سالها و سالها گذشتند ،
و هنوز هم ، در جاده ای بسوی ابدیت در گذر .

این گذار ، نه یک اختیار ،
که نیاز آن رسیدن است .

و اما من ،
خسته از آن همه سالهایی که گذشتند ،
و مرا اتفاق تازه ای نیفتاد .

و لیکن ،
راهیست که بی ایستادن ،
باید رفت .

ابدیت ، سروشت ماست ،
و جاودانگی ، هویت و اصالت ما .

و این هر دو ،
اکسیرحیاتی ، چون عشق ،
با خود همراه دارند .
که باید به چنگ آورد .

و عشق ، یعنی باختن ،
باختن و به فنا سپردن همه گذشته و آینده ای که در ذهن پرورده ای .

و آنگاه تسلیم آنچه که در اختیار تو نیست ،
و تلاش برای بهترین شدن ، در آنچه که به انتخاب تو سپرده اند .

و این همه ، شروعی بجز خستگی نمی شناسد .

خسته از آن همه سال که گذشت .
آن همه حسرت که خوردی .
آن همه نفرت که خریدی .
آن همه عصیان که بارها کردی .
آن همه فریاد که بر سرنوشت کشیدی .
آن همه ثروت و علم که اندوختی .
آن همه دوست که به مدحشان رقصیدی .

آری ،
شروع قشنگی که ،
دفتر پر از خاطرات گذشته را ،
پاره پاره کنی و ،
در آتش سوزان ، به خاکستری بدل نمایی .

گویی ، که وجودت را به خاکستر فنا سپرده ای ،
و طوفان عشق را به قیمت جان خریده ای ،
و بر فراز آن ،
بهر سو کشد ،
عاشقانه ،
بسوی ابدیت حضور ،
فقط به تماشا بنشینی .

محمد صالحی - نیمه شب 11/1/95

كانال نواي عشق
@eshghonava

كانال باورهای قدیم و اندیشه های نو
@beshnofekrkon

كانال نغمه های سکوت
@naghmehsokout

آدرس بلاگ اینترنتی

http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ @erfannazarahari

به جز #مولانا هیچکس را در جهان نمی شناسم که با #شادی عهد بسته باشد و به جانان قول داده باشد.

عهد با شادی که آنِ او باشد و قول با جانان که جان ِ او باشد.

#شادی را بشنو

اجرایی بسیار زیبا در یک ارکستر فرانسوی

@sokhanranihaa
❤️
https://telegram.me/eshghonava

‍ 🌹خلاصه ای از #فتاوا و آراي مرحوم آيه الله #دكتر_صادقي_تهراني 1

#تولد : ۱ فروردین ۱۳۰۵
#وفات : ۱ فروردین ۱۳۹۰

#اجازه_اجتهاد : از سید ابوالقاسم #خویی حکم اجتهاد دارد که در آن علامه مجاهد خطاب شده است .

#مدرك_دانشگاهي : #دکترای عالی معارف اسلامی از دانشگاه تهران

❗️1- تنها #تقلید از مجتهد اعلم اَتقای قرآنی، واجب است .

🕴2- فرقی ندارد که #مجتهد اعلم، زن باشد یا مرد .

❗️3- میانگین #بلوغ در مورد #نماز برای پسر و دختر نوعاً از ابتدای ۱۰ سالگی(هـ.ق) آغاز می شود.

🕴4- میانگین#بلوغ برای #روزه گرفتن ـ که معیار آن توانایی جسمی است ـ برای پسر و دختر از ابتدای ۱۳ سالگی(هـ.ق) می باشد.

❗️5- تا زمانی که رنگ، بو یا مزة آب با نجاست تغییر نکرده، پاک و پاک کننده است و کم و یا زیاد بودن آب هیچ تأثیری در این حکم ندارد .

🕴6- از بین رفتن #عین_نجاست به هر #وسیله‌ای ـ حتّی آب مضاف ـ موجب #طهارت می‌شود به غیر از محل ادرار و منی که در صورت خروج هر کدام از اینها، باید محلّش را با آب تطهیر کرد.

❗️7- تمامی #مست کننده ها خوردنش ـ به هر اندازه ـ #حرام است ولی #پاک می باشند .

🕴8- اگر چه افکار #مشرکان و ملحدان و کفار پلید است اما بدن آنان #پاک است مگر آنکه در تماس با نجاسات نجس شده باشد.

❗️9- در #وضو، شستن صورت از #هر_جهتی جایز است .

🕴10- در وضو ، #شستن_دست ها از آرنج تا سر انگشتان از #هر_جهتی و به هر شکلی جایز است .

❗️11- در #غسل، ترتیب خاصّی شرط نیست .

🕴12- با #هر_غسلی- به غیر از غسل استحاضه متوسّطه و کثیره- می توان #نماز خواند و نیازی به وضو ندارد.

❗️13- با #غسل_های_مستحبّی که مشروع بودنش صد در صد ثابت شده باشد می توان بدون وضو #نماز خواند .

🕴14- #شهادت_ثالثه جزء اذان و اقامه نیست بلکه #بدعت بوده و قصد رجاء هم دربارة آن جایز نیست .

❗️15- #کودکانی که به #فرزند_خواندگی در دامان کسانی بجز محارم خود تربیت می‌شوند، به ویژه اگر این جریان برایشان معلوم نباشد، این کودکان به آنان #محرمند .

🕴16- #نماز و #روزة_استیجاری مستند شرعی ندارد بلکه #بدعت است .

❗️17- چنانکه #قضاى_نماز کسى پس از #مرگش بر کسى دیگر واجب نیست، #قضاى_روزه هم‏، چنان است.

🕴18- در #نماز- حتّی در حال اختیار- سجده بر فرش، زیلو، موکت و مانند آن(بغیر از خوردنی و پوشیدنی، نجس و محل متنجّس)، جایز است.

❗️19- #رؤیت_هلال با چشم مسلّح (#تلسکوپ و امثال آن) هم ثابت می شود .

🕴20- اجماع #منجمین بدون اختلاف، دربارة ندیدن هلال ماه، حجّت شرعی است .

❗️21- گرچه سر به زیر آب بردن و نیز #غسل_ارتماسی در حال روزه حرام است، ولی #مبطل روزه نیست .

🕴22- باقی ماندن بر #جنابت تا اذان صبح، #مبطل_روزة ماه مبارک رمضان نیست .

❗️23- اگر در اثر #بیمارى ویژه اى و یا #گرمى استثنایى هوا فقط نیازمند به‏ #آشامیدن آب است که تنها نیاشامیدن آب براى این بیمارى ویژه زیان آور و یا تنها #طاقت_فرسا است، فقط به اندازه ى #ضرورت مى تواند آب بیاشامد و روزه اش درست است و #قضا هم ندارد . و همچنین در مورد #افراد_معتاد به ‏سیگار و یا تریاک و چیزهاى دیگر .

🕴24- آن چه #خوردنى و آشامیدنى است برحسب این نص قرآنى #تعمدش روزه را باطل می کند، بنابراین اگر ریگى را ببلعد چیزى نخورده تا روزه‏ اش باطل شود، و اگر نخى را در دهان گذارد تا مثلاً با رطوبت آن سوزنى را نخ کند .

❗️25- در #شب_عید فطر، #زکاتِ میهمان بر عهدة خودش است مگر آنکه میهمان فقیر باشد .

🕴26- #خمس به #تمام_اموال تعلّق می گیرد (حتی هدیه، ارث و دیه) و نصف آن هم به #سادات اختصاص ندارد .

❗️27- #عقد_دختر_باکره و رشیده #بدون_اذن_پدر جائز است.

🕴28- #عدة_طلاق، در صورت احتمال بارداری واجب است و در غیر این صورت #واجب_نیست .

❗️29- تمام انواع #کلاغها و خرگوش #حلال گوشت می باشند، مگر آنکه نجاست خورده باشند که باید استبراء گردند تا حلال شوند .

🕴30- #تمام_ماهی های غیر مهاجم (چه فلس دار و چه بی فلس) #حلال گوشت می باشند.

❗️31- #آواز و خوانندگی و #موسیقی (در تمام انواعش) در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب غفلت از یاد خدای متعال نگردد و به طور کلی به فساد و بی بند و باری منجر نشود #حرام_نیست گرچه ملازمت به این امور را به مؤمنین توصیه نمی کنیم .

🕴32- #رقص_محارم در کنار هم در صورتی که شهوت انگیز نباشد و موجب ترک واجب و فعل حرام نشود، #جایز است .

🌹زيرنويسها :

1- مقالات خلاصه ای از احکام مبنی بر فقه گویا و برخی مسائل فقهی و احكام پیرامون مسئله ی روزه

🌹منابع :
- http://albalaq.com1
2- http://www.forghan.ir
تهيه كننده : محمد صالحي - 9/4/90
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

🦋 #داریوش_شایگان هم به خوابِ ابدی فرو رفت.

#فیلسوف، #هندشناس و اندیشمند بزرگ ایرانی که شصت سال، زیر آسمان‌های جهان، به جستجویِ حقیقت، آرام و بی‌قرار طیّ طریق کرد؛ هَرَوله‌ای از مشرقِ دل، تا مغرب عقل...

امروز #ماهیِ عاشقِ دیگری به اقیانوس کبیر عدم پیوست.

نامش زمزمه‌ی نیمشب مستان باد!🦋

#عبدالحمید_ضیایی
@abdolhamidziaei

https://telegram.me/beshnofekrkon

آیا خداوند #حیات_دنیوی را زینت کفار و #مذموم شمرده است ؟

☀️در قرآن ، به #زندگی_دنیایی ، بعنوان زینت کفار ، نگاه شده است :
زين للذين كفروا الحياة الدنيا – بقره 212

☀️و #کالاهایی که جنس دنیایی داشته را ، دوست داشتن زنان و فرزندان و ثروتهای مادی که از لوازم یک زندگی انسانی است ، معرفی کرده است :
زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14

🌈اما #سوال اینست که آیا این بمعنای #مذموم بودن حیات دنیوی و برحذر بودن از آنست ؟

👈آنگونه که از آیات فوق #فهمیده می شود ، صرفا #گزارشی است که کالا و #لوازم_حیات و زندگی اینجهانی را دوست داشتن متعلقات یک زیستن معمولی از قبیل زن و فرزند و اموال دانسته ، نه اینکه آنها را #مذمت و دستور به اجتناب داده باشد و اینکه از #لفظ دوست داشتن استفاده کرده ، برای نشان دادن #نیاز_فطری انسانها به آنهاست که خداوند درون هر انسانی قرار داده و اگر بیان کرده که #زندگی_اینجهانی برای اهل کفر آرایش و زینت داده شده ، منظور ، #دل بر آنها نهادن است و بی ایمانی و #رها کردن سرای دیگر ، نه آنکه صرف توجه خاص اهل کفر به حیات دنیوی ، نشان منفی بودن و لزوم کناره گیری از آن باشد .

🌈دلیل این امر در آیات زیر واضحتر بیان شده است :

☀️1- و الله عنده حسن المآب – آل عمران 14
#حیات_انسان در هستی ، #محدود به زیست دنیایی نبوده و بلکه #سرای_دیگری هست که انسان به خدا نزدیکتر خواهد شد و آنجاست که نیکویی حقیقی را خواهد دید و لمس خواهد نمود . بنابر این ، بی ایمانی به آنجهان و #فریفته اینجهان شدن و خود را مشغول آن کردن ، #زیانبار خواهد شد نه صرف خود متعلقات زندگی دنیایی .

☀️2- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون – اعراف 32

گویی فهم و #برداشت غلط مردمان #زهد_خو که اعراض از دنیا و متعلقات و زیباییها و زینتهای آن را شرط رسیدن به بهشت خداوند می دانند ، او را چنان نگران کرده که #فریاد_اعتراض خود را به شکل سوالی توبیخ گونه ، آنگونه بر سر اندیشه غلط فوق بلند می کند که مبادا روزی کسی به نام خدا و #سیر_زاهدانه اش بسوی او ، دنیا را بر مردمان ببندد و بهره مندی آنان را از متعلقاتش حرام بشمارد .

و در ادامه چنین گوشزد می کند که ، در هنگام #خلقت بندگان خود ، #زینتهای_دنیوی را از لوازم زندگی آنها و بهره مندی آنان را از #رزق های ناآلوده که در سرتاسر جهان پراکنده کرده ، قرار داده است و قطعا اولویت استفاده از آنها با مومنان الهی است ، همان گونه که در #سرای_دیگر نیز خاص همانها خواهد بود .
بنابراین هیچکس حق #تحریم هیچ بهره مندی دنیایی را نداشته و ندارد ، مگر آنکه دلیلی بر #آلوده بودن و ناپاکی اش یافت شود ، و الا در آن سرا نیز بر او حرام خواهد شد. (و لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات .... و من كان في هذه اعمي فهو في الآخرة اعمي و اضل سبيلا – اسرا 72 ، #حافظ : ز میوه های بهشتی چه ذوق دریابد کسی که سیب زنخدان شاهدی نگزید ؟)

☀️3- كلا بل لا تكرمون اليتيم و لا تحاضون علي طعام المسكين و تاكلون التراث اكلا لما و تحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا و جاء ربك و الملك صفا صفا و جي ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان و اني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي – فجر 17 تا 24

#دل بر آنچه از لوازم رندگی مادی دنیایی است نهادن و همه #سرمایه های مادی و معنوی خود را در همین سرا #هزینه کردن ، و چیزی برای آن سرا #ذخیره ننمودن ، به پشیمانیی منجر می شود که دیگر راهی برای بازگشت و جبران نخواهد داشت .

محمد صالحي – 20/9/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#مستر_جیکاک /خفن ترین و ماهرترین جاسوسی که دنیا به خود دیده است!

ببینید این آقا چگونه در لباس #سید_روحانی با عقاید دینی ما بازی کرده است و چه خرافاتی بنام #کرامات وارد آن کرده است ؟


@beshnofekrkon

#انتقادهای شهید مطهری در مورد استفاده از القاب پرطمطراق در نهاد #روحانیت

💥１- از وقتی که برای روحانیت #دربار درست شده (به تقلید جبابره و فراعنه و سلاطین زمان و دربار پاک که آن هم تقلیدی از جبابره است)، همیشه دیدن رؤسای روحانی #تمنای_ریاست را در وجود طلاب بیدار می‌کند… همین وضع ریاست مآبی این آقایان است که اخلاق عمومی طلاب را #فاسد کرده است 1

💥２- در میان ما این خود نظامی است که ابلاغ حجت الاسلامی و صلاحیت پیشنمازی و صلاحیت منبر رفتن عبارت است از چند متر #چلوار سفید، و البته هر اندازه #ریش انبوه تر و درازتر و #عصا مجلل تر و #نعلین آراسته تر باشد و بالخصوص اگر مقرون بشود به #تعارفات مخصوص از قبیل منصور باشید، مؤید باشید، محفوظ باشید، اعزکم الله و هر اندازه در آهنگ این کلمات تمرین بیشتری شده باشد، ابلاغ بالا بلندتری خواهیم داشت. اینها جانشین ابلاغ استادی و دانشیاری و پروفسوری و غیره در دنیای جدید است . 2

💥３- معلوم می‌شود در آن زمان هم #عمامه کبیر برای تهویل [ #ترساندن] عوام بوده است.3

💥４- علامه مطهری ضمن انتقاد از بی توجهی روحانیت به قرآن و با اشاره به اینکه آنها از دو چیز #وحشت دارند می نویسد: یکی #عقل است و دیگری #قرآن 4

💥５- اصول #تربیت روحانی بر #شخص_سازی و طبقه سازی و استخدام احساسات مذهبی و عمل اسلامی مردم به نفع اشخاص و افراد و طبقه معینه است، نه بر تعظیم و توقیر و تحکیم اصول و مبانی.
#روحانیت از لحاظ طبقاتی، بی رنگی است و بی طبقگی، یعنی طبقه ای است برای ایجاد #رابطه_حسنه بین طبقات و برای از بین بردن مفاسد سایر طبقات، ولی در میان ما به صورت یک طبقه در آمده است.
#جانشین طبقه مترف و ظالم و شریک و سهیم و همکار و همگام با آنها، طبقه ای به نام عمامه به سر و یا عرقچین به سر.
باید دانست در اسلام طبقه حکم ندارد . 5

💥６- مطهری ضمن ابراز تاسف از #تفاخر به گذشته، به بروز احساسات مذهبی در محرم و رمضان و غیره اشاره کرده و می‌نویسد: اوضاع #محرم و ماه رمضان و #مسافرت‌های کربلا و مکه و مشهد و پول‌های وجوهات و اوقاف، همه شاهد این مطلب است، ولی این سیل هم مثل رود کارون به دریا می‌ریزد و یک وجب زمین را مشروب نمی سازد . 6

💥７- وای به حال اجتماعی که … واعظ و #هادی‌های حقیقی ضعیف بشوند ولی #انگل‌هایی از آخوندهای بیکاره و بی سواد، چاق و دارای بهترین زندگی‌ها بشوند . 7

💥８- تا وقتی که #رابطه مسلمان با ملاها، رابطه #دست_بوسی و پابوسی و #پول تحویل دادن و دست به سینه ایستادن باشد، کار مسلمانی درست نمی شود . 8

💥９- دین از ما #مشتی گره کرده در بعضی جاها (اشداء علی الکفار) می‌خواهد و در بعضی جاها دست دراز به #ملاطفت و مهربانی می‌خواهد (رحماء بینهم…) ولی ما در عوض، #دو_دست دیگر به دو شکل دیگر دراز کرده ایم: یکی دستی که #پشتش به سوی مردم و انگشت‌ها پایین افتاده برای #بوسیدن دراز کرده ایم، و دیگری دستی که #پشتش به طرف زمین و کفش نیمه باز برای #وجوهات گرفتن دراز کرده ایم. ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا؟9

💥１０- تا کار به موضوع #سهم_امام و پیش نمازهای بیکار و تنبل کشید که هم خود #عضو_عاطل هستند و هم #مانع و سد پیشرفت‌های دینی هستند . 10

💥１１- به قول بعضی از #گیرندگان سهم امام، این که ما می‌گیریم، مالیات بر … است، نه مالیات بر دیانت و لهذا هر اندازه که ما بر #تظاهر و… بیفزاییم از این مالیات بهتر و بیشتر وصول می‌کنیم. 11

____________________________
۱-یادداشتهای استاد مطهری-جلد ۱۳ ص ۸۹
2-همان- ص ۲۱۶
3-همان- ص ۲۴۷
4-همان-ص ۲۵۲
5-همان-صص ۲۰۸-۲۰۶
6-همان- ص ۲۰۶
7-همان- ص ۱۷۳
8-همان- صص ۲۰۰-۱۹۹
9-همان-ص ۲۶۱
10-همان-ص ۵۰
11-همان- ص ۴۰۱.

@akbaralami
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

#دو_اشکال عرفان سنتی:

۱- #کشتن_نفس و ریاضتهای طاقت فرسا را ابتدای سلوک می خواند

۲- #رابطه_عاشق_و_معشوق ، رابطه #التماس گونه عاشق است و بی تفاوتی معشوق

#دکتر_نراقی

@beshnofekrkon

غلو1 درباره ائمه اطهار ( ع ) - مرحوم استاد صالحي نجف آبادي

آیا امامان ما موجوداتی فرا انسانی اند ؟!

یکی از جریان های زیان آوری که در تاریخ اسلام پدید آمده و آثارش هنوز باقی است جریان غلوی است که درباره ائمه اهل بیت به وجود آمد و خود ائمه ( ع ) را سخت ناراحت کرد و به عکس العمل و مبارزه با آن واداشت .

در اینجا چند حدیث از ائمه ( ع ) می آوریم که از غلو در مورد خود ، به شدت انتقاد کرده و غالیان را طرد و لعن نموده و به شیعه هشدار داده اند که فریب آنان را نخورند :

1- حسن بن جهم می گوید : مامون به حضرت امام رضا ( ع ) گفت : به من خبر رسیده است که گروهی درباره شما غلو می کنند ،
امام فرمود : پدرم از پدرانش از رسول خدا ( ص ) روایت کرد که : مرا از حد خودم بالاتر نبرید زیرا خدا مرا پیش از آنکه پیغمبر کند بنده خود قرار داد . خدا فرموده است : " هیچ بشری حق ندارد وقتی خدا مقام پیغمبری و کتاب و حکم به وی می دهد به مردم بگوید : بندگان من باشید نه بنده خدا .

و حضرت علی ( ع ) فرمود : دو کس در رابطه با من هلاک می شوند و من گناهی ندارم ، یکی آنکس که در دوستی من افراط می کند و دیگر آنکس که در بغض من افراط می کند .

و ما از کسانی که درباره ما غلو می کنند و ما را از حدمان بالاتر می برند بری و بیزار هستیم .

2- علقمه ضمن حدیثی از امام صادق نقل می کند که : ای علقمه ! چقدر عجیب است گفته های مردم درباره علی ( ع ) . چقدر فاصله است بین کسانی که می گویند : علی معبود است و کسانی که می گویند : او بنده گناهکاراست .

و بی شک سخن گروه دوم که حضرت را گناهکارمی خواندند برای آن حضرت قابل تحمل تر بود .

3- از زراره نقل شده است که گفت : به امام صادق ( ع ) گفتم : مردی است از نسل عبدالله سبا که قائل به تفویض است .
امام فرمود : تفویض چیست ؟
گفتم : آنان می گویند : خدا محمد و علی را خلق کرد آنگاه کار آفرینش را به آن دو واگذار نمود . پس آن دو دیگران را خلق کردند و رزق داند و زنده کردند و جان زندگان را گرفتند .

امام فرمود : او دروغ می گوید ، دشمن خدا . وقتی که برگشتی این آیه را بخوان : آیا برای خدا شریک هایی قرار دادند که خلق کردند مانند خلق خدا پس خلق بر آنان مشتبه شده است ؟ بگو : خدا خالق همه چیز است و او است یگانه قهار .

4- از فضیل بن یسار نقل کرده اند که گفت : امام صادق ( ع ) فرمود : از افراد غالی – که برای پیغمبر و امام ربوبیت قائلند – بر حذر باشید که جوانان شما را فاسد نکنند ، بی شک اینان بدترین خلق خدا هستند ، آنان عظمت خدا را کوچک می کنند و برای بندگان خدا ادعای ربوبیت می نمایند ..

5- از عبدالله بن مشکان نقل کرده اند که ضمن حدیثی گفت : به امام صادق ( ع ) خبر دادند که فلانی می گوید : شما ارزاق بندگان را تقدیر می کنید ،
امام فرمود : رزق ما را غیر از خدا کسی تقدیر نمی کند ، همانا من برای خانواده خود به طعام احتیاج داشتم و به خاطر آن دلتنگ شدم و فکر و اندیشه قوت خانواده ، مرا گرفت تا آنکه قوت آنان را فراهم کردم و دلتنگی من برطرف شد و آرامش پیدا کردم .

6- شیخ صدوق از حضرت رضا ( ع ) نقل می کند که در دعای خود می گفت :

" خدایا من برائت می جویم بسوی تو از کسانی که درباره ما چیزی را ادعا می کنند که حق و حد ما نیست .
خدایا من برائت می جویم به سوی تو از کسانی که درباره ما چیزی را می گویند که ما درباره خود نمی گوئیم .
خدایا خلق و امر از توست . ما تنها بندگی تو می کنیم و از تو کمک می خواهیم . خدایا تو خالق ما و پدران ما هستی ، ... خدایا ما بندگان تو و فرزندان بندگان تو هستیم و برای خود مالک هیچ سود و زیانی نیستیم و اختیار مرگ و زندگی و برانگیخته شدن خود را نداریم .
..................................................................

منبع : کتاب " غلو ، درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین " – ص 67 تا 74– آیه الله نعمت الله صالحی نجف آبادی

تذكر : براي منابع احاديث به كتاب فوق مراجعه شود .

زیرنویسها :

1- تعابیرو اختیارات افراطی و خارج از حد انسانی دادن به ائمه و آنها را در جایگاه خدایی نشاندن و یا شریک او در انجام امور و افاضه فیض به خلق قرار دادن

گردآوری : محمد صالحی – 22 / 7 / 88

https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

تأملی درباره ی #خوردن، #سکس و #عشق

در هر سه ، #مشترکی است که شخص سعی می کند یک #چیز_بیرونی را از آن خود کرده و با خود #اتحاد بخشد و #سیر_کمال خود را تندتر نماید .

#دکتر_نراقی
@beshnofekrkon

#آیا_باید_از_خدا_ترسید ؟

با نگاهی اجمالی به آیات قرآن ، متوجه می شویم که #سیر_کمالی انسان دارای #مراحلی است که از پایین ترین مرحله دنیایی تا آخرین مرحله خدایی شدن ادامه داشته و همچون #درختی است که در زمین کاشته می شود و در آسمان میوه می دهد و در این مسیر هیچگاه سخنی از #ترس از خدا به میان نیامده است .
ا لم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت و فرعها في السماء – ابراهیم 24

و #نفس او را ، مختار به #ماندن در زمین و یا #پرکشیدن در آسمان کرده است .
و نفس و ما سویها – فالهمها فجورها و تقویها - قد افلح من زكاها - و قد خاب من دساها – شمس 7 تا 10

اما دل کندن از #مکان_امن زمینی و پرواز کردن در پهنه آسمان ، برای رسیدن به اوج خدایی ، تصمیمی است سخت و راهی است بسی سخت تر ، که هر کسی را یارای آن نمی باشد ، مگر آنها که بر #ناماندگی دنیای زمینی واقف و امنیت آن را پر از شکنندگی یافته و تجربه کرده اند و در #جستجوی_مکان_امن جاودانه ای که بر نوسانات و تلاطمات دنیایی استوار نباشد هستند .

اینها همان #مومنانی هستند که در #اولین_پله نردبان تعالی ، بدنبال یافتن مکان امن جاوید ، #خدای را پذیرا شده و شاخه های خود را رو بسوی او کرده تا در آرامگاه او ، به میوه تبدیل گردند .

این جویندگان محل امن و قرار ( #مومنون ) ، وقتی که برایشان از قرار امن الهی سخن گفته می شود ( #ذکر ) ، چنان به وجد می آیند که از سر شوق می گریند و از آنکه آیا بتوانند بدان ، راه بیابند ، هراسان می گردند ، #هراسی_شوقناک ، نه #هراس_غمبار پر از وحشت . ( #وجل )
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و علي ربهم يتوكلون – انفال 2

از یک سو بدلیل #ناکارآزمودگی_معنوی خود ، #ترس از گم کردن راه و کلید آن آشیانه امن الهی بر وجودشان مستولی است ( #خوف ) و از دیگر سو ، دل بر #اشتیاق او به پذیرایی از بندگانش بسته و امیدوار ، به راه می افتند . ( #طمع )
تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقون – سجده 16

اما وقتی #اولین گامهای طریقت معنوی را برمی دارند و راه متعالی شدن را طی میکنند ، با هر گام که به #مکان_امن او نزدیکتر می شوند ، از #ترسشان کاسته شده و رسیدنشان بیشتر می شود ، تا آنجا که خود #وارد_قرارگاه الهی شده و آنگاهست که امن و قرار را چنان #لمس می کنند که چیزی جز #یاد و سخن آن صاحب قرار در وجودشان ننشسته ( #ذکر ) و همانست که #اطمینان و آرامش ماندن در قرار جاوید الهی را بر آنها فرو می ریزد . ( #اطمینان_قلب)
الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب - رعد 28

در این #مسیر تعالی و رشد ، هرچقدر به آن #قرار_الهی نزدیکتر شده و بر #زیباییهای راه و عظمت مقصود آگاهتر می گردد ، بر #حیرت و خیرگی چشمهایش افزوده تر می شود . ( #خشیت )
انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور – فاطر 28

و هر چه خداوندِ آن آشیان را ، #مشتاقتر و ناظرتر بر مسیر می بیند ، از #شرم_حضورش ، چنان آکنده می شود که خود را از کندی حرکت و یا #کج_شدگی راه بازمی دارد . ( #تقوی )
و آمنوا بما انزلت مصدقا لما معكم و لا تكونوا اول كافر به و لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا و اياي فاتقون – بقره 41

و اینجاست که ، انسانی که در پی #جستجوی محل امن و قرار جاودانه ،
در #اولین مرحله سیر معنوی ،
به #باور_تنها_ قرار امن الهی رسیده است ( #مومن ) ،
از #دوری_خود از آن و امکان #گم_کردن مسیر ، به هراس ، اما پر از #شوق رفتن می افتد ( #وجلت_قلوبهم ) ،
و هرچند #ترسان ، ولی #امیدوار به وجود نورهای راهنمای مسیر قدم در راه می گذارد ( #خوف و #طمع ) ،
و گام به گام ، #مراحل_تعالی معنوی را طی کرده ، تا آنجا پیش می رود که در محل امن قرار الهی ، آرام گرفته ( #تطمین_القلوب ) و به مقام #لاخوف علیهم و لاهم یحزنون می رسد
و #شادمانه در حضور او جاودانه می شود .
فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم و لا هم يحزنون – آل عمران 170

محمد صالحي – 4/12/96
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

برای یافتن #معنای_زندگی ابتدا باید :

انواع #تیپهای_روانی انسانها را شناخت:

💥1- برونگرای کنشگر
💥2- برونگرای کنش پذیر
💥3- درونگرای کنشگر
💥4- درونگرای کنش پذیر

دکتر #ضیایی
@beshnofekrkon

#مظلومیت_قرآن( دین ) در بین #مدعیان_راهبری دینی- 1

فریاد از این همه #خرافات و #بدعتها در رسانه ملی

☄️وقتی به #سرگذشت_شرایع مختلف نگاهی اجمالی بیندازیم ، متوجه می شویم که #مردم هر عصر ، کورکورانه به #عالمان دینی خود اعتماد و از آنها #تبعیت کرده و این امر نه تنها به #هدایت و رستگاری انها نینجامیده ، که بیشتر به #گمراهی و هلاکت آنها منجر شده است :

و قالوا ربنا انا اطعنا سادتنا و كبراءنا فاضلونا السبيلا 1

☄️و آن #عالمان نیز با سوء استفاده از این روحیه #تقلیدگری عوام ، بدنبال #منافع مادی و دنیوی خود ، از هرگونه #تحریف و یا خود جااندازی بجای کلام خدا ، دریغ نکردند تا آنجا که هر #پیامبری که ظهور می کرد ، فریاد #اعتراض خداوند را بر سر عالمان شرایع قبلی خود چنین فرود می آورد :

💥• #فریاد_عیسی(ع) بر عالمان یهود :

ای علمای دین که بر #مسند موسی نشسته اید: شما خود را به مردم ، #پارسا نشان می دهید ، اما در باطن ، مملو از ریاکاری و #شرارتید . وای برشما ای علمای ریاکار دین ! شما برای پیامبران ، #مقبره می سازید . ای ماران ! چگونه از مجازات جهنم خواهید گریخت ؟ 2

💥• فریاد #محمد(ص) بر عالمان یهود و نصارا :

يا ايها الذين امنوا ان کثيرا من الاحبار و الرهبان #لياکلون اموال الناس بالباطل و #يصدون عن سبيل الله 3

☄️از آنجا که ، #روحیه تقلیدگری عوام و منفعت طلبی و دنیا دوستی بعض عالمان ، امری است #بشری که ارتباطی با هیچ دینی ندارد ، لذا حضرت پیامبر(ص) و امام علی (ع) ضمن #پیش بینی منطقی این زشت صفتیهای آن عالمان و راهبران دینی ، #درد خود را اینگونه به گوش آیندگان رسانده اند :

☀️• آفه الدین ثلاثه : فقیه فاجر و امام جائر و مجتهد جاهل 4

#آفت_دين سه چيز است : #فقيه فاجر و #پيشواى ستم كار و #مجتهد نادان

☀️• ابغض العباد الی الله من کان ثوباه خیرا من عمله : ان تکون ثیابه ثیاب الانبیائ و عمله عمل الجبارین 5

#منفورترین بندگان در پیش خدا کسى است که جامه وى از کارش بهتر باشد ، یعنى جامه او #جامه_پیمبران باشد و کار وى #کار_ستمگران .

☀️• و انه سياتي عليکم من بعدي زمان ... لا اکثر من الکذب علي الله و رسوله، ... فقد نبذ الکتاب حملته، و تناساه حفظته; فالکتاب يومئذ و اهله طريدان منفيان، ...; فالکتاب و اهله في ذلک الزمان في الناس و ليسا فيهم، ومعهم وليسا معهم! ... کانهم ائمة الکتاب و ليس الکتاب امامهم، فلم يبق عندهم منه الا اسمه، و لا يعرفون الا خطه و زبره، .... 6

همانا پس از من روزگاري بر شما فرا خواهد رسيد که .. فراوانتر از #دروغ به خدا و پيامبرش، نباشد، و نزد مردم آن زمان، کالايي زيانمندتر از #قرآن نيست ... آنگاه که آن را #تحريف کنند و معاني دلخواه خود را رواج دهند..

.. #حاملان_قرآن، آن را واگذاشته و حافظان قرآن، آن را فراموش مي‏کنند، پس در آن روز ، قرآن و پيروانش از ميان مردم رانده و #مهجور مي‏گردند، ...

.. آنان در آن روز ، ... ( چنان رفتار می کنند که ) گويي آنان #پيشواي_قرآن بوده و قرآن پيشواي آنان نيست، پس از قرآن جز نامي نزدشان باقي نماند و آنان جز خطي از قرآن نشناسند، ...

☀️• ترد علي احدهم القضية في حکم من الاحکام فيحکم فيها برايه، ثم ترد تلک القضية بعينها علي غيره فيحکم فيها بخلاف قوله، ثم يجتمع القضاة بذلک عند الامامهم الذي استقضاهم، فيصوب آراءهم جميعا- و الههم واحد! و نبيهم واحد! و کتابهم واحد! افامرهم الله ـ سبحانه ـ بالاختلاف فاطاعوه! ام نهاهم عنه فعصوه! 7

#دعوايي نسبت به يکي از احکام اجتماعي نزد #عالمي مي‏برند که با راي خود #حکمي صادر مي‏کند، پس همان دعوي را نزد ديگري مي‏برند که او درست بر #خلاف راي اولي، حکم مي‏دهد، سپس همه قضات نزد رييس خود که آنان را به قضاوت منصوب کرد، جمع مي‏گردند، او راي همه را بر حق مي‏شمارد!!

در صورتيکه خدايشان يکي، پيغمبرشان يکي، و کتابشان نیز يکي است،
آيا خداي سبحان، آنها را امر به #اختلاف فرمود؟ که اطاعت کردند؟ يا آنها را از اختلاف پرهيز داد و #معصيت خدا نمودند؟
آيا خداي سبحان، دين #ناقصي فرستاد و در تکميل آن از آنها استمداد کرده است؟
آيا آنها #شرکاء خدايند که هر چه مي‏خواهند در احکام دين بگويند، و خدا رضايت دهد؟
آيا خداي سبحان، دين کاملي فرستاد پس پيامبر (ص) در ابلاغ آن #کوتاهي ورزيد؟

☄️و اینجاست که امام همام #علی(ع) ، درست ساعاتی قبل از شهادت به فرزندان خود اینگونه درد خود را از مظلومیت و #مهجوریت قرآن در بین مدعیان آن بیان می کند ، که دیگرانی که در مقام نظر ، مدعی ایمان به آن نیستند ، در #مقام_عمل ، چنان اخلاقی و انسانی رفتار می کنند که گویی قرآن بر دلهای آنها حکم می راند :

• الله الله في القرآن، لا يسبقکم بالعمل به غيرکم 8

خدا را! خدا را! درباره قرآن، مبادا ديگران در عمل کردن به دستوراتش از شما پيشي گيرند.

🌈زیرنویسها در :

https://t.me/beshnofekrkon/1134

محمد صالحي – 25/11/96

#مظلومیت_قرآن ( دین ) در بین #مدعیان_راهبری دینی - 2

🌈 #زیرنویسها :

1- احزاب 67
2- انجیل متی ، فصل 23 ، آیه های 2 و 28 و 29 و 33
3- توبه 34
4- #پیامبر(ص) میزان الحکمه ج 4 6453
5- #پیامبر(ص) نهج الفصاحه – ترجمه پاينده - حديث 2107

6- #امام_علی (ع) : و انه سياتي عليکم من بعدي زمان ليس فيه شيء اخفي من الحق، و لا اظهر من الباطل، و لا اکثر من الکذب علي الله و رسوله، و ليس عند اهل ذلک الزمان سلعة ابور من الکتاب اذا تلي حق تلاوته، و لا انفق منه اذا حرف عن مواضعه، و لا في البلاد شيء انکر من المعروف، و لا اعرف من المنکر! فقد نبذ الکتاب حملته، و تناساه حفظته; فالکتاب يومئذ و اهله طريدان منفيان، و صاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يؤويهما مؤو; فالکتاب و اهله في ذلک الزمان في الناس و ليسا فيهم، ومعهم وليسا معهم! لان الضلالة لا توافق الهدي، و ان اجتمعا. فاجتمع القوم علي الفرقة، و افترقوا عن الجماعة، کانهم ائمة الکتاب و ليس الکتاب امامهم، فلم يبق عندهم منه الا اسمه، و لا يعرفون الا خطه و زبره، و من قبل ما مثلوا بالصالحين کل مثلة، و سموا صدقهم علي الله فرية، و جعلوا في الحسنة العقوبة السيئة. و انما هلک من کان قبلکم بطول آمالهم وتغيب آجالهم، حتي نزل بهم الموعود الذي ترد عنه المعذرة، و ترفع عنه التوبة، و تحل معه القارعة و النقمة. – خطبه 147

7- #امام_علی(ع) : ترد علي احدهم القضية في حکم من الاحکام فيحکم فيها برايه، ثم ترد تلک القضية بعينها علي غيره فيحکم فيها بخلاف قوله، ثم يجتمع القضاة بذلک عند الامامهم الذي استقضاهم، فيصوب آراءهم جميعا- و الههم واحد! و نبيهم واحد! و کتابهم واحد! افامرهم الله ـ سبحانه ـ بالاختلاف فاطاعوه! ام نهاهم عنه فعصوه!
الحکم القرآن ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه! ام کانوا شرکاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي؟ ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه و سلم عن تبليغه وادائه والله سبحانه يقول: (ما فرطنا في الکتاب من شيء) وفيه تبيان لکل شيء، وذکر ان الکتاب يصدق بعضه بعضا، وانه لا اختلاف فيه، فقال سبحانه: (ولو کان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا کثيرا). وان القرآن ظاهره انيق، وباطنه عميق، لا تفني عجائبه، ولاتنقضي غرائبه، ولا تکشف الظلمات الا به. – خطبه 18

8- نامه 47 - وصیت #امام_علی (ع)به حسنین بعد از ضربت خوردن

🌈 #قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1133

محمد صالحي – 25/11/96

#مهجوريت قرآن در حوزه هاي علميه – #علامه_طباطبايي

https://telegram.me/beshnofekrkon/336

http://mahsan.rasekhoonblog.com

آیا می توان روزه را به خاطر کار سخت شکست؟
طبق ۱۸۴ بقره،هر امر طاقت فرسایی روزه را ساقط می کند
@MTabatabaie
@beshnofekrkon

#مرگ و #اضطراب آن :

نظرات فلاسفه و روانشناسان و روانکاوان

#اپیکور فیلسوف
#تامس_نایگل فیلسوف
#فروید روانکاو
اروین د #یالوم روانشناس وجودگرا

دکتر #ضیایی
@abdolhamidziaei

https://t.me/beshnofekrkon

هیچ #متنی در #خلأ متولد نمی شود حتی #وحی

هیچ متن تاریخی در خلأ متولد نشده است حتی وحی و هیچ #پیامبری در پی ساختن #جامعه ای نو از مردمانی بدون پیشینه تاریخی و فرهنگی و علمی نبوده است .

بارها و بارها ، در قرآن کریم از #نحوه_بیان حقایق هستی در رسالت پیامبران ، از " #لسان_قوم " استفاده شده است . ( و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم – ابراهیم 4 )

و آن بدین معناست که #محدودیتها و ابزارهای زبانی ، #فضای حاکم بر محاورات مردم ، تعابیر و #تعاریف اخلاقی در نظام ارزشی آن جامعه ، #ساختار_جهان برخاسته از علوم آن روز ، #قصه ها و حکایاتی که به گذشتگان منسوب بوده و #حد_فهم عقلانی و پذیرش مردم ، مورد توجه قرار می گرفته است . ( امام صادق(ع) : ما کان الله لیخاطب خلقه بما لا یعلمون – بحار ج24 ص 300 ،انا معاشر الانبیاء امرنا ان نکلم الناس علی قدر عقولهم اصول كافي ج 8 ص 268 ح 394)

این امر ، نه مختص بیان #رسالت پیامبران بوده ، که حقایق هستی را در #ظرف_جامعه خود ریخته و در حد فهم آنها فروکاسته و بر آنها #نازل می کرده اند ، بلکه از مهمترین #روشهای_انتقال مفاهیم مختلف علمی و یا انسانی به دیگران از هر سطح سواد و یا هر دوره سنی بوده و هست .

بطور مثال ، یک #فیلسوف_اخلاق ، در بیان چرایی اخلاقی بودن #راستگویی، بسته به آنکه با چه مخاطبی سخن می گوید ، از شیوه های مختلفی استفاده می کند :

💥برای مخاطبی که #علم_اخلاق می داند ، در بیان خود ، #نظریه های اخلاقی مختلف را بکار می گیرد .
💥برای مخاطبی که #عام است ، به #توصیه های دینی و فرهنگی می پردازد .
💥و برای #کودکی که جز قصه برایش جذاب نیست ، از قصه #چوپان_دروغگو استفاده می کند .

بنابراین آنچه مهم است ، اینکه #خواننده متن ، توجه کند که آن متن در چه بستر #زمانی و با چه مخاطبانی از نظر حد فهم عقلانی و ارزشهای اخلاقی و در چه #دوره علمی ، تولید شده است و آنگاه به #اصل_پیام که به آن قالب تاریخی تزریق شده پرداخته ، آن را استخراج و در قالب های امروزی ریخته و به مخاطب امروز تحویل دهد .

با این نگاه ، خواننده متوجه خواهد بود که #قالبهای زبانی ، علمی و تاریخی موجود در هر متن ، از نظر تولید کننده آن ( حتی وحی ) #اصالت ذاتی نداشته و بلکه تابع بالعرض حقیقت پیام موجود در آن متن است و طبیعتا آن متن در بیان #صحت و یا #نفی صناعات ادبی و یا گزاره های علمی و تاریخی مورد استفاده خود نیست .

همانطور که در بیان #زشتی دروغ ، قصه چوپان دروغگو یک #ابزار در حد فهم کودک است برای #تسهیل انتقال پیام اخلاقی راستگویی به او ، نه #اثبات_صحت وقوع قصه چوپان دروغگو که بعدا مورد مناقشه قرار گرفته و حتی اصل پیام مخدوش شود .

🌈برای توضیح بهتر مطلب ، می توان از #مثال_زیر نیز بهره برد :

کسی می آید که #آب_دریایی شیرین
در امکان استفاده اوست و با مردمانی #تشنه روبرو می شود .

آیا با #کدام_ظرف می تواند به آنها از آن دریا بنوشاند ؟

قاعدتا #دو_راه بیشتر در پیش ندارد :

☄️• به هر تشنه لبی بگوید " #ظرف_خود " را بیاور تا من در آن بریزم .

☄️• یا خود #ظرف متناسب هر فرد را می شناسد و در آنها ریخته و به هریک متناسب خود او می نوشاند .

یکی #کودک است ، لیوانکی می آورد ،
یکی #چوپان است ، پیاله ای می آورد که شاید #حیوانش نیز از آن نوشیده است
و دیگری #نماینده افرادی است ، لذا پارچ و یا ظرف بزرگتری می آورد .

شاید آن شخص ، اگر برایش #مقدور باشد ، #ظرف بهتر و بهداشتی تری در حد مقتضای هر سن و شخصیت افراد ، تهیه و آنها را #مجاب به استفاده کند ، اما به هیچوجه منظور او #نفس_ظرف نیست ، بلکه #آب_حیاتی است که به آنها می نوشاند تا از مرگ نجاتشان دهد .

و اگر #روزگارانی بعد ، کسی به سبب #پیشرفتهای علمی ، بر نابهداشتی بودن بعض آن ظروف واقف شد ، نمی تواند بر آن شخص #حمله برد ، چرا که آن #مردمان جز آن ظروف نمی شناخته اند ، بلکه باید به #محتوای آن ظروف که آب زندگی بخش آنها بوده بنگرد و آن را متصل به آن دریای عظیم ببیند ، و اکنون نیز همان آب حیات بخش را در #ظرف_خود ریخته و استفاده نماید .

🌈و در یک کلام :

☀#حقیقت ایمان و اخلاق( من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم – بقره 62 ) که #پیام اصلی خداوند در #هدایت معنوی بشر ( هذا ... هدی و موعظة للمتقین– آل عمران 138 ) و #حیات بخشی اوست ( اذا دعاكم لما يحييكم – انفال 24 ) ، متصل به دریای بیکرانی است که در #عصر هر پیامبر ، در #ظرف_موجود عصر نزول از نظر زبانی ، علمی و تاریخی ریخته شده و به مردمان آن عصر چشانده شده است.

☀️لذا #امروز نیز بی هیچ لجاجت و یا تعصب و جزم نگری ، باید آن #حقیقت ایمان و اخلاق را از آن ظروف #جدا کرده ، در #ظرف این عصر برای هدایت اندیشه معنوی مردمان تشنه آن ریخته و در راستای #زیستی_ایمانی_اخلاقی از آن نیوشید .

https://telegram.me/beshnofekrkon/440
محمد صالحي – 24/7/96

بعثت نور

دیشب بود ؛
گویی دیدم کسی از کوه میآید .

نگاهش خسته می نمود ،
ولی چشمانش پر از برق شادی بود .

با چشمهایم ،
او را همراه شدم .

او از من دور می نمود ،
ولی من به او نزدیک بودم .

پر از شوق دیدار ایستادم ،
و پلک بر هم نسائیدم .

آنقدر نزدیک شد ،
که من در هاله نور او گم شدم .

گویی از درون من رد شد .
به ناگه ،
چیزی از درون من به پرواز رفت ،
و او من بودم .

در جذبه جمالش ،
مرا به سوی اوج کشید .

همه جا نور بود و زیبایی و شکوه .

بالهایم سوزانده بود ،
و خود بالهای پروازم گشته بود .

باز مرا بالاتر کشید .
رقص کنان ،
جز شادی نمی فهمیدم .

تا آنگاه که جذب هوری شدم ،
که ستارگان بیشماری ،
به گرد او می رقصیدند .

و من نیز ستاره ای ،
چون یکی از آنها شدم .

ما بیشمار بودیم ،
ولی جز یکی نبودیم .

که چیزی جز نور نبود و ،
او خدای بود ،
و کسی جز خدای نبود .

محمد صالحی
شب مبعث - 17/2/95

@naghmehsokout
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‍ 🔊فایل صوتی

سخنرانی دکتر سید #حبیب_نبوی

نظري گذرا بر هفت وادي #منطق_الطير

در بزرگداشت #عطار

طلب ، عشق ، معرفت ، استغنا ، توحید ، حیرت ، فنا

٩٧ فروردین ٢٤

🆔 @sokhanranihaa

@beshnofekrkon