{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري رحمه الله:

تأمرهم بطاعة الله عز وجل, وتعلمهم الخير...

[ التفسير من سنن سعيد بن منصور ]

{ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا }

قال #قتادة والسدي : المدخل الكريم هو الجنة

[ تفسير ابن أبي حاتم 5221-5222 ]

{ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم }

قال التابعي #أبوالعالية : يهديهم للخروج من الشبهات والضلالات والفتن

[ تفسير ابن أبي حاتم 1995 ]

اللهم اهدنا وسددنا ووفقنا ...

{ّ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة }

قال #مجاهد : حببت إليهم الخطيئةُ طولَ العمر..

[ تفسير ابن أبي حاتم ٩٤٩ ]

{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ }

قال #مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً

وقال #قتادة : هذه حالاتك كلها يا ابن آدم
اذكر الله وأنت قائم
فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد
فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جبنك
يُسر من الله وتخفيف

[ تفسير ابن أبي حاتم 4657 - 4658 ]

كَانَ التابعي العَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ يُذَكِّرُ النَّارَ ..

فَقَالَ رَجُلٌ لِمَ تُقَنِّطِ النَّاسَ ؟

قَالَ: وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أُقَنِّطَ النَّاسَ

وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}
وَيَقُولُ {وَأَنَّ المُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}

وَلَكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أَعْمَالِكُمْ ...!

وَإِنَّمَا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ ...

وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصَاهُ ...

[ علقه الإمام البخاري في الصحيح / كتاب التفسير ]

قال الخطيب في تاريخه :

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم، قال:

حدثني يحيى بن معين، قال:
حدثني محرز بن أبي محرز العابد وهو ابن عون، قال: سمعت بكرا العابد، يقول:

سمعت فضيل بن عياض، يقول:


في قول الله عز وجل: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}

قال: أتوا بأعمال ظنوها حسنات، فإذا هي سيئات.

قال: فرأيت يحيى بن معين بكى....

[ ترجمة محرز ]

عن قتادة: قوله (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ، قال: إذا شئتَ رأيتَ صاحب دُنْيا، لها يفرح، ولها يحزن، ولها يسخط، ولها يرضى.

[تفسير الطبري]

قوله : { وإنا لنراك فينا ضعيفا }

قال #سعيد_بن_جبير :  كان أعمى .
هو شعيب نبي الله

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١١٩٩٨ )

{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ } [النحل: 25]

قال #قتادة :

ذُنُوبُهُمْ ، وذُنُوبُ الذين يُضِلُّونَهُمْ بغير عِلْمٍ .

( ابن أبي الدنيا في الأهوال ٢٦٩ )

{ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ }


قَالَ #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :


إِنَّهَا لَمُحْكَمَةٌ مَا نُسِخَتْ وَلَا تُنْسَخُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ


[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٧٠١ ]

قالت #عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

كان خلقه القرآن ...
أو قالت : إن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن ..

[ أحمد ومسلم وغيرهما ]


قال التابعي #قتادة بعد روايته هذا الأثر :

وإن القرآن جاء بأحسن أخلاق الناس....

[ طبقات ابن سعد 821 ]

{ يصوركم في الأرحام كيف يشاء }

قال #قتادة : من ذكر أو أنثى , وأحمر وأسود , وتام وغير تام الخلق

[ تفسير ابن أبي حاتم 3159 ]

{ ويتم نعمته عليك }

قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
من تمام النعمة : دخول الجنة
إن الله - عزوجل - لم يتم نعمته على أحد فيدخله النار

[ تفسير ابن أبي حاتم 12178 ]

{ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ }

قال #الحسن_البصري :

نبتلى والله في أموالنا وأنفسنا ...

وقال ابن جريج :

يُعْلِمُ المؤمنين أن سيبتليهم
فينظر كيف صبرهم على دينهم ؟

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 833 -834 ]

عن #الحسن ، و #قتادة في قوله تعالى:

{ورحمتي وسعت كل شيء} [الأعراف: 156] ، قالا: «‌وسعت ‌في ‌الدنيا ‌البر ‌والفاجر ، وهي يوم القيامة للذين اتقوا خاصة».

[تفسير عبدالرزاق]

{ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا  }


قال التابعي #قتادة : وتلك والله أمنية الفاجر :

كثرة المال ، وعزّة النفر ...


[ تفسير الطبري ]

{ سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة }

قال #أبوالعالية : آتاهم الله آيات بينات :
عصى موسى ويده
وأقطعهم البحر
وأغرق عدوهم وهم ينظرون
وظلل عليهم الغمام
وأنزل عليهم المن والسلوى

وقال #مجاهد : ما ذكر منها في القرآن وما لم يذكر

[ تفسير ابن أبي حاتم 1969 ]

{ فأصابه وابلٌ }

الوابل المطر

قاله عكرمة ، والحسن وقتادة والسدي ووهب بن منبه وعطاء الخراساني وغيرهم

غير أن الربيع بن أنس وقتادة قالا : المطر الشديد .

[ تفسير ابن أبي حاتم 2748 ]

{ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا }

قال #الحسن_البصري :

المعصرات : السحاب ،

الثجاج : الماء الكثير ، ينبت الله به الحب .

(ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ٧٢)