باورهای قدیم و اندیشه های نو
4.01K subscribers
166 photos
303 videos
46 files
1.97K links
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸

محمد صالحی

m.salehy@gmail.com

@m_salehy
Download Telegram
چرا #اکثریت مردم جهان #بهشتی اند ؟

بمناسبت مبارکی هفته #وحدت

مقدمه :

در مقالات " پایه های دین از منظر قرآن کریم " ، " پلوراليسم فلاح ، نه پلورالیسم نجات " و مطلب " بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !! " ، و با توجه به آیات مختلف قرآن از جمله آیات سوره بقره - آیه 62 1 و سوره تغابن ، آیه 9 2 ، نگاه اثباتی به این موضوع مطرح شد که هر انسانی از هر آئین و مسلک با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، در پیشگاه خداوند رستگار شده و بهشتی خواهد بود .

ولی در این مقال ؛ از منظر " برهان خلف " که : " اکثریت مردم جهان جهنمی اند " به موضوع نگاه شده و سپس سعی می شود که با دلایل ساده ای ، رد شده و نتیجتا ، مدعای موضوع مقاله که خلاف این فرض است ، اثبات گردد .

🍇همانطور که همگان معتقدند ، یکی از کارکردهای خداوند در حوزه انسانی ، " #تربیت " بوده و #هدایت _تشریعی او نیز در همین راستا انجام گرفته است .

و آنچه که از آیات قرآن برداشت می شود ، هدف خداوند از خلقت انسان ، رسیدن به #قرب او و حضور در جنت ماوی او می باشد .3

بر این اساس در بیش از 1000 جای قرآن صفت تربیتی خداوند با عناوین " #رب و #رب_العالمین " ، اعلام گردیده است .

برای آن که مفهوم ، کارکرد و جایگاه این نقش تربیتی بهتر روشن گردد به مثال زیر توجه داده می شود :

💐فرض : #معلمی برای تربیت تعدادی دانش آموز بکار گرفته می شود ، ولی پس از پایان دوره ، اکثریت #مردود گردند و اهداف معلم عقیم بماند .

اگر معلم را مقصر بدانیم ، می تواند با دلایل زیر از خود دفاع کرده و عدم موفقیت خود را توجیه نماید :

• من از شرایط دوران رشد آنها بی اطلاع بودم
• از شرایط خانوادگی و روحی آنها خبر نداشتم
• نقاط ضعف و قوت آنها بر من روشن نبود
• با توجه به تجربه و تخصص خودم ، روشی را جهت تربیت آنها طراحی کردم که به دلیل بی اطلاعی از موارد فوق ، عقیم مانده و جواب نداد .

و با این استدلال ، جایی برای مواخذه معلم باقی نمی ماند .

لیکن در مورد نقش #تربیتی_خداوند ؛ اگر اهداف او از نقش تربیتی اش محقق نشود و اکثریت افراد بشر جهنمی گردند ، به دلایل زیر ، نمی توان این عدم موفقیت خداوند را در تربیت افراد بشر از او پذیرفت چون :

• خودش بشر را خلق کرده است
• از همه ضعفها و قوتهای او اطلاع دارد
• توانائی هر گونه کاری را دارد
• هر روش تربیتی ممکن را می داند
• از همه چیز او آگاه است

🍁بنابراین ، با این همه #علم و آگاهی و #توانائی خداوند ، اگر #اهداف او در #بهشتی کردن افراد بشر محقق نشود ، نشانه #ضعف و ناتوانی او در بکارگیری علم و توانائیهای خودش است .

و قطعا ، این ناتوانی ، از مواردی است که همگان آن را از ساحت قدسی خداوند به دور می دانند .

❤️بنابراین ؛ چاره ای نیست که #خلاف آن ، که توانایی خداوند در #توفیق در نقش تربیتی خود می باشد را بپذیریم و نتیجه آن ؛ #بهشتی شدن #اکثریت افراد بشر می باشد .

🍇نتیجه کلی : اگر بپذیریم و باور داشته باشیم که #خداوند ، هم #رب_العالمین است و هم رحمتش بر غضبش غالب ؛ پس باید بپذیریم که :

#اکثریت افراد بشر ، از نظر خداوند ، علیرغم کاستی ها ، تفاوتها و .... به گونه اي مومنانه و اخلاقي زندگي مي كنند كه نمره قبولی می گیرند و#بهشتی خواهند شد .

زیر نویسها :
1- ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
2- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم .
3- آیات :
• أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ - 023 | مؤمنون – 115
• یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30

30/9/93 مصادف با رحلت پیامبر اکرم (ص) - محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
❤1
🍁پایه های #دین از منظر قرآن کریم🍁

بر اساس آنچه که از آموزه های قرآنی فهمیده می شود ، #دین بر #سه پایه اساسی زیر استوار بوده ، بطوری که #محور_رسالت رسولان خوانده شده و همچنین #رستگاری انسان نیز بر پایبندی او به آنها معرفی گردیده است :

1- اعتقاد به وحدانیت خدا در ذات ، خلق و فیض رسانی به او ( توحید )
2- اعتقاد به هدفمند بودن خلقت ( معاد )
3- عمل صالح ( بر مبنای اعتقاد به خدا در راستای رسیدن به هدف خداوند از هستی )

💐با نگاهی اجمالی به آیات قرآن ، صراحت خداوند در بیان اصول اساسی فوق ، در آیات مختلف از جمله آيه زیر قابل توجه است :

" ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " - سوره بقره - آیه 62

" کسانى که ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده‏اند ، و کسانى که به آئين يهود گرويدند و نصارى و صابئان [= پيروان يحيى‏] هر گاه به خدا و روز رستاخيز ايمان آورند ، و عمل صالح انجام دهند ، پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است ؛ و هيچ‏گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست ."

🍎اصل اول ، بر این باور پافشاری می کند که : " #خداوند در #ذات وجودی خود یکی بوده و در انجام #افعال خود نیز بی نیاز از هر مخلوق دیگری است ، به آنگونه که هیچ موثری در تمام هستی بجز حضرت حق وجود ندارد ."

در کتاب قرآن ، صدها آیه می توان یافت که بر اصل فوق اصرار دارد ، از جمله آیات زیر :

1- لا اله الا الله
2- و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم (سوره بقره ، آیه 163)
3- ذلکم الله ربکم لا اله الا هو خالق کل شي‏ء فاعبدوه و هو على کل شي‏ء وکيل (سوره انعام ، آیه 102)
4- ام جعلوا للله شرکا خلقوا کخلقه فتشابه الخلق علیهم قل الله خالق کل شیئ و هو الواحد القهار.( سوره رعد ، آیه 16)

و همین #حقیقت است که محور و #شاخص اصلی تمام #ادیان توحیدی است و تمامی پیامبران نیز برای ابلاغ همین پیام خداوند به بشر ، ارسال شده اند . چنانکه در آیات زیر می بینیم :

و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون (سوره انبیا ، آیه 25)

🍎اصل دوم ، این باور را در وجود ما می نشاند که : " هر آنچه در هستی وجود دارد ، #عبث و بیهود نبوده ، بلکه خداوند همه چیز را برای به خدمت گیری انسان در #مسیر_رشد او خلق کرده و انسان را نیز در مسیر کمال بسوی #خداگونگی ، بر ای تجلی جمال الهی به دنیا آورده است ، که باید راهی دراز را باید بپیماید تا به اوج خداگونگی و جلوس در بارگاه حق و همنشینی با او برسد . "

کافیست به چند آیه و حدیث قدسی زیر از بین صدها کلام وحیانی توجه کنیم :

1- ا فحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الينا لا ترجعون (سوره مومنون ، آیه 115)
2- يابن آدم خلقت الاشياء كلها لاجلك و خلقتك لاجلي(المواعظ العدديه ، الباب الثاني عشر ، الفصل الثاني ص 255)
3- یا ایتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربک راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي(سوره فجر ، آیات 27 تا 30)

🍎و اصل سوم ، بیانگر #معیارهای واقعی و عملی برای امکان #ارزیابی میزان باورها و اعتقادات فوق الذکر در درون افراد انسانی و وجه تمایز آنهاست و آن ، این حقیقت است که :

" #انسان برای رسیدن به جایگاه اصلی خود در بارگاه خداوند ، راهی جز تخلق به #اخلاق_الهی و تثبیت آنها در رفتار و اعمال خود به عنوان #ملکات و فضایل ، ندارد . "

در بیش از 120 آیه قرآن به معیار " عمل صالح " جهت تثبیت و تحقق خدامحوری باورهای انسانی اشاره شده است ، از جمله :

1- ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوالصالحات(سوره عصر ، آیات 2 و 3 )
2- من تاب و امن و عمل صالحا فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا(سوره مریم ، آیه 60)
3- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم(سوره تغابن ، آیه 9)
4- تخلقوا باخلاق الله(بحارالانوار- ج 58- ص 129)

تحقیق : محمد صالحی 5 / 4 /91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Forwarded from اتچ بات
‍ #مرد_علم_و_عمل

نوزدهم شهریور روز #رحلت بزرگمرد مجاهد راستین و آمر به معروف و ناهی از منکر مرحوم آیت‌الله سیّد محمود #طالقانی رحمت الله علیه است.

مجموعه #آثار_ایشان نشانه ای از دانش و درک و #درایت ویژه آن مرد بزرگ است.

ازمیان مجموعه آثار ایشان
تفسیر #پرتوی_از_قرآن ، مصداق واقعی تفسیری است که با تدبّر و #تفکر وتعقل نگارش یافته است .

به گونه ای که #کمتر تفسیری در جوامع تفسیری به قلّت لفظ و کثرت معنای این اثر #وزین می رسد.

#باریک_بینی های ادبی به ویژه در بخش بیان #مفردات قرآن کریم و اشارات لطیف فلسفی به شیوه صدرایی توام با نگرش های #علم_روز در اثر گرانسنگ " پرتوی از قرآن" قابل توجّه است.

چندسال پیش، #همایشی در دانشگاه مفید در تجلیل از این بزرگمرد روشنگر برگزارشد.

قبلاُ ازمن خواسته بودند #نقدی بر ترجمه وتفسیر ایشان بنویسم.

سر انجام پس از #مطالعه مجدّد تفسیر ایشان ، #مقاله ای نوشتم که بعداً از سوی مجله آینه پژوهش به مجمع مقالات سال در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارسال و به عنوان #مقاله_برتر در فن نقد در ردیف شماری از مقالات مشمول جایزه هم شد.

در خصوص آن #مقاله ، جناب دکتر محمّدمهدی جعفری گرد آورنده تفسیر پرتوی از قرآن به من گفت:

#نقد شما وارد بود ولی این #ضعف ها نه از آقای طالقانی بلکه ازمن محمّدمهدی جعفری بود که درمواردی که مرحوم آقای طالقانی برخی آیات را #ترجمه نکرده بود، ناچار منِ جعفری برخی از آنها را ترجمه کردم.

آنگاه واقعاً به #اخلاص و بی ریایی و فروتنی استاد دکتر جعفری شیرازی و دقّت های ادبی آیت‌الله #طالقانی بیشتر پی بردم.

پس از آن ، #تصحیح جلد اوّل تفسیر ایشان از سوی جناب دکتر جعفری و سرکار خانم اعظم طالقانی به اینجانب واگذار گردید و بحمدالله به صورت بهتری هم صفحه آرایی، #چاپ و منتشر گردید.

روحش شاد ویادش جاودان وگرامی باد.

محمدعلی کوشا - ۱۸/۶/۹۶
https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from اتچ بات
‍ ⚡️85 درصد روایات #باب_طب ، #سند ندارند

⚡️از #شش_هزار روایت طبی فقط 60 روایت در حوزه درمان است .

✔️سيد كاظم طباطبايي، رئيس پژوهشگاه موسسه دارالحديث قم🔻

🔹من با عنوان #طب_اسلامي مخالف هستم.

يعني بنده نمي پذيرم كه #هدف_دين و شريعت در درانداختن نظامي بعنوان #نظام_پزشكي باشد.

#نظام_سلامت و پزشكي ، هدف شريعت اسلام نبوده است .

اگر #هدف_دين اين باشد كه نظام سلامت و پزشكي هم طراحي كند، پس بايد در مورد #تشخيص_بيماري ها، علل امراض و... دستور العمل كامل داشته باشد كه بيماري را چگونه ميتوان شناخت و درمان كرد (و حال اينكه در مرويات ما چنين چيزي نيست).

اما مرحوم #علامه طباطبايي عقيده دارند كه وظيفه دين #هدايت است.

پس مبناي ما اين است كه دين متكفل #هدايت است و لاغیر .

🔹عده اي آمدند نزد #امام_علي عليه السلام و گفتند كه چرا شما #محاسنتان را خضاب نمي كنيد در حالي كه پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند:

« همه محاسن خود را #خضاب كنند ».

امام علي عليه السلام #فرمودند: پيامبر ص در دو جا فرمودند #محاسن را خضاب كنيد، يكي در زماني بود كه آمدند #مدينه و چون محاسن بلند و سفيد ، #نماد_يهودي ها بود فرمودند همه محاسن را خضاب كنند تا شباهت به يهودي هاي نداشته باشيد.
#مرتبه€دوم در جنگ #بدر بود كه حضرت فرمود براي رعب دشمن كه سپاه اسلام ، #سپاه_جوان به نظر بيايد همه محاسن را رنگ كنند.

در واقع امام علي عليه السلام با اين حديث ميفرمايند كه اين روايت #قضاياي_خارجيه و شخصيه است نه حقيقيه.

يعني #مختص آن دو مورد بوده است و استحباب عمومي ندارد.

🔹ما در #موسسه دارالحديث يك مجموعه اي گرداوري كرديم كه روايات صحيح و غير صحيح را جمع آوري كرديم.

حدودا ۶ هزار #روايت_غير_تكراري در حوزه طب داريم.

البته فارغ از مستند بودن و يانبودن و يا درست و غلط بودن اين روايات.

يعني ۶ هزار #روايت_طبي بصورت كلي در حوزه طب موجود است.

از اين ۶ هزار روايت طبي ، #حدود ۱۵ درصدش سند دارد.

يعني كمتر از هزار روايت است كه سند دارد باز هم #فارغ از سند معتبر و غير معتبر.

بلكه بصورت عمومي كمتر از هزار روايت طبيِ سند دار داريم.

پس #نزديك به ۸۵ درصد روايات باب طب اساسا #سند ندارد.

خب از اين تعداد كمتر از هزار روايت حدود ۵ درصد، #سند_صحيح دارند.

يعني از #كل_روايات پزشكي #كمتر از ۵ درصد آن سند معتبر دارد و معمولا اين احاديث هم در كتاب #كافي است.

اين ۵ درصد هم عموما در مورد #خواص خوراكي هاي هستند ، يعني نه در #تشخيص بيماري فايده اي دارد و نه در #درمان فايده اي دارد.

🔹يعني در #روايات ما از ۶ هزار روايتي كه موجود است اگر بخواهيم #روايات_معتبري كه مربوط به بحث #درمان امراض است را جدا كنيم كمتر از يك درصد است ، يعني #كمتر از ۶۰ روايت در حوزه درمان داريم.

حالا مشاهده ميكنيد كه چرا بنده ميگويم ما #طب_اسلامي نداريم!

چون #وظيفه_دين اين نيست كه بيايد #درمان جسم مردم را بعهده بگيرد🔺

@namehayehawzavi
https://telegram.me/beshnofekrkon
#زنان_عصر_پيامبر(ص) ، #حق_اعتراض به قوانين اجتماعي موجود را داشتند

🌹يكي از #قوانين عصر جاهلي كه نشانگر جامعه مردسالار آن روز است ، كه نه تنها زن بعنوان همسر ، صرفا ارزشي ابزاري داشته ، بلكه نظام خانواده ، هيچگونه استحكامي نداشته و هر آن به هر بهانه اي ، مي توانست توسط مرد بسوي فروپاشي برده شود ، #پديده_ظهار بود.

در حقيقت ، زن براي مرد يك #اسباب ‏بازي بود كه با گفتن #جمله " انت عليّ كظهر امي " يعني تو براي من مانند مادرم هستي! ، زن به مردش حرام مي‏شد و فرزندان ايشان دچار نگراني مي‏شدند.

هرلحظه ممكن بود پدر اين جمله را بگويد و بنيان خانواده از هم بپاشد.

#ظهار در آن دوران چيزي شبيه به #طلاق بود ، اما نه به صورتي كه زن و شوهر از هم جدا شوند ، بلكه فقط به‏ طور #موقت روابط زناشويي ميان آنان مختل مي‏شد و بعد هرگاه مرد اراده مي‏كرد اين رابطه مجدداً برقرار مي‏شد .

بدين ‏ترتيب، #ظهار در دوران جاهليت به ‏صورت يك #معضل_خانوادگي و اجتماعي درآمده بود و زنان و كودكان دائماً دچار سردرگمي بودند و در كانون خانواده احساس امنيت نمي‏كردند.

🌹با #ظهور اسلام و تشكيل جامعه متمركز مدينه تحت حكومت پيامبر(ص) ، #زنان به چنان جايگاهي رسيدند كه علاوه بر اينكه داراي يكسري #حقوق_خانوادگي و مدني ، از قبيل #حق_ارث ، #حق_مهريه ، #حق_نفقه ، #حق_شهادت در دادگاه و ... شدند ، امكان #اعتراض به قوانين و يا ظلمهايي كه بر آنها روا مي شد را پيدا كردند .

🌹آيات ابتدايي #سوره_مجادله ، بيانگر #حق_اعتراض زنان به قانون ظهار و شنيدن آن توسط خداوند و #لغو آن به نفع زنان است .

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها و تشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما . .... تلك حدود الله و للكافرين عذاب اليم .

خدا #سخن_زني را كه در باره شوهرش با تو، به #مجادله آمده است و به خدا شكوه مي كند ، شنيد و خدا گفت و گوي شما را مي شنود ، زيرا شنوا و بيناست .
از ميان شما كساني كه زنانشان را #ظهار مي كنند بدانند كه زنانشان ، #مادرانشان نشوند ، مادرانشان فقط زناني هستند كه آنها را زاييده اند ، و سخني #ناپسند و #دروغ است كه مي گويند و خدا از گناهان در گذرنده است و آمرزنده است .

آنهايي كه زنانشان را ظهار مي كنند ، آنگاه از آنچه گفته اند پشيمان مي شوند ، پيش از آنكه با يكديگر تماس يابند ، بايد #بنده اي آزاد كنند اين پندي است كه به شما مي دهند و خدا به كارهايي كه مي كنيد آگاه است .

اما كساني كه بنده اي نيابند ، پيش از آنكه با يكديگر تماس يابند ، بايد، #دو ماه پي در پي روزه بدارند و آن كه نتواند ، #شصت_مسكين را طعام دهد و اين بدان سبب است كه به خدا و پيامبرش ايمان بياوريد اينها حدود خداست و براي كافران عذابي است دردآور .

🍇در اين #آيات موارد زير به صراحت بيان مي شود :

🌷• #حكم_ظهار و حرام شدن موقتي زن بر مرد ، #لغو مي شود .

🌷• عليرغم آنكه زن بر مرد حرام نشده ، ولي مرد براي رجوع مجدد به او ، به روش آن روز #تنبيه و جريمه مي شود .

🌷• خداوند اعلام مي كند كه هر لحظه بر اعمال و رفتار و گفتار مردمان #نظارت دارد .

🍇بنابراين ، با توجه به آيات فوق ، مي توان ، #سير بركشيدن زنان از #پست_ترين_جايگاه اجتماعي عصر جاهلي ، به سوي #جايگاهي بس والا و #همسنگ_مردان را ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى – سوره حجرات ، آیه 13 ) ، در اعطاي #حق_اعتراض مدني ، بخوبي مشاهده كرد .

🌹بطوري كه :

❗️1- به زن #حق_اعتراض مدني به قوانين موجود و يا موارد ديگر ، حتي ظلمهاي شخصي كه بر او روا مي شود داده مي شود .

❗️2- در راستاي اعتراض فوق ، چون عمل ظهار ، يك منكر و زشتْ اخلاقي اجتماعي است ، مورد برخورد شديد خداوند واقع شده و ضمن #دفاع از زن ، آن را #لغو مي كند .

❗️3- براي #تنبيه كسي كه مجددا چنين عمل زشتي را مرتكب شود ، او را به #پرداخت_جريمه اي سنگين مطابق با #شرايط آن روز موظف مي كند .

❗️4- با اعلام #قانون_فوق ، نه تنها به زن و تبعا به فرزندان ، #امنيت زيستن تحت لواي خانواده را مي دهد ، بلكه مرد را از هرگونه خود محوري در متزلزل كردن خانواده باز مي دارد .

❗️5- با اعلام اينكه #قوانين و احكام الهي ، براي بيداري قلب‏ها و #تربيت_نفوس آدميان است ( ذلكم توعظون به ) ، به همه دين مداران اعلام مي كند كه احكام الهي در راستاي تربيت و #ارتقاي_معنوي_جامعه ، #طريقيت داشته ، نه آنكه خود روش ، محور قانون گذاري خداوند بوده است .

محمد صالحي – 19/1/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🍇جهت #مطالعه_بيشتر به آدرسهاي زير مراجعه شود :

🕴شریعت ، جریانی سیال در قانون گذاری در گذر زمان ( شريعت و حقوق زن )
https://telegram.me/beshnofekrkon/85

🕴تفاوتها ي زن عصر نزول و زن امروز و احكام شريعت
https://telegram.me/beshnofekrkon/13
Forwarded from اتچ بات
‍ #پلوراليسم ( تكثر) اديان و #اسلام

🌷#اسلام ، از آغاز ظهورش هميشه در سرزميني گسترش يافته است كه #اديان ديگر هم وجود داشته ، به ويژه مسيحيت و يهوديت ، و بعد از گسترش اسلام به شرق ، آيين زرتشتي و مانويت و پس از آن آيين هندو و بودايي .

اسلام در همه لحظات حيات خود ، از آغاز تا امروز ، با اديان ديگر مواجه بوده است و #قرآن كريم ، بيش از كتابهاي ديني ديگر به عموميت و #تكثر_ديني اشاره و بر آن تاكيد مي ورزد . يعني فقط يك دين نبوده است .

خداوند مي فرمايد : و لكل امه رسول / يونس 47 - يعني ما براي #هر_امتي رسولي فرستاديم .

🌹بنابراين اديان متعددند ، يعني در دين #تكثر وجود دارد .

همچنين مي فرمايد : و لكل جعلنا منكم شرعه و منهاجا / مائده 48 - يعني اين كه خداوند براي #همه_مردم ، شريعت و راه و روشي خاص براي رسيدن به خود قرار داده است .

و لا نفرق بين احد منهم / بقره 136 - و #فرقي هم بين آنها نگذاشته است .

از اين رو ، #پذيرفتن_تكثر_اديان ، و اين كه خداوند بارها وحي نازل كرده است ، جزو #اركان_وحي اسلامي است .

به همين سبب است كه #تعريف_ايمان ، ايمان بالله و كتبه و رسله است . يعني ايمان به خداوند و كتابهاي آسماني و رسولان ، و خداوند متعال از اول به مسلمانان تاكيد كرده است كه در دنيايي زندگي مي كنند كه #تكثر_اديان وجود دارد .
....
🌷 #نكته اي كه بايد توجه كرد اينست كه هر كس كه ديني را دنبال مي كند ، به اين علت است كه فكر مي كند آن دين ، او را به #حقيقت مي رساند ... اگر پيرو ديني باشيد و به اين جنبه اعتقاد نداشته باشيد ، آن را دنبال نمي كنيد .

اين يك ميليارد #مسيحي روي كره زمين اگر احساس مي كردند كه اسلام كامل است و دين آنها كامل نيست ، آن را دنبال نمي كردند .

البته #قرآن كمال كتابهاي آسماني است ، به اين معني كه #شموليت و تماميت دارد ، ولي در عين حال ، #ديگر_كتابهاي نازل شده مانند #گلهاي_ديگر اين بوستان ، هر كدام بو و رنگ و يژگي هاي خودشان را دارند ، و #راهي براي رسيدن به خداوند براي پيروانشان هستند ، و در اين باره احاديث زيادي داريم .

#پيامبر فرمودند كه مسيحيان را مجبور نكنيد كه مسلمان بشوند ، بگذاريد #مسيحي خوب بمانند ، خداوند درباره آنها قضاوت خواهد كرد .
......
🌷 #نكته_ديگر اين كه ، #دو_مسئله_حقيقت_و_رستگاري در اديان از هم جدا نيستند ، چون انسان بدون رسيدن به حقيقت ، نمي تواند سعادتمند و رستگار باشد ، و رسيدن به حقيقت هم مستلزم داشتن سعادت است .

بنابراين در #پلوراليزم_ديني ، اين دو شاخصه از يكديگر #جدا نيست ، و نمي توان بين تكثر حقانيت و تكثر نجات و رستگاري تفكيك قائل شد ، و ادعا كرد كه اتباع اديان مي توانند به #رستگاري و نجات نايل شوند ، بدون اين كه #حقانيتي داشته باشند .

🌷به نظر بنده ، هر ديني كه #آسماني باشد ، يعني خداوند نازل كرده باشد ، درآن #حقيقتي وجود دارد .

خداوند يك دين #باطل هم نازل نكرده است . چنين تصوري كفر محض است .

شكي نيست كه #حقيقت هميشه در اديان آسماني تجلي دارد ، و اين تاييد #اصل_وحدت و منشا و مبدا است ، و تاكيد همه اديان بزرگ دنيا بر اصل وحدت و توحيد است .

ولي در طول تاريخ ، #بعضي_اديان ، تعاليم خود را فراموش كزده اند . برخي از تعاليم مهم آنها زير خاك #پنهان شده است .

از اين رو #دسترسي به حقيقت ، در همه اديان ، در اين مقطع خاص تاريخ #يكسان نيست .

🌷به همين سبب ، به نظر من ، مسئله #كسب_سعادت در همه اديان ، #يكسان نيست ، #ولي تا زماني كه ديني كه از جانب حق آمده است زنده است ، #مقداري از حقيقت اوليه در آن هست .

لحظه اي كه #بميرد ، مثل اديان قديم مصري و يوناني ، اين #حقيقت هم مي ميرد .

🌷هر ديني ممكن است #ضعيف شود ، يا خيلي از #انحرافها در آن پيدا شود ، يا خيلي از حقايق آن فراموش شود ، اما تا وقتي كه زنده است ، جرقه اي از #حقيقت اوليه در آن هست .

كتاب معرفت جاويدان – دكتر سيد حسين نصر ، ص 159
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Forwarded from اتچ بات
‍ #گزیده ای از سخنرانی #مصطفی_ملکیان

#چهار #مرحله #سکوت برای خروج از #مایا ( #توهم_کیهانی )

1-سکوت با #زبان
2-سکوت #درونی
3-نداشتن #مونولوگ درونی
4-سکوت #فکری

فقط در #مرحله_چهارم است که انسان ساکت ، به #آگاهی_کیهانی دست میابد .

وقتی این #آگاهی حاصل می شود ، #مایا ( در زبان #بودا ) که همان توهم کیهانی است و در زبان #مولانا غفلت عمومی خوانده شده و #ذهنیات انسان را بعنوان #حقیقت_هستی جلوه می دهد ، #محو می شود .

و این آگاهی است که #آرامش_واقعی و کامل را برای او محقق می کند .

🆔 @sokhanranihaa
https://telegram.me/beshnofekrkon
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تاکید #آیت_الله_کمال_حیدری بر بی اعتباری میراث روایی شیعه

بیشتر #روایات کتب روایی شیعه ، #معتبر نبوده و تنها روایتی مورد #تایید است که #مطابقت_قرآنی داشته باشد .

@beshnofekrkon
Forwarded from نغمه های سكوت
#دوست_من!

هیچگاه کسی را #قضاوت نکن!🙏

#خداوند هم، برای قضاوت بندگانش، تا قیامت #صبر می کند.😍

ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم -غاشیه ۲۵و ۲۶

محمد صالحی- ۲۸/۶/۹۶
https://telegram.me/naghmehsokout
Forwarded from اتچ بات
‍ 😍💥 #انتقاد شدید دکتر رسول #جعفریان استاد حوزه و دانشگاه از #پناهیان ، بخاطر ادعاهای واهی #ظهور و بسط #خرافات

💥 متاسفانه به جای آن که #متفکران و اندیشمندان از روحانی و دانشگاهی رشته فکر را در دست گرفته و باب اندیشه و اندیشیدن را باز نگاه دارند،
قریب #هشت سال است که در این کشور مشتی #روضه_خوان و مداح ـ با همه ارزشی که از باب مرثیه خوانی برای اباعبدالله(ع) قائلیم ـ #سردمدار_فکر و اندیشه شده اند.

آن روز که آن #مداح_معروف - که حالا هم عوارض حمایت های سیاسی بی دلیل خود را مشاهده می کند- ، #علیه_مرجعیت دینی بلندپایه حوزه که به روضه خوانان نصحیت کرده بود، حرف زد و آن #سخن_زشت را بر زبان آورد، باید حدس می زدیم این ماجرا چند سال بعد به کجا می انجامد.

وقتی چند #مرکز_روضه_خوانی و مداحی برای سیاست کشور تعیین تکلیف کرد، روشن بود که ماجرا به کجا ختم می شود؟
 
💥 جعفریان با اشاره به این که نوعی #انحطاط_فکری کشور را فرا گرفته است، گفت:

این که کسانی در همه فنون و علوم #اظهار نظر کرده، کشور را با #لاطائلات به ظاهر دینی خود که هیچ سنخیتی با افکار اصیل #شیعی ندارد و مراجع دینی هم آنها را تایید نمی کنند، پر کرده اند، و #سیما هم به آنها میدان داده، همه اینها  نشان می دهد که ما در حال فرو رفتن در #باتلاقی  از انحطاط فکری هستیم که به سادگی از آن بیرون نخواهیم آمد.

💥 داستان #تفکر طوری است که جامعه دیر و در یک تدریج طولانی وارد آن می شود؛ اما وقتی در جامعه #جاگیر شد، عوارض و تبعاتش تا دیرهنگام حتی تا قرنها خواهد بود و جامعه را از #جاده_علم و دانش و پیشرفت و نوعی تمدن اسلامی به روز باز می دارد.
 
💥  وی با بیان این که #داستان_ظهور با این شکل که آقای #پناهیان و امثال ایشان طرح می کنند، #ریشه در آموزه های شیعی ندارد گفت:

کشور با فقه و شریعت باید اداره شود و اخلاق و عرفان سالم هم به عنوان وسیله ای برای ایجاد مناسبات نرم میان مردم باید مورد استفاده قرار گیرد.

#ظهور هم که نوعی انتظار مثبت است، جای خود را دارد، اما نه #بافتنی هایی که به اسم ظهور وجود مقدس حضرت مهدی(عج)، صدها بار در تاریخ دور و نزدیک ما به عنوان تفکر مهدی های #دروغین طرح شده و به جایی نرسیده است.   

💥 جعفریان استاد برجسته تاریخ اسلام و ایران ادامه داد:

یک نگاه ساده ای به #گذشته بکنید و ببیند چند بار حرف « #ظهور_نزدیک_است» زده شده و با #افتضاح ماجرا خاتمه یافته است.

با این حرفها که نمی شود برای کشور #راهبرد درست کرد و آینده نگری کرد.

اینها مشتی #بافتنی است که به درد اداره مملکت نمی خورد؛ حتی اگر همه اش با کلمات و ترکیبات تازه بیان شود.

کشور نیاز به #استراتژیست هایی دارد که دنیا را بشناسند، کشور محتاج #دانشمندانی است که علم حقوق را بدانند و راه تحقق حقوق مردم را یاد بدهند.

💥 وقتی شما ذهن و #عقل_مردم را با همین حرفهای بی پایه و پرطمطراق مثل #قواعد_ظهور پر کردید، دیگر کدام سخن علمی مقبول واقع خواهد شد؟

یک #قوم_ساده و سطحی خواهید داشت که بی دلیل #جوش می آورد و بی گدار به آب می زند و بعد هم زحمات چند نسل را به باد می دهد. 

💥   این قبیل افکار در باره #ظهور که برای آن قاعده درست می کنند و نمودار می کشند و  #وقت_ظهور تعیین می کنند و هشدار باش آمادگی برای همین نزدیکی ها می دهند،  در حالی که نه #علم_غیب دارند و نه دانش درست دینی و نه شرایط عالم را می شناسند، به راحتی می تواند زمینه ظهور #فرقه هایی شبیه #بابیت را در ایران فراهم کنند.

💥😳 این #شخص تصور می کند که بحث ظهور، #غیب است که پیشگویی کند ، یا علم است که از روی قواعد علم تجربی مثل خسوف و کسوف حدس بزند؟‌

😳اگر #ادعای_علم_غیب دارد که وانفسا!

😳 اگر #ادعای_علمیت دارد که هم در موضوع و هم محمول و هم حامل همه محل #تردید است.

😳اگر به #روایات هم عمل می کند، هر کسی پیش بینی وقت ظهور را کرد باید #تکذیبش کرد و ما ترجیح می دهیم این کار را بکنیم.

💥 وی #هشدار داد: در این باره شک نباید کرد و بدون مجامله باید گفت احتمال دارد که در #وقت_خطر، گروهی از کسانی که در حال حاضر با پولهای بادآورده علیه جریان های سیاسی و افرادی فعال هستند، یک مرتبه #تحت_هدایت یکی از این افراد که خیلی هم مجهول نیستند، راهشان را کجا کرده #بدعتی در شیعه بگذارند که قابل جبران نباشد.

💥اگر چنین شد، #مسوولیت آن با افرادی است که الان سکوت کرده و یا حتی به این قبیل افراد میدان می دهند.

سال ۹۱
fararu.com
https://telegram.me/beshnofekrkon
👍2
نگاهی دیگر به #زندگی_سیاسی_امام_حسین(ع) - 1

❤️امام حسین(ع) از #تاثیرگذارترین نام آوران تاریخ در حرکتهای شیعی و حتی غیر آن در قرون متمادی بوده است . و همین امر باعث #برداشتهای مختلف و حتی #متناقض از دوره شش ماهه آخر عمر ایشان شده است بگونه ای که #هدف او را از #شهادت طلبی تا #حکومت خواهی و حتی بعضا #باغی نوشته اند .

🌷اما آنچه که در همه تحلیلهای قبلی #مغفول مانده ، #تاسی ایشان به پیامبر(ص) ، پدر و برادر بزرگوارشان در #اندیشه_سیاسی و گزینش مشی متناسب با آن بوده است .

🌹در این مجال سعی می شود در چند بند ، #نگاهی_دیگر به زندگی سیاسی امام انداخته شود :

🌈1- دوره #شش_ماهه آخر عمر امام ( در حکومت یزید ) به هیچوجه از #باقی_عمر ایشان جدا نبوده و ایشان #تصمیم و یا مشی سیاسی #جدیدی اتخاذ نکردند .

🌈2- #اندیشه_سیاسی ایشان در همه عمر ، همانند جد و پدر و برادرشان ، #پالایش_تدین مردم از پوچی و بدعتها ، اخلاقیات مردم از خرافات و جهالتها و نیز #اصلاح_طلبی در مواجهه با نظام سیاسی عصر خود ، #بدون_استفاده_از_شمشیر و یا قیام مسلحانه بود .

🌹#به_شواهد :

🍢• فَاِنَّ #السُّنَّةَ قَد اُميتَتْ وَ #الْبِدْعَةَ قَد اُحْيِيَتْ - طبرى ، ج 7، ص 240

🍢• الا ترون الى #الحق لا يعمل به و الى #الباطل لا يتناهى عنه .... – تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏300

🍢• من راى #سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله .. يعمل فى عباد الله بالاثم و العدوان ..... - تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏300

🍢• انما خرجت #لطلب_الاصلاح فى امة جدى - مقتل خوارزمى ، ج‏1، ص‏188

🌈3- از آنجا که امام #حکومت معاویه و یزید را فاسد دانسته و اصلاحات اساسی را در اصلاح نظام سیاسی می دانستند ، در هر فرصتی و از هر ابزار فرهنگی و سیاسی برای #افشاگری و #مخالفت استفاده می کردند :

🌹#به_شواهد :

🍢• افشای #مفاسد_معاویه در موقعیتهای مختلف از جمله در #حج - تاریخ طبری، ج 3، ص 248

🍢• #بیعت_نکردن با معاویه پس از صلح برادرش - ترجمه کتاب سیاست و امامت ص 188

🍢• #بیعت_نکردن با یزید چه هنگام معرفی توسط معاویه ( فرهنگ سخنان امام ص 362 ) و چه در خلافت خود یزید - الطبری ج 5 ص 339 و ابن‏اعثم، همان، ص‏23

🌈4- با توجه به آنکه امام #پیگیری اهداف اصلاحی خود را از مهمترین وظایف خود می دانستند لذا در هر شرایطی از #مواجهه_مستقیم_نظامی که منجر به آسیب جدی و کشته شدن خود و خانواده اش بشود پرهیز می کردند .

🌹 #به_شواهد :

🍢• اعلام #پایبندی به صلح برادرش پس از شهادت او در #پاسخ به نامه معاویه - ما اريد حربك و لا الخلاف عليك - الاخبار الطوال، ص‏206 - 205

🍢• #فرار از مدینه به مکه ، پس از تهدید به قتل توسط ایادی حکومت در مدینه - با #خواندن آیه فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قصص 21 لهوف ص 27

🍢• #فرار از مکه پس از شنیدن ورود تیم ترور حکومت به مکه - هیهات هیهات یا بن عمر ، اینها بیعت مرا می خواهند و اگر ابا نمایم ، بکشند .( #جواب امام به عبداله بن عمر مبنی بر ماندن در مکه ) ابن اعثم – ترجمه فتوح ص 838

🍢• #درخواست بازگشت از مسیری که آمده بود ، پس از مواجهه با #حر و اطمینان به عدم امکان پیگیری اهداف خود در کوفه - اذا کرهتمونی فدعونی انصرف الی مأمنی من الأرض - الطبری ج 5 ص 425 (و حتی در روز عاشورا )

🍢• #درخواست مذاکره با خود یزید در #مذاکرات روز 8 محرم با عمر سعد - ارشاد، شیخ مفید، ج2، ص82.

🍢• #مخالفت جدی با پیشنهاد #شروع_جنگ در دوم محرم با آنکه دشمن نیروی زیادی نداشت (مَا كنت لأبدأهم بالقتال، الطبری ج 5 ص 409 ) و مخالفت با #تیراندازی به شمر در صبح عاشورا و ایجاد گسست در لشگر دشمن ( لا ترمه، فإني أكره أن أبدأهم الطبری ج 5 ص 424 )

🌈5- پس از آنکه امام در #خروج از مکه ، همه #راه ها را بر خود بسته دیدند و #کشته شدن خود را در هر کجا که باشند قطعی دانستند ، تصمیم #عاقلانه ای که گرفتند #پناه بردن به شهر #کوفه بود که اکثریت مردم ، اعلام کتبی #حمایت از ایشان و اهداف اصلاحی او کرده بودند . فان كتب الى ... قرات فى كتبكم اقدم عليكم -تاريخ طبرى، ج‏7، ص‏235

☄️#ادامه_در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/972

محمد صالحی – 31/6/96 مصادف با اول محرم
نگاهی دیگر به #زندگی_سیاسی_امام_حسین(ع) - 2

🌈6- اگر چه امام خود را بدلیل داشتن #شایستگیهای سیاسی و #خصایل انسانی عدالت طلبی و حق مداری ،#لایق_حکومت می دانستند ولی در همه عمر خود ، همانند پدر و برادرشان ، فقط بعنوان یک #ابزار به آن می نگریستند که اگر #مردم حاضر به #واگذاری آن به او باشند ، به #نیابت_آنها بپذیرد و #اهداف_اصلاحی خود را از عالیترین سطوح نظام دنبال نماید . ( نه به عنوان #هدف_اولیه خود بعنوان #حق_نصبی_الهی ) - نحن اولى بولاية هذا الامر من هؤلاء المدعين ماليس لهم و السائرين بالجور و العدوان - اعلام الورى، ص‏232

🌈7- پس از #تلاشهای مختلف امام ، حتی در روز عاشورا ، برای #جلوگیری از درگیری مسلحانه ، و #اطمینان به اینکه ، #ابن_زیاد جز به #کشتن او رضایت نمی دهد ، چه #ذلیلانه در اسارت (مانند ماجرای کشته شدن هانی و مسلم پس از تسلیم شدن - طبری ص 3025 ) ، و چه در #میدان_جنگ ( بدلیل خصومتهای تاریخی با خانواده امام و نیز خودبزرگ کردن نزد یزید ) ، #جنگیدن را حتی با منجر به #شهادت شرافتمندانه شدن را با #آغوش باز پدیرفتند . ( اَلْمَوْتُ اَوْلى مِنْ رُكُوبِ الْعارِ - مقتل عوالم )

🌹 و #در_یک_کلام :

💥1- #هدف امام در همه زندگی سیاسی خود ، همانند گذشتگانش ، پیگیری #اصلاحات دینی ، اخلاقی و سیاسی بوده است .

💥2- در #هیچ_مرحله ای ، دست به #اقدام_مسلحانه نزده و همواره از #مواجهه با دشمن که منجر به کشته شدن کسی بشود پرهیز می کردند .

💥3- اگر چه خود را به حکومت #لایق می دانستند ولی هرگز #تشکیل حکومت را بعنوان #هدف_اولی خود در مبارزات اصلاحی برنگزیدند .

💥4- پس از #اجبار به #فرار از مدینه و مکه ، جهت در #امان_ماندن از تعرضات حکومت ، به خواست #مردم_کوفه بسمت آنها حرکت کرده که ضمن #نجات جان خود و همراهان ، #اقدامات_اصلاحی خود را در سطح کوفه به پیش برده و احیانا اگر #شرایط_کوفه به کمک اکثریت مردم اقتضا کرد و #حکومت در اختیار ایشان قرار گرفت ، از آن بعنوان #عالیترین_ابزار جهت پیشبرد اهداف اصلاحی خود بهره گیرند .

💥5- وقتی از #شرایط بوجود آمده در کوفه و عدم امکان #حمایت آنان مطمین شدند ، از هر اقدامی برای #جلوگیری از #درگیری_نظامی دریغ نکردند ولی بدلیل #تحمیل جنگ نظامی بر ایشان ، تا #آخرین_نفس مبارزه کرده و شهادت در میدان را پذیرا شده و لیکن تسلیم دشمن که اطمینان به کشته شدن ذلیلانه در اسارت داشتند نشدند .

💥6- امام در همه مراحل زندگی خود #الگوی_ایمانی_اخلاقی تمام عیاری در مسیر #مبارزات_اصلاح_طلبی بوده و هرگز قدمی #خلاف_اخلاق_و_عقلانیت آن عصر برنداشتند . ( و لکم فی اسوه - تاريخ الطبري، ج 5، ص 403)

#قسمت_اول_در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/971
http://mahsan.rasekhoonblog.com

🌹 #مقالات زیر نیز قابل توجه است :

👌 #هدف امام حسین(ع) در نهضت خود :
https://telegram.me/beshnofekrkon/666

👌 #اخلاق در سرزمین حسین(ع) :
https://telegram.me/beshnofekrkon/626

محمد صالحی – 31/6/96 مصادف با اول محرم
#چرا_کسی_بفکر_راهکاری_برای_طلاق_نیست ؟

💥همیشه گفته اند و شنیده ایم که #طلاق بسیار بد و منفورترین اتفاق نزد خداوند است !

و همین امر باعث شده که هیچ #کار_کارشناسی در مورد شرایط ، مراحل ، عواقب و مشکلات آن نشود .

💥و گویا همه سر خود را زیر برف کرده اند تا #مشکلات_روانی و انحرافات هر یک از زوجین و عقب افتادگیهای فرزندانی که درگیر #طلاق_های_عاطفی اند را نبینند !

هر از چندگاهی #آمارهای وحشتناکی از افزایش تعداد طلاق داده می شود – چه طلاق توافقی و چه طلاق شکایتی ، اما هنوز هیچکس نمی خواهد قبول کند که این امر به یک #روال_اجتماعی تبدیل شده و بنابراین نیاز است که برای #تسهیل آن بدون از بین رفتن #حق_مثلث " زن ، مرد و فرزندان " فکر اساسی شود و راهکارهای درستی طراحی گردد .

☄️متاسفانه برای امر #ازدواج ، همه گونه توصیه به آسان گیری و چشم پوشی و فضل خداوند و ... می شود ولی موقعی که بنیان همان خانواده دچار #فروپاشی عاطفی می شود ، #سخت ترین راهکارها با از بین رفتن حقوق اولیه هر کدام از اضلاع مثلث فوق ، ارایه می گردد !

☄️چرا کسی نمی خواهد #فکر کند که :

💥1- هر کدام از اعضا خانواده جدای از حقوق قانونی خود ، دارای #حقوقی_انسانی نیز هستند که مهمترین آنها حق #زیستن سالم و درخور یک انسان ، پس از طلاق است ، که در این زندگی حاصل نشده است !

💥 2- بخشیدن #مهریه ( جدای از اینکه اصل مهریه از نظر من زیر سوال است ) موجب #آواره شدن زن در جامعه ای است که مانند گرگ برای دریدن او دهان باز کرده است !

💥 3- گرفتن #انواع پول از مرد به اسامی حق نفقه ، مزد زن در خانه و نصف اموال و ... بدون در نظر گرفتن #شرایط مالی و روحی او ، چه ضربه ها که به او می زند و او را با ترس و یا انتقام ، به جامعه تحویل می دهد !

💥4- #طولانی شدن طلاق با صدها سنگ اندازیهای قانونی و یا یکی از طرفین برای گرفتن امتیاز از او ، بدون توجه کردن قانون به آن ، باعث چه #مشکلات_روحی برای هر سه ضلع خانواده اعم از مرد ، زن و فرزندان شده است !

🌷#دوست_داشتن امری است روحی و درونی که به هم آوایی بین زن و مرد در ویژگیهای مختلف جسمی ، جنسی و روانی آن دو بستگی دارد .

⚡️برای شناختن این #تطابقها ، بایستی قبل از ازدواج ، راهکارهای مختلف و #سخت_گیرانه ، اعم از مشاوره های تخصصی شناختی نه توصیه ای و همچنین #معاشرتهای مدت دار برای شناخت طرفین و خانواده ها از یکدیگر ، درنظر گرفته شود و پس از اطمینان بالای 75 درصد به هم آوایی فوق ، اقدام به عقد مدت دار و سپس ازدواج گردد .

⚡️ولی اگر با گذشت مدتی از زندگی و ایجاد #اختلافاتی که مشاورین نیز قادر به حل آنها نبودند و خانواده دچار #گسست_عاطفی شدید شد ، سخت گیریهای معمول اجتماعی امروز ما برای سرپا نگه داشتن بنایی که پایه هایش فروریخته ، به هیچوجه #انسانی و اخلاقی نیست و هر یک روز که جدایی آنها به عقب بیفتد ، هم #حق_زیستن فردی هر کدام پایمال شده است و هم #فرزندان را در فضای پر از اضطراب خانواده ، افسرده تر کرده و آینده نامعلوم آنها را خرابتر می کند .

🌷بنابراین #پیشنهاد می شود که :

☀️1- برای #شناخت تطابق های طرفین در امر ازدواج ، لازم است همه گونه #سخت گیریهای کارشناسی شده انجام و از #توصیه های سنتی پرهیز شود . ( #مشاوره تخصصی و تشکیل پرونده )

☀️ 2- در طول زندگی ، مشاوره فوق بعنوان #راهنمای زندگی در شرایط مختلف جدی گرفته شود .

☀️ 3- در صورت #عدم_تفاهم همسران و فرو ریختن عاطفه و علاقه بین آنها و #تشخیص مشاوره فوق مبنی بر ضرورت جدایی آنها ، از هرگونه سخت گیری های معمول پرهیز شده و #دادگاه نسبت به آن اقدام سریع کند .

☀️ 4- قبل از تصمیم گیری نسبت به پرداخت حقوق قانونی زوجین اعم از مهریه و نصف اموال و یا بخشیدن آنها و .... ، #بررسی کارشناسی دقیق نسبت به امکان آنها بشود و از هرگونه #اجحاف به هر کدام که باعث نادیده گرفتن حقوق انسانی و امکان زندگی آبرومندانه آنها پس از طلاق می گردد ، جلوگیری شود .

☀️ 5- با توجه به #شرایط فعلی جامعه که شخص مطلقه ( بخصوص زن ) مورد بی مهریهای اجتماعی و حتی سو استفاده قرار گرفته ، توسط #سازمانهای مربوطه مورد حمایتهای روانی و مالی قرار گیرد .

☀️ 6- شرایط زندگی #فرزندان ، پس از طلاق در فرایند بررسی های فوق ، مورد #توجه جدی قرار گرفته و تکلیف آنها از نظر فراهم کردن حداقلهای لازم برای ادامه زندگی انسانی آنها مشخص گردد . ( با استفاده از منابع مالی هر دو همسر و حمایت جدی دولت )

🌷و #در_یک_کلام ، بازنگری در #بینش جامعه نسبت به شرایط و عواقب روانی طلاق ، و #توجه دستگاههای قضایی به حقوق انسانی زوجین ( و فرزندان ) پس از طلاق امریست لازم که به نظر می رسد باید در #کمیته ای تخصصی متشکل از جامعه شناسان ، روانشناسان و حقوق دانان مورد بررسی و ارایه راهکار شود.

محمد صالحی – 28/6/96
https://t.me/beshnofekrkon/1007
👍2
شاخص_ها_و_آموزه_های_دین_در_کلام.pdf
440.7 KB
کتابچۀ الکترونیکی «شاخص‌ها و آموزه‌های دین در کلام آ یة الله منتظری» نوشتۀ محمد صالحی https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from اتچ بات
‍ ‍ ‍ جلوه های #اخلاق_در_سرزمین_حسین(ع)

🌹#مقدمه :

💥• پیامبر(ص) #هدف عملی بعثت خود را دعوت به #اخلاق و تمامیت بخشی مکارم اخلاقی در تار و پود جامعه انسانی معرفی کردند :

" انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق " 1

💥• و خود در #اتصاف به آنها ، در عالی ترین سظوح اخلاقی قرار گرفتند :

" و انك لعلي خلق عظيم " 2

💥• و بعنوان یک #الگوی_عملی ، نمونه ای شدند برای امکان فعلیت بخشی به دعوت اخلاقی خود :

" لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة " 3

💥• و در سیر تاریخی دعوت خود ، #عترت خود را بعنوان الگوهای گرانسنگ خود به بشریت تشنه اخلاق معرفی کردند :

" انى قد خلفت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتى اهل بيتى " 4

💥• و در آن بین ، یکی از آنها ، امام #حسین(ع) بوده که در توصیف خود چنین می فرمایند :

" لكم فِيَّ اسوة " 5

آنچه که در #بررسی نهضت امام (ع) ، در تواریخ و کتب مختلف مشاهده می شود ، همه گونه ویژگیهای #عبودیت و #سیاست و #عقلانیت امام برجسته شده ولی اصلی ترین شاخصه ایشان که او را به الگویی تمام عیار در اخلاق انسانی بدل کرده است ، فقط در لابلای متون و آنهم فرع حرکت ایشان ، دیده می شود .

🌹در #فایل_پیوست👇👇👇 به بخشی از تصمیمات و رفتارهای امام و تربيت شدگانش ، در مدت امامت ایشان پرداخته می شود ، باشد که #چهره_اخلاقی ایشان که همان هدف بعثت پیامبر(ص) در الگو سازی بوده است را بهتر بشناسیم :

محمد صالحی - محرم ۱۳۹۶

https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from اتچ بات
‍ بررسی اجمالي #كتب_تحریف‌ساز_عاشورا

#کتاب‌هایی که پیرامون عاشورا و زندگانی امام حسین(ع) نوشته ‏شده‌، بسیار است؛

اما برخی از آنها كه #ريشه_اصلي تحريفات هدف امام (ع) شده اند عبارتند از :

💥1- « #مقتل_الحسین » منسوب به ابومخنف

💥2- « کتاب #نورالعین فی مشهد الحسین »

💥3- « #روضة_الشهدا » از ملاحسین واعظ کاشفی (متوفای 910ق)

💥4- #منتخب_طریحی یا کتاب الفخری منسوب به فخرالدین طریحی نجفی (1085ـ979ق

💥5- « #تظلم_الزهراء من اهراق دماء آل العباء » اثر ملا رضی قزوینی (زنده در 1134ق)

💥6- #اسرار_الشهاده ، از فاضل دربندی

مطلب کاملتر در #فایل_پیوست 👇👇

محمد صالحی - محرم ۹۶

https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from اتچ بات
‍ آیا حضور امام حسین(ع) در #حمله اعراب به ایران حقیقت دارد ؟

🌹یکی از #سوالهایی که امروز در رسانه های مختلف به وفور مطرح شده و صرفا براساس #سه_گزارش از تاریخ طبری و یا فتوح البلدان بلاذری مبنی بر #حضور امام حسین در جنگ با ایران ، #اهانتهای زیادی به ایشان مطرح شده است که با توجه به دلایل زیر حضور ایشان کاملا #منتفی است :

💥1- عدم #اجازه امام علی (ع) بر حضور فرزندانش

💥2- #شخصیت امام (ع)

💥3- بی سند و یا #مخدوش بودن سند نقلها و روایات مربوطه

🌹قبل از وارد شدن به #اصل بحث ، لازم است اشاره مختصری به #جنگهای مهم اعراب شود :

🌹 مطلب کامل در فایل #پیوست 👇👇👇

محمد صالحی - محرم ۹۶

https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from اتچ بات
‍ آیا #رمان_عشقی امام حسین (ع) و #اورینب حقیقت دارد ؟

🌹مدتهاست که اين #شبهه طرح شده كه ادعا ميكنند علّت #زمينه ساز واقعه كربلا و شهادت امام حسين (ع) #داستان عاشقانه اي بود كه به واسطه عشق و علاقه شديد #يزيد به زني به نام « اُورَيْنَب » ،ْ همسر عبدالله بن سلام آغاز شد و #امام حسين (ع) با اقدامي كه در بعضي كتابها ذكر شده وارد ماجرا شده و ارینب را از چنگ يزيد #خارج کرده است .

و وانمود كرده اند كه #سر_آغاز كينه توزي و دشمني يزيد با امام حسين(ع) و سرمنشأ واقعه كربلا اين #ماجرا بوده است .

🌹#منابعی که برای این ماجرا عنوان می کنند عبارتند از :

💥1- کتاب شیعه گری دکتر مسعود انصاری ص 58 ، که ایشان نیز از کتاب سنجش فرهنگ پارسی با فرهنگ تازی ص 6 ذکر کرده است .

💥2- کتاب ناسخ التواریخ محمد تقی لسان الملک سپهر ج 6 ص 55

🌹پاسخ :

وقتی سخن از یک #اتفاق تاریخی می شود از #سه_منظر قابل بررسی است :

🌹 مطلب کامل در فایل #پیوست :👇👇
محمد صالحی - محرم ۹۶

https://telegram.me/beshnofekrkon
تعداد فرزندان امام حسين(ع ) و حضور آن‌ها در واقعه‌ي كربلا چگونه بود؟

طبق نقل شيخ مفيد در كتاب ارشاد ** ، امام حسين(ع) شش فرزند داشت به نام‎هاي :

1. علي بن الحسين الاكبر يا امام سجاد(ع) كه كنيه‎اش ابومحمد و نام مادرش شهربانو يا شاه زنان ـ دختر يزدگرد پادشاه ساساني ـ مي‎باشد؛[1]

2. علي بن الحسين الاصغر يا همان علي اكبر معروف ، مادرش ليلا ـ دختر ابي مرة بن عروة بن مسعود ثقفي ـ است.

او براساس گفته‎ي شيخ مفيد در ارشاد، دو سال پس از وفات جدّش علي(ع) در روز عاشوراي سال 42 هـ ق، متولد شد و اولين فرد از بني‎هاشم بود كه به ميدان رفت، وقتي اذن ميدان خواست، امام(ع) به او اذن ميدان داد و نگاه نوميدانه‎اي به او كرد و اشكش سرازير شد و گريست و فرمود:[2]

«خدايا! گواه باش جواني را به ميدان مي‎فرستم كه شبيه‎ترين مردم به پيغمبر تو، در خلقت و اخلاق، گفتار است، ما هر وقت مشتاق ديدار پيغمبرت مي‎شديم، به روي او نگاه مي‎كرديم.»[3]

3. جعفر ، مادر او قضاعية بود. جعفر در حيات پدر بزرگوارش از دنيا رفت.

4. عبدالله يا همان علي اصغر معروف ، در مدينه متولد شده است و مادرش رباب، ـ دختر امرء القيس ـ مي‎باشد.
( که در حالیکه روی زانوی پدر در کنار خیمه ها نشسته بود با تیر به شهادت رسید. )

5. سكينه، مادر او نيز رباب است. سكينه روز پنجم ماه ربيع الاول سال117هـ وفات كرد؛ وفات خواهرش فاطمه نيز همان سال است.[4]

6. فاطمه: مادرش ام‎اسحاق بوده است.

با توجه به نقل فوق : غير از امام سجّاد‌(ع) و جعفر بن الحسين‌(ع) ، تمام فرزندان ذكور امام حسين(ع) در كربلا به شهادت رسيدند.

پی نوشتها :

** الارشاد، ج 2 ص 135

( و كان للحسين (ع) ستة أولاد:

* علي بن الحسين الأكبر، كنيته أبو محمد، و أمه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد
* و علي بن الحسين الأصغر، قتل مع أبيه بالطف، و قد تقدم ذكره فيما سلف، و أمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية
* و جعفر بن الحسين، لا بقية له، و أمه قضاعية،؟ و كانت وفاته في حياة الحسين
* و عبد الله بن الحسين، قتل مع أبيه صغيرا، جاءه سهم و هو في حجر أبيه فذبحه، و قد تقدم ذكره فيما مضى
* و سكينة بنت الحسين، و أمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي، كلبية، و هي أم عبد الله بن لحسين
* و فاطمة بنت الحسين، و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله، تيمية )

[1]. وجود شهربانو بعنوان دختر یزدگرد و همسر امام ، صحت تاریخی ندارد . دکتر شهیدی - کتاب امام سجاد(ع)

[2]. «اللهم اشهد أنه قد برز اليهم غلام اشبه الناس خلقاً و خلقاً و منطقاً برسولك، و كنّا اذا اشتقنا الي نبيّك نظرنا اليه».

[3]. نفس المهموم، ص 308.
[4]. نفس المهموم، ص 530.

توضیح در مورد کتاب ارشاد :

1- ارشاد شيخ مفيد از معتبرترين تواريخ شيعي قرن چهارم هجري و نزديكترين به عصر ايمه است .
2- شهید مطهری : " شیخ مفید رضوان الله علیه "ارشاد" را نوشته است و چقدر متقن نوشته است .
ما اگر به " ارشاد " شیخ مفید خودمان مراجعه کنیم ، احتیاج بجای دیگر نداریم . حماسه حسینی ج 1 ص 54 "


محمد صالحی - 23/7/94
https://telegram.me/beshnofekrkon
👍1
Forwarded from اتچ بات
‍ #روز_شمار حرکت امام حسین در #دهه_اول محرم ۶۱ هجری

#وقایع تاریخی دهه اول محرم سال ۶۱ که بر امام‌ حسین(ع) و همراهانش رفته است بسی #مخلوط با ساخته ها و بافته های #خرافی مختلف شده است .

در #متن_پیوست👇👇👇 ، سعی شده که بطور خلاصه به #واقعیات آن روزها اشاره ای بشود .

هر چند شاید #مواردی باشند که یا اشاره نشده و یا سند ارائه شده قابل بررسی مجدد باشد .

محمد صالحی - محرم ۹۶

https://telegram.me/beshnofekrkon
جلوه های اخلاق در سرزمین حسین(ع) - 8

20- 🍁 اجازه رفتن به یاران در عاشورا حتی در نهایت تنهایی

یکی از یاران امام بنام ضحاك بن عبدالله مشرقى همدانی ، در شب عاشورا به امام می گوید :

من قرض دارم و نان خور دارم ؛ اما اگر اجازه دهی که وقتی دیدم جنگاوری نمانده بروم ؛ و چندان که برای شما سودمند باشد و موجب دفاع از شما شود می جنگم .

امام به ایشان اجازه دادند .

او تا روز عاشورا در كنار امام ماند ، اما به محض مشاهده شهادت اکثر یاران امام و حتمی شدن غلبه دشمن ، جنگی کرده و سپس اجازه دیشب امام ، برای رفتنش را به امام یادآور شد .

امام فرمود : " اگر می توانی بروی ، اجازه داری . او نیز حضرت را ترك و از صحنه پيكار خارج شد و بعدا یکی از راویان کربلا گشت ." 34

21- 🍁مقدم داشتن فرزندان خود جهت حضور در میدان

در روز عاشورا ، یاران امام ، پیش دستی کرده و اجازه حضور او و خانواده اش را در میدان جنگ ندادند تا همگی شهید شدند ، آنگاه بود که نوبت به اعضای فامیل خود امام رسید ؛ که امام(ع) ، در اولین گام ، به درخواست فرزند عزیز خود علی اکبر ، او را به میدان فرستادند و پس از آن بود که دیگر اعضای خانواده به میدان رفتند و به شهادت رسیدند . 35

22- 🍁حفاظت از حریم خانواده حتی در آخرین لحظات

امام پس از کشته شدن اصحاب و یاران و تنها شدن ، براى رفع تشنگى و تجدید قوا ، صف دشمن را شکافت و خود را به آب فرات رساند . همین که با اسب در شریعه قرار گرفت و دست به سوى آب دراز کرد، یکى از لشکریان عمر سعد به دروغ فریاد زد :

اى حسین ، آیا از نوشیدن آب بهره‏مند شده و لذت مى‏برى ، در حالى که اهل‏ بیت تو مورد تعرّض واقع شده‏اند؟! حضرت آب را از دست ریخت و بر قوم حمله کرد ، صف آنان را درید و خود را به خیمه رسانید ، دید خیمه‏ها سالم است و مورد هجوم واقع نشده است. 36

زيرنويسها : 👎👎

34- الطبری ج 5 ص 418 ( ج 7 ترجمه الکترونیکی ص 3015 ) و الطبری ج 5 ص 444 ( ج 7 ترجمه الکترونیکی ص 3050 )

35- ولم يزل يتقدم رجل رجل من أصحابه فيقتل ، حتى لم يبق مع الحسين عليه السلام إلا أهل بيته خاصة. فتقدم ابنه علي بن الحسين عليه السلام .. الطبری ج 5 ص 446 ( ج 7 ترجمه الکترونیکی ص 3055 ) - الارشاد ج2 ص 106

36- یا اباعبداللَّه! تتلذّذ بشرب الماء و قد هتکت حرمک؟! فنفض الماء من یده و حمل على القوم فکشفهم فاذا الخیمه سالمه - مناقب آل ابى‏طالب، ج3، ص254

تحقیق : محمد صالحی – 20/7/95 مصادف با تاسوعای حسینی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

قسمت اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/626
ادامه دارد :
https://telegram.me/beshnofekrkon/636