طالبان: پخش تصویر انسان و هر جانداری از تلویزیون و رسانه‌ها شرعاً حرام و ممنوع است

(عکاسی‌ها تعطیل و رسانه‌های تصویری به رادیو تبدیل می‌شوند)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۸/۰۹


آیا نشان دادن تصویر و ویدئوی انسان و دیگر جانداران از تلویزیون و رسانه‌ها شرعاً حرام است؟
پاسخ
آری از دیدگاه فقهای فریقین شرعاً حرام است و به همین خاطر حاکمان طالبان در افغانستان به تلویزیون‌ها و رسانه‌ها دستور داده‌اند تا به تدریج از نشان دادن تصویر و فیلم و ویدئوی آدم‌ها و دیگر موجودات زنده پرهیز کنند


آیا جلوگیری از درس خواندن و دانشگاه رفتنِ دختران و زنان شرعاً جایز است؟
پاسخ
بله از دیدگاه فقهای فریقین و مطابق برداشتی که از اسلام دارند زنان نباید دبیرستان و دانشگاه بروند و از همین رو است که طالبان با صدور بخشنامه‌ای از ورود دخترانِ در حال تحصیل به دبیرستان و دانشگاه جلوگیری کردند


آیا ایجاد محدودیت و بلکه جلوگیری از اشتغال و فعالیت اجتماعی زنان در سطح شهرها شرعاً روا است؟
پاسخ
آری در قرائت فقیهان سنتیِ فریقین اشتغال و استخدام و فعالیت زنان شرعاً جایز نبوده و باید در این باره محدود شوند و درست به همین خاطر است که طالبان آرام آرام عرصه اشتغال و استخدام و فعالیت اجتماعی را بر زنان تنگ و تنگ‌تر می‌کند




پس چرا؟
اگر چنین است پس چرا شورای نگهبانِ قانون اساسی در جمهوری اسلامی ایران که موظف به پاسداری از شرع است با طرح‌ها و لوایحی که حاوی حرام‌های یادشده است موافقت می‌کند و حتی با اعطای بودجه‌های کلان به وزارت‌های آموزش و پرورش، علوم، بهداشت و سازمان صدا و سیما، برای تحصیل زنان (و مردان) در دانشگاه و دبیرستان و برای پخش فیلم و انواع برنامه‌های حاوی نمایش انسان و جانداران در تلویزیون (که همگی موجب گسترش آن حرام‌ها می‌شود)، هیچ مخالفتی از زاویه شرع نمی‌کند؟
پاسخ
چون خواه ناخواه تن داده‌اند که تاریخ مصرف این نوع احکام به سر آمده (و نسخ شده) است و یعنی آن احکام را مربوط به شرایطی می‌دانند که اینک دگرگون شده است!.



توضیح
البته بسیاری از پژوهشگران دینی معاصر و نواندیشان بر این باورند که اساساً هیچ‌یک از موارد یادشده از روز اول هم حرام نبوده و بلکه اسلام از آغاز پیدایش مشوّق علم‌آموزی برای همه (چه مرد باشد و چه زن) بوده است



متن خبر ممنوعیت طالبان به روایت کانال جماران:

《دستور طالبان: همه برنامه‌های تلویزیونی باید صوتی شوند
طالبان از تمام شبکه‌های تلویزیونی خصوصی خواست تا نشرات‌ (برنامه‌های) خود را صوتی کنند.
روزنامه «هشت صبح افغانستان»، دوشنبه ۷ عقرب (آبان) گزارش داد، طالبان به مسئولان شبکه‌های خصوصی در افغانستان دو ماه فرصت تعیین کرده‌ است تا نشرات‌شان را صوتی کنند.
بر بنیاد این گزارش، هفته گذشته نشستی میان مقام‌های ارشد طالبان و مسئولان رسانه‌ها در قندهار برگزار شد و در این نشست مقامات طالبان از رسانه‌ها خواستند، «تصویر موجودات زنده را نشر نکنند.»
مقام‌های طالبان هشدار داده‌اند: «افرادی که از این دستور پیروی نکنند، نشرات رسانه شان متوقف خواهد شد.»
سیف‌الاسلام خیبر، سخنگوی وزارت امر به معروف و نهی از منکر طالبان در باره ممنوعیت نشر تصاویر موجودات زنده به خبرگزاری فرانسه گفت: «این قانون در تمام افغانستان به تدریج عملی خواهد شد»》: جماران "اینجا" دولت بهار "اینجا" و نیز "اینجا"

https://t.me/baznegari/1476

توجه
عنوان یادداشت بالا با افزودن عنوانی فرعی درون پرانتز به شکل زیر تکمیل شد:


طالبان: پخش تصویر انسان و هر جانداری از تلویزیون و رسانه‌ها شرعاً حرام و ممنوع است

(عکاسی‌ها تعطیل و رسانه‌های تصویری به رادیو تبدیل می‌شوند)

https://t.me/baznegari/1476

مرجع دینی مکارم شیرازی در دیدارِ رئیس‌جمهور پزشکیان:

حل مسئله حجاب به‌صورت اجباری، نه عملی است نه صحیح

متن خبر به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آن مرجع از این قرار است:

《ایشان رعایت حجاب به خصوص در اماکن تفریحی و گردشگری را ضروری دانسته و فرمودند: حل مسئله حجاب به صورت اجباری نه عملی است و نه صحیح؛ بلکه باید به صورت تدریجی و گام به گام اقدام شود و دولت ابتدا از کارمندان خانم در ادارات شروع کند》 "اینجا"

گفتنی است اینجانب بارها در یک سال گذشته (از جمله "اینجا") پیشنهاد نسبتاً مشابهی در همین باره نوشتم که مطابق آن، الزام زنان به پوشیدن روسری متوجه کارمندان دولت شود (در قالب لباس فرم) و به غیر آنان، باید نگاه تبلیغی و ترویجی داشت و نباید دستگاه انتظامی و قضایی را درگیرِ آن کرد.

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
https://t.me/baznegari/1478

مرجع مکارم شیرازی در دیدار رئیس‌جمهور پزشکیان:

《در مسأله حجاب، اجبار نه صحیح است و نه عملی؛ موضوع حجاب باید بصورت عادلانه‌ای حل شود》

منبع:
کانال دکتر مسعود پزشکیان در ایتا "اینجا"


کانال بازنگری، ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
https://t.me/baznegari/1479

خدایِ منهای وجدان
        توسعه منهای معنویت

برداشتی از سخنان مرتضی مطهری
《وای به آن روزی که وجدان در میان بشر پیدا نشود معنویت پیدا نشود ولو که عقل و زبان دم از خدا بزند ... وای به آن روزی که بگردی یک علامه طباطبایی پیدا نکنی》

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۸/۱۲
https://t.me/baznegari/1480

ویدئو "اینجا" و "اینجا"

♦️امیرحسین ترکاشوند از شرایطِ نزولِ آیاتِ حجاب سخن می‌گوید🔺

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

🔴 آخرالزمانی‌ها، دشمن واقعی بشریت
✍🏾 جعفر نکونام 12 آبان 1403

♦️فرقه‌های آخرالزمانی در هر یک از ادیان ابراهیمی اعم از یهود و مسیحیت و اسلام، نه تنها دشمن مردم فلسطین، بلکه دشمن تمام بشریت‌اند؛ چون آنان انحصارطلب‌اند و سروری بر جهان را فقط برای خود می‌خواهند و دیگران را بردۀ خود به شمار می‌آورند و حتی برای آنان، حق حیات هم قایل نیستند. آنان با تمام توان می‌کوشند، جهان را ولو با استفاده از بمب هسته‌ای به سوی نابودی ببرند. اگرچه نصف یا دو سوم مردم جهان و بلکه تمام مردم جهان جز خودشان از بین بروند تا آنجا که خون تا رکاب یا دهنۀ اسب منجی ادعایی‌اشان بالا بیاید.
🔻ایهود اولمرت، نخست وزیر سابق اسرائیل در مصاحبه با «سی‌ان‌ان» گفته است:

دشمن واقعی که ما داریم ایران نیست، حزب الله نیست، حماس نیست. دشمن واقعی درون اسرائیل است، گروه‌های آخرالزمانی موعودگرای یهودی مسیح‌گرای دیوانه، افراطی‌های اسرائیلی، دولتِ نتانیاهو است که می‌خواهند فلسطینی‌ها را از سرزمینشان اخراج کنند و املاک آنها را به اسرائیل ضمیمه کنند. من با اینها مبارزه می‌کنم.

🔸یادداشت‌های مربوط به مسئلۀ فلسطین
https://t.me/dineaqlani

تماشای خانوادگی مسابقات ورزشی در ورزشگاه‌ها، "نیاز امروز"

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۸/۱۳


《تماشای خانوادگی بازی فوتبال مداحان و اهالی رسانه در پویش ایران همدل》: (خبرگزاری دانشجو "اینجا")

پیش از انقلاب در دهه‌های دورتر، رفتن زنان به ورزشگاه‌ها برای تماشای فوتبال رسم نبود اینک اما به موازات نقش‌آفرینی برابر زنان در کسب اشتغال، موفقیت در تحصیلات عالیه و دیگر حوزه‌های رو به تزاید، میل به بهره‌مندی آنان از تفریحات و هیجانات نیز جا باز کرده است.
در این میان، حکومت‌مان که شعار حمایت از کانون خانواده می‌دهد باید فعال عمل کند و از حضور خانوادگی تماشاگران برای دیدن مسابقات ورزشی و فوتبال استقبال نموده و مشوّق آن باشد به ویژه که تب جنگ در منطقه و سرریز آن به ایران، مسئولیت حکمرانان در افزایش شادی در بین شهروندان را دوچندان می‌کند. بنابراین تماشای خانوادگی دیدارهای ورزشی که نمونه‌اش در ویدئوی بالا دیده شد باید به تمام ورزشگاه‌ها و لیگ‌های رسمی گسترش یابد
https://t.me/baznegari/1483

کسی نگاه نمی‌دوخت
   همه عادی بودند و باشخصیت
      تبریک به داشتن چنین مردمی

که به روشنی آیت اخلاقی قرآن (: یغضّوا من ابصارهم و یغضضن) را معنا بخشیدند

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۱۴
https://t.me/baznegari/1484

روایات آخرالزمانی را چندان جدی نگیرید!
(ایرانیان، دلخوش به آن روایات نباشند)
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۱۷
زیرا مطابق آن روایات، کشتار و قلع و قمع فقط نصیب یهودی‌ها (که امروزه بر اسرائیلی‌ها متمرکز کرده‌ایم و برخی دلخوش به آن‌اند) نمی‌شود بلکه تمام اقوام سرزمین‌مان ایران! مشخصاً: فارس‌ها، کردها، ترک‌ها، شمالی‌ها و... را علاوه بر هندوهای بی‌آزار و رومی‌ها/غربی‌ها را نیز در برگرفته و این اقوام را هم با شمشیرهایی که اگر به کوه زده شود دو نصف می‌کند را کشتار می‌کند!!! و تنها راه نجات این اقوام (از یهود و هندو و رومی و فارس و کرد و ترک و دیلمی و... گرفته تا به ویژه عرب‌ها) اعتراف به ولایت او و اعتقادت ابلاغی وی است:
《... لهم سيوف من حديد غير هذا الحديد، لو ضرب أحدهم بسيفه جبلا لقده حتى يفصله، ويغزو بهم الامام الهند والديلم والكرد والروم وبربر وفارس، وبين جابرسا إلى جابلقا وهما مدينتان واحدة بالمشرق وواحدة بالمغرب لا يأتون على أهل دين إلا دعوهم إلى الله عزوجل و إلى الاسلام والاقرار بمحمد والتوحيد و ولايتنا أهل البيت، فمن أجاب منهم ودخل في الاسلام تركوه وأمروا عليه أميرا منهم، ومن لم يجب ولم يقر بمحمد ولم يقر بالاسلام ولم يسلم قتلوه حتى لا يبقى بين المشرق والمغرب وما دون الجبل أحد إلا آمن》 (بحار ج ۵۷ ص ۳۳۳).
به نظرم اگر از تمرکز بر روایات آخرالزمانی و تنظیم سیاست‌ها بر آن اساس چشم‌پوشی کنیم و زندگی را بر پایه آموزه‌های محتوایی دین و بر پایه عقول و رسول درون پیش بریم زیان نمی‌کنیم.
https://t.me/baznegari/1485

آخرالزمان
آخر الزمان یعنی پایان زمانِ مقرّر دنیا! یعنی استقبال از پایان جهان!! یعنی پیش به سوی انقراض!!!
همین رو می‌خواید؟ اگر دچار شوک شدید و گمان می‌کنید معنای دیگری دارد خب بگویید
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۱۷
@baznegari

بیزاری می‌جوییم

ما از تفکری و از سیاستی که به دنبال آخرالزمان (نقطه پایانی تاریخ و جهان) است دوری می‌جوییم! بیزاری می‌جوییم! تبّری می‌جوییم!

آیا ما حقّ بیزاری جستن از انقراض زمان و از آن نابودی بزرگ (در اِزای چند صباح خوشیِ وقت ظهور) را نداریم!

آیا متولیان کشورمان ما را در این تبرّی و دوری جستن یاری نمی‌کنند! آیا خود! از آن، بیزاری نمی‌جویند؟؟؟ یا دستی دستی، ملت را به آن سمت هُل می‌دهند؟؟

آیا اخلاقی‌تر نیست که مجاهدان آخرالزمانی این رسالت را "شخصی" کنند و به جای پایان دادن به تاریخ و تلاشِ ناخواسته برای انقراض بشر، به پایان خودِ شخصی‌شان روی آورند (و در برزخ و سپس ،بی‌آن‌که گذر زمان را حس کنند، به صحرای محشر وارد شوند)؟

آیا بی‌شمار نسل‌های گذشته که بی موعود و بی آخرالزمان زیستند سرنوشتی آسوده‌تر از ما با انقلابیونی پیگیرِ آخرالزمانِ ویران‌ساز و دنیاسوز نداشتند!؟

امیر ترکاشوند؛ ۱۴۰۳/۰۸/۱۸
https://t.me/baznegari/1487

نتایج باور نکردنی از گزارش دینوری

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۱۸

@baznegari

ترجمه اخبار الطوال دینوری ج ۱ ص ۲۶:
《... گويند نخستين كس كه به ديدار امام حسن آمد و بر آنچه پيش آمده بود اعتراض كرد و حضرت را به بازگشت به جنگ فراخواند حجر بن عدى بود كه گفت «اى پسر رسول خدا دوست داشتم پيش از آنكه اين اتفاق را ببينم مرده بودم، شما ما را از عدل و دادگرى به جور در آوردى و ما حقى را كه در آن بوديم رها كرديم و به باطل در آمديم كه همواره از آن می‌گريختيم و خود را خوار و زبون ساختيم و پستى را كه شايسته ما نيست پذيرفتيم». سخن حجر بر امام حسن (ع) دشوار آمد و باو فرمود «من ديدم ميل و رغبت بيشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمی‌دارند و دوست نمی‌دارم آنان را به كارى كه ناخوش دارند مجبور كنم و براى اين صلح كردم كه شيعيان مخصوص ما از كشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت ديدم اين جنگها را به هنگام ديگرى موكول كنم و خداوند متعال را هر روز شانى است». گويد، حجر از حضور امام حسن بيرون آمد و با عبيدة بن عمرو نزد امام حسين رفتند و گفتند «اى اباعبدالله، خوارى را در برابر عزت خريديد و چيز اندک را پذيرفتيد و چيز فراوان را رها كرديد، فقط امروز پيشنهاد ما را بپذير و سپس تمام روزگار با ما مخالفت كن، حسن (ع) و عقيده اش را درباره صلح رها كن، شيعيان خود را از مردم كوفه و ديگر نواحى جمع كن و من و اين دوستم را به سرپرستى مقدمه لشكر بگمار تا بدون اينكه پسر هند متوجه باشد ناگاه او را با شمشيرها فروكوبيم» امام حسين فرمود «ما بيعت كرده و پيمان بسته‌ايم و راهى براى شكستن بيعت ما نيست» 》: "اینجا"




نتایج باور نکردنی:
۱- سخنان تند و رو در رو علیه امام! امری عادی بوده و امام نیز خود را موظف به پاسخ دادن می‌دانست.
۲- شیعیان تلاش برای جایگزین کردن رهبری جدید به جای امام مستقر را حق خود می‌دانستند و این اقدام آنان هیچ پیگرد و احضار و بازداشت و محاکمه‌ای در پی نداشت.
۳- جنگ و صلح منوط به رضایت مردم است و حتی امام! نیز نباید به جنگی بپردازد که مردم از آن ناخشنودند.
۴- در انتخاب میان علاقه انقلابیون و مجاهدان به جنگ از یکسو و مردمِ ناخشنود از جنگ از سوی دیگر، باید نظر مردم را ملاک قرار داد




متن اصلی (الاخبار الطوال ج ۱ ص ۲۲۰):
《قالوا : وكان أول من لقي الحسن بن علي رضي الله عنه، فندمه على ما صنع، ودعاه إلى رد الحرب حجر بن عدي، فقال له (يا بن رسول الله، لوددت أني مت قبل ما رأيت، أخرجتنا من العدل إلى الجور، فتركنا الحق الذي كنا عليه، ودخلنا في الباطل الذي كنا نهرب منه، وأعطينا الدنية من أنفسنا، وقبلنا الخسيسة التي لم تلق بنا). فاشتد على الحسن رضي الله عنه كلام حجر، فقال له (إني رأيت هوى عظم الناس في الصلح، وكرهوا الحرب، فلم أحب أن أحملهم على ما يكرهون، فصالحت بقيا على شيعتنا خاصة من القتل، فرأيت دفع هذه الحروب إلى يوم ما، فإن الله كل يوم هو في شأن). قال: فخرج من عنده، ودخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو، فقالا: (أباعبدالله، شريتم الذل بالعز، وقبلتم القليل، وتركتم الكثير، أطعنا اليوم، واعصنا الدهر، دع الحسن وما رأى من هذا الصلح، واجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة وغيرها، وولني وصاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا ونحن نقارعه بالسيوف). فقال الحسين: (أنا قد بايعنا وعاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا).》: "اینجا"

توجه
هنگامی که در خیابان اصلی تهرانپارسِ تهران که پس از انقلاب به نام حجر بن عدی نامگذاری شد قرار می‌گیرید بدانید که او با وجودی که چنان انتقادات و تعابیر تندی علیه امام حسن به کار برد و حتی درصدد به روی کار آوردن امام حسین به جای او بود ولی همچنان بسیار ارجمند شناخته می‌شود.
https://t.me/baznegari/1488

شگفتانۀ علی (ع)

اگر دو درۀ پهناور و بلند، پُر از زر و سیم داشته باشم کمترین چیزی از آن دو را به کعبه! اهدا نمی‌کنم چرا که نصیب تولیت و پرده‌داران می‌گردد نه نیازمندان

لو کان لی وادیان یسیلان ذهبا و فضة ما اهدیت الی الکعبة شیئا لأنه یصیر الی الحجبة دون المساکین. "اینجا"

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۸/۱۹
https://t.me/baznegari/1489

شگفتانۀ قرآن [+ فهرست]

بندگان منِ خدا [نه همچو بردگانِ حلقه‌به‌گوشِ اربابان و نه همچو ذوب‌شدگان در ولایتِ فرمانروایان، بلکه] کسانی‌اند که [حتی] اگر به آیات ربوبی! و نشانه‌های منِ پروردگارشان متذکر گردند و با آن پند و اندرز داده شوند اما آنان آن آیات را (از سر جهل) کر و کورانه نمی‌پذیرند


وَعِبادُ الرَّحْمنِ ... الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهمْ لَمْ يَخِرُّوا عليها صُمّاً و عُمْياناً
سوره فرقان آیه ۷۳ (فرقان میان پروردگار خلّاق با اربابان غیر خلاق یعنی همین)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۸/۲۲
https://t.me/baznegari/1490


..... ...... ......


فهرست یادداشت‌های ترکاشوند در انتقاد از:
ذوب‌شدگی در ولایت، اطاعت محض، شیعه تنوری


انتقادِ پیامبر از ذوب شدن در ولایت (۱۳۹۶/۱۲/۰۲):
https://t.me/baznegari/252

ذوب شدن در ولایت یعنی با تمام وجود "شرک" را پذیرفتن (۱۳۹۷/۴/۱۴):
https://t.me/baznegari/322

در حکومت‌مان چرا دعوت به بندگیِ فرد کردیم:
https://t.me/baznegari/438

دوران ذوب بودن در هر دیگری به سر آمده (تقدیم به کاندیدای گرامی و با شرف مسعود پزشکیان) ۱۴۰۳/۰۳/۲۸:
https://t.me/baznegari/1411

صفرشماری یا انسان‌شماری!؟ (اندر سخنان دو معاون اجرایی؛ محسن منصوری و محمدجعفر قائم‌پناه) ۱۴۰۳/۰۵/۱۳:
https://t.me/baznegari/1423

شگفتانۀ قرآن ۱۴۰۳/۰۸/۲۲:
https://t.me/baznegari/1490

کلینیک ترویج بی‌دین‌سازیِ آحاد مردم:

(همۀ انبیا و اولیا و ائمه منتظر جنگ جهانی و نبرد آخرالزمان برای ظهور منجی بودند!!!)

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۲۴

https://t.me/dineaqlani/1684

به جای راه‌اندازی کلینیک ترک بی‌حجابی، عجالتاً جلوی کلینیک ترویج و گسترش بی‌دین‌سازی عموم مردم را بگیرید! از جمله آن‌جا که این واعظ (محمد شجاعی) پیش خود برای دین اما عملاً موجب فرو ریزش دین در میان آحاد مردم شده و اینچنین بی‌پروا از لبخند شیرین امام زمان در فردای جنگ بزرگ جهانی، سخن می‌گوید:

《جنگ است اون هم جنگ جهانی و جنگ تاریخ؛ جنگی که همۀ انبیا و اولیا و ائمه منتظرش بودند: نبرد آخرالزمان برای ظهور منجی، ما باید به عشق اون لحظه مقاومت بکنیم تا لحظۀ باشکوه روبرو شدنِ همه‌مون با امام زمان و این‌که امام زمان اون لبخند شیرین و مبارکش رو به ما بزنه بگه تو بچۀ خوبی برای من بودی باریکلّا. اگه این رو امام زمان بگه، خیلی خوبه. ما باید به عشق اون لحظه مقاومت کنیم》 (ویدئو در کانال دین عقلانیِ دکتر جعفر نکونام "اینجا")

آیا نباید خون گریست که چنین آرام و آسوده منجی را مُهلک (مهلک جهانیان!) معرفی می‌کند و سیاست‌ورزی را لزوم دامن زدن به جنگ جهانی می‌داند و لبخند را نثار کشت و کشتار می‌کند!؟
https://t.me/baznegari/1491

استقبال وصف‌ناپذیر شیخ منسوب به دین از جنگ جهانی و نهایی

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
@baznegari

شگفتانۀ رضوی

اگر خدا بنا داشت عُمر احدی از بنی‌آدم را بدلیل نیاز مردم به او، دراز کند باید عمر رسول خدا را کش می‌داد (امام رضا)

قلت للرضا: جعلت فداک قوم قد وقفوا على أبیک یزعمون أنه لم‌یمت، قال، قال: کذبوا و هم کفار بما أنزل الله عز وجل على محمد، ولو کان الله یمد فی أجل أحد من بنی آدم لحاجة الخلق إلیه لمد الله فی أجل رسول‌الله (اختیار معرفة الرجال شیخ طوسی ج ۲ ص ۷۵۹ ح ۸۶۷).


امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
https://t.me/baznegari/1493

۲۴ آبان روز کتاب و کتابخوانی و آغاز هفته کتاب است که از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نامگذاری شده تا لزوم انس مردم با کتاب را یادآوری کند اما میزان بلوغ همین وزارتخانۀ مسئول کتاب و کتابخوانی را در رابطه با انتشار پژوهش هزار صفحه‌ایِ "حجاب شرعی در عصر پیامبر" را در لینک زیر ببینید:
https://t.me/baznegari/213

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۸/۲۷

«… عزم جدی در پوشاندن عورت در زنان و مردان وجود نداشت! قبح برهنگی نزد آنان شکسته بود و به عبارت دقیق‌تر، قبحی وجود نداشت که بخواهد شکسته شود!»

این جملات را در کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» در همان مقدمه که نویسنده ساختار کتاب خود را توضیح می‌دهد (ص۹ نسخه دیجیتال کتاب) خواهید یافت. نویسنده که منابع مختلفی را برای درک چگونگی پوشش مردمان عصر پیامبر پژوهیده است، از همان ابتدا خیلی روشن می‌گوید که ذهنیت امروز ما درباره پوشش مردم شبه‌جزیره در آن مقطع زمانی، کاملا نادرست است و در نتیجه، درک درست اوامر شارع هم به بیراهه رفته است. در واقع، اگر زمینه یا بافت اجتماعی یک پدیده (اینجا اسلام و دستوراتش) را به درستی درک نکنیم، آن پدیده را هم سوتعبیر خواهیم کرد.

از دیدگاه امیرحسین ترکاشوند، نویسنده کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر»، واقعیت این است که اگر سوار بر ماشین زمان می‌شدیم و به آن عصر می‌رفتیم، از دیدن این همه آدم برهنه و بی‌مبالات در شگفت می‌شدیم.

نویسنده سعی می‌کند با استناد به منابع تاریخی و روایات موجود، مردمان آن عصر را از حیث کیفیت پوشش و لباسی که داشتند پیش چشمان ما مجسم کند. به تعبیر ترکاشوند، مردمان آن زمان شبه‌جزیره، لباس نادوخته داشتند؛ یعنی اصولا لباس در معنایی که ما می‌شناسیم و محصول دوخت و دوز است، استفاده نمی‌کردند. لباس آنها چیزی در حد یک پارچه روانداز یا لُنگ امروزی بود و صحنه طواف حاجیان دور خانه خدا در مکه، که لباس «اِحرام» می‌پوشند، تصویر نسبتا خوبی از پوشش آن مردم به دست می‌دهد؛ اما جالب‌تر و عجیب‌تر اینکه طواف خانه خدا را معمولا در برهنگی کامل انجام می‌دادند و از این حیث تمایزی میان زن و مرد نبود. ترکاشوند می‌نویسد:
«شگفت‌آور آن است که ایشان در جریان اعمال حج، به صورت عریان و برهنه مادرزاد بر گرد معبه طواف می‌کردند…» (ص۱۲)

برای این شکل از طواف، توجیه زبانی (رتوریکی) هم وجود داشت: با جامه‌ای که با آن گناه کرده‌ایم، گرد خانه خدا نمی‌گردیم!…

برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏https://dialogue.tavaana.org/hijab-prophet-mohammad/

#گفتگو #رواداری #دین #نقد_دین #ادبیات_دینی #حجاب #حجاب_اسلامی
@dialogue1402