قال الإمام #الحسن_البصري :

مَا أَكْثَرَ عَبْدٌ ذِكْرَ الْمَوْتِ

إِلاَّ رَأَى ذَلِكَ فِي عَمَلِهِ

وَلاَ طَالَ أَمَلُ عَبْدٍ قَطُّ

إِلاَّ أَسَاءَ الْعَمَلَ .

(عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد١٥٤٧)

{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]

قال #قتادة :

أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ

وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،

مُضَيِّعًا لِدِينِهِ

( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

‏عن عوف ، عن #الحسن_البصري : قال :

قرأ هذه
{ يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا }

قال الحسن :

فوالله لو كان ذلك القليل منهم لله لقبله ،

ولكن كان ذلك القليل منهم رياء .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٦)

‏قال إبراهيم التيمي :

لقد أدركت ستين من أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا أصغرهم #الحارث_بن_سويد وسمعته يقرأ :

{إذا زلزلت} حتى بلغ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}

قال : فبكي ، ثم قال : إن هذا لإحصاء شديد.

( ابن أبي شيبة ٣٦٦٩١ )

قال #مطرف_بن_عبدالله :

لَوْ كَانَ الْخَيْرُ فِي كَفِّ أَحَدِنَا

مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُفْرِغَهُ فِي قَلْبِهِ

حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُفْرِغُهُ

فِـي قَـلْـبِـهِ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٢٨١ )

{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم }

قال #الربيع_بن_خثيم : الجهل .

(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٦٧٢٢)

عَنْ أيوب ، عَنْ أبي قلابة ، أَنَّهُ قَالَ فِي صَلَوَاتِهِ :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ

وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ،

وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ،

وَأَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ .

وَإِذَا أَرَدْتَ لِعِبَادِكَ فِتْنَةً

أَنْ تَوَفَّانِي غَيْرَ مَفْتُونٍ .

( أبو نعيم في الحلية )

#أبوقلابة

عن إسماعيل ، قال :

رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ،

تختلج لحياه من الكبر ،

وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة.

( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣)
( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )

قال #ميمون_بن_مهران :

الذِّكْرُ ذِكْرَانِ : ذِكْرُ اللَّهِ بِاللِّسَانِ حَسَنٌ ، وَأَفْضَلُ مِنْ ذلك أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ الْعَبْدُ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ ، فَيُمْسِكَ عنها .

( ابن أبي الدنيا في الورع ٤٩ )

قال #مكحول :

عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ :

عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

وَعَيْنٌ بَاتَتْ مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ .

( أحمد في الزهد ٢٣٢٥ )

{ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا }

قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير :


إِنَّ جَهَنَّمَ تَزْفِرُ زَفْرَةً لا يَبْقَى مَلَكٌ وَلا نَبِيٌّ إِلا خَرَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ , حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ, فَيَقُولُ: رَبِّ لا أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلا نَفْسِي .


[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٥٧٩٨]

{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } [النحل: 25]

قال #قتادة :

ذُنُوبُهُمْ ، وذُنُوبُ الذين يُضِلُّونَهُمْ بغير عِلْمٍ .

( ابن أبي الدنيا في الأهوال ٢٦٩ )

عن ابن أبي رواد قال :

رأيت في يد #محمد_بن_واسع قرحة ، فكأنه رأى ما شق علي منها ،

فقال : أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة ؟

فسكت ،

فقال : حين لم يجعلها على حدقتي ، ولا على طرف لساني ، ولا على طرف ذكري .

قال : فهانت علي قرحته

( ابن أبي الدنيا في الصبر ١٨٨)

قال #طاووس :

أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ

التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ

والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،

والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ

بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ

مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .

( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )

كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله  يدعو بهذا الدعاء:

اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ  بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني
وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك....

[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]

‏كان #شريح القاضي يقول :
‏

‏يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
‏

‏فوالله لا تجد فقد شيء تركته لوجه الله..
‏

‏[ ابن سعد في الطبقات٨٧٠٨ ]

{ وهو أهون عليه}

قال #الربيع_بن_خثيم : ما شيء عليه بعزيز .

( الطبري في نفسيره ١٨/٤٨٥ )

‏دخل مسلمة بن عبد الملك على #عمر_بن_عبدالعزيز يعوده فقال لأخته فاطمة :

إني أرى أمير المؤمنين قد أصبح باريا ، فلو غيرتم ثيابه ، فسكتت عنه ، ثم أعاد عليها .
فقالت : والله ما لأمير المؤمنين قميص غيره .

[ ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ٣٨٦ ]

‏قال #سعيد_بن_المسيب :

وَلَدُ نوح ثلاثة : سَامٌ ، وَحَامٌ ، وَيَافِثُ

فَوَلَدُ سامٍ العرب وفارسُ وَالرُّومُ
وفي كُلِّ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ

وَوَلَدُ حامٍ السودان وَالْبَرْبَرُ وَالْقِبْطُ

ووَلَدُ يافِثَ التُّرْكُ وَالصَّقَالِبَةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ

( ابن سعد في الطبقات ٧٥ )

‏كان الأَسْوَدُ النَّخَعِيُّ ابْنُ يَزِيدَ , إذَا سَمِعَ الرَّعْدَ قال :

سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ

(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٩٨٢٦)

#الأسود_النخعي