ليس أقطع لنياط القلب من أن تسمع مستغيثًا، ثم ينقطع نَفَسُه، وتفيض روحُه إلى باريها، والجميع من حوله، ما بيدهم حيلة إلا النحيب والعجز عن إغاثته وإنقاذه.

المفارقة، أن مشهد عمارة السعادة التي انهارت على قاطنيها ال 100، يتكرر بذاته كل يوم، ويختزل واقعنا منذ بدأت حرب الإبادة.

كلنا نترقَّب الموت في كل لحظة، يتخطَّفنا الموت بأشكاله المختلفة: بالقصف، والمرض، والقهر، والحصار. نستغيث ونحن تحت أنقاض الحياة، تخفت أصواتنا تدريجيًّا، ويُوثَّق رحيلُنا بالصوت والصورة، وما من مغيث!

{فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

رُبَّ خيرٍ تهيّأت أسبابه، وانفتح بابه، ثم حِيل بين العبد وبينه بذنبٍ سلف، أو غفلة طالت، أو عكوف على تقصير..

والفطن من إذا أبصر الحرمان اتهم نفسه، وسأل الله ألّا يجعل معصيته قيدًا عن الطاعة، ولا ذنبه حجابًا عن التوفيق.

لحظاتُ الفراق المسبوقة بصمت، والمقدَّم بين يديها بوجومٍ طويل، تصنع في وجدان المرء أفاعيلها؛ وكم من معنى اتّسع فضاقت عنده الكلمات، وشعورٍ اتصل فانقطعت معه الألفاظ، وبين الحرف والوَجد عبراتٌ تُسكب، وعباراتٌ تُفقد، ونفثاتٌ متقطعة من الزفرات.

وههنا موضعٌ لا يكون الارتحال عنه انصرافا، بل ابتداءَ حنين؛ كلما ثاب عنه الجسد ثاب إليه القلب، وكلما باعدت بينك وبينه الطريق ردَّك إليه الشوق، كأن الفراق منه لا يقطع الصلة، وإنما يجدّدها.. على أني امرؤٌ يجيد الرثاء، ولا يحسن الوداع!

الحملة التي أقامتها العائلات والأهالي في الضفة، استجابةً لحاجة طفلةٍ إلى العلاج، وتكفّلًا بقيمته التي تزيد على 7 ملايين شيكل، فيها من معاني التآلف والرحمة، والتلاحم والوحدة، ما أرجو -إن صحت النيات واحتسب أصحابها- أن يكون من العمل الذي لو وقع بين يدي النبي ﷺ لَسُرَّ به وأشرق له وجهه.

وقد كان بعض أصحاب رسول الله ﷺ عنده في صدر النهار، فجاءه قومٌ حفاةٌ عراةٌ، مجتابي النِّمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مُضَر، بل كلهم من مُضَر؛ فتمعّر وجه رسول الله ﷺ لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذّن وأقام، فصلى ثم خطب، وحثّ الناس على الصدقة، فجاء رجل من الأنصار بصُرّة كادت كفّه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس، حتى اجتمع كومان من طعام وثياب؛ قال جرير رضي الله عنه: «حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مُذهبة».

بعض أبواب الخير التي يطرقها الإنسان ويقدم عليها، تتم وتنقضي، وتذهب في إثرها الأيام والأعوام، فلربما نسي معروفا صنعه، أو جميلا أسداه، فلا يحدث به نفسه، ولا يتعلّق به توسّلا عند الدعاء، أو يتكئ عليه ساعة التقصير...

وفي كل هذا، ينبئ الإنسانَ ربُّه يوم القيامة بما عمله، {أحصاه الله ونسوه، والله على كل شيء شهيد}.

ثم: "إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ الله تَعالى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ الله لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ"

أيها العربي: الحق سافر، والعدو كافر، والقوي ظافر، فعلام تنافر خصمك إلى خُنافر؟ ويلك إن المنافرة لا تكون إلا في المشكوك، وإن الحق تحميه السيوف لا الصكوك، وويحك إن منافرة الكهنة إلى الكهنة، بالخيبة مرتهنة، مجلس الأمن مخيف، والراضي بحكمه ووضعه ذو عقل سخيف؛ إنهم ليسوا من شكلك، وإنهم متفقون على أكلك.


الإبراهيمي، الآثار 523 / 3

تعيش اليمن اليوم مرحلة مفصلية في تاريخ الصراع مع المشروع الحوثي المجرم الذي أفرزته الثورات المضادة برغبة دولية وإقليمية لا تخفى على أحد، ولم يكن في وجهه إلا المشاريع التي تستمد شرعيتها من اتصالها بالوحي ورغبتها في نصرة الإسلام والمسلمين وفي إصلاح واقع الناس به، فحاربها وألَّب الناس عليها واستعان في سبيل ذلك بالمسلم والمنافق والكافر، فاعتدى على دور القرآن والمحاضن الشرعية وغيب المجاهرين بالحق والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وانتزع هوية أهل السنة من كل شبر طالته يده الغاشمة، ناهيك عن بطشه بممتلكات الناس وأموالها وحتى أبنائها بمزاعم جهاده المخذول بإذن الله.

وشرع في نشر بدعته وضلاله والتمكين لسلطانه بكل ما أوتي من قوة وقد نجح في سبيل ذلك وأخفق وتقدم وتأخر ولم يُعيقْه عن تمام سيطرته واستمرار تمدده كصبر المجاهدين أمامه ومرابطة الصادقين في وجهه ورفضهم لبدعته ونهجه، ولم يساعده في الوصول لمراده فيما نجح فيه كالتنازع الداخلي وغياب الرؤية الواضحة في مواجهته ووجود الخونة والمرتزقة الذين يقتاتون على آلام الضعفاء ويدورون مع مصالحهم الشخصية ومشاريعهم التي تخدم أعداء الأمة والبلد في آنٍ واحد.

واليوم عاد الحوثي باغيًا معتديًا على ما تبقى من بلادنا الحبيبة مستغلًا الوضع الإقليمي المواتي للحركة والفعل والإنجاز السياسي السريع، لذلك سعى لتتميم القبضة وإحكام السيطرة على ما تبقى من أراضينا المحررة بدماء الشهداء وببذل الأوفياء، فمايز الله به الصفوف وبانت بحركته الحقائق الواضحة لمن يتغافل عنها، فضرب ضربته التي فر منها المنافق وعدو الأرض ماضيًا وحاضرًا وثبت فيها الرجال الأوفياء للدين الذين لا يهنأ لهم عيش في ظل مشروع ينال من عقيدتهم ودينهم قبل مالهم ووطنهم،

وهؤلاء الأوفياء هم الأمل في رد عادية هذا الباغي والصمود في وجهه، وعليهم التعويل بعد الله سبحانه وتعالى وحده في تحرير الأرض إذا جمعت كلمتهم وصدقت نيتهم واستقلت إرادتهم وتخلصوا في حركتهم من علائق الأرض وتوكلوا على الله وحده في محاربة هذا الظالم والنصر بعد ذلك مؤكد بإذن الله.

وعليه فإن ما نحتاجه اليوم في التعامل مع المرحلة المفصلية في واقع اليمن التي هي جزء مما تمر به الأمة ككل:

١- وضوح العداء للمشاريع الظالمة في البلد التي يتزعمها الحوثي بظلمه الفكري والمنهجي والعملي، ولا يمكن لنا أن نقاتله بقلوب وجلةٍ ونفوس مترددة تراه كحركة سياسية مجردة دون إدراك حقيقة حركته المنبثقة عن ضلال عقدي وفكري وتشوه نفسي وكبر على أهل هذا البلد الذين امتدحهم الإسلام في الكتاب والسنة.

٢- الحركة بمنطق المكاثرة في مواجهة موجة الحوثي والتخلص من عقيدة الانتظار التي تريد أن يُصلح الحال وينقى الصف وتُهيَّأ الأمور حتى تتحرك في الواقع، بل مكاثرة الخير أمام الشر ومزاحمة أهل الفساد بأهل الصلاح.

٣- إسناد المرابطين الصادقين بالكلمة والمال والعتاد والموقف وبكل ما نستطيع، فلا نكون نحن والحوثي والفساد عليهم، ومناصرة هؤلاء الرجال واجب ديني وأخلاقي وخذلانهم عار سيلاحق كل من تأخر أو تقاعس أو ترفع عن تقديم ما ينبغي تقديمه.

٤- عدم الحياء من حقيقة عدائنا للحوثي ديانةً والصدع بالخطاب الاسلامي الواضح في مواجهة هذا العدو الغاشم، فهذا المشروع لن يقابل إلا بعقيدة راسخة صحيحة تَفُلُّ ما ثبت في صدور المغرر بهم من معتقدات وتصلح ما أفسده ببدعته وضلاله وفساده.

٥- أن تكون لنا عين على أحوال الأمة مع العين التي نفتحها على الواقع، فالأمة مقبلة على أحداث كبرى لا محال والواقع الإقليمي والدولي يتهيأ لظروف الله أعلم بها، وقد يكون الشهران القادمان اللذان تتخللهما الانتخابات الإسرائيلية والأمريكية محدِّدَيْنِ لوجهة الأحداث في المنطقة للمرحلة القادمة.

٦- بغض النظر عن مآل النفير العام الذي دعت له الحكومة، وبغض النظر عن شكل الاختلاف في موازين القوى على الأرض، الحوثي سيبقى مشروعًا معتديًا ضالًا داعيًا لضلاله وينبغي محاربته وانتزاع شأفته من أرض اليمن وإصلاح واقعها الداخلي حتى يكون لها الدور المنشود في أمة محمد صلى الله عليه وسلم،

ولا يليق بأهل اليمن إلا أن يكونوا أهل الإيمان والحكمة والمدد.

وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وإياه نقصد وبه نستعين.

قبل نحو ست سنوات، سمعت كلمة من بعض مشايخي عقب مجلس تفسير، أخذت بمسامع قلبي على وضوح معناها، واتفاق الجميع على صحتها من جهة التنظير..

قال: "من الشيوخ من تأخذ منه علما، ومنهم من تأخذ منه أدبا، ومنهم من تأخذ منه أسلوبا، ومنه من تتعلم منه طريقته في التدريس"

فكنت إذا ذهبت إلى مجلس، أو دعاني الداعي إلى درس أو لقاء، أستحضر هذا المعنى، فألحظ في الشيخ الذي ثنيت ركبتيّ عنده تلكم السمة، ورجعت -في غالب الأحيان- إلى بيتي مغتبطا مستفيدا..

وكان مما هدى الله عبده إليه، وساقه له ودلّه عليه، أني ما كنت أبرح مجلسا أستفيد من ملقيه مفردة من تلكم الأربعة، حتى يستوفي نصابه، بانتهاء الشرح، أو الوصول لحمد الله خاتمة الكتاب.

ثم تغيّرت الأحوال، وتصرّمت الأيام يوما بعد يوم، وانقضت تلك السِّنون وأهلها، فكأنها وكأنهم أحلام، فضاق الوقت، واتسعت المسؤوليات، وقلّ الفراغ، وازدادت التكاليف..

مع انتظام في سلك موجّه، ولزوم لطريق مستقيم، واضح المعالم، داني الثمار، صافي المشرب، يقوده شيخ مصلح، ويحمل لواءه مُربٍّ قدوة..

فصار الاختلاف على الشيوخ، والأخذ من هذا وذا، ما يقع مني إلا نزرا، ففاتني -بهذا الاعتبار- خير كثير، وكل سالك إلى ربه يحرم من الخير بقدر انشغاله عنه، إلا قليلَ عمل كثّرته النية، وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر، ولو شاء لهداكم أجمعين!

اعتاد الناس في غزة، فضلا عن المتفرجين من خارجها، الاغتيالات المتكررة، والضربات المتتابعة، من عدو كافر، وخصم فاجر، حتى صار من الثابت في شريط الأخبار، مذ وضعت الحرب أوزارها -زعموا-: قصف في غرب غزة، واستهداف للآمنين في النصيرات، ومواصلة للنسف شرق خانيونس.

على أن الخرق اتسع على الراتق، فاستفحل القتل، وكادت الحرب تعود إلى ما كانت عليه، اللهم مع وسيط مشارك، و"ضامن للاتفاق" عميل..

وليس يحجبنا عن رؤية ما خلف المشهد الأشلاءُ، ورائحةُ الدماء، وما يزال عبيد الله المؤمنين به، والمصدقين بوعده، يعتقدون فيها إحدى الحسنيين، مع يقين بمعنى قوله: {ولو شاء ربك ما فعلوه}.

والله المستعان!

#الاحتلال_يغدر_بغزة

ما فتئ أعداء الله يجمعون على إخوانكم بخيلهم ورجلهم، ويعادون لأجل مشروع إفسادهم كل شانئ ومحب، ويصرّحون بلا تورية، ويعربون عن نوايا السوء بغير إضمار، ثم يتخذ البعض من الشتات بعد المتابعة، وتكدر الخاطر بعد صفائه؛ مطيّة لتخاذله، وسلّما لتباطئه، ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة، ولكنه جلد الفاجر وعجز الثقة، وحب الدنيا وكراهية الموت!


#الاحتلال_يغدر_بغزة

أنّى اتجهت إلى الإسلام في بلد..
تجده كالطير مقصوصا جناحاه!

مذ تتابعت أخبارهن، وتوالت على أسماعنا أصواتهن، وقد منعن دخول المدارس، وحجبن عن حقهن في التعلم يوم ارتدين الحجاب، وفي القلب غصة، وبين الأضلع حرقة، ويجري على اللسان كثير دعاء..

اللهم إنا نسألك أن تحفظ على أخواتنا في أذربيجان دينهن، وأن تثبتهن، وأن تتولاهن، وأن ترد كيد العلمانيين الفجرة، والساسة الكفرة، الذين يصدون عن دينك، ويعادون شريعتك، إنك أنت العزيز الحكيم.

مهم عند التنديد بفعل، أو الإنكار على مخطئ، كون المنزع لهذا: حق الله، وتعظيم دينه وحرماته..
ومتى تصدّر البعض للإنكار على معتد ساعة مساسه "هيبة دولة" أو تطاوله على "سيادتها".. وعظّموا الأمر حتى لكأن الجاني كان صحابيا، لولا ردته بفعلته الأخيرة..

ولا حرمة لدماء مئات الآلاف، ولا كرامة لعاصمة سقطت، ومدن حوصرت، وبطون جوّعت، وأطفال سيقوا إلى الموت -أو الحرب- سَوق العبيد!

الإنكار يا علماء الأمة، والتشهير بالعدو يا قوّادها والمصلحين، إنما يحتسب لكم متى كان كفا لسيل الدماء المراقة، أو غضبا لمحارم منتهكة.. ودماء المسلمين، وأعراضهم = حرام حرام حرام، (كحرمة بلدكم هذا).

ملأ الله أجواف اليهود نارا،
حشا الله قلوبهم وقبورهم نارا..


ولا حول ولا قوة إلا بالله..

حصاد المِرقاة | النصف الأول من عام 2026

في قلب واقعٍ استثنائي تعيشه غزة، وحيث اشتدت الحاجة وعظمت المسؤولية، مضت مؤسسة المِرقاة للتعليم والتدريب في أداء رسالتها، تجمع بين إغاثة المحتاج، ورعاية اليتيم، وتعليم كتاب الله، وبث العلم، وبناء الجيل.

أشهر من العطاء، تتابعت فيها المشاريع، وامتد أثرها إلى مئات الآلاف؛ لتشهد أن ميادين الخير، على عِظَم التحديات، ما تزال تتسع للبذل والعطاء، وأن بناء الإنسان بالعلم والإيمان أصلٌ في نهضة الأمة، وسبيلٌ إلى مستقبلها.

مؤسسة المِرقاة للتعليم والتدريب
أشهر من البذل... وغِراسٌ طيّبة الثمر.
نبني الجيل بالعلم والإيمان... ليبقى الأثر.

للتبرع للمشاريع، أو الاستفسار يرجى التواصل على:
@baraagk_1

.
باسم الله، هذه خلاصة مرحلة، وعصارة تجربة، وتحديث بفضل الله، وعمل امتد أكثر من نصف عام.
هنا مجمل أعمال المرقاة في الأشهر الماضية، إغاثة وتعليما وإصلاحا وتوعية ودعوة، قد وضعت بين أيديكم، فدونكم باب خير دنت ثماره، وأينعت أزهاره، ابذلوا فيه فلا يوصد، وأعينوا فيه فلا يخمد، وكونوا لهذا الخير أعوانا، ولأهله إخوانا، وفي نشره فرسانا.

واللهَ نسأل القبول والبركة، والإعانة والسداد، والقوة والتوفيق.

تقاصر البعد، وقرب النأي، واجتمع المحب بمحبوبه، فوالله ما أدري بأيهما أفرح، بخلٍّ أهدى المرغوب إليّ، أم بالمنشود قد سكن بين يديّ، صبرت على بعده دهرا، ومنيّت نفسي بلقاه عمرا. أشرق اليوم الصباح، وهبّت من اليمان رياح، وأقبلت البشائر، وانجلت الدياجر، وأينعت الثمار، وتفتحت الأزهار، فأمطري يا سحب، وغردي يا طيور، وابتهجي يا نفوس، وأنشد يا حادي:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما...