قَد طَالَ بِي شَوقٌ إلى لُقيَاكَا
وَاليَومَ وافاني الزَّمَانُ بِذاكَا

"ولْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فإنَّ الله لا يَتَعاظَمُهُ شيءٌ أعْطاهُ".

هذا كلام أطرق بابه، وأرجو ألا يُسقط على أفراد المشايخ، ولا أعيان الدعاة؛ إذ المقصود الإشارة إلى معنى، وتقديم حق إخواني المسلمين من النصيحة، لا إسقاط الرموز من أهل الثغور -معاذ الله-

وكوني من غزة، فأنا أتكلم عن مشايخها ابتداءً، ممن تحلّقنا حولهم، وتربينا في حلقاتهم، وثنينا الركب عندهم، وقبلنا رأسهم ثلاثا بعد كل مجلس ولقاء..

فهو -والله- عتاب حريص، وعذل محب، واللهَ أسأل الإخلاص فيه:

تربينا عندكم يا مشايخنا -حفظكم الله- على فضل العلم، وعِظَم قدر أهله، وأنهم عند الله بمكان..

ونشأنا على قناعة، رسّخها في عقولنا، وغرسها في قلوبنا: كثرة حديثكم عنها، ودندنتكم الدائمة حول معناها..

فتعلمنا منكم أن الدين لا يقوم إلا بسيف المجاهد ولسان العالم، بل وقرأنا في بعض كتبكم ترجيح القول بخيرية العلم، وأنه أعظم من الجهاد بالنفس في مواطن كثيرة..

ووعظتمونا مرة، فكان مما قلتم: إن العالم في ميدان الصدع بالحق، كالمجاهد في ساحة المعركة، إن تخلّف ورجع القهقرى، كان عند الله متوليا يوم الزحف، فربما غضب عليه، وعذبه بعد ذلك في ناره..

ولم ترخّصوا السكوت لمن حمل لواء العلم، وشهر به عند الحاجة له، بل جعلتم ذلك عدم قيام بالأمانة، وأدخلتموه في عموم قول الله: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} ، وعموم قول الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}، وزعمتم أن في السكوت تلبيس على الناس، وعدم إحقاق للحق، وجبن في الصدع به وبدين الله!

ثم قلتم فيمن أخذ بالرخصة من شيوخ البلاد المسلمة، ممن لم يعن الظالم بكلامه، ولم يذكره كذلك بسوء، بل اكتفى بالحديث عن السنن والمستحبات، والمعاني العامة في الشريعة والواجبات -شيخ سلطان، وجبانا خوّارا، لا يؤخذ عنه العلم، ولا يعتد بكلامه في الدين...

قامت القيامة في غزة، فاكتوى بنار الحرب كلُّ موحّد، وابتُليَ الناس في أهلهم، وبيوتهم، ودينهم، فقضى من قضى ونجا من نجا..

وقدّم العامة -قبل الخاصة- التضحيات، ثم ثبت المجاهدون، وصالوا في الحرب وجالوا، فاغتاظ لذلك عدوّ الله إبليس، فقام يوحي إلى أوليائه من شياطين الإنس أن خذّلوا ما استطعتم، حتى لقد زُحزِح الصف، ففتن بعض الناس، ورأينا تحقق قول ربنا: (وليمحص الله الذين آمنوا)...

وفي هذا كله، كنت أقف منكم موقف المتعجب سكوتكم، المفتقد لموقفكم، وقد -والله- رأيت منكم من قبل جرأة، وكنت أنظر لأعلى فلا أجد سقفا للخطاب...

يا مشايخنا.. ناشدتكم الله، وسألتكم به.. أين أنتم؟

خاض في عرض مجاهدينا كل أفاك زنيم من المداخلة والزنادقة وعباد أحذية السلاطين، فلم نجد منكم كلمة..

تكلم "شيخ الفتاوى القصيرة" عن جهاد غزة، وأسقطه من قلوب العامة بشبهٍ، فلم نجد منكم كلمة..

ظهر الربا في غزة، واستفحلت في الناس صوره، فالسرقة، والعقوق، وأكل مال اليتيم، والكفر بالله بسبه.. فلم نجد منكم كلمة..

بالله أين أنتم؟

من نقصته القناعة منكم، ورأى -باجتهاد منه- خطأ السابع، واستعجال المجاهدين فيه.. فلتسعه خطب الجمعة، وقد حصل ما حصل.. ثم ليثبت الناس، وليقرأ عليهم ولو آيات الصبر..

ومن نقصته الجرأة منكم، ورأى -بجبن منه- أنه يجلس ولا يتكلم، ويدعو الله في خيمته سرا.. فلتسعه خدور العذارى، فما والله تربينا على هذا..
كيف والله يقول: (ولو كنتم في بروج مشيدة)!

ثم أخبرونا، أيُّ شيء أعطاكم الأحقية بالعيش، وقد قتل الصبي، وقهر الشيخ، والتحم المجاهد في الصف، ثم آثرتم الهوان، وتركتم الأمانة، وقد أخذ عليكم ربنا الميثاق!

ومن نقصه الدين منكم، فزعم -لفساد رأيه- أنه قد جاءته الفرصة، وأكرمه الله بالوقت للتفرغ، فيجرد المصنفات، ويقرأ المطوّلات، ويقول -ببجاحة-: قد أنعم الله علينا بوقت نستغله، وعمر سنسأل عنه..

فبئس والله الرأي، وسحقا لعلم يراد لغير الله، يرام منه التكثر من حجج الله على دارسه، وهل يراد العلم لغير هذه الأوقات أصلا؟!

ثم بالله عليكم.. أيترك المجاهد سيفه، ويرمي سلاحه، ليذب عن عرضه، فيأتى المسلمون من قبله؟

والله إن العتب كبير، كبير بقدر الجرم، عظيم بحجم المصيبة..

والله كنا نتمنى أن تختلط دماء العلماء في هذه المعركة بأعداد كبيرة، لتكون شاهدة على صدق تنظيرهم الطويل في أيام خلت من الزمن..

ولا حول ولا قوة إلا بالله...

مشهد الأخوّة والمحبة بين طلاب البرامج العلمية الإلكترونية شيء عظيم، صار لنا إخوان في شرق الأرض وغربها، واللهَ نرجو أن يمنَّ علينا جميعا باللقاء..

أحيانا يكون اعتذار الخاصة لبعض العامّة مطلبا شرعيا، وأمرا لا تقوم قائمة الذب عن العرض إلا به.. وصلى الله على رسوله، نادى صاحباه، وقال: "على رسلكما..إنها صفيّة"

ربّما شغلت المرءَ ظروفٌ وأحوال، وحالت دون وصلِ إخوانه مشاكل وأشغال، فقصّر في حقهم، ولم يؤدّ واجب الأخوّة، ولازم المحبة، وتكاليف الصحبة والزمالة..

هذه رسالة في الاعتذار من خواصّ الأصدقاء والشيوخ، وتلمّس رضاهم.. على أنَّ معاني المحبة التي قصُرت عنها المراسلات، لم تنقطع في السجود والدعوات.

ارتبط اسم (الشمال) مذ بدأت الحرب على المسلمين في غزة، بجميع ألوان المآسي، وأنواع العذابات..

بدأ القصف عندهم، وما عرفنا -أهل الجنوب- معنى الأحزمة النارية إلا بعدهم بشهرين، وتجرّعوا الجوع وذاقوا مراته أول الحرب، حتى أكل الشرفاء منهم علف الدواب، ثم هُجِّروا إلى رفح، وذاقوا من بأس التشرّد وشقاء العيش ما ذاقوا..

ثم رجعوا بآمالهم إلى غزة بعد الهدنة الطويلة، فوجدوها حجارة وركاما، وأبنية مهدّمة وحطاما، والآن يتوعدهم الكفرة، ويجمع عليهم طاغية العصر بخيله ورجله..

ووالله إن المرء ليغلِّب في بعض الأحايين سؤال المشاركة في الأجر، على حمد الله على العافية والسلامة.. وإن العبد ليرجو من ربّه، ويبتهل إلى مولاه، أن ينزّل عليهم الطمأنينة، ويغشى قلوبهم بالسكينة، وينهي الحرب بعز المسلمين..

إنه وليّ كريم..

"أسعد الناس في الدنيا من إذا بذل الأسباب لم يخب ظنه برب الأرباب".

- محمد المختار الشنقيطي.

ميدان المفاوضات لا يقل أهمية عن ميدان القتال، ولكل منهما رجاله وقواعده وخبراته وصولاته وجولاته، وقد ذكر الله الميدانين في كتابه وأوصى في كل منهما وفرض وأمر وأفهم.
وتُعدّ هذه الجولة من المفاوضات التي خاضها إخواننا في غزة أخطر الجولات وأصعبها وأشدها حساسية.
ولعل الله تعالى وفق إخواننا فيها لأرشد الأمر بقدر ما هو متاح وممكن من الظروف وبأقل الخسائر ودون تسليم مفتوح لإرادة العدو.

وبعد هذا البلاء الحسن الذي أبلوه ليس لهم إلا التسليم لرب العالمين الذي هو وكيل المؤمنين ووليهم وكافيهم "والله خير الماكرين" سبحانه؛ نعم المولى ونعم النصير.
﴿وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله﴾
﴿وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم﴾
اللهم امكر لإخواننا في غزة ولا تمكر عليهم

"اللهم إليك أشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس،
يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وأنت ربنا إلى من تكلنا؟ إلى بعيد يتجهمنا، أم إلى عدو ملكته امرنا؟!
إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي، غير أن عافيتك هي اوسع لنا..
نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علينا غضبك، أو ينزل بنا سخطك..
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك..
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك".

شُغل الناس الليلة بخبر موافقة الحركة، وبِتُّ أعالج في نفسي هموما لا انقضاء لها، أواري العبرات، وأكتم الزفرات، ووالله إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقهم لمحزونون...

كان لي في مسجدنا بالمعسكر، على توالي الأعوام، وتتابع الأيام: مربيان فقط، حفظت على يديهما القرآن، حبّباني في بيئة المسجد، وجعلا منه لي جنّةً يهوى إليها فؤادي، وروضة غنّاء أجد فيها قلبي...

حفظ الله الثاني، ولا أراني مكروها فيه، بل أسأله تعالى أن يجعل يومي قبل يومه، وأن يمدَّ في عمره، ويبسط فيه.. يعبده، ويقوم على ثغره، فلا يفارقه...


أما الأول.. فالشيخ المربي، والقدوة المعلّم، والعابد المجاهد، صاحب السمت والصمت الطويل، مقبل على آخرته، زاهد أيما زهد في التصدر والرياسة، حتى لقد ارتفع ذكره، ونبل قدره، ذو هيبة مصحوبة بابتسامه، ووقار ملازم لخلق التواضع...

دخلت عليه قبل نحو سبع سنوات، فوجدته مهموما، يحبس عبرَته، ومكلوما يخفي وجعه، حتى سألته عن الأمر فقال بعد صمت طويل: "سوريا يا براء"...

كان متجردا لله فيما رأيت منه، لا يريد لنفسه تكثير أتباع، ولا التباهي بإنجازات.. حفظت عنده ربع القرآن، ولمّا طلبت لحلقة أخرى، أوصاني خيرا بشيخي الجديد، وحثّني على الأدب معه، ثم وعدني ألا ينقطع دوره في تربيتي...

كان ذا نَفَسٍ أمنيٍّ عالٍ، التحق بصفوف المجاهدين منذ صغره، ولمّا يظهر يوما للعامة بلباسه ذاك.. وأذكر تقريعه إيّاي مرة -وأنا ابن إحدى عشرة سنة- وقد ذكرت أمرا عاديا يعرفه العامة، له علاقة بالمجاهدين، على سبيل التباهي؛ لحداثة سني.. وقال: الأصل ألّا تتكلم في هذا أمام أحد قط، فوالله ما تكلمت منذ ذلك الحين.

عمل أعواما في حفر الأنفاق، حتى نحل جسمه، وأصيب مرات ومرات، فأنا إذ أحدثكم بخبره، لأتمثّل صورته أمام ناظري، وقد خرج في الصباح ورجع قريبا من المغرب.. ثم قرص آذاننا إذا تأخرنا على موعد الحلقة بعد الصلاة، "لا عذر لأحد فيكم"..

إن كُنّا لنرى طول صلاته في كل اعتكاف برمضان، يتبع التراويح بصلاة وقيام طويل، ويقوم على ثغر إعداد السحور للصائمين... ويقول: لعلنا نأخذ أجرهم..

أكرمه الله في السابع المجيد، فانتهك حرمة سمائهم، إذ لم يدخل عليهم بَرًّا، وداهمهم في عقر دارهم حتى أشبع فيهم قتلا.. ثم رجع وتخفّى، ثم عادوا فأعادها عليهم نارا، وجرافات العدو تشهد بصنيعه...

لم يكن من شأن الحرب بعد أن اضطر لعدم حمل هاتفه مذ اندلعت، أن أوقفته عن القيام بشأن المسجد، والقيام بسقيا للناس حوله يوم نزحوا عنده، بل.. لقد كان أمينا صادقا، يحرص على المال العام، ويتعامل معه بحساسية، وأحفظ له في هذا مواقف لو بسطتها لطال المقام..

ثم إن الله سبحانه وتعالى، إذا أحبَّ عبدُه لقاءَه، أحَبَّ -وهو الكريم- لقاءَه، فما لبث الشيخ يقوم بمهامه، وينكّل في الكفرة المعتدين، حتى قامت جماعة من لقطاء الاحتلال والمرتدين، ممن نسبوا أنفسهم للإسلام، وتعاونوا مع الكفرة، فشقّوا الصفَّ، واستباحوا الدماء..

فكان ذلك أمس، في حدث معسكر خانيونس، قام يذود عن أعراض الناس ودمائهم، وقد تسلط عليهم شرار الخلق.. فقاتل العملاء حتى استشهد، ستُّ رصاصات يشفعن له، ويشهدن عند الله بأنه قد أدى ما عليه، وتفانى في قتال الكفرة، واجتثاث شجرة العملاء الخبيثة..

يرضى الله عنه، ويتقبله، ويجمعنا به في جنته، ثمَّ العيش لا عيش دونه!

....

كان قد سألني الشيخ قبل عشرة أيام، عمّن يقوم بالعمرة عن أخيه وأخته وقد استشهدا.. فبعثت بذلك لبعض الأصدقاء وتمّ الأمر بفضل الله، وها أنا ذا أسألكم العمرة والتصدق عنه..

ولا حول ولا قوة إلا بالله!

ارتقى أمس خيرة شباب معسكرنا، وثلة صادقة من أبناء مسجدنا، فهذا عبد الكريم، أخو عبد الله، وصاحب سالم، رفيقي في الحلقة منذ الصغر، وصاحبي في المسجد بعد التخرّج...

إن كنا نعدد لغيره خصالا متنوعة، وصفات متعددة، فوالله ما يحضرني في شريف سيرته، إلا أنه أوقف نفسه للحياة في الجهاد...

وإن كانت التكاليف الجهادية، والأعباء المتعلقة بالإعداد، لتأخذ من غيره شطر اليوم، فقد -والله- ندر أن نراه في غير مَهمّة، أو رباط، أو قيام على شأن زمرته وفصيله..

كان توأم الروح لسالم، حتى لقد اقتحما العدوّ يوم السابع جنبا إلى جنب، وحوصرا في إحدى المناطق لساعات طويلة معا، ظهره إلى ظهر إخيه، يفديه ولا يسلمه، ويحميه ويسنده..

صار وحيدا مذ استشهد أخوه، فوالله ما أعرفه عاشها بعده إلا متشوّقا للقائه، سائلا ربّه الاستعمال واللحقاق به..

بعض الأسر تعرف بأطبائها، وبعضها يقال فيها: بيت علم، أما صاحبنا.. فكانت عائلته مدرسة جهادية، وكان بيته -وقد قصف- منزلا للمقاتلين..

جلس سالم، وعبد الكريم، وأخوه عبد الله، مع القائد الذي قضى، مع أحد الشباب يقنعانه باللحاق بالصف، والسير في الركب، فطال اللقاء خمس ساعات بعد العشاء.. وأنا أنظر إليهم وأقول: أما الشاب، فقد ضيّع نفسه.. وأما هم: فما أشد حرصهم عليه!

في الحرب، خدم رفاقه، وأعان الأمن في منطقته، حتى لقد صار الأمر به أن عرّض نفسه للقتل، في سبيل حفظ الأعراض، والذود عن الحمى..

قتلته جماعات الرّدة والبغي، ولا إله إلا الله، ما أعظم جرم هؤلاء! أينجيه الله من يهود، ثم تكون دماؤه في رقابهم؟!

قد استوجبوا -والله- حدَّ الردة أو الحرابة، والحرب إن أوضعت أوزارها، لنأخذن بثأر شبابنا، ولو تعلق قاتلوهم بأستار الكعبة..

{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

وقفوا وقد ذبّوا عن الأعراض، وعرّضوا أنفسهم للخطر من أجل حماية الحمى، وشهد الله أنهم إنما وقفوا من أجله، وجاهدوا في سبيله.. وقد نالهم بلسانه كل أفاك دعيّ زنيم...

الذي يقهر في الأمر، مقاطع التمثيل بجثثهم، وفاجرة داعرة تقول بملء فيها: (الله شفى غليلي منكم)، ولقيط يقول عن أجسامهم الطهور: (نجاسة)، ووالله لو سألنا أمه عن أبيه لحارت.. وأما الكرام فما يضرّهم ذلك، المثلة بالأجساد، والأرواح في جوف طير عند باريها..

على أنّا نشهد الله، لئن أظفرنا بهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحدٌ قط، وقد صارت دماؤهم هَدَرا، ولا كرامة!

شاركوا معنا على هاشتاق #أنتم_الأعلون

وستكون هناك مجالس قراءة لكتاب (معالجة القرآن لنفوس المصلحين) على مدار أيام الحملة على منصة X، وتلجرام الساعة ٩م بتوقيت غزة بإذن الله.

ستكون الحملة مستمرة لثلاثة أيام:
غدا الثلاثاء والأربعاء والخميس.

كل مشاركة لها أثرها وأجرها، رسالة لأهل غزة، اقتباس، حضور وتفاعل، صوتي ومرئي، "وكلٌّ يُمِدُّّ بمِدادِه".

باسم الله..

إن كانت من مهامّ مربّي الجيل، وحملَة راية الإصلاح فيه: التذكير بمآسي المسلمين؛ لدفع النفوس المؤمنة للعمل، واضطرام نار الغلّ في القلب على أعداء الله.. فقد أوجب ربنا علينا تذكر أيامه، {وذكرهم بأيام الله}!

#أنتم_الأعلون

جلست إلى شاب بعد العبور بشهرين، ممن نكّل في الكفرة، وضرَب الرقاب، وداس على الرؤوس، فرأيت تقاطر العزة من لحيته، ونطق حروفه بالإباء..

وإن انشغل الناس وقتها بهمّ الماء وإحضاره، والطعام وتأمينه، فقد شغله -والله- همّ سبق إخوانه له، حتى فتح الله عليه، فاستشهد بعد طول قتال مع أعداء الله، وقد أشبع فيهم قتلا وحرقا.

#أنتم_الأعلون

الإيمان يمان، والحكمة يمانية. ❤️❤️