سفكت دماء المسلمين في الأشهر الحرم، وقُتِّلَ الأطفال والنساء، وذُلَّ الشيوخ والعجزة، فمن لم يمت اليوم بقصف، هلك قهرا وجوعا..

والله لو علم المسلم حقيقة ما هم عليه من المسكنة والعوز والحاجة.. لقاسمهم في ماله وطعامه، ولو ضيّق على أهله، إن كان في قلبه حياة!

وإن المرءَ ليخاف من ربّه ويستحي منه، وقد أقبل على الطاعة، وشمر عن سواعد الجد في العبادة، مع دخول العشر، واستشعار حرمة الأشهر.. ثم إخوانه يستصرخونه، ويسألونه الغوث -بعد الله- ولا مدد..

كيف والله يقول: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}


انصروا إخوانكم، وقدموا بين يدي دعوات عرفة قربات:


https://t.me/baraagk/3259

من أفضل الأعمال في هذه العشر من ذي الحجة: نصرة المستضعفين من المؤمنين في غزة وغيرها بالمال والكلمة وكل ما يُمكن، واستنهاض همة الأمة الإسلامية للعمل والبذل في سبيل الله وتطليقِ حياة التفاهة والغفلة.

رحم الله الشيخ نائل، وتقبله ورضي عنه، وأحسن إليه، وجزاه خيرا على تثبيته للناس وقت الحرب، وجهاده بالكلمة، وعدم غيابه عن ساحات العطاء...

"احكي يا حجة، احكي.."

احكيلهم يا حجة عن قهرك،
احكيلهم يا حجة عن جوع أولادك،
احكيلهم يا حجة.. بعد ما كنتي معززة مكرمة في بيتك، خلوكي تلمّي الطحين من الشارع...

احكيلهم يا حجة: "جوّعتونا يا كلاب"

...

وللكفرة يوم يا أمي، وإن قلبا لا يغلي لمثل هذا، حلال على النار أن تأكله..
الله يكرمنا يا أمي بالثأر لك،

لا حول ولا قوة إلا بالله

ثم أصبح الناس اليوم حيارى، يهيمون على وجوههم في الطرقات، بين الأبنية المهدّمة، من فوقهم قذائف المدافع، تتلقفهم المصائب من كل جانب، ويرشقهم الجوع بأسهمه من كل صوب..

ما مرَّ على مسلمي غزة شيء مذ بدأت الحرب كالذي يجري هذه الأيام: لا بضائع في السوق، ولا مال بأيدي الناس، مع نزوح إلى مكان مدمّر، نفاد للطعام، وخواء للبطون، شعور باليأس لازم العامة، وعلم بالعجز صاحب الخاصة..

ووالله والله، إن الذي نزل بغزة لا يقدر على رفعه عنها إلا الله، كفرنا بشجب الدول، واستنكار ذوي الوجهين من "القادة"، وآمنّا بالله وحده..

الحمد لله على كل حال ..
في هذه الأيام المباركات أحتسب عند الله بيتي ومكتبتي التي جمعتها في ٢٠ عامًا ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

.

اللهم عليك بالتجار الخونة، والسُّراق الفَجرة، اللهم إنهم قد تسلّطوا على الناس الضعفاء، والفقرة المحتاجين والنساء، اللهم اخزهم وافضحهم، وانتقم منهم، واحشرهم في جهنم ومن عاونهم من الكفرة اليهود، واكتب على أيدي الشرفاء دحرهم وقتلهم.

﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَسعَونَ فِي الأَرضِ فَسادًا أَن يُقَتَّلوا أَو يُصَلَّبوا أَو تُقَطَّعَ أَيديهِم وَأَرجُلُهُم مِن خِلافٍ أَو يُنفَوا مِنَ الأَرضِ ذلِكَ لَهُم خِزيٌ فِي الدُّنيا وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾

هذا التسجيل، مما أرجو من الله أن ينفع به خلقا كثيرا، لشيخنا محمد الأسطل، سجل صبح يوم عرفة، قبل ثلاث سنوات..

بعنوان: (يا واقفا بالباب، ادخل)

وجدت التسجيل لكامل اللقاء، ووجوده على الشبكة مرفوعا بحودة ممتازة من عظيم النعم والله، أنصح نفسي وإخواني بحضوره، وعيش أجوائه، وملاحظة المعاني التي دندن حولها الشيوخ

https://youtu.be/SN0-r5_nz3Y?si=hn0RBd3l6AiBtwOy

بالله خُصّوا صاحبكم بالدعاء، ولا تنسوه منه...

وأغيثوا إخوانكم، وابذلوا لهم، والله الوضع مأساة..

كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

العيدية:

ثاني أيام العيد..

غدا جري الأطفال خلف الأضاحي، ركضا للفرار من الموت..
وأصبح تلطُّخ الجدران بالدم، شلالات من الجراح النازفة..
رابع عيد يمرُّ على غزة، وليس للناس ملبس ولا مشرب، ولا منزل ولا مأوى..

إيييييه...
الحمد لله على السراء والضراء..

فيمَ الإقامُة بالزوراءِ لا سَكَني
بها ولا ناقتي فيها ولا جَملي

نَاءٍ عن الأهلِ صِفْرُ الكفِّ منفردٌ
كالسيفِ عُرِّيَ متناهُ من الخَللِ

فلا صديقَ إليه مشتكَى حزَنِي
ولا أنيسَ إليه منتَهى جذلي

الإقليم يغلي، والقواصم قوادم، والسعيد من جنّبه الله الفتن، والمرء خيرٌ له أن يرعى الغنم في أقاصي الجبال على أن يُحدِث أمرًا في أمور العامة!

اللهم جنّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

مكثت للتو برهة أتأمل معنى، وأعمل الفكر فيه، حتى لقد شعرت بغصة، وخيّمت عليّ سحابة الكآبة، ثم جئتكم مثقلا، أحاول الإعراب عما في الضمير...

نشأ شباب الجيل، وقد تصالحوا -ولو بغير تصريح- مع فكرة وجود كيان محتل، أرض مسلوبة، وإرادة شعب مقهورة، وظلم ألقى بظلاله على جيل الأجداد والآباء فالأحفاد..

أمسكت هاتفي، وقلبت النظر في خريطة البلاد، من أعلى الجرمق، إلى سهل المرج الأخضر، وصولا إلى قلعة عكا.. تجولت في حواري البلدة القديمة، تأملت جمال القبة، وتألمت للحرم في الخليل..

أدهشني جمال المنظر، وشدني روعة العمران، تركت الهاتف، وقمت لأمي أسألها بحماس: هل سبق أن زرتِ مكانا خارج القطاع؟، قالت: "لا، يرحم الله أبي..."

رجعت مكاني، وفي النفس سؤال، وفي القلب حسرة.. كيف ألِفنا هذا؟ أيأس من عودة منشودة، أم تسليم بواقع مفروض؟

كيف لغاية المنى، وبغية المرتجى.. أن تكون الحريّة = فتح المعابر، وإدخال السلع، وتشغيل مولدات الكهرباء؟!

أنّى لشباب جيل احترقت نساء المسلمين أمامهم، ألا يجهزوا عدة الدخول للقدس، فينهي الله على أيديهم ظلما قائما، وكيانا زائلا؟!

إذا لم نمت دُونَ الحِمَى أنفس الفتى
فما نحن إلا صيد سيف ومخلب

يلقي بعض المعذّبين اللوم على كل من لم يشاركهم -بنفسه- المصيبة، حتى إنهم ليسرذلون عمل العامل، ويحتقرون بذل الباذل، فلسان حالهم: "إن لم يقتل لك وَلَدان، فلا حق لك بالحديث معنا ولا حاجة لنا بثرثرتك.."

والبعض قد يتكوّن في نفسه بغضٌ لا شعوري، على كل من في الخارج؛ لأنهم "العالم الظالم المتفرج"، دون استشعار لعجز الشعوب، وبذل المسلمين، واستضعاف أقطار كثيرة بلا صدى..

وهذا المعنى، مما لا يُزال من العقول، ولا يُزاح عن الأفئدة، إلا بتنظير من قدوة، مع توازن في الطرح، من أهل البقعة المنكوبة، والمنطقة المبتلاة.