#کاریکاتور بی نظیر رابطه پدر و #مادر با فرزند.

#پدر همه #فکرش پیش فرزندش است و #مادر همه #عشقش....

و این دو هیچیک بر دیگری #ترجیح ندارد ،
که هر دو ، #بالهای پرواز فرزندند ،
#تقویت و یا #تضعیف هر کدام ، مساویست با #سقوط فرزند .

بیاییم از #جنسیتی فکر کردن و ایجاد فضای #دوئل در خانواده ها ،
به فضایی سرشار از #وجود و حضور هر دو ، که بدون هر یک ،.دیگر چیزی بنام #زندگی وجود ندارد ،
بیندیشیم .🙏

م . صالحی

❤️ @eshghonava

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌چرا ما از #مرگ می هراسیم ؟

وقتی #شهیدان ، مرگ را با #آغوش باز استقبال می کنند !

وقتی #عارفان ، مرگ را لحظه #وصل و لقای معشوق می دانند !

وقتی #قرآن ، مرگ را #انتقال از دنیای کوچک فانی ، به دنیای بیکرانه جاوید و حضور در محضر الهی می داند !

وقتی #خداوند ، #ایمان و #اخلاق را شرط #رستگاری و ورود به ساحت بی ترسی معرفی کرده !

پس چرا ما از #مرگ می هراسیم ؟

👈نگاهی کلی و اجمالی به #دلایل_عمومی :

#ترس_از_مرگ
#فشار_قبر
#نیازهای_تغذیه_روح

🎤سخنرانی در مراسم یادبود فرمانده عارف شهید #حسن_سرباز

محمد صالحی - ۲/۱۲/۹۷

☄ https://telegram.me/beshnofekrkon

معرفی کتاب " #بضاعت_فقه و گستره نفوذ فقها" – دکتر صدیقه #وسمقی

✅ تاریخ #پیدایش اسلام به حدود 1400 سال قبل باز می گردد. برای کسانی که در #زمان_ما زندگی می کنند، #دسترسی مستقیم به آنچه در ذهن بنیان گذار این دین می گذشت، امکان ندارد.
آنچه به عنوان اسلام در اختیار داریم، #قرائت های متعددی است که #دانشمندان و متفکران نحله ها و مکاتب مختلف مسلمان - اعم از #مفسران، #فقیهان، متکلمان، فیلسوفان و #عارفان - عرضه داشته اند.
بنا بر این، نگاه ما به اسلام، لزوما ً مبتنی بر #افکار_پیامبر گرامی اسلام نیست؛ بلکه ما از پشت #عینک هایی به آموزه های دین می نگریم که برساخته ی #اندیشمندان مسلمان است.

✅ در این میان، عواملی موجب شده تا #آرای برخی از این مکاتب بر دیگران #غلبه کرده و به طرز تلقی غالب در حوزه اندیشه و عمل در جوامع مسلمان تبدیل شود.

از جمله در طول تاريخ اسلام، این #فقیهان بوده اند که همواره #جايگاه مهمي را به خود اختصاص داده‌اند.

اگرچه #فقه که حاکي از #احکام شرعي است، فقط #بخشي از دين را تشکيل مي‌دهد، اما فقها همواره #فقه را با #دين برابر دانسته‌اند.

#مردم نيز از آنجا که با فقها مستقيماً در ارتباط بوده‌اند و #نيازي نداشته‌اند که به ديگر #دانشمندان علوم ديني مانند فلاسفه، حکما، متکلمين و مانند آنان مراجعه کنند، #دين را به واسطه ی #فقها مي‌شناسند.

بايد گفت که #شناخت همه مردم اعم از مسلمان و غيرمسلمان نسبت به #اسلام قبل از هر چيز معطوف به احکام شرعي و به عبارت ديگر #فقه است.

اين موضوع اهميت نقد و #بررسي فقه را افزون مي‌کند.

✅ #فقه بر پاره‌اي #مباني استوار شده که #فقها آن را #مسلم و مفروض دانسته‌اند، حال آنکه اين مباني قابل #نقد و تجديد نظر است.

#رويه ی فقها در استنباط احکام شرعي و کيفيت استفاده از سنت و بويژه قرآن نيز موضوعي است مهم و قابل نقد و بررسي.

✅ در کتاب " #بضاعت_فقه و گستره نفوذ فقها"، خانم دکتر صدیقه #وسمقی به بررسي و #نقد مباني مهم فقه سنتي پرداخته است.

#کانال خانم دکتر وسمقی👇

@DrVasmaghi
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon

🙏 #دعا ،
نه #خواستن آن چیزهایی است که خود باید با #تلاش جسمی و روانی که بکار می گیریم و در صورت #موجود بودن عوامل و شرایط #بیرونی خارج از اراده ما ، #محقق می شوند ؛

بلکه #امید به آنست که #جهان با همه #سختیها و درهم تنیدگیهای تلخ و شیرینش ، #رها شده نیست و می توان به #ادامه زندگی #امیدوار بود ؛

و نیز #باور به آنست که #من با همه #تنهایی وجودی که هستی ام را چون #سیاهچاله ای در خود فرو می کشد ، از #پشتوانه ای که عالم ، ملک اوست #برخوردارم .

فاذا سئلک عبادی عنی ، انی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان - بقره ۱۷۶

محمد صالحی - ۱۰/۱۲/۹۷

☄ @beshnofekrkon

‍ محمد مجتهد #شبستری

#حقیقت #ایمان چیست ؟

#ایمان یک " #عمل_کردن " است .

اساس عمل کردن این است که انسان با #مجذوب خداوند شدن ، #خودِ محدودش را در مقابل خدا از دست می دهد، تا به #خودِ واقعی، آن خودی که باید باشد برسد.

#ایمان با عنصر #اعتماد، #عشق ، احساس #امنیت و #امید همراه است:

#رویایی مجذوبانه ی انسان با خداوند است.

در این #ایمان ، دو شخص که یکی محدود و دیگری مطلق است ، با هم رویارو می شوند .
بدین گونه ایمان ، #پویایی عمیق وجود آدمی است .
چگونه یک #کودک خود را در #آغوش مادر از دست می دهد؛ در واقع کودک، خودش را به مادر می سپرد و با تمام وجود به او اعتماد می کند .

#ایمان داشتن چنین وضعیتی است یا این گونه شدن در برابر خداوند است .

بقیه ی امور #شکلهای ایمان است .

#ایمان این نیست که کسی #عقیده داشته باشد که جهان #خدایی دارد .
این یک #عقیده است . عقیده ی درست و خوبی هم هست اما این #ایمان نیست . این یک عقیده مثل سایر عقاید شماست.

#ایمان ، #یقین هم نیست.

شما ممکن است #یقین داشته باشید که جهان #خدایی دارد.
یقین حالتی است که با #تلقین هم می توانید آن را در کسی به وجود بیاورید - چه بسا در مورد یک مساله ی باطل .
#یقین یعنی اینکه انسان به مساله ای چنان باور داشته باشد که خلاف آن را ناممکن بداند .

#ایمان ، #دانش هم نیست .

ممکن است کسی #دانش خداشناسی به این معنی داشته باشد که یک سلسله گزاره ها را کنار هم بگذارد و نتیجه بگیرد که عالم به #واجب الوجود منتهی می شود .
این دانش ، ایمان نیست .

شما می توانید #صفات و حالات مؤمنان را مثلا در قرآن کریم مطالعه کنید که #حقیقت ایمان چیست ؛

در #قرآن گفته نشده #مؤمنان کسانی هستند که #عقیده دارند عالم خدایی دارد اصلا واژه ی عقیده در قرآن نیامده است.

شما وقتی #حالات مؤمنان را در قرآن بررسی می کنید ، به یک سلسله #حالات_وجودی برخورد می کنید مثلا :

#مؤمنان کسانی هستند که وقتی حق را می‌بینند یا می شنوند ، #اشک از چشمانشان سرازیر می شود .

کسانی هستند که در جهان #آیات خدا را می بینند .

کسانی هستند که قرآن #شفای دردهای آنهاست ،

کسانی که با #یاد خدا ، دلهای آنها #آرام می گیرد و ... (1)

#مؤمن کسی است که از #خود بیرون می آید تا با #خدا زندگی کند .

در #انجیل شریف این مضمون آمده است :
آن کس که #خود را می خواهد نگه دارد ، #خود را از دست می دهد (هلاک می شود) و آن کس که #خود را از دست می دهد ، #خود را به دست می آورد . (2)

این #خودی که هر کدام از ما داریم ، #زندان های ماست ؛ زندان های آن خود واقعی ما.

پس #ایمان عملی است که از تمام #وجود آدمی نشأت می گیرد .

(1) قرآن مجید ؛ به ترتیب : آیه 82 سوره ی اسراء ، آیه 28 سوره ی رعد ، آیه 83 سوره مائده
(2) انجیل متی ؛ 39/10
...
قسمتی از فصل سوم #کتاب ایمان و آزادی

🆔 @sokhanranihaa
☄https://t.me/beshnofekrkon

☘️عصرگفتگوی اسفند ماه اشراق☘️

#موضوع: نگاهی به اندیشه‌های قرآنی استاد صالحی نجف‌آبادی (ره)

در کتاب " #پژوهش‌های_قرآنی"

#نشست_دوم

#کارشناس: جناب آقای مهندس محمد #صالحی

#پنجشنبه 16 اسفند ؛ ساعت 7.5 شب؛

#کتابخانه اشراق
@eshraghlib
☄ @beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#معرفی_کتاب :

#پژوهشهای_قرآنی
#اثر : مرحوم استاد (آیه اله) #صالحی_نجف آبادی

#شامل نگاهی اجمالی به :

👈 #اصول تحقیقی استاد
👈 #اعتقادات اصولی استاد در ورود به موضوعات دینی
👈بررسی آیه #مودت
👈بررسی آیه #تطهیر
👈بررسی آیه #اولی_الامر
👈بررسی آیه و #شاورهم فی الامر
👈بررسی آیه و #نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض
👈بررسی آیات #سماء
👈بررسی آیات #فوت عیسی(ع)
👈بررسی آیات #جهاد
👈بررسی #خمس و زکات
👈بررسی #زمامداری پیامبر(ص)

کتابخانه فرهنگی اشراق نجف آباد

محمد صالحی - ۱۶/۱۲/۹۷

☄ @beshnofekrkon

💢فتوای یکی از #مراجع تقلید درباره #برخورد فیزیکی با #بدحجابی

👤آیت‌الله #شبیری زنجانی:

🔹این کار خود #منکری بزرگ و از #گناهان کبیره است

☄ @beshnofekrkon

#انسان_فهیم ، #دشوار_حرف_نمیزند 👍

‍ یکی از #انحطاطاتى که از قرن هشتم به این سو در #فرهنگ ما پيش آمد اين بود که #قلنبه_سلنبه حرف زد‌ن، نشانه‌ی #فضل و دانش آدمى تلقى شد!

#راسل می‌گفت براى اين که #عميق باشيم، لازم نيست #دشوارگو باشيم.

اگر شما چیزی را #فهمیده باشید، می‌توانید به #زبان_ساده بیانش کنید.

کسانی که #مغلق و پیچیده از چیزی حرف می‌زنند، #خودشان هم آن چیز را #نفهمیده‌اند.

🆑 کانال #ملکیان_مدیا 👇

@MalekianMedia
https://t.me/beshnofekrkon

🎙 #فایل_صوتی را در اینجا بشنوید:
👇👇👇👇

#هایدگر : چرا انسانها از رویایرویی با مسئله #مرگ فراری اند ؟

انسانی که زندگی اش #اصالت آمیز نیست بشدت درگیر #خودفریبی فرار از مرگ است .

جای تعجب نیست که ما از مواجهه با موضوع مرگ – بخصوص " #مرگ_من " روی گردانیم .
#ما – بخصوص #غربیان مدرن – مردن و #مرگ را از چشم خود و در خانه های سالمندان و غسالخانه ها مخفی می کنیم .

ما از اصطلاحات غیر مستقیم استفاده می کنیم – " #درگذشت " ، " به خواب رفت " .

از همه مهمتر همانطور که #هایدگر اشاره می کند ما خود را در #افکار منکرانه غرق می کنیم .
مثلا فکر می کنیم #مرگ چیزی است که فقط سراغ #دیگران می رود ( و تازه وقتی که مقصر عدم کارایی سیستم خدمات درمانی باشد ).

و اگر #من اجبارا با این واقعیت روبرو شوم که #مرگ سراغ من هم می آید ، عملا موفق می شوم آن را به مشکل کس دیگری تبدیل کنم .

من بخود میگویم : " البته که #من می میرم – اما فعلا نه " .
#عبارت موذیانه در اینجا " #فعلا_نه " است .
در واقع فکر می کنم : #مرگ اتفاقی است که برای افراد #مسن می افتد ، برای جوانان پیر .
اما #من در زمره جوانان جوان هستم . بنابراین #مرگ مشکل من نیست ، بلکه مشکل منی است که از " #نوادگان " من فعلی است و ربطی به من ندارد . البته وقتی #سن من بیشتر شود فکر میکنم #مرگ اتفاقی است که فقط برای اشخاص خیلی مسن می افتد ، و قس علیهذا .

با توسل به چنین #ترفندهایی ما خود و زندگیمان را در #توهمی از جاودانگی فرو می بریم ، توهمی که به ما اجازه می دهد از #سه وجه مشخصه مرگ - که هایدگر آنان را مشخصات هستی شناسانه مرگ می خواند - #فرار کنیم :

👈اینکه #مرگ چیزی است مربوط به #من و اتفاقی است که برای من هم می افتد ؛

👈اینکه مرگ #غیرقابل اجتناب است و باید اتفاق بیفتد ؛

👈و از همه مهمتر اینکه ممکن است مرگ در هر #لحظه اتفاق بیفتد .

این مشخصه #سومی اهمیت زیادی دارد زیرا از طریق نادیده گرفتن این مشخصه است که شخص می تواند #نقد مرگ را از خویشتن زمان حال خود به #نسیه ای برای خودی در آینده حواله کند .

اینجاست که #هایدگر این سوال اساسی را می پرسد : 
چه دلیلی دارد که ما #تسلیم فشار دیگران برای #همرنگ جماعت شدن ( و خارج شدن از زندگی اصیل ) می شویم ؟

و #جواب می دهد : گویی #انسان احساس می کند #دور از جمع ، هوا سرد است . و علت این سردی #مرگ است . آنچه ما خارج از جمع حس می کنیم باد سرد مرگ است .

بنابراین تا جایی که من خود را با #جمع همراه کنم ظاهرا از #مرگ فرار کرده ام .

تا جایی که من خود را فردی نبینم که برایش سوال #چگونه_زیستن یک " مسئله " است ،
تا جایی که خود را صرفا #وسیله ای ببینم که گویی دیگران در آن جولان می دهند ،
تا جایی که من تنها #شخصیت حاضر در صحنه را شخصیت دیگران می بینم ، به نظر می رسد #مرگ را پشت سر گذاشته ام .

بنابراین فرار از #اصالت ، فرار از شخصیت منحصر به فرد خویشتن ، در واقع فرار از #رویارویی با مرگ و فرار از قبول واقعیت است .

#هایدگر در اینجا به این نکته اشاره می کند که #زندگی_غیر_اصالت آمیز نوعی معامله است .

شخص " قول می دهد " که #همرنگ جماعت شود ، و در عوض دیگران " قول می دهند " که تلخی و #نیستی بی انتهای مرگ را از جلوی چشم دور کنند .

اما وقتی انسان با #مرگ مواجه می شود متوجه #فریبکاری دیگران می شود ، اینکه دیگران مرگ را از صحنه خارج نمی کنند و اساسا از عهده آن برنمی آیند .

وقتی #من می فهمم که ورود به #مرگ کاری است که به #تنهایی انجام می دهم و در لحظه مرگ #تعلقات اجتماعی ام مرا تنها می گذارند ، به روشنی به #فردیت خود وقوف میابم و خواهم فهمید که تنها من باید #انتخاب های تعیین کننده زندگی خود را انجام دهم ، بدون هیچ اصرار و یا اجباری برای #همرنگ جماعت شدن .


#منبع : کتاب فلسفه و معنای زندگی از محمد آزاده – ص 372 تا 375 بخش هایدگر
 

ايها الناس، کل امريء لاق بما يفر منه في فراره، والاجل مساق النفس ، والهرب منه موافات – خطبه 149 نهج البلاغه

اي مردم! هر کس از #مرگ فرار کند به هنگام فرار آن را خواهد ديد، اجل سرآمد زندگي، و فرار از مرگ رسيدن به آن است.

و لا تكسب كل نفس الا عليها و لا تزر وازرة وزر اخري – انعام 64

#چیزی برای کسی حاصل نخواهد شد جز آنچه خود #انتخاب کرده و #دوش هیچکس برای حمل بار زندگی دیگران آفریده نشده است .

لقد جئتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة و تركتم ما خولناكم وراء ظهوركم و ما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم و ضل عنكم ما كنتم تزعمون – انعام 94

هر آينه ، #تنهای تنها ، آن سان كه در آغاز شما را بيافريديم ، نزد ما آمده ايد در حالي كه هر چه را كه ارزانيتان داشته بوديم پشت سر نهاده ايد وهيچ يك از شفيعانتان را كه مي پنداشتيد با شما شريكند همراهتان نمي بينيم از هم بريده شده ايد و پندار خود را گمگشته يافته ايد .

محمد صالحی – 26/10/97

☄https://t.me/beshnofekrkon

این #خانم، #رئیس پلیس نیوزلند است که سخنانش را با #سلام علیکم و رحمت الله و خطبه آغاز کرد.

او با گفتن #تسلیت و اظهار اندوه از حادثه اخیر وعده می دهد که پس از این حضور #پلیس را در اماکن مذهبی بخصوص مساجد بیشتر خواهد کرد.

اعتمادآنلاین
☄ @beshnofekrkon

اگر بتوانی #موسیقی درونی ات،
#حقیقت درونی ات، #عشق درونی ات و #امید درونی ات را احساس کنی ،
آن را در #پیرامونت نیز تشخیص خواهی داد.

کل #کیهان برای تو #تغییر خواهد کرد ،
زیرا تو #تغییر کرده ای .

#اشو

ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم - رعد ۱۱

☄ @beshnofekrkon

#دنیا_در_نگاه_و_کلام_امام_علی(ع)

🌈خبر دادند که #شخصی در حضور مردم دنيا را #نکوهش می کند ( شاید از اهل صفه که دنیا را جایی برای خداطالبان نمی دانستند و زهد را دوری از آن می پنداشتند و یا شاید کسی برای تملق خدمت امام چنین می گفت ) .

🌈امام #برآشفت و اینگونه فرمود :

☄️اى #نکوهش کننده دنيا، که خود به #غرور دنيا مغرورى و با #باطل‏هاى آن فريب خوردى ، خود #فريفته دنيايى و آن را #نکوهش می کنى ؟

☄️آيا تو در دنيا #جرمى مرتکب شده‏اى يا دنيا به تو جرم کرده است ؟

☄️کى دنيا تو را #سرگردان کرد و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟

☄️آيا با #گورهاى پدرانت که پوسيده‏‌اند (تو را فريب داد) يا #آرامگاه مادرانت که در زير خاک آرميده‏ اند؟

☄️آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان کرده‏ اى و آنان را #پرستارى کرده و در بسترشان خوابانده‏ اى‏ ؟ درخواست #شفاى آنان را کرده، و از طبيبان #داروى آنها را تقاضا کرده‏ اى ؟

☄️در آن #صبحگاهان که داروى تو به حال آنان سودى نداشت، و #گريه تو فايده‏ اى نکرد، و #ترس تو آنان را سودى نرساند، و آنچه می خواستى به دست نياوردى، و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور کنى .
دنيا براى تو ، #حال آنان را #مثال زد، و با #گورهايشان، گور خودت را به #رخ تو کشيد.


🌈همانا #دنيا :

😍سراى #راستى براى راست گويان،

😍و خانه #تندرستى براى دنيا شناسان،

😍و خانه #بی نيازى براى توشه‏ گيران،

😍و خانه #پند، براى پندآموزان است.

🌈 #دنيا :

😍 #سجده‏ گاه دوستان خدا،

😍 #نمازگاه فرشتگان الهى،

😍فرودگاه وحى خدا،

😍و جايگاه #تجارت دوستان خداست،

که در آن #رحمت خدا را به دست آوردند،
و #بهشت را سود بردند.

🌈چه کسى دنيا را #نکوهش مى‏کند و جدا شدنش را اعلام داشته، و فرياد زد که #ماندگار نيست، و از نابودى خود و اهلش خبر داده است و حال آن که ( #دنيا) :

☄️با #بلاى خود ، بلاها را نمونه آورد،

☄️و با #شادمانى خود، آنان را به شادمانى رساند.

☄️در آغاز #شب به سلامت گذشت،

☄️امّا در #صبحگاهان با مصيبتى جانکاه بازگشت،

😍تا #مشتاق کند، و #تهديد نمايد، و #بترساند، و #هشدار دهد،

🌈پس مردمى در #بامداد با پشيمانى، دنيا را نکوهش کنند، و مردمى ديگر در روز #قيامت آن را می ستايند،

( آنانکه وقتی) دنيا #حقائق را به يادشان آورد، ياد آور آن شدند، از #رويدادها برايشان حکايت کرد، او را تصديق کردند، و #اندرزشان داد، پند پذيرفتند.

حکمت 131 نهج البلاغه

131: و قال ع و قد سمع رجلا يذم الدنيا- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها- المخدوع باباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها- انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليک- متى استهوتک ام متى غرتک- ا بمصارع آبائک من البلى- ام بمضاجع امهاتک تحت الثرى- کم عللت بکفيک و کم مرضت بيديک- تبتغي لهم الشفاء و تستوصف لهم‏الاطباء- غداة لا يغني عنهم دواؤک و لا يجدي عليهم بکاؤک- لم ينفع احدهم اشفاقک و لم تسعف فيه بطلبتک- و لم تدفع عنه بقوتک- و قد مثلت لک به الدنيا نفسک و بمصرعه مصرعک- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها- و دار عافية لمن فهم عنها- و دار غنى لمن تزود منها- و دار موعظة لمن اتعظ بها- مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة- فمن ذا يذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها- و نعت نفسها و اهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء- و شوقتهم بسرورها الى السرور- راحت بعافية و ابتکرت بفجيعة- ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا- فذمها رجال غداة الندامة- و حمدها آخرون يوم القيامة- ذکرتهم الدنيا فتذکروا و حدثتهم فصدقوا- و وعظتهم فاتعظوا .

محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#سلسه_مراتب نیازهای انسان از نظر دکتر #مازلو ، نظریه پرداز روانشناسی انسانگرا

دکتر سروش #دباغ

#مازلو در دو مرحله ، نیازهای انسان را به #دو_هرم ۵ و ۸ سطحی تقسیم کرده ،
بگونه ای که برای اینکه #شخص به تامین نیازهای #مراتب_بالاتر بپردازد ، بایستی خیالش از تامین حداقلی نیازهای #مراتب_پایین تر ، راحت شده باشد .

👈 #هرم_اول نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #خود_شکوفایی

👈 #هرم_دوم نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #شناخت و فهم جهان و هستی ، #زیبایی شناختی ، #خود_شکوفایی ، #امر_متعالی ( معنویت گرایی )


👈 #توجه : نیازهای تا قبل از #خودشکوفایی ، برای برآورده شدن ، معطوف به #امور_بیرونی بوده که در صورت وجود آنها تحقق میابند ؛
ولی #خودشکوفایی ، امری #درونی است که ورای انگیزه ها و #محرکهای بیرونی اند .

شخص به #آنجایی می رسد که #زندگی و فعالیتهایش #لبریز وجودی اوست و از #درون می جوشد و امور بیرونی ، از آن بهره مند می شوند .

#خودشکوفایی ، مولانا

کان #قندم نیستان شکرم
هم #زمن می‌روید و من می‌خورم


#مولانا :

آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود

سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل

چون بنادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نامست و مدح شاعران

تا که اصل و فصل او را بر دهند
در بیان فضل او منبر نهند

تا که کر و فر و زر بخشی او
هم‌چو عنبر بو دهد در گفت و گو

خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق

چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست

خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست

#تلخیص : محمد صالحی

☄ @beshnofekrkon

#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید-۱

مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن نمیابد تا بخواهد ادامه دهد.

اینجاست که در آموزه های دینی، خداوند به همه هستی گوشزد می کند که چیزی خارج از حضور و تملک او نیست 1و به انسان اختصاصا این امید را می دهد که تو را از وجود خودم تکثیر کردم که هرگز با فنا همخانه نخواهی شد 2.

اوست غنی 3 و سرشار از حیات و جاودانگی 4 و حضور 5، که از سر لطف، درد ما را در رنجی که در زیستن می بریم و ترسی که از مرگ بر ما مستولی است و میلی که به جاودانگی داریم را به بهای خود خریده و جاودانگی را به ما قول داده است 6.

و راه آرامش را اینگونه به ما ارزانی داشته که هرگاه از رنج بودنت ناامیدانه به این سو و آن سو سرک کشیدی و حاصلی برایت نداشت جز حس بی معنایی و پوچی بیشتر، بیاد بیاور که تو به اویی وصلی که جاودانه است و نگران چیزی نباش7.

اما یادت باشد که او فقط از جنس آرامش است 8، پس جز آن از او نخواهی، که آنچه از جنس دنیاست فقط ظهورات تکثیر او در عالم ماده است که متکثر می نمایند و متفاوت.
اینها همه در توانایی توست که چگونه بدستشان بیاوری و به خدمتشان بگیری نه آنکه طلب کنی.
او در هستی تجلی کرده و لذا هر آنچه هستی نیاز داشته است در آن فرو ریخته است، ماییم که در فضای محدود دنیایی بدنبال بدست آوردن آن چیزهایی هستیم که از تکثیر تجلی خداوند در اینجا نمایانده شده است.

گویی خورشیدی که نور خود را با کاملترین طیف که سفید است به جهان اطراف خود سخاوتمندانه فروپاشیده ولی ما بواسطه محدودیتهای فضای رویت خود که با کدام فیلتر به آن نگاه کنیم، طیف رنگ خاصی بر ما ظاهر می شود.
و لذا اگر در شرایطی به طیف نوری خاص نیازمند شدیم (مثلا آبی)، و اشتباها از خورشید طلب کنیم، او هیچ کاری برای ما نخواهد کرد، جز یادآوری آنکه من طیف کامل نور را بر شما فرو فرستاده ام، خود در پی یافتن فیلتری باشید تا فقط رنگ آبی آن طیف کامل را بر شما بنمایاند.

و خداوند نیز چون نوری که بر هستی فروتابیده 9، وجود خود را در آن جلوه گر کرده بگونه ای که هیچ طیف خاصی به نام دنیا و آخرت و بودن و نبودن و زمان و مکان از آن حاصل نمی شود بجز آرامشی که در بی زمانی و بی نفسی بر وجود جاری است، مگر آنگاه که از فیلتر جهان مادی ( عالم ناسوت) عبور کرده و شکلهای متنوع و متفاوت موجودات مختلف بگیرند.
و این چه اشتباه بزرگی است که در این جهان مادی که تکثیر منشورگونه آن وجود واحد است قرار گرفته و از او چیزهایی را بخواهیم که از ظهور همان طیف کامل و واحد وجود در اینجا دیده می شود.
او قرار نیست چیز جدیدی به جهان مادی اضافه کند که ما از او بخواهیم، قبلا همچون آن طیف کامل نور ، به این جهان و ما بخشیده است و این ظهورات دنیایی آن وجود الهی که از منشور عالم مادی (ناسوت) گذشته و بر ما جلوه گر شده بخاطر آنست که نیروی عاقله خود را به آزمون بسپاریم 10 و خردمندانه با آنها برخورد کرده و نیازهای مادی خود را تامین کنیم 11.

بنابراین، برای رهایی از دام آن بی معنایی و پوچی و نجات از رنجی که از ترس از مرگ و فناشدن می بریم، تنها بیاد او بودن است و هم سخن شدن با او که کل وجود ما را پوشانده و پر خواهد کرد و این همان آرامشی است که بیاد می آوریم هستی چنان جاودانه است که اینجا فقط لحظه ای بیش نیست، مهم آنست که نگاه خود را از پس فیلترهای مادی فراتر ببریم و از افق الهی به خود و زندگی نگاه کنیم، آنگاهست که جز جاودانگی و یکپارچگی هستی، همانند طیف نور سفید، نخواهیم دید و چه آرامشی بالاتر از این؟
در هر لحظه که احساس تنهایی و بی معنایی بر ما فرو ریخت، بیاد بیاوریم که ما ازوییم و او ازماست 12 و به هر کجا و زمانه که باشد با ما همراه است 13. به خانه دل خود دعوتش کنیم، که پشت در به انتظار باز کردن درب دلمان ، لحظه ها را می شمارد 14
و بیاد داشته باشیم که او ذره ای به عبادات ما محتاج نیست و نیازی نیز به پاداش و عقاب کسی ندارد 15
ماییم که در این جهان پر از زوال و فنا غوطه وریم و برای حتی ذره ای آرامش به او محتاجیم 16، پس برای اتصال به آن جاودانه محبوب، یادش را در دل خود پاس بداریم، که بی او، هیچ در هیچیم 17
و الا بدون او، زندگیمان به روزمرگی بی معنایی آلوده خواهد شد که جهانمان پر از اضطراب و پوچی و یاس بدل خواهد کرد و آنگاه که منشور عالم مادی از جلو چشمانمان فرو ریخت، وجود سرشار از عشق و شادمانی او برایمان مکشوف شده و بدلیل ناهمگونی با او به چنان فراقی دچار خواهیم شد که چون عذابی وجود آلوده مان به آتش کشد تا زنگارهای آن بزداید 18 و برای حضور در محفل رویایی و رقصانه او آماده مان کند 19

محمد صالحی
زیرنویسها👇

https://telegram.me/beshnofekrkon/1499

خدا از جنس آرامش است ، دنیا را از او طلب نکنید - ۲

#زیرنویسها :

1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون – بقره 82
7- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – یونس 62
8- الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
9- الله نور السماوات و الارض – نور 35
10- كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون – بقره 242
11- ا فلا تعقلون – بقره 44
12- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156
13- ان الله مع المؤمنين – انفال 19
14- قال ربكم ادعوني استجب لكم – غافر 60
15- فان الله غني عن العالمين– آل عمران 97
16- انتم الفقراء الي الله – فاطر 15
17- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني و اقم الصلاة لذكري – طه 14
18- لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر - مدثر 28 و 29
19- فرحين بما آتاهم الله – آل عمران 170

محمد صالحی – 26/10/97

قسمت اول 👇

https://telegram.me/beshnofekrkon/1498

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#عناصر و ویژگیهای #ادیان_ابتدایی

#ادیان_ابتدایی : ادیانی که تعلق به #انسانهای بدوی داشته و امروزه از بین رفته اند ، هر چند #رسوبات اعتقادی آنها بشکلی مرموز در #فرهنگها و #باورهای دینی امروزه نیز رسوخ کرده است .

#عناصر_ساختاری_ادیان_ابتدایی : 10 تا هست

1️⃣ #مانا : اعتقاد به وجود #نیروهایی در بعض عناصر طبیعت که شکلی خاص داشتند: از جمله #شانس آوری و یا حفاظت و ..

2️⃣سحر و #جادو : با اعمالی خاص می توان به #دو_نیرو دست یافت :
1- عناصر #مانایی را به #استخدام گرفت
2- #خارج کردن #ارواح شریر از شخص بیماری که توسط آن ارواح جادو شده . ( به کمک #شمن یا جادو پزشک )

3️⃣ #توتم : اعتقاد به اینکه #نیای قبیله یک حیوان یا گیاهی خاص است و به آن #احترام می گذارند ( نه پرستش )

4️⃣ #فتیش : اعتقاد به اینکه بعضی #اشیا نیروی مانای بیشتری دارند و آنها را بعنوان محافظ و .. با خود همراه بردن

5️⃣ #تابو : #ممنوع بودن بعضی افراد ، اشیا و یا مکانها ( مثلا نگاه نکردن به رییس قبیله و .. )

6️⃣تطهیر و #کفاره : جهت پاک شدن از عمل خلاف تابو ( مثلا از روی آتش رد شدن )

7️⃣ #آنیمیسم : روح دار انگاری = #مظاهر طبیعت #جان دارند ( مثلا طوفانی شدن دریا بخاطر خشم )

8️⃣ #قربانی_کردن : بدست آوردن دل فلان مظهر طبیعت و نجات از خشم آن

9️⃣ #پرستش_ارواح_نیاکان : ارواح خوب کمک کننده اند و ارواح بد شر افزا

🔟 #زبان_اسطوره : تعالیم مختلف را بوسیله اسطوره بیان می کردند .

#اسطوره : نه #رخداد تاریخی است و نه #افسانه ، بلکه #فرایند_حقیقی ای است که قرار است در خارج رخ دهد ولی با #عناصر_خاص واقعی و خیالی بیان می شود ، مانند هفت مرحله تعالی انسان که در قصه اسطوره ای #رستم به هفت خان رستم تعبیر شده است ( و یا #سیمرغ در منطق الطیر عطار )


برگرفته از #سخنرانی تاریخ ادیان استاد حجه الاسلام #دکتر_سلیمانی

تقطیع : محمد صالحی – مهر 97

☄https://telegram.me/beshnofekrkon

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اجمالی بر نظریه #قبض و #بسط تئوریک شریعت دکتر #سروش

استاد دکتر اردشیر #منصوری

#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
#مدت : ۹ دقیقه

#تاریخ تولد نظریه : سال ۱۳۶۷

#حوزه_بحث : #دین و #معرفت دینی و تفاوتهای آن دو و لوازم این تفاوتها

🌈 #گزاره های نظریه :

1⃣ #معرفت_دینی غیر از خود #دین است .

2⃣ #اصل_دین ثابت ، ابدی ، مقدس و #صامت است .

3⃣ #معرفت_دینی در زمره معارف بشری است ، بنابراین #نامقدس و این جهانی است .

4⃣ #معرفت_دینی مانند همه معارف بشری ، #خطاپذیر و #متغیر و رو به پیشرفت است .

5⃣ #معارف_بشری بر هم موثرند و لذا #معرفت_دینی نیز بر دیگر علوم موثر و از آنها متاثر است .

6⃣ #معرفت_دینی ، تحت تاثیر تغییر سایر معارف بشری ، #تغییر می کند .

#تلخیص : محمد صالحی

اصل سخنرانی بهمراه نقدها و پاسخها👇
https://t.me/sokhanranihaa/18960
☄ @beshnofekrkon

#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس -1

مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .

و همین امر باعث پدید آمدن #نهادهایی شده که مدعی #مالکیت انحصاری آن دین و اداره آن جامعه بوده و هستند . نهادهایی که از نام دین بعنوان پرچم رسمی خود استفاده کرده ولی چیزی جز اعمال #سلیقه های شخصی خود در لباس آن دین بر جوامع مربوطه تحمیل نکرده اند و این امر هیچ خروجی ای جز #ارتداد و تکفیرهای جمعی تا خشونتها و #جنگهای عقیدتی نداشته و هنوز هم ادامه دارد .

اما وقتی به کتاب مقدس #قرآن نگاه می کنیم ، سخنی بوضوح غیر از این امر می بینیم و می فهمیم . سخنی که بیانگر اتخاذ #نگرش_توحیدی به هستی و دعوت مردم به انتخاب آن است :

و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 1
ما پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم ، جز آنكه به او #وحي كرديم كه جز، من خدايي نيست پس #مرا بپرستيد .

مشابه همه شیوه های انسانی ، که برای هر امری علاوه بر #اصل اساسی خود ، به #ملزوماتی نیز در بیان و تصریح آن اشاره می شود ، این دعوت به توحیدی نگری به هستی نیز به #دو_زیرشاخه مهمی که از ملزومات آن می باشد تصریح کرده که مبادا به قیدهای #بشری آلوده گردد :

• ایمان به #آخرت
• عمل صالح و #اخلاقی

ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2

بر اساس این سخن مهم قرآن ، هیچ پیامبری در پی #فروریزی ساختار اجتماعی و یا حتی سنتهای زندگی مردم عصر خود نبوده است ، مگر #سنگین تر کردن وزنه #توحیدی نگری به هستی و گزینش رویکردهای #اخلاقی در حوزه عمل ، بگونه ای که مردم در #انتخاب از بین نگرشهای نظری و رویکردهای عملی موجود ، #نظر_خداوند را نیز مد نظر قرار دهند .

انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا 3

در این راستا به #شش_نکته مهم باید توجه کرد که متاسفانه در همه این سالها مورد غفلت مردم و یا سرقت متولیان واقع شده است :

💥1- مردم در طول تاریخ ، همواره با دغدغه ها و #سوالهای اساسی ای در رابطه با #نگرش به هستی و نحوه #مواجهه عملی با جامعه و روابط بینافردی خود روبرو بوده و قطعا برای این سوالها ، در معرض #پاسخهای مختلف و متعددی که توسط افراد و متخصصین و مکاتب مختلف بیان می شده بوده اند . پاسخهایی از قبیل نگرش مشرکانه به هستی تا توحیدی و رویکردهای عملی مبتنی بر اخلاق و هنجارهای اجتماعی تا شیوه های غیراخلاقی و مستبدانه و ظالمانه .

💥2- در چنین #فضای_شلوغ_انتخاب ، که مردم یا بر اساس #عقلانیت خود دست به گزینش می زنند و یا بر اساس #اعتماد به پیشینیان و بزرگان جامعه ، انتخاب خود را انجام می دهند ، #خداوند ضمن تایید ضمنی شیوه مواجهه مردم با سوالها و دغدغه های خود ، وارد #میدان_گزینش آنها شده و کفه #ترازوی توحیدی نگریستن به هستی در حوزه نظر و رویکرد اخلاقی در مقام عمل را سنگین تر کرده و سعی در #کمک کردن به افزایش فهم عقلانی آنها جهت امکان #گزینش_درست آنها داشته است .

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 4

💥3- در این دعوت پیامبرانه ، سعی بر آن بوده که مردم را از قید #تابعیت انسانها و یا موجودات دیگر برهانند و تنها به خداوند #یکتا بخوانند.

لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا 5

💥4- و در پس آن اعتقاد توحیدی ، سعی بر نشان دادن #ساختار_عالم به شکلی #دوسرایی بوده که انسان مسیری بس طولانی در راستای اتصاف به فضایل اخلاقی و خداگونه شدن در پیش دارد و ویژگی برجسته این عالم دوسرایی ، محوریت عدالت در آن است .

💥5- و در ادامه این دعوت پیامبرانه ، مردم را از بین #شیوه های متعدد و مختلف روابط انسانی و اجتماعی ، به انتخاب #رویکردهای_اخلاقی برای تمرین فضایل خداگونگی دعوت نموده است .

و این بدین معناست که خداوند به #قابلیت انسان در طراحی و بکارگیری شیوه های مختلف اخلاقی و غیر اخلاقی اذعان داشته ، و از باب لطف خود سعی نموده است که #مطلوبات خداوند را نیز برای او بیان کرده ، تا در #انتخاب خود به آن نیز نظر داشته باشد .

نه اینکه در تکاپوی #تعطیلی_عقل او بوده و تلاش در #تدوین آیین نامه ای اجرایی و فراتاریخی برای او داشته باشد . و اتفاقا هر #مثال عملی که در قرآن بیان شده است ( مانند توصیه به عبادات ، مذمت کم فروشی ، زشتی ظلم ، لزوم مجازات مجرمین متناسب با جرمهای آنها و ... ) در زمینه تحریک #عقلانیت او و ترغیب به #اخلاقی شدن او بوده است :

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 6
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 7

#ادامه_دارد :

https://t.me/beshnofekrkon/1366

محمد صالحی – 14/4/97