عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ؛ يُجاء بالموت كأنّه كبش أملح، فيُوقَف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟ فيَشْرَئِبُّون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت. وكلُّهم قد رآه، ثُمَّ ينادي: يا أهل النار، هل تعرفون هذا؟ فيَشْرَئِبُّون،
وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت. وكلُّهم قد رآه، فيُؤمَر به، فيُذبَح، فيُقال: يا أهل الجنة، خُلودٌ فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت». ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة﴾. وأشار بيده، وقال: «أهلُ الدنيا في غفلة»١

ولا يحلو الكلام الا بذكر النبي عليه الصلاة والسلام




سئلت السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنُ، ثُمَّ قَالَتْ أَتَقْرَءُونَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قُلْنَا نَعَمْ، قَالَتِ: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَفِظُونَ} فَقَالَتْ: هَكَذَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارزقنا رؤيته في المنام وشفاعته يوم الزحام

https://shamela.ws/book/12980/21

لا حول، ولا قوة، ألا بالله العلي العظيم

وهدوا إلى الطيب من القول" لو قلت الآن: سبحان الله بصدق.. فتأكد أن قولك لها ليس تحريكًا لعضلة لسانك وإنما هداية نزلت عليك من السماء.
علي الفيفي



من شرف الكلمة الطيبة واللين في القول، أن الله جعلها من نعيم أهل الجنة: (وهدوا إلى الطيب من القول).
عايض المطيري




وهدوا إلى الطيب من القول} إذا كان لسانك لا يفتر عن ذكر الله فأعلم أنها هداية من الله وفضل أمتن عليك به وميزك عن غيرك
مجالس التدبر



اجتهد هذا اليوم ألاّ تتكلم إلا بكلامٍ طيب, ﴿ وَهُدُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ ﴾

من أعظم أدلة التفاؤل : "لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خير لكم" مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة.
فوائد القرآن

إنَّ من إجلالِ اللَّهِ إِكرامَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيهِ والجافي عنْهُ وإِكرامَ ذي السُّلطانِ المقسِطِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية | الصفحة أو الرقم : 2/315
| التخريج : أخرجه أبو داود (4843)، وابن خزيمة (3316)، والبيهقي (16736) جميعهم بلفظه.

ما مِنْ عبدٍ يسترْعيه اللهُ رعيَّةً ، يموتُ يومَ يموتُ ، وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِهِ ، إلَّا حرّمَ اللهُ عليْهِ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5740
| التخريج : أخرجه البخاري (7150)، ومسلم (142) واللفظ له



وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ كلَّ أَحَدٍ جَعَلَه اللهُ تعالى راعيًا ومَسؤولًا على رَعِيَّةٍ مَهْمَا قلَّت، ويَشْمَلُ ذلك الأميرَ ولو على ثَلاثةِ نَفَرٍ، ويَشمَلُ كذلك الرَّجُلَ في بيتِه والمرأةَ في بيْتِها، فقصَّر في حَقِّ رَعِيَّتِه، ولم يَرْعَهَا ويَنصَحْ لها، فضَيَّعَ حُقوقَها الدِّينيَّةَ والدُّنيويَّةَ؛ فعُقوبتُه عند اللهِ شَديدةٌ، وهي: ألَّا يَشَمَّ رائحةَ الجنَّةِ التي تُشَمُّ مِن مَسافةِ سَبعينَ سَنَةً، كما عند أحمدَ، وفي روايةٍ عنده: مائة عامٍ، وهذا يدُلُّ على بُعدِه عنها وعدَمِ دُخولِه إيَّاها، وإنْ كان مِن أهلِ التوحيدِ فيَدخُلُها بأحدِ أسبابِ دُخولِها: كالتَّطهِيرِ بالعذابِ، أو المَغفرةِ، أو غَلَبَةِ الحَسَناتِ.
وفي الحَديثِ: بيانُ سُوءِ عاقِبَةِ مَن تولَّى أمورَ الناسِ ولم يَقُمْ بِحُقوقِهم.

أحاديث نبوية عن التطبع والتخلق بالأخلاق الحسنة واكتساب الصفات الحميدة، بالتدريب والمجاهدة، فهناك أحاديث جميلة، منها:

* قال رسول الله ﷺ: «إنما العلم بالتعلُّم، وإنما الحِلْم بالتحلُّم».

* قال ﷺ: «ومن يستعفف يُعِفَّه الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله، ومن يتصبَّر يُصبِّره الله» متفق عليه.

* قال ﷺ: «إنما الحِلْم بالتحلُّم» رواه الطبراني، وله شواهد.

ومعناها أن الإنسان يستطيع أن يدرّب نفسه على الأخلاق الطيبة حتى تصبح سجية فيه.






حكاية التاجر صاحب العمامة البيضاء الذي تنافس مع أربعة تجار في البيع والربح، وتُذكر للاستدلال على أن التطبُّع والتعوّد قد يحوّلان السلوك المتكلَّف إلى خُلُق راسخ.

وهي مشهورة في كتاب «استمتع بحياتك» للدكتور محمد العريفي، بعنوان «لا تبكِ على اللبن المسكوب»، وقد وردت بصيغة حكاية منسوبة إلى ابن حزم،

### قصة التاجر والعمامة البيضاء

كان في الأندلس تاجر مشهور، وقع بينه وبين أربعة من التجار تنافس في البيع والربح، فأبغضوه وقرروا أن يزعجوه بحيلة.

خرج التاجر ذات صباح إلى متجره، وكان يرتدي قميصًا أبيض وعمامة بيضاء.

قابله التاجر الأول وقال له: ما أجمل عمامتك الصفراء!

فقال التاجر: أأنت لا ترى؟ إنها بيضاء!

ثم قابله الثاني وقال: ما أجمل عمامتك الخضراء!

فاستغرب التاجر وقال: بل بيضاء!

ثم قابله الثالث وقال: ما أجمل عمامتك الزرقاء!

فبدأ التاجر يشك في عينيه، وينظر إلى عمامته ويتفحصها.

وأخيرًا قابله الرابع وقال: ما شاء الله! من أين اشتريت هذه العمامة الحمراء؟

فاضطرب التاجر، وأخذ يردد ألوانًا مختلفة، حتى اختلط عليه الأمر تمامًا.

العبرة من القصة:

إذا تكرر الكلام على الإنسان من أكثر من شخص، فقد يؤثر في تفكيره وقناعاته، حتى لو كان متأكدًا من الحقيقة في البداية.

### الربط بموضوع التطبُّع

نحن لا نولد بكل الأخلاق الحسنة، ولكننا نكتسبها بالتدريب والمجاهدة.

* من يريد الحلم يتدرب على ضبط غضبه.

* من يريد الكرم يتعود العطاء.

* من يريد الصبر يتدرب على التحمل.

* من يريد حسن اللسان يتعود الكلام الطيب.

ومن المعاني الجميلة في هذا الباب قول ابن مسعود رضي الله عنه: «إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم». الإسلام سؤال وجواب +1

رسالة الدرس: لا تقل: أنا عصبية بطبعي، أو لا أستطيع الصبر، أو لست كريمة بطبعي. ابدأ بالتدرب على الخُلُق، ومع المجاهدة يصبح عادة راسخة بإذن الله.









حكاية للدكتور محمد العريفي عن حارس الأمن الذي كان يبتسم له كلما مرّ عليه، وكيف أن الابتسامة المتكررة أثّرت في تعامل الحارس معه.

وهي مناسبة جدًا لدرس التطبُّع؛ لأن تكرار السلوك الطيب قد يحوّله إلى عادة، ثم يصبح جزءًا من شخصية الإنسان.

القصة بالنص في كتاب «استمتع بحياتك» للدكتور محمد العريفي، وهي التي كنتِ تبحثين عنها.

### قصة الابتسامة وحارس الأمن

يحكي الدكتور العريفي:

كنت أحرص إذا مررت بحارس الأمن أن أمارس معه مهارة الابتسامة، فأشير بيدي مسلِّمًا ومبتسمًا ابتسامة واضحة.

وبعد الصلاة أركب سيارتي راجعًا إلى البيت.

وفي عدة أيام متتالية كان هاتفي المحمول مليئًا بالاتصالات والرسائل، فكنت مشغولًا بقراءتها، وعندما يفتح الحارس البوابة أغفل عن الابتسام له.

حتى تفاجأت به يوقفني وأنا خارج ويقول:

يا شيخ! أنت زعلان مني؟

قلت: لماذا؟

قال: لأنك دائمًا تبتسم وتسلم وأنت فرحان، أما هذه الأيام فكنت غير مبتسم ولا فرحان!

وبدأ الرجل يؤكد أنه يحبه ويفرح برؤيته، فاعتذر له الدكتور وشرح له سبب انشغاله.

ثم علّق الدكتور العريفي:

«هذه المهارات مع تعودنا عليها تصبح من طبعنا.. يلاحظها الناس إذا غفلنا عنها».

منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

### الدرس المستفاد

يا لها من رسالة جميلة!

* ابتسم حتى تصبح الابتسامة جزءًا من شخصيتك.

* تدرّب على الكلمة الطيبة حتى تصبح سهلة على لسانك.

* عوّد نفسك على الصدقة حتى يصبح العطاء طبعًا فيك.

* تدرّب على الحلم حتى لا تكون سريع الغضب.

ونربط ذلك بقول النبي ﷺ:

«إنما الحِلْمُ بالتَّحَلُّم».

خاتمة مؤثرة للدرس:

لا تنتظر أن يصبح الخُلُق الجميل طبعًا فيك حتى تفعله، بل افعله باستمرار حتى يصبح طبعًا فيك.

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}. قالت عائِشةُ: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ، ولكِنَّهم الذين يصومون ويُصَلُّونَ ويتصَدَّقون وهم يخافون ألَّا تُقبَلَ منهم، أولئك الذين يسارِعونَ في الخيراتِ وهم لها سابِقونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي | الصفحة أو الرقم : 6/258
| التخريج : أخرجه الترمذي (3175) واللفظ له، وابن ماجه (4198)






على المسلِمِ أن يَبْقى دائمًا في حذَرٍ مِن مَكرِ اللهِ تعالى، وألَّا يتَّكِلَ على الطَّاعاتِ والعباداتِ الَّتي يَعمَلُها وعلى قَبولِها؛ فهذا ممَّا لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن هذه الآيةِ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: 60] ، أي: يَفعَلون ما يَفعَلون مِن الأعمالِ وقلوبُهم خائفةٌ، قالت عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "أهُمُ الَّذين يَشرَبون الخمرَ ويَسرِقون؟"، أي: ظنَّت عائشةُ رَضِي اللهُ عنها أنَّ المرادَ بالآيةِ أهلُ المعاصي، مِن شارِبي الخمرِ أو السَّارِقين وأنَّهم يأتون بهذه الأفعالِ وفي قلوبِهم خوفٌ مِن عذابِ اللهِ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ"، أي: ليس المرادُ بهم أهلَ المعاصي، وفى هذا النِّداءِ مَنقَبةٌ عظيمةٌ لها ولأبيها، "ولكنَّهم الَّذين يَصومون ويُصلُّون ويتَصدَّقون"، أي: المرادُ بها أهلُ الطَّاعاتِ، "وهم يَخافون أنْ لا تُقبَلَ مِنهم"، أي: إنَّهم يَخشَوْن عدَمَ قَبولِها، {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 61] ، أي: بدليلِ تلك الآيةِ الَّتي لا تَسْتقيمُ معَ ما ذكَرَت عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها؛ فأولئك يُبادِرون إلى الأعمالِ الصَّالحةِ والإكثارِ مِنها بُغْيةَ قَبولِها منهم.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الإسراعِ في عمَلِ الطَّاعاتِ والازديادِ مِنها، مع الخَوفِ والشَّفقةِ مِن اللهِ تعالى.

قال الله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ \[المؤمنون: 60\].



1\. ليس الخائف من الله هو الذي لا يعمل، بل الذي يعمل كثيرًا ويخاف ألا يكون عمله مقبولًا.

2\. هناك من يتصدق وقلبه ينتظر المدح، وهناك من يتصدق وقلبه يرتجف: يا رب، هل قبلت؟

3\. المؤمن لا يغتر بطاعته؛ لأنه يعرف عظمة من يعبده، ويعرف تقصيره مهما أحسن.

4\. أخطر ما يصيب الإنسان أن يعجب بعمله، فيرى طاعته كبيرة وينسى أن الله هو الذي وفّقه إليها.

5\. هؤلاء لم تمنعهم الطاعة من الخوف، بل زادتهم الطاعة تواضعًا ووجلًا.

6\. ليس السؤال: كم ركعة صليت؟ وكم صفحة قرأت؟ وكم صدقة أخرجت؟ بل السؤال الذي ينبغي ألا يغيب عن قلبك: هل رضي الله عني؟

7\. قد تنتهي من عبادتك وأنت سعيد بما فعلت، لكن القلب الحي يظل يسأل: يا رب، لا ترد عملي، ولا تحرمني القبول.

وقفة مؤثرة:

تأمل الفرق بين إنسان يعصي الله وهو مطمئن، وإنسان يطيع الله وهو خائف من التقصير!

الأول يحتاج أن يستيقظ قلبه من الغفلة، والثاني يحتاج أن يجمع إلى خوفه حسن الظن بالله.

فالمؤمن يسير إلى الله بجناحين: الخوف والرجاء.

وسؤال نتركه مع الآية:

هل سبق أن انتهيت من صلاة أو صدقة أو ختمة قرآن، ثم جلست تسأل الله في قلبك: يا رب، هل قبلت مني؟

هذا هو المعنى الذي ينبغي أن نتعلمه من الآية: لا تغتر بطاعتك، ولا تيأس من رحمة ربك.

إنَّ مما تذكرون من جلالِ اللهِ : التَّسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ، ينعطِفْنَ حولَ العرشِ ، لهن دويٍّ كدويِّ النحلِ ، تُذَكِّرُ بصاحبها ، أما يحبُّ أحدُكم أن يكونَ له – أو لا يزالُ له – من يُذكِّرُ به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 3358
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3809) واللفظ له، وأحمد (18362)، والطبراني (21/25 رقم 3) بلفظ مقارب

أعوذُ بالله العظيمِ ، وبوجهه الكريمِ ، وسلطانِه القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ . قال : أَقَطُّ ؟ قلتُ : نعم . قال : فإذا قال ذلك ؛ قال الشيطانُ : حُفِظَ مني سائرَ اليومِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 1606
| التخريج : أخرجه أبو داود (466)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (68)



كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه رَضِي اللهُ عَنهم أذكارًا عندَ كلِّ موقفٍ؛ وذلك حتَّى يَظَلَّ لِسانُهم رَطْبًا بذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي هذا الحديثِ: يَرْوِي عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أنَّه كان "إذا دخَل المسجِدَ"، أي: إذا أراد أن يَدخُلَ عِندَ عَتَبةِ بابِ المسجدِ، قال: "أعُوذُ"، أي: ألتَجِئُ وأحتَمِي "باللهِ العظيمِ، وبوَجهِه الكريمِ"، أيِ: الَّذي لا يَرُدُّ سائلًا، "وسُلطانِه"، أي: قوَّتِه وقُدرتِه وغلَبتِه، "القَديمِ"، أي: الأبَديِّ الدَّائمِ، "مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ"، أي: مِن شرِّ الشَّيطانِ الملعونِ المطرودِ مِن رحمةِ اللهِ تعالى، "قال: أقَطُّ؟"، أي: هَلْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا فقَطْ؟ قال: نعَمْ، "فإذا قال ذلِكَ"، أي: حَفِظ اللهُ قائلَ هذا الدُّعاءِ مِن سُلْطانِ الشَّيطانِ وشَرِّه باقِيَ اليومِ.

أســرع دعاء ينقلك إلى الگعبة فى أيامٍ معدودة بإذن الله 🤲🏻
اللهــم رب الركن و المقام ، و رب الحِل و الحرام ، و رب البيت الحرام ، و رب المشعر الحرام ؛ أرزقني زيارة بيتك الحرام فى هذا العام و فى كل عام يا أرحـم الراحمين 🤲🏻

: 🌤أذكار الصباح🌤

☀ آية الكرسى:

أَعُوذُ بالِلهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [البقرة 255]
( مرة واحدة )

☀ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.(3 مرات)

☀ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّالنَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ.(3مرات)

☀ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ، مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ.(3 مرات)

☀ أصبحت أثنيَ عليكَ حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ (3 مرات)

☀ اللّهُـمَّ بِك أَصْـبَحْنا َ وَبِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْنشور. ( مرة واحدة)

☀ أَصْـبَحْنا وَأَصبح المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا ِ اليوم وَشَرِّ ما بَعْـده، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.
(مرة واحدة)

☀ أَصبحنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. ( مرة واحدة)

☀️اللهم إني أصبحتُ منك في نعمةٍ و عافيةٍ و سِتر فأتم عليَّ نعمتك و عافيتك و سترك في الدنيا والآخرة ((٣مرات))

☀️ اللهم ما اصبح بي من نعمة او بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر (مرة واحدة)

☀ حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. (7 مرات)

☀ سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. (3مرات)

☀ بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. (3مرات)

☀ اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.

اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.
(3مرات)

☀ اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ َالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. ( مرة واحدة )

☀ يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلُنِي إلَى نَفْسِي طُرْفَةَ عَيْنٍ.
(مرة واحدة )

☀ اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. (مرة واحدة)ََّ

☀️اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.

☀ أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.

ِ☀ اللهمَّ اجعلْني من أعظمِ عبادِك نصيبًا في كلِّ خيرٍ تقسمُه الغداةَ ونورًا يهدِي ورحمةً تنشرُها ورزقًا تبسطُه وضرًّا تكشفُه وبلاءً ترفعُه وفتنةً تصرفُها.( مرة واحدة )

☀ اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا أمتك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُب بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .(مرة واحدة)

☀ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضلع الدَّيْنِ، وَغلبة الرِّجَالِ.(مرة واحدة).

☀ اللَّهمَّ أنتَ خلقتَني وأنتَ تَهْديني وأنتَ تُطعمُني وأنتَ تَسقيني وأنتَ تُميتُني وأنتَ تُحييني لم يسأَلِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ
(مرة واحدة).

☀ رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً(3مرات)

☀ لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ.( 100مرة) أعلى مرتبة

-لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ(10 مرات) مرتبة أقل

-لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ(مرة واحدة) أقل مرتبة

☀ سبحان الله وبحمده (100مرة ) .

☀ الاستغفار ( 100 مرة)

☀ الحَمْدُ للهِ ( 100 مرة)


☀ سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء. (مرة واحدة). هذا الذكر 👆 ليس من أذكار الصباح والمساء ولكن لعظم أجره وضعته في اذكار الصباح والمساء
اوصيكم ونفسي بقوله ولو لمرة في خلال اليوم)

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح





تبدأ رحلة الإنسان منذ أن يأتيه ملائكة الموت، وللموت ملك موكل بقبض أرواح الناس، وله ملائكة يعينونه في ذلك، فإذا جاء الأجل الذي حدده الله سبحانه وتعالى أرسلت رسل يقبضون روحه، ويكون قبض الروح وأشكال الملائكة بحسب حال الإنسان صلاحاً وتقى، أو فساداً وفجوراً، فالكافر والمنافق والفاجر ترسل له الملائكة بصورة مفزعة، قال الله سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت:٣٠].

هذا في لحظات الموت عندما يأتي الموت المؤمنون تتنزل عليهم ملائكة الرحمة، تقول لهم: لا تخافوا ولا تحزنوا، أي: لا تخافوا مما هو آتٍ في القبور والمحشر والمنشر، ولا تحزنوا على ما خلفتم من ذرية وأهل {نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [فصلت:٣١ ومن كان الله وليه فكيف يخاف ويفزع؟ وهذا بعكس المنافق والكافر، فإنه يتنزل عليه الغضب والتبشير بالعذاب كما أخبر المصطفى صلوات الله وسلامه عليه في الحديث الطويل: (إن المؤمن إذا كان في إدبار من الدنيا وإقبال من الآخرة أتته ملائكة كأن وجوههم الشموس، فجلسوا منه مد بصره)
فالإنسان في حال الموت يكشف عنه الغطاء فيشاهد ملائكة يراهم كأن وجوههم الشموس، فيجلسون منه مد بصره، ثم يأتي ملك الموت، ومعه حنوط من الجنة، وكفن من الجنة، فيقال: أيتها النفس الطيبة! التي كانت تسكن في الجسد الطيب اخرجي إلى رحمة من الله ورضوان، فينتزعها، فتسيل قطرة قطرة كما يسيل الماء من فم السقاء طيبة نظيفة طاهرة. ثم تأخذها الملائكة فتضعها في ذلك الكفن وذلك الحنوط الذي هو من الجنة، وتخرج منها كأحسن نفحة مسك وجدت، فهي طيبة طيبتها أعمالها الصالحة، طيبة الإيمان، طيبتها المسيرة الخيرة في الدنيا، ويصعدون بها إلى السماء، فتفتح لها أبواب السماء، ويسيرها من كل سماء مقربوها إلى السماء السابعة، وهناك يقول الله سبحانه وتعالى: (أعيدوا عبدي إلى قبره، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى).

تعود إلى القبر فيأتيها الملكان اللذان
يختبران العبد في قبره فيسألانه عن منهجه وطريقه في الحياة، ومعتقده في القضايا الخطيرة، فالمؤمن يجيب أنه كان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فيقولان: إنا كنا نعلم أنك تقول ذلك، وهذا معنى قول الله جل وعلا: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم:٢٧] فهذا هو التثبيت، وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (اسألوا لأخيكم الثبات فإنه الآن يسأل).

فإذا نجا الإنسان من هذا الموقف فما بعده أسهل، ، وإن لم ينج فما بعده أصعب، فهذه بداية الطريق إما شقاء أبدي وإما نعيم أبدي، في بعض الروايات: يسألانه عن دينه، يسألانه عن ربه، يسألانه عن الرجل الذي بعث فيهم، فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، وهذا الرجل الذي بعث فينا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي بعض الروايات يقول: (أنا كنت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوا له قبره من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد
بصره، ويأتيه رجل طيب الرائحة حسن المنظر، فيقول له: أبشر بالذي يسرك، فيقول: من أنت فوجهك الوجه الذي يأتي بالخير؟ فيقول: أنا عملك الصالح) يتمثل العمل الصالح للإنسان رجلاً يؤنسه في قبره، (ثم يكشف له الغطاء فيقال له: ذاك مكانك في النار لو كنت كافراً).

نسأل الله حسن الخاتمة

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
https://shamela.ws/book/37419/119

أستغفرالله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به قال : لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3375
| التخريج : أخرجه الترمذي (3375)، وابن ماجه (3793)، وابن أبي شيبة (35053)، والطبراني في ((الدعاء)) (1854) واللفظ لهم.