Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#دنیا_در_نگاه_و_کلام_امام_علی(ع)
🌈خبر دادند که #شخصی در حضور مردم دنيا را #نکوهش می کند ( شاید از اهل صفه که دنیا را جایی برای خداطالبان نمی دانستند و زهد را دوری از آن می پنداشتند و یا شاید کسی برای تملق خدمت امام چنین می گفت ) .
🌈امام #برآشفت و اینگونه فرمود :
☄️اى #نکوهش کننده دنيا، که خود به #غرور دنيا مغرورى و با #باطلهاى آن فريب خوردى ، خود #فريفته دنيايى و آن را #نکوهش می کنى ؟
☄️آيا تو در دنيا #جرمى مرتکب شدهاى يا دنيا به تو جرم کرده است ؟
☄️کى دنيا تو را #سرگردان کرد و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟
☄️آيا با #گورهاى پدرانت که پوسيدهاند (تو را فريب داد) يا #آرامگاه مادرانت که در زير خاک آرميده اند؟
☄️آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان کرده اى و آنان را #پرستارى کرده و در بسترشان خوابانده اى ؟ درخواست #شفاى آنان را کرده، و از طبيبان #داروى آنها را تقاضا کرده اى ؟
☄️در آن #صبحگاهان که داروى تو به حال آنان سودى نداشت، و #گريه تو فايده اى نکرد، و #ترس تو آنان را سودى نرساند، و آنچه می خواستى به دست نياوردى، و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور کنى .
دنيا براى تو ، #حال آنان را #مثال زد، و با #گورهايشان، گور خودت را به #رخ تو کشيد.
🌈همانا #دنيا :
😍سراى #راستى براى راست گويان،
😍و خانه #تندرستى براى دنيا شناسان،
😍و خانه #بی نيازى براى توشه گيران،
😍و خانه #پند، براى پندآموزان است.
🌈 #دنيا :
😍 #سجده گاه دوستان خدا،
😍 #نمازگاه فرشتگان الهى،
😍فرودگاه وحى خدا،
😍و جايگاه #تجارت دوستان خداست،
که در آن #رحمت خدا را به دست آوردند،
و #بهشت را سود بردند.
🌈چه کسى دنيا را #نکوهش مىکند و جدا شدنش را اعلام داشته، و فرياد زد که #ماندگار نيست، و از نابودى خود و اهلش خبر داده است و حال آن که ( #دنيا) :
☄️با #بلاى خود ، بلاها را نمونه آورد،
☄️و با #شادمانى خود، آنان را به شادمانى رساند.
☄️در آغاز #شب به سلامت گذشت،
☄️امّا در #صبحگاهان با مصيبتى جانکاه بازگشت،
😍تا #مشتاق کند، و #تهديد نمايد، و #بترساند، و #هشدار دهد،
🌈پس مردمى در #بامداد با پشيمانى، دنيا را نکوهش کنند، و مردمى ديگر در روز #قيامت آن را می ستايند،
( آنانکه وقتی) دنيا #حقائق را به يادشان آورد، ياد آور آن شدند، از #رويدادها برايشان حکايت کرد، او را تصديق کردند، و #اندرزشان داد، پند پذيرفتند.
حکمت 131 نهج البلاغه
131: و قال ع و قد سمع رجلا يذم الدنيا- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها- المخدوع باباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها- انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليک- متى استهوتک ام متى غرتک- ا بمصارع آبائک من البلى- ام بمضاجع امهاتک تحت الثرى- کم عللت بکفيک و کم مرضت بيديک- تبتغي لهم الشفاء و تستوصف لهمالاطباء- غداة لا يغني عنهم دواؤک و لا يجدي عليهم بکاؤک- لم ينفع احدهم اشفاقک و لم تسعف فيه بطلبتک- و لم تدفع عنه بقوتک- و قد مثلت لک به الدنيا نفسک و بمصرعه مصرعک- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها- و دار عافية لمن فهم عنها- و دار غنى لمن تزود منها- و دار موعظة لمن اتعظ بها- مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة- فمن ذا يذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها- و نعت نفسها و اهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء- و شوقتهم بسرورها الى السرور- راحت بعافية و ابتکرت بفجيعة- ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا- فذمها رجال غداة الندامة- و حمدها آخرون يوم القيامة- ذکرتهم الدنيا فتذکروا و حدثتهم فصدقوا- و وعظتهم فاتعظوا .
محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🌈خبر دادند که #شخصی در حضور مردم دنيا را #نکوهش می کند ( شاید از اهل صفه که دنیا را جایی برای خداطالبان نمی دانستند و زهد را دوری از آن می پنداشتند و یا شاید کسی برای تملق خدمت امام چنین می گفت ) .
🌈امام #برآشفت و اینگونه فرمود :
☄️اى #نکوهش کننده دنيا، که خود به #غرور دنيا مغرورى و با #باطلهاى آن فريب خوردى ، خود #فريفته دنيايى و آن را #نکوهش می کنى ؟
☄️آيا تو در دنيا #جرمى مرتکب شدهاى يا دنيا به تو جرم کرده است ؟
☄️کى دنيا تو را #سرگردان کرد و در چه زمانى تو را #فريب داد ؟
☄️آيا با #گورهاى پدرانت که پوسيدهاند (تو را فريب داد) يا #آرامگاه مادرانت که در زير خاک آرميده اند؟
☄️آيا با دو دست خويش #بيماران را درمان کرده اى و آنان را #پرستارى کرده و در بسترشان خوابانده اى ؟ درخواست #شفاى آنان را کرده، و از طبيبان #داروى آنها را تقاضا کرده اى ؟
☄️در آن #صبحگاهان که داروى تو به حال آنان سودى نداشت، و #گريه تو فايده اى نکرد، و #ترس تو آنان را سودى نرساند، و آنچه می خواستى به دست نياوردى، و با نيروى خود نتوانستى #مرگ را از آنان دور کنى .
دنيا براى تو ، #حال آنان را #مثال زد، و با #گورهايشان، گور خودت را به #رخ تو کشيد.
🌈همانا #دنيا :
😍سراى #راستى براى راست گويان،
😍و خانه #تندرستى براى دنيا شناسان،
😍و خانه #بی نيازى براى توشه گيران،
😍و خانه #پند، براى پندآموزان است.
🌈 #دنيا :
😍 #سجده گاه دوستان خدا،
😍 #نمازگاه فرشتگان الهى،
😍فرودگاه وحى خدا،
😍و جايگاه #تجارت دوستان خداست،
که در آن #رحمت خدا را به دست آوردند،
و #بهشت را سود بردند.
🌈چه کسى دنيا را #نکوهش مىکند و جدا شدنش را اعلام داشته، و فرياد زد که #ماندگار نيست، و از نابودى خود و اهلش خبر داده است و حال آن که ( #دنيا) :
☄️با #بلاى خود ، بلاها را نمونه آورد،
☄️و با #شادمانى خود، آنان را به شادمانى رساند.
☄️در آغاز #شب به سلامت گذشت،
☄️امّا در #صبحگاهان با مصيبتى جانکاه بازگشت،
😍تا #مشتاق کند، و #تهديد نمايد، و #بترساند، و #هشدار دهد،
🌈پس مردمى در #بامداد با پشيمانى، دنيا را نکوهش کنند، و مردمى ديگر در روز #قيامت آن را می ستايند،
( آنانکه وقتی) دنيا #حقائق را به يادشان آورد، ياد آور آن شدند، از #رويدادها برايشان حکايت کرد، او را تصديق کردند، و #اندرزشان داد، پند پذيرفتند.
حکمت 131 نهج البلاغه
131: و قال ع و قد سمع رجلا يذم الدنيا- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها- المخدوع باباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها- انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليک- متى استهوتک ام متى غرتک- ا بمصارع آبائک من البلى- ام بمضاجع امهاتک تحت الثرى- کم عللت بکفيک و کم مرضت بيديک- تبتغي لهم الشفاء و تستوصف لهمالاطباء- غداة لا يغني عنهم دواؤک و لا يجدي عليهم بکاؤک- لم ينفع احدهم اشفاقک و لم تسعف فيه بطلبتک- و لم تدفع عنه بقوتک- و قد مثلت لک به الدنيا نفسک و بمصرعه مصرعک- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها- و دار عافية لمن فهم عنها- و دار غنى لمن تزود منها- و دار موعظة لمن اتعظ بها- مسجد احباء الله و مصلى ملائکة الله- و مهبط وحي الله و متجر اولياء الله- اکتسبوا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة- فمن ذا يذمها و قد آذنت ببينها و نادت بفراقها- و نعت نفسها و اهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء- و شوقتهم بسرورها الى السرور- راحت بعافية و ابتکرت بفجيعة- ترغيبا و ترهيبا و تخويفا و تحذيرا- فذمها رجال غداة الندامة- و حمدها آخرون يوم القيامة- ذکرتهم الدنيا فتذکروا و حدثتهم فصدقوا- و وعظتهم فاتعظوا .
محمد صالحي – 15/9/96 – بمناسبت میلاد پیامبر(ص)
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
#سلسه_مراتب نیازهای انسان از نظر دکتر #مازلو ، نظریه پرداز روانشناسی انسانگرا
دکتر سروش #دباغ
#مازلو در دو مرحله ، نیازهای انسان را به #دو_هرم ۵ و ۸ سطحی تقسیم کرده ،
بگونه ای که برای اینکه #شخص به تامین نیازهای #مراتب_بالاتر بپردازد ، بایستی خیالش از تامین حداقلی نیازهای #مراتب_پایین تر ، راحت شده باشد .
👈 #هرم_اول نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #خود_شکوفایی
👈 #هرم_دوم نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #شناخت و فهم جهان و هستی ، #زیبایی شناختی ، #خود_شکوفایی ، #امر_متعالی ( معنویت گرایی )
👈 #توجه : نیازهای تا قبل از #خودشکوفایی ، برای برآورده شدن ، معطوف به #امور_بیرونی بوده که در صورت وجود آنها تحقق میابند ؛
ولی #خودشکوفایی ، امری #درونی است که ورای انگیزه ها و #محرکهای بیرونی اند .
شخص به #آنجایی می رسد که #زندگی و فعالیتهایش #لبریز وجودی اوست و از #درون می جوشد و امور بیرونی ، از آن بهره مند می شوند .
#خودشکوفایی ، مولانا
کان #قندم نیستان شکرم
هم #زمن می‌روید و من می‌خورم
#مولانا :
آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود
سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل
چون بنادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نامست و مدح شاعران
تا که اصل و فصل او را بر دهند
در بیان فضل او منبر نهند
تا که کر و فر و زر بخشی او
هم‌چو عنبر بو دهد در گفت و گو
خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق
چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست
خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست
#تلخیص : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
دکتر سروش #دباغ
#مازلو در دو مرحله ، نیازهای انسان را به #دو_هرم ۵ و ۸ سطحی تقسیم کرده ،
بگونه ای که برای اینکه #شخص به تامین نیازهای #مراتب_بالاتر بپردازد ، بایستی خیالش از تامین حداقلی نیازهای #مراتب_پایین تر ، راحت شده باشد .
👈 #هرم_اول نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #خود_شکوفایی
👈 #هرم_دوم نیازها : #بیولوژیک ، #امنیت ، حس #تعلق و عشق ، حس #احترام و پذیرفته شدن ، #شناخت و فهم جهان و هستی ، #زیبایی شناختی ، #خود_شکوفایی ، #امر_متعالی ( معنویت گرایی )
👈 #توجه : نیازهای تا قبل از #خودشکوفایی ، برای برآورده شدن ، معطوف به #امور_بیرونی بوده که در صورت وجود آنها تحقق میابند ؛
ولی #خودشکوفایی ، امری #درونی است که ورای انگیزه ها و #محرکهای بیرونی اند .
شخص به #آنجایی می رسد که #زندگی و فعالیتهایش #لبریز وجودی اوست و از #درون می جوشد و امور بیرونی ، از آن بهره مند می شوند .
#خودشکوفایی ، مولانا
کان #قندم نیستان شکرم
هم #زمن می‌روید و من می‌خورم
#مولانا :
آدمی اول حریص نان بود
زانک قوت و نان ستون جان بود
سوی کسب و سوی غصب و صد حیل
جان نهاده بر کف از حرص و امل
چون بنادر گشت مستغنی ز نان
عاشق نامست و مدح شاعران
تا که اصل و فصل او را بر دهند
در بیان فضل او منبر نهند
تا که کر و فر و زر بخشی او
هم‌چو عنبر بو دهد در گفت و گو
خلق ما بر صورت خود کرد حق
وصف ما از وصف او گیرد سبق
چونک آن خلاق شکر و حمدجوست
آدمی را مدح‌جویی نیز خوست
خاصه مرد حق که در فضلست چست
پر شود زان باد چون خیک درست
#تلخیص : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید-۱
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن نمیابد تا بخواهد ادامه دهد.
اینجاست که در آموزه های دینی، خداوند به همه هستی گوشزد می کند که چیزی خارج از حضور و تملک او نیست 1و به انسان اختصاصا این امید را می دهد که تو را از وجود خودم تکثیر کردم که هرگز با فنا همخانه نخواهی شد 2.
اوست غنی 3 و سرشار از حیات و جاودانگی 4 و حضور 5، که از سر لطف، درد ما را در رنجی که در زیستن می بریم و ترسی که از مرگ بر ما مستولی است و میلی که به جاودانگی داریم را به بهای خود خریده و جاودانگی را به ما قول داده است 6.
و راه آرامش را اینگونه به ما ارزانی داشته که هرگاه از رنج بودنت ناامیدانه به این سو و آن سو سرک کشیدی و حاصلی برایت نداشت جز حس بی معنایی و پوچی بیشتر، بیاد بیاور که تو به اویی وصلی که جاودانه است و نگران چیزی نباش7.
اما یادت باشد که او فقط از جنس آرامش است 8، پس جز آن از او نخواهی، که آنچه از جنس دنیاست فقط ظهورات تکثیر او در عالم ماده است که متکثر می نمایند و متفاوت.
اینها همه در توانایی توست که چگونه بدستشان بیاوری و به خدمتشان بگیری نه آنکه طلب کنی.
او در هستی تجلی کرده و لذا هر آنچه هستی نیاز داشته است در آن فرو ریخته است، ماییم که در فضای محدود دنیایی بدنبال بدست آوردن آن چیزهایی هستیم که از تکثیر تجلی خداوند در اینجا نمایانده شده است.
گویی خورشیدی که نور خود را با کاملترین طیف که سفید است به جهان اطراف خود سخاوتمندانه فروپاشیده ولی ما بواسطه محدودیتهای فضای رویت خود که با کدام فیلتر به آن نگاه کنیم، طیف رنگ خاصی بر ما ظاهر می شود.
و لذا اگر در شرایطی به طیف نوری خاص نیازمند شدیم (مثلا آبی)، و اشتباها از خورشید طلب کنیم، او هیچ کاری برای ما نخواهد کرد، جز یادآوری آنکه من طیف کامل نور را بر شما فرو فرستاده ام، خود در پی یافتن فیلتری باشید تا فقط رنگ آبی آن طیف کامل را بر شما بنمایاند.
و خداوند نیز چون نوری که بر هستی فروتابیده 9، وجود خود را در آن جلوه گر کرده بگونه ای که هیچ طیف خاصی به نام دنیا و آخرت و بودن و نبودن و زمان و مکان از آن حاصل نمی شود بجز آرامشی که در بی زمانی و بی نفسی بر وجود جاری است، مگر آنگاه که از فیلتر جهان مادی ( عالم ناسوت) عبور کرده و شکلهای متنوع و متفاوت موجودات مختلف بگیرند.
و این چه اشتباه بزرگی است که در این جهان مادی که تکثیر منشورگونه آن وجود واحد است قرار گرفته و از او چیزهایی را بخواهیم که از ظهور همان طیف کامل و واحد وجود در اینجا دیده می شود.
او قرار نیست چیز جدیدی به جهان مادی اضافه کند که ما از او بخواهیم، قبلا همچون آن طیف کامل نور ، به این جهان و ما بخشیده است و این ظهورات دنیایی آن وجود الهی که از منشور عالم مادی (ناسوت) گذشته و بر ما جلوه گر شده بخاطر آنست که نیروی عاقله خود را به آزمون بسپاریم 10 و خردمندانه با آنها برخورد کرده و نیازهای مادی خود را تامین کنیم 11.
بنابراین، برای رهایی از دام آن بی معنایی و پوچی و نجات از رنجی که از ترس از مرگ و فناشدن می بریم، تنها بیاد او بودن است و هم سخن شدن با او که کل وجود ما را پوشانده و پر خواهد کرد و این همان آرامشی است که بیاد می آوریم هستی چنان جاودانه است که اینجا فقط لحظه ای بیش نیست، مهم آنست که نگاه خود را از پس فیلترهای مادی فراتر ببریم و از افق الهی به خود و زندگی نگاه کنیم، آنگاهست که جز جاودانگی و یکپارچگی هستی، همانند طیف نور سفید، نخواهیم دید و چه آرامشی بالاتر از این؟
در هر لحظه که احساس تنهایی و بی معنایی بر ما فرو ریخت، بیاد بیاوریم که ما ازوییم و او ازماست 12 و به هر کجا و زمانه که باشد با ما همراه است 13. به خانه دل خود دعوتش کنیم، که پشت در به انتظار باز کردن درب دلمان ، لحظه ها را می شمارد 14
و بیاد داشته باشیم که او ذره ای به عبادات ما محتاج نیست و نیازی نیز به پاداش و عقاب کسی ندارد 15
ماییم که در این جهان پر از زوال و فنا غوطه وریم و برای حتی ذره ای آرامش به او محتاجیم 16، پس برای اتصال به آن جاودانه محبوب، یادش را در دل خود پاس بداریم، که بی او، هیچ در هیچیم 17
و الا بدون او، زندگیمان به روزمرگی بی معنایی آلوده خواهد شد که جهانمان پر از اضطراب و پوچی و یاس بدل خواهد کرد و آنگاه که منشور عالم مادی از جلو چشمانمان فرو ریخت، وجود سرشار از عشق و شادمانی او برایمان مکشوف شده و بدلیل ناهمگونی با او به چنان فراقی دچار خواهیم شد که چون عذابی وجود آلوده مان به آتش کشد تا زنگارهای آن بزداید 18 و برای حضور در محفل رویایی و رقصانه او آماده مان کند 19
محمد صالحی
زیرنویسها👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1499
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن نمیابد تا بخواهد ادامه دهد.
اینجاست که در آموزه های دینی، خداوند به همه هستی گوشزد می کند که چیزی خارج از حضور و تملک او نیست 1و به انسان اختصاصا این امید را می دهد که تو را از وجود خودم تکثیر کردم که هرگز با فنا همخانه نخواهی شد 2.
اوست غنی 3 و سرشار از حیات و جاودانگی 4 و حضور 5، که از سر لطف، درد ما را در رنجی که در زیستن می بریم و ترسی که از مرگ بر ما مستولی است و میلی که به جاودانگی داریم را به بهای خود خریده و جاودانگی را به ما قول داده است 6.
و راه آرامش را اینگونه به ما ارزانی داشته که هرگاه از رنج بودنت ناامیدانه به این سو و آن سو سرک کشیدی و حاصلی برایت نداشت جز حس بی معنایی و پوچی بیشتر، بیاد بیاور که تو به اویی وصلی که جاودانه است و نگران چیزی نباش7.
اما یادت باشد که او فقط از جنس آرامش است 8، پس جز آن از او نخواهی، که آنچه از جنس دنیاست فقط ظهورات تکثیر او در عالم ماده است که متکثر می نمایند و متفاوت.
اینها همه در توانایی توست که چگونه بدستشان بیاوری و به خدمتشان بگیری نه آنکه طلب کنی.
او در هستی تجلی کرده و لذا هر آنچه هستی نیاز داشته است در آن فرو ریخته است، ماییم که در فضای محدود دنیایی بدنبال بدست آوردن آن چیزهایی هستیم که از تکثیر تجلی خداوند در اینجا نمایانده شده است.
گویی خورشیدی که نور خود را با کاملترین طیف که سفید است به جهان اطراف خود سخاوتمندانه فروپاشیده ولی ما بواسطه محدودیتهای فضای رویت خود که با کدام فیلتر به آن نگاه کنیم، طیف رنگ خاصی بر ما ظاهر می شود.
و لذا اگر در شرایطی به طیف نوری خاص نیازمند شدیم (مثلا آبی)، و اشتباها از خورشید طلب کنیم، او هیچ کاری برای ما نخواهد کرد، جز یادآوری آنکه من طیف کامل نور را بر شما فرو فرستاده ام، خود در پی یافتن فیلتری باشید تا فقط رنگ آبی آن طیف کامل را بر شما بنمایاند.
و خداوند نیز چون نوری که بر هستی فروتابیده 9، وجود خود را در آن جلوه گر کرده بگونه ای که هیچ طیف خاصی به نام دنیا و آخرت و بودن و نبودن و زمان و مکان از آن حاصل نمی شود بجز آرامشی که در بی زمانی و بی نفسی بر وجود جاری است، مگر آنگاه که از فیلتر جهان مادی ( عالم ناسوت) عبور کرده و شکلهای متنوع و متفاوت موجودات مختلف بگیرند.
و این چه اشتباه بزرگی است که در این جهان مادی که تکثیر منشورگونه آن وجود واحد است قرار گرفته و از او چیزهایی را بخواهیم که از ظهور همان طیف کامل و واحد وجود در اینجا دیده می شود.
او قرار نیست چیز جدیدی به جهان مادی اضافه کند که ما از او بخواهیم، قبلا همچون آن طیف کامل نور ، به این جهان و ما بخشیده است و این ظهورات دنیایی آن وجود الهی که از منشور عالم مادی (ناسوت) گذشته و بر ما جلوه گر شده بخاطر آنست که نیروی عاقله خود را به آزمون بسپاریم 10 و خردمندانه با آنها برخورد کرده و نیازهای مادی خود را تامین کنیم 11.
بنابراین، برای رهایی از دام آن بی معنایی و پوچی و نجات از رنجی که از ترس از مرگ و فناشدن می بریم، تنها بیاد او بودن است و هم سخن شدن با او که کل وجود ما را پوشانده و پر خواهد کرد و این همان آرامشی است که بیاد می آوریم هستی چنان جاودانه است که اینجا فقط لحظه ای بیش نیست، مهم آنست که نگاه خود را از پس فیلترهای مادی فراتر ببریم و از افق الهی به خود و زندگی نگاه کنیم، آنگاهست که جز جاودانگی و یکپارچگی هستی، همانند طیف نور سفید، نخواهیم دید و چه آرامشی بالاتر از این؟
در هر لحظه که احساس تنهایی و بی معنایی بر ما فرو ریخت، بیاد بیاوریم که ما ازوییم و او ازماست 12 و به هر کجا و زمانه که باشد با ما همراه است 13. به خانه دل خود دعوتش کنیم، که پشت در به انتظار باز کردن درب دلمان ، لحظه ها را می شمارد 14
و بیاد داشته باشیم که او ذره ای به عبادات ما محتاج نیست و نیازی نیز به پاداش و عقاب کسی ندارد 15
ماییم که در این جهان پر از زوال و فنا غوطه وریم و برای حتی ذره ای آرامش به او محتاجیم 16، پس برای اتصال به آن جاودانه محبوب، یادش را در دل خود پاس بداریم، که بی او، هیچ در هیچیم 17
و الا بدون او، زندگیمان به روزمرگی بی معنایی آلوده خواهد شد که جهانمان پر از اضطراب و پوچی و یاس بدل خواهد کرد و آنگاه که منشور عالم مادی از جلو چشمانمان فرو ریخت، وجود سرشار از عشق و شادمانی او برایمان مکشوف شده و بدلیل ناهمگونی با او به چنان فراقی دچار خواهیم شد که چون عذابی وجود آلوده مان به آتش کشد تا زنگارهای آن بزداید 18 و برای حضور در محفل رویایی و رقصانه او آماده مان کند 19
محمد صالحی
زیرنویسها👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1499
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
خدا از جنس آرامش است ، دنیا را از او طلب نکنید - ۲
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات…
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات…
👍1👏1
خدا از جنس آرامش است ، دنیا را از او طلب نکنید - ۲
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون – بقره 82
7- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – یونس 62
8- الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
9- الله نور السماوات و الارض – نور 35
10- كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون – بقره 242
11- ا فلا تعقلون – بقره 44
12- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156
13- ان الله مع المؤمنين – انفال 19
14- قال ربكم ادعوني استجب لكم – غافر 60
15- فان الله غني عن العالمين– آل عمران 97
16- انتم الفقراء الي الله – فاطر 15
17- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني و اقم الصلاة لذكري – طه 14
18- لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر - مدثر 28 و 29
19- فرحين بما آتاهم الله – آل عمران 170
محمد صالحی – 26/10/97
قسمت اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1498
#زیرنویسها :
1- و له الملك – انعام 73
2- نفخت فيه من روحي –حجر 29
3- و الله غني – بقره 263
4- و الله خير و ابقي – طه 73
5- فاينما تولوا فثم وجه الله – بقره 115
6- و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون – بقره 82
7- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون – یونس 62
8- الا بذكر الله تطمئن القلوب – رعد 28
9- الله نور السماوات و الارض – نور 35
10- كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون – بقره 242
11- ا فلا تعقلون – بقره 44
12- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله و انا اليه راجعون – بقره 156
13- ان الله مع المؤمنين – انفال 19
14- قال ربكم ادعوني استجب لكم – غافر 60
15- فان الله غني عن العالمين– آل عمران 97
16- انتم الفقراء الي الله – فاطر 15
17- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني و اقم الصلاة لذكري – طه 14
18- لا تبقی و لاتذر لواحه للبشر - مدثر 28 و 29
19- فرحين بما آتاهم الله – آل عمران 170
محمد صالحی – 26/10/97
قسمت اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1498
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید-۱
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن…
مهمترین دلیل احساس بی معنایی زندگی و پوچ دانستن آن برای انسان، میل به جاودانگی است و ترسی که از مرگ دارد که مبادا همه دویدنها، تلاشها، تحصیلات، پیشرفتها و کلا همه زندگیش به فنا برود و لذا ارزشی برای زیستن…
#عناصر و ویژگیهای #ادیان_ابتدایی
#ادیان_ابتدایی : ادیانی که تعلق به #انسانهای بدوی داشته و امروزه از بین رفته اند ، هر چند #رسوبات اعتقادی آنها بشکلی مرموز در #فرهنگها و #باورهای دینی امروزه نیز رسوخ کرده است .
#عناصر_ساختاری_ادیان_ابتدایی : 10 تا هست
1️⃣ #مانا : اعتقاد به وجود #نیروهایی در بعض عناصر طبیعت که شکلی خاص داشتند: از جمله #شانس آوری و یا حفاظت و ..
2️⃣سحر و #جادو : با اعمالی خاص می توان به #دو_نیرو دست یافت :
1- عناصر #مانایی را به #استخدام گرفت
2- #خارج کردن #ارواح شریر از شخص بیماری که توسط آن ارواح جادو شده . ( به کمک #شمن یا جادو پزشک )
3️⃣ #توتم : اعتقاد به اینکه #نیای قبیله یک حیوان یا گیاهی خاص است و به آن #احترام می گذارند ( نه پرستش )
4️⃣ #فتیش : اعتقاد به اینکه بعضی #اشیا نیروی مانای بیشتری دارند و آنها را بعنوان محافظ و .. با خود همراه بردن
5️⃣ #تابو : #ممنوع بودن بعضی افراد ، اشیا و یا مکانها ( مثلا نگاه نکردن به رییس قبیله و .. )
6️⃣تطهیر و #کفاره : جهت پاک شدن از عمل خلاف تابو ( مثلا از روی آتش رد شدن )
7️⃣ #آنیمیسم : روح دار انگاری = #مظاهر طبیعت #جان دارند ( مثلا طوفانی شدن دریا بخاطر خشم )
8️⃣ #قربانی_کردن : بدست آوردن دل فلان مظهر طبیعت و نجات از خشم آن
9️⃣ #پرستش_ارواح_نیاکان : ارواح خوب کمک کننده اند و ارواح بد شر افزا
🔟 #زبان_اسطوره : تعالیم مختلف را بوسیله اسطوره بیان می کردند .
#اسطوره : نه #رخداد تاریخی است و نه #افسانه ، بلکه #فرایند_حقیقی ای است که قرار است در خارج رخ دهد ولی با #عناصر_خاص واقعی و خیالی بیان می شود ، مانند هفت مرحله تعالی انسان که در قصه اسطوره ای #رستم به هفت خان رستم تعبیر شده است ( و یا #سیمرغ در منطق الطیر عطار )
برگرفته از #سخنرانی تاریخ ادیان استاد حجه الاسلام #دکتر_سلیمانی
تقطیع : محمد صالحی – مهر 97
☄https://telegram.me/beshnofekrkon
#ادیان_ابتدایی : ادیانی که تعلق به #انسانهای بدوی داشته و امروزه از بین رفته اند ، هر چند #رسوبات اعتقادی آنها بشکلی مرموز در #فرهنگها و #باورهای دینی امروزه نیز رسوخ کرده است .
#عناصر_ساختاری_ادیان_ابتدایی : 10 تا هست
1️⃣ #مانا : اعتقاد به وجود #نیروهایی در بعض عناصر طبیعت که شکلی خاص داشتند: از جمله #شانس آوری و یا حفاظت و ..
2️⃣سحر و #جادو : با اعمالی خاص می توان به #دو_نیرو دست یافت :
1- عناصر #مانایی را به #استخدام گرفت
2- #خارج کردن #ارواح شریر از شخص بیماری که توسط آن ارواح جادو شده . ( به کمک #شمن یا جادو پزشک )
3️⃣ #توتم : اعتقاد به اینکه #نیای قبیله یک حیوان یا گیاهی خاص است و به آن #احترام می گذارند ( نه پرستش )
4️⃣ #فتیش : اعتقاد به اینکه بعضی #اشیا نیروی مانای بیشتری دارند و آنها را بعنوان محافظ و .. با خود همراه بردن
5️⃣ #تابو : #ممنوع بودن بعضی افراد ، اشیا و یا مکانها ( مثلا نگاه نکردن به رییس قبیله و .. )
6️⃣تطهیر و #کفاره : جهت پاک شدن از عمل خلاف تابو ( مثلا از روی آتش رد شدن )
7️⃣ #آنیمیسم : روح دار انگاری = #مظاهر طبیعت #جان دارند ( مثلا طوفانی شدن دریا بخاطر خشم )
8️⃣ #قربانی_کردن : بدست آوردن دل فلان مظهر طبیعت و نجات از خشم آن
9️⃣ #پرستش_ارواح_نیاکان : ارواح خوب کمک کننده اند و ارواح بد شر افزا
🔟 #زبان_اسطوره : تعالیم مختلف را بوسیله اسطوره بیان می کردند .
#اسطوره : نه #رخداد تاریخی است و نه #افسانه ، بلکه #فرایند_حقیقی ای است که قرار است در خارج رخ دهد ولی با #عناصر_خاص واقعی و خیالی بیان می شود ، مانند هفت مرحله تعالی انسان که در قصه اسطوره ای #رستم به هفت خان رستم تعبیر شده است ( و یا #سیمرغ در منطق الطیر عطار )
برگرفته از #سخنرانی تاریخ ادیان استاد حجه الاسلام #دکتر_سلیمانی
تقطیع : محمد صالحی – مهر 97
☄https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
attach📎
❤1👍1
اجمالی بر نظریه #قبض و #بسط تئوریک شریعت دکتر #سروش
استاد دکتر اردشیر #منصوری
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
#مدت : ۹ دقیقه
#تاریخ تولد نظریه : سال ۱۳۶۷
#حوزه_بحث : #دین و #معرفت دینی و تفاوتهای آن دو و لوازم این تفاوتها
🌈 #گزاره های نظریه :
1⃣ #معرفت_دینی غیر از خود #دین است .
2⃣ #اصل_دین ثابت ، ابدی ، مقدس و #صامت است .
3⃣ #معرفت_دینی در زمره معارف بشری است ، بنابراین #نامقدس و این جهانی است .
4⃣ #معرفت_دینی مانند همه معارف بشری ، #خطاپذیر و #متغیر و رو به پیشرفت است .
5⃣ #معارف_بشری بر هم موثرند و لذا #معرفت_دینی نیز بر دیگر علوم موثر و از آنها متاثر است .
6⃣ #معرفت_دینی ، تحت تاثیر تغییر سایر معارف بشری ، #تغییر می کند .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی بهمراه نقدها و پاسخها👇
https://t.me/sokhanranihaa/18960
☄ @beshnofekrkon
استاد دکتر اردشیر #منصوری
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
#مدت : ۹ دقیقه
#تاریخ تولد نظریه : سال ۱۳۶۷
#حوزه_بحث : #دین و #معرفت دینی و تفاوتهای آن دو و لوازم این تفاوتها
🌈 #گزاره های نظریه :
1⃣ #معرفت_دینی غیر از خود #دین است .
2⃣ #اصل_دین ثابت ، ابدی ، مقدس و #صامت است .
3⃣ #معرفت_دینی در زمره معارف بشری است ، بنابراین #نامقدس و این جهانی است .
4⃣ #معرفت_دینی مانند همه معارف بشری ، #خطاپذیر و #متغیر و رو به پیشرفت است .
5⃣ #معارف_بشری بر هم موثرند و لذا #معرفت_دینی نیز بر دیگر علوم موثر و از آنها متاثر است .
6⃣ #معرفت_دینی ، تحت تاثیر تغییر سایر معارف بشری ، #تغییر می کند .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی بهمراه نقدها و پاسخها👇
https://t.me/sokhanranihaa/18960
☄ @beshnofekrkon
Telegram
attach📎
باورهای قدیم و اندیشه های نو pinned «اقلیم های #جسم و #روح زمانی که #کودکی تولد میابد ، در دو اقلیم در هم تنیده زیر ، پای به عرصه وجود می گذارد : #جسم و #روح 🍇و #جسم اما ! مسیری #منحنی گون را می پیماید . از #تولد تا جایی در میانه عمر ، #حرکتی_صعودی را در پیش می گیرد و هر چه قویتر می گردد…»
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس -1
مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .
و همین امر باعث پدید آمدن #نهادهایی شده که مدعی #مالکیت انحصاری آن دین و اداره آن جامعه بوده و هستند . نهادهایی که از نام دین بعنوان پرچم رسمی خود استفاده کرده ولی چیزی جز اعمال #سلیقه های شخصی خود در لباس آن دین بر جوامع مربوطه تحمیل نکرده اند و این امر هیچ خروجی ای جز #ارتداد و تکفیرهای جمعی تا خشونتها و #جنگهای عقیدتی نداشته و هنوز هم ادامه دارد .
اما وقتی به کتاب مقدس #قرآن نگاه می کنیم ، سخنی بوضوح غیر از این امر می بینیم و می فهمیم . سخنی که بیانگر اتخاذ #نگرش_توحیدی به هستی و دعوت مردم به انتخاب آن است :
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 1
ما پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم ، جز آنكه به او #وحي كرديم كه جز، من خدايي نيست پس #مرا بپرستيد .
مشابه همه شیوه های انسانی ، که برای هر امری علاوه بر #اصل اساسی خود ، به #ملزوماتی نیز در بیان و تصریح آن اشاره می شود ، این دعوت به توحیدی نگری به هستی نیز به #دو_زیرشاخه مهمی که از ملزومات آن می باشد تصریح کرده که مبادا به قیدهای #بشری آلوده گردد :
• ایمان به #آخرت
• عمل صالح و #اخلاقی
ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2
بر اساس این سخن مهم قرآن ، هیچ پیامبری در پی #فروریزی ساختار اجتماعی و یا حتی سنتهای زندگی مردم عصر خود نبوده است ، مگر #سنگین تر کردن وزنه #توحیدی نگری به هستی و گزینش رویکردهای #اخلاقی در حوزه عمل ، بگونه ای که مردم در #انتخاب از بین نگرشهای نظری و رویکردهای عملی موجود ، #نظر_خداوند را نیز مد نظر قرار دهند .
انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا 3
در این راستا به #شش_نکته مهم باید توجه کرد که متاسفانه در همه این سالها مورد غفلت مردم و یا سرقت متولیان واقع شده است :
💥1- مردم در طول تاریخ ، همواره با دغدغه ها و #سوالهای اساسی ای در رابطه با #نگرش به هستی و نحوه #مواجهه عملی با جامعه و روابط بینافردی خود روبرو بوده و قطعا برای این سوالها ، در معرض #پاسخهای مختلف و متعددی که توسط افراد و متخصصین و مکاتب مختلف بیان می شده بوده اند . پاسخهایی از قبیل نگرش مشرکانه به هستی تا توحیدی و رویکردهای عملی مبتنی بر اخلاق و هنجارهای اجتماعی تا شیوه های غیراخلاقی و مستبدانه و ظالمانه .
💥2- در چنین #فضای_شلوغ_انتخاب ، که مردم یا بر اساس #عقلانیت خود دست به گزینش می زنند و یا بر اساس #اعتماد به پیشینیان و بزرگان جامعه ، انتخاب خود را انجام می دهند ، #خداوند ضمن تایید ضمنی شیوه مواجهه مردم با سوالها و دغدغه های خود ، وارد #میدان_گزینش آنها شده و کفه #ترازوی توحیدی نگریستن به هستی در حوزه نظر و رویکرد اخلاقی در مقام عمل را سنگین تر کرده و سعی در #کمک کردن به افزایش فهم عقلانی آنها جهت امکان #گزینش_درست آنها داشته است .
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 4
💥3- در این دعوت پیامبرانه ، سعی بر آن بوده که مردم را از قید #تابعیت انسانها و یا موجودات دیگر برهانند و تنها به خداوند #یکتا بخوانند.
لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا 5
💥4- و در پس آن اعتقاد توحیدی ، سعی بر نشان دادن #ساختار_عالم به شکلی #دوسرایی بوده که انسان مسیری بس طولانی در راستای اتصاف به فضایل اخلاقی و خداگونه شدن در پیش دارد و ویژگی برجسته این عالم دوسرایی ، محوریت عدالت در آن است .
💥5- و در ادامه این دعوت پیامبرانه ، مردم را از بین #شیوه های متعدد و مختلف روابط انسانی و اجتماعی ، به انتخاب #رویکردهای_اخلاقی برای تمرین فضایل خداگونگی دعوت نموده است .
و این بدین معناست که خداوند به #قابلیت انسان در طراحی و بکارگیری شیوه های مختلف اخلاقی و غیر اخلاقی اذعان داشته ، و از باب لطف خود سعی نموده است که #مطلوبات خداوند را نیز برای او بیان کرده ، تا در #انتخاب خود به آن نیز نظر داشته باشد .
نه اینکه در تکاپوی #تعطیلی_عقل او بوده و تلاش در #تدوین آیین نامه ای اجرایی و فراتاریخی برای او داشته باشد . و اتفاقا هر #مثال عملی که در قرآن بیان شده است ( مانند توصیه به عبادات ، مذمت کم فروشی ، زشتی ظلم ، لزوم مجازات مجرمین متناسب با جرمهای آنها و ... ) در زمینه تحریک #عقلانیت او و ترغیب به #اخلاقی شدن او بوده است :
كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 6
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 7
#ادامه_دارد :
https://t.me/beshnofekrkon/1366
محمد صالحی – 14/4/97
مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .
و همین امر باعث پدید آمدن #نهادهایی شده که مدعی #مالکیت انحصاری آن دین و اداره آن جامعه بوده و هستند . نهادهایی که از نام دین بعنوان پرچم رسمی خود استفاده کرده ولی چیزی جز اعمال #سلیقه های شخصی خود در لباس آن دین بر جوامع مربوطه تحمیل نکرده اند و این امر هیچ خروجی ای جز #ارتداد و تکفیرهای جمعی تا خشونتها و #جنگهای عقیدتی نداشته و هنوز هم ادامه دارد .
اما وقتی به کتاب مقدس #قرآن نگاه می کنیم ، سخنی بوضوح غیر از این امر می بینیم و می فهمیم . سخنی که بیانگر اتخاذ #نگرش_توحیدی به هستی و دعوت مردم به انتخاب آن است :
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 1
ما پيش از تو هيچ پيامبري نفرستاديم ، جز آنكه به او #وحي كرديم كه جز، من خدايي نيست پس #مرا بپرستيد .
مشابه همه شیوه های انسانی ، که برای هر امری علاوه بر #اصل اساسی خود ، به #ملزوماتی نیز در بیان و تصریح آن اشاره می شود ، این دعوت به توحیدی نگری به هستی نیز به #دو_زیرشاخه مهمی که از ملزومات آن می باشد تصریح کرده که مبادا به قیدهای #بشری آلوده گردد :
• ایمان به #آخرت
• عمل صالح و #اخلاقی
ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون 2
بر اساس این سخن مهم قرآن ، هیچ پیامبری در پی #فروریزی ساختار اجتماعی و یا حتی سنتهای زندگی مردم عصر خود نبوده است ، مگر #سنگین تر کردن وزنه #توحیدی نگری به هستی و گزینش رویکردهای #اخلاقی در حوزه عمل ، بگونه ای که مردم در #انتخاب از بین نگرشهای نظری و رویکردهای عملی موجود ، #نظر_خداوند را نیز مد نظر قرار دهند .
انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا 3
در این راستا به #شش_نکته مهم باید توجه کرد که متاسفانه در همه این سالها مورد غفلت مردم و یا سرقت متولیان واقع شده است :
💥1- مردم در طول تاریخ ، همواره با دغدغه ها و #سوالهای اساسی ای در رابطه با #نگرش به هستی و نحوه #مواجهه عملی با جامعه و روابط بینافردی خود روبرو بوده و قطعا برای این سوالها ، در معرض #پاسخهای مختلف و متعددی که توسط افراد و متخصصین و مکاتب مختلف بیان می شده بوده اند . پاسخهایی از قبیل نگرش مشرکانه به هستی تا توحیدی و رویکردهای عملی مبتنی بر اخلاق و هنجارهای اجتماعی تا شیوه های غیراخلاقی و مستبدانه و ظالمانه .
💥2- در چنین #فضای_شلوغ_انتخاب ، که مردم یا بر اساس #عقلانیت خود دست به گزینش می زنند و یا بر اساس #اعتماد به پیشینیان و بزرگان جامعه ، انتخاب خود را انجام می دهند ، #خداوند ضمن تایید ضمنی شیوه مواجهه مردم با سوالها و دغدغه های خود ، وارد #میدان_گزینش آنها شده و کفه #ترازوی توحیدی نگریستن به هستی در حوزه نظر و رویکرد اخلاقی در مقام عمل را سنگین تر کرده و سعی در #کمک کردن به افزایش فهم عقلانی آنها جهت امکان #گزینش_درست آنها داشته است .
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي 4
💥3- در این دعوت پیامبرانه ، سعی بر آن بوده که مردم را از قید #تابعیت انسانها و یا موجودات دیگر برهانند و تنها به خداوند #یکتا بخوانند.
لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله حرا 5
💥4- و در پس آن اعتقاد توحیدی ، سعی بر نشان دادن #ساختار_عالم به شکلی #دوسرایی بوده که انسان مسیری بس طولانی در راستای اتصاف به فضایل اخلاقی و خداگونه شدن در پیش دارد و ویژگی برجسته این عالم دوسرایی ، محوریت عدالت در آن است .
💥5- و در ادامه این دعوت پیامبرانه ، مردم را از بین #شیوه های متعدد و مختلف روابط انسانی و اجتماعی ، به انتخاب #رویکردهای_اخلاقی برای تمرین فضایل خداگونگی دعوت نموده است .
و این بدین معناست که خداوند به #قابلیت انسان در طراحی و بکارگیری شیوه های مختلف اخلاقی و غیر اخلاقی اذعان داشته ، و از باب لطف خود سعی نموده است که #مطلوبات خداوند را نیز برای او بیان کرده ، تا در #انتخاب خود به آن نیز نظر داشته باشد .
نه اینکه در تکاپوی #تعطیلی_عقل او بوده و تلاش در #تدوین آیین نامه ای اجرایی و فراتاریخی برای او داشته باشد . و اتفاقا هر #مثال عملی که در قرآن بیان شده است ( مانند توصیه به عبادات ، مذمت کم فروشی ، زشتی ظلم ، لزوم مجازات مجرمین متناسب با جرمهای آنها و ... ) در زمینه تحریک #عقلانیت او و ترغیب به #اخلاقی شدن او بوده است :
كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون 6
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و الذين من قبلكم لعلكم تتقون 7
#ادامه_دارد :
https://t.me/beshnofekrkon/1366
محمد صالحی – 14/4/97
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس - 2
💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با…
💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با…
❤1
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس - 2
💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با موضوعات مختلف را بیان می کند نه در بیان یک حکم و #قاعده جزیی برای آن مورد و یا موارد مشابه است و همین #شیوه_کلی است که می تواند #الگوی مواجهه ما با موضوعات اجتماعی باشد ، نه اینکه بدنبال کشف #قواعدی_فراتاریخی از لابلای حجم محدود موضوعات و احکام عصر نزول باشیم که منجر به تاسیس یک #بنیاد عظیم دینی با تحمیل اندیشه ها و #سلایق گروهی خاص بر جامعه شده و #عقلانیت و #اخلاق را به محاق ببرد .
#شیوه ای که مبتنی بر #دو_اصل زیر است :
☄️• توجه به #قواعد و اصول و سنتهای موجود و #گزینش_عقلانی رویکردهای #اخلاقی آنها در مواجهه با موضوعات محتلف و مبتلا به ، با استفاده از #مشورتهای جمعی .
و شاورهم في الامر 8
☄️• توجه به حد #فهم و #پذیرش مردم و امکانات حکومت و جامعه ، در تغییر و یا عملیاتی کردن آنها .
امرنی ربی بمداراة الناس کما امرنی بأداء الفرائض 9
#زیرنویسها :
1- انبیا 25
2- بقره 62
3- انسان 3
4- بقره 256
5- نامه 31 نهج البلاغه
6- بقره 242
7- بقره 21
8- آل عمران 159
9- کافی ج۲ ص ۱۱۷
محمد صالحی – 14/4/97
#قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1365
http://mahsan.rasekhoonblog.com
💥6- از آن همه #آیاتی که در رابطه با احکام و یا توصیه ها و مذمتها در قرآن شاهد هستیم ، و نیز #سیره پیامبر در اداره جامعه تحت امر خود ، تنها #نتیجه ای که می توان دریافت آنست که ، #شیوه_کلی برخورد با موضوعات مختلف را بیان می کند نه در بیان یک حکم و #قاعده جزیی برای آن مورد و یا موارد مشابه است و همین #شیوه_کلی است که می تواند #الگوی مواجهه ما با موضوعات اجتماعی باشد ، نه اینکه بدنبال کشف #قواعدی_فراتاریخی از لابلای حجم محدود موضوعات و احکام عصر نزول باشیم که منجر به تاسیس یک #بنیاد عظیم دینی با تحمیل اندیشه ها و #سلایق گروهی خاص بر جامعه شده و #عقلانیت و #اخلاق را به محاق ببرد .
#شیوه ای که مبتنی بر #دو_اصل زیر است :
☄️• توجه به #قواعد و اصول و سنتهای موجود و #گزینش_عقلانی رویکردهای #اخلاقی آنها در مواجهه با موضوعات محتلف و مبتلا به ، با استفاده از #مشورتهای جمعی .
و شاورهم في الامر 8
☄️• توجه به حد #فهم و #پذیرش مردم و امکانات حکومت و جامعه ، در تغییر و یا عملیاتی کردن آنها .
امرنی ربی بمداراة الناس کما امرنی بأداء الفرائض 9
#زیرنویسها :
1- انبیا 25
2- بقره 62
3- انسان 3
4- بقره 256
5- نامه 31 نهج البلاغه
6- بقره 242
7- بقره 21
8- آل عمران 159
9- کافی ج۲ ص ۱۱۷
محمد صالحی – 14/4/97
#قسمت_اول :
https://t.me/beshnofekrkon/1365
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#هدف_انبیا ، توسعه #نگرش_توحیدی به هستی بوده است و بس -1
مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .
و همین امر…
مهمترین #برداشت_غلطی که در طول تاریخ دینی بشر از هدف ارسال پیامبران شده است ، ایجاد یک #جامعه_نو با ایده های نظری و رویکردهای عملی خاص و منفک از #ساختار_تاریخی خود آن جامعه بوده است .
و همین امر…
👍1
#دین متولی امور #آخرتی است نه #دنیایی
#دلیل وجود #احکام در متون وحیانی ، #رفع_اختلاف بین مردم بوده ، نه جعل و #وضع آن قوانین و #احکام
دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه و دانش آموخته حوزه و دانشگاه
#مدت : حدود ۱۰ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
😍 #متون_دینی دو بخش دارند :
1⃣بخشی مربوط به #حل و فصل #اختلافات دنیوی مردم
2⃣بخشی مربوط به #آخرت
👈بخش #اول ، آن موضوعاتی است که توسط #عقل بشری قابل دریافت ، فهم و مدیریت است ؛
که اگر #مردم در اعصار پیامبران متعدد ، در آن امور #اختلاف نمی کردند ، خداوند #نیازی به ارسال وحی در آنها نمی دیدند .
کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین ... لیحکم بین الناس فیما اختلفوا - ۲۱۳ بقره
🔥بطور مثال احکام #خمس و زکات و کفارات و .. برای #دستگیری از فقرا و #اداره جامعه نازل شده ،
که اگر #سازمانهای متولی این امور ( مانند تامین اجتماعی ) وظایف اصلی خود را در جهت #رفاه نسبی مردم ایفا کنند ،
و وقتی #منابع متعددی نیز برای #اداره جامعه وجود داشته باشد و #حکومت در جای درست خود آنها را بکار گیرد ،
دیگر #احکام فوق #کارکرد خاصی ( مثلا پاداش آخرتی ) نداشته که نیاز به #اجرا داشته باشند .
🌷اما در موضوعات #دوم ، چون #عقل بشری کمتر به آنها اشراف دارد ، پس #وحی بر آنها #تمرکز خاص داشته و #حوزه واقعی اوست .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄ @beshnofekrkon
#دلیل وجود #احکام در متون وحیانی ، #رفع_اختلاف بین مردم بوده ، نه جعل و #وضع آن قوانین و #احکام
دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه و دانش آموخته حوزه و دانشگاه
#مدت : حدود ۱۰ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
😍 #متون_دینی دو بخش دارند :
1⃣بخشی مربوط به #حل و فصل #اختلافات دنیوی مردم
2⃣بخشی مربوط به #آخرت
👈بخش #اول ، آن موضوعاتی است که توسط #عقل بشری قابل دریافت ، فهم و مدیریت است ؛
که اگر #مردم در اعصار پیامبران متعدد ، در آن امور #اختلاف نمی کردند ، خداوند #نیازی به ارسال وحی در آنها نمی دیدند .
کان الناس امه واحده فبعث الله النبیین ... لیحکم بین الناس فیما اختلفوا - ۲۱۳ بقره
🔥بطور مثال احکام #خمس و زکات و کفارات و .. برای #دستگیری از فقرا و #اداره جامعه نازل شده ،
که اگر #سازمانهای متولی این امور ( مانند تامین اجتماعی ) وظایف اصلی خود را در جهت #رفاه نسبی مردم ایفا کنند ،
و وقتی #منابع متعددی نیز برای #اداره جامعه وجود داشته باشد و #حکومت در جای درست خود آنها را بکار گیرد ،
دیگر #احکام فوق #کارکرد خاصی ( مثلا پاداش آخرتی ) نداشته که نیاز به #اجرا داشته باشند .
🌷اما در موضوعات #دوم ، چون #عقل بشری کمتر به آنها اشراف دارد ، پس #وحی بر آنها #تمرکز خاص داشته و #حوزه واقعی اوست .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄ @beshnofekrkon
نگاهی به نظریه #قبض و #بسط دکتر #سروش
دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه قم
دارای دکترای علوم قرآنی و نیز تحصیلات خارج فقه
#مدت : ۳۶ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
آنچه در #سخنرانی می آید : 👇👇👇
👈اصطلاحات #حد و #مطلع در فهم قرآن :
#حد : محدوده #عملی آیات و احکام که به زمان و #زمینه نزول مربوط است - #شان_نزول آیات ، که #پایین ترین حد به #شرایط و #فهم مخاطب عصر نزول می باشد . ( اجرای حکم جهت رسیدن به #عدالت و #اخلاق نسبی در عصر نزول با توجه به #عقلانیت و امکانات آن عصر )
#مطلع : منشا صدور و #خاستگاه الهی آیات و #علت اصلی نزول احکام ، که به #بالاترین حد آنها که #مراد_خداوند از هدایت است بر می گردد و #محدود به شرایط زمانه و زمینه نزول نمی باشد. ( تحقق #عدالت و #اخلاق )
👈 #سیر_تفاسیر متن از ابتدا تا کنون
♦️ #نقلی ( #مولف_محور ) : در اوایل ، تا قبل از شیخ طوسی #روایات مبنای تفسیر بودند ، چرا که آنگونه فهم ، هم برای #مفسر و هم برای #مخاطب معنا داشته و قابل قبول بودند .
👌در این دوره #معنای_مولف ( پیامبر و ائمه (س)) اساس فهم دین بود .
♦️ #اجتهادی ( #متن_محور ): از بعد از شیخ طوسی ، بدلیل بی معنا شدن آن نگاه های صرفا روایی اولیه به متن ، برای عموم ، مفسر بسوی اجتهاد در فهم رفت که مبانی عقلی مختلفی را مطرح و شروع به بحث کرد تا بتواند مخاطب خود را قانع نماید .
👌در این دوره ، #معنای_متن ، با توجه به قواعد زبانی و ... اساس فهم دین بود .
♦️ #باطنی ( #مخاطب_محور ) : در زمانه اکنون ، آن مبانی اجتهادی نیز ، فهمی از قرآن و دین ارائه نمی دهد که فهم مخاطب را قانع کند ، لذا در فهم های جدید که دکتر سروش نیز بر آن تاکید دارد ، اخلاق و عرفان ، اصل و بطن قرآن شمرده شده و سعی بر فهم اخلاقی و معنوی از دین می کند .
👌در این دوره ، #فهم و پذیرش عقلی #مخاطب و #خواننده ، اساس تفسیر متن قرار دارد .
😍در این مرحله آخر ، باید #معنایی_معقول از متن بدست داد ، که #مخاطب بتواند آن را #بفهمد و در #عمل نیز ، #هدف خداوند از نزول وحی تحقق پیدا کند ، بدون افتادن در #توجیه کیفیتهای مختلف رویایی و صوتی و .. متن .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄@beshnofekrkon
دکتر محمد کاظم #شاکر ، استاد دانشگاه قم
دارای دکترای علوم قرآنی و نیز تحصیلات خارج فقه
#مدت : ۳۶ دقیقه
#باشگاه اندیشه ، تهران
#بهمن ۹۷
آنچه در #سخنرانی می آید : 👇👇👇
👈اصطلاحات #حد و #مطلع در فهم قرآن :
#حد : محدوده #عملی آیات و احکام که به زمان و #زمینه نزول مربوط است - #شان_نزول آیات ، که #پایین ترین حد به #شرایط و #فهم مخاطب عصر نزول می باشد . ( اجرای حکم جهت رسیدن به #عدالت و #اخلاق نسبی در عصر نزول با توجه به #عقلانیت و امکانات آن عصر )
#مطلع : منشا صدور و #خاستگاه الهی آیات و #علت اصلی نزول احکام ، که به #بالاترین حد آنها که #مراد_خداوند از هدایت است بر می گردد و #محدود به شرایط زمانه و زمینه نزول نمی باشد. ( تحقق #عدالت و #اخلاق )
👈 #سیر_تفاسیر متن از ابتدا تا کنون
♦️ #نقلی ( #مولف_محور ) : در اوایل ، تا قبل از شیخ طوسی #روایات مبنای تفسیر بودند ، چرا که آنگونه فهم ، هم برای #مفسر و هم برای #مخاطب معنا داشته و قابل قبول بودند .
👌در این دوره #معنای_مولف ( پیامبر و ائمه (س)) اساس فهم دین بود .
♦️ #اجتهادی ( #متن_محور ): از بعد از شیخ طوسی ، بدلیل بی معنا شدن آن نگاه های صرفا روایی اولیه به متن ، برای عموم ، مفسر بسوی اجتهاد در فهم رفت که مبانی عقلی مختلفی را مطرح و شروع به بحث کرد تا بتواند مخاطب خود را قانع نماید .
👌در این دوره ، #معنای_متن ، با توجه به قواعد زبانی و ... اساس فهم دین بود .
♦️ #باطنی ( #مخاطب_محور ) : در زمانه اکنون ، آن مبانی اجتهادی نیز ، فهمی از قرآن و دین ارائه نمی دهد که فهم مخاطب را قانع کند ، لذا در فهم های جدید که دکتر سروش نیز بر آن تاکید دارد ، اخلاق و عرفان ، اصل و بطن قرآن شمرده شده و سعی بر فهم اخلاقی و معنوی از دین می کند .
👌در این دوره ، #فهم و پذیرش عقلی #مخاطب و #خواننده ، اساس تفسیر متن قرار دارد .
😍در این مرحله آخر ، باید #معنایی_معقول از متن بدست داد ، که #مخاطب بتواند آن را #بفهمد و در #عمل نیز ، #هدف خداوند از نزول وحی تحقق پیدا کند ، بدون افتادن در #توجیه کیفیتهای مختلف رویایی و صوتی و .. متن .
#تلخیص : محمد صالحی
اصل سخنرانی 👇
https://t.me/sokhanranihaa/18958
☄@beshnofekrkon
#اشتباه استاد #ملکیان در #تفسیر یک آیه
استاد #ملکیان که از #مفاخر علمی ، فلسفی ، اخلاقی و نواندیشی این مرز و بوم هستند و #نظریات ایشان در موضوعات مختلف فلسفه اخلاق و روانشناسی و حتی دینی ، #زمینه اندیشه های نو و ارزشمندی را فراهم کرده است ، اخیرا در یکی از #سخنرانیهای خود اشاره ای به #آیه_زیر داشته و #برداشتی از آن عنوان کردند که با توجه به #دلالت محتوایی آیه و نیز #آیات دیگر ، #اشتباه بوده که ذیلا به آن خواهیم پرداخت :
كان الناس #امة_واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق #ليحكم بين الناس #فيما_اختلفوا فيه و ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ... 1
مردم ( در آغاز ) #يك_امت بودند ، پس خدا #پيامبران را بعنوان بشارت دهنده و اخطار کننده برانگیخت ، و كتابها(ی آسمانی) را به حق با آنان نازل كرد تا #میان_مردم درباره آنچه بر سرش اختلاف داشتند #حكم كند ، و در كتابها اختلاف نکردند مگر کسانی که کتاب به آنان داده شده – ( و این اختلاف هم ) از سر افزون طلبی در میان خودشان بود – آن هم بعد از آنکه دلیل های روشن برایشان آمد .... 2
استاد #ملکیان در تفسیر آیه می فرماید : مردم #امت_واحدی بودند و #خدا با ارسال پیامبران و دعوت به توحید ، بین مردم #اختلاف انداخت .! :
😍و اما #دلایل_اشتباه بودن این برداشت :
1⃣در #خود_آیه می فرماید : پیامبران را با کتاب فرستاد تا #بین_مردم در #آنچه اختلاف داشتند #داوری کنند، ۹
و این می رساند که مردم #قبل از ارسال پیامبران ، علیرغم آنکه جامعه ای واحد بوده اند ولی در #موضوعاتی اختلاف داشته اند .
2⃣در #آیه ای دیگر در سوره یونس می فرماید : و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا 3
مردم ( در آغاز ) جز يك #امت بودند ، پس #اختلاف پیدا کردند ..
و این #آیه صراحتا به #وجود_اختلاف بین مردم ، بعد از آنکه امت واحده ای بودند اشاره می کند .
3⃣ #هدف خداوند از ارسال پیامبران ، با توجه به آیه : و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 4
ما پيش از تو هيچ رسولی نفرستاديم ، مگر اینكه به او وحي می كرديم كه #خدايي جز من نيست پس (تنها) مرا بپرستيد.
ارائه نگرش #جهان_بینی_توحیدی و دعوت مردم به توحید بوده است .
که البته با توجه به #آیات دیگر ، در انتخاب مشی رفتار فردی و اجتماعی نیز ، مشی #اخلاقی را پیشنهاد می کردند .
😍و اما #توضیح چرایی ارسال پیامبران :
با عنایت به #شواهد_تاریخی ، بشر پس از پشت سرگذاشتن #دوران_اولیه که بیشتر بدنبال تامین #نیازهای غذا و امنیت خود بوده ، وارد دوره #مهارت_آموزی شده و همین باعث تسهیل و تسریع انجام کارهای او گشت بگونه ای که آرام آرام فرصت #اندیشیدن به موضوعات ورای نیازهای اولیه اش را پیدا کرده و با #بلوغ عقلی بیشتر ، به چگونگی ساختار و #علت ایجاد جهان ، #دلیل وجود خود در این دنیا ، #چرایی مردن و چگونگی بعد از آن و ده ها سوال دیگر که حول #جهان_بینی و هستی شناسی اش می چرخید ، به تفکر و بحث پرداخته و وارد #دوران_خردورزی گشت .
آنها اگر چه تا قبل از این دوره ، بدلیل #یکسان بودن نیازهای اولیه خود ، #اختلاف چندانی نداشتند ، بجز شاید بر سر نحوه تامین آنها و یا اختلافات شخصی و یا قبیله ای ، ولی با ورود به #دوران_خردورزی و ظهور #سوالات و اندیشه ها و پاسخهای مختلف ، #اختلافات جدی ای که بر سر نوع نگرشی که به هستی و زندگی پیدا کرده بودند ، باعث #دسته_بندی آنها و تبعا انتخاب شیوه های مختلف و بعضا #متضادی در اداره زندگی و جامعه کوچک اطراف آنها گشته بود .
همین امر سبب شد که #خداوند بدلیل رسیدن بشر به بلوغ عقلی کافی و آمادگی #آموزش_پذیری وحیانی ، پیامبری از بین آنها بنام " #آدم "برگزیده 5 تا در پی #داوری در اختلافات آنها، #پاسخ سوالات هستی شناسی و جهان بینی آنها را در نگرش توحیدی بدهد. 6
که با توجه به #آیات_اولیه بحث ، آن #پاسخها ، برای افرادی قابل #پذیرش بوده و برای بعضی دیگر علیرغم تبیین روشنشان ، بعضا بدلیل عنادورزی ، غیر قابل قبول ، و همین روال در طول #تاریخ ارسال پیامبران که همواره جهت #داوری بین اختلافاتی که در نگرش جهان بینی و نوع منش رفتاری و اجتماعی خود داشتند ، صورت می گرفته ، ادامه داشته است . 7
👈 #توضیح : تفسیر استاد #حسینی طباطایی نیز ، برداشت استاد ملکیان را رد می کند که در #فایل پیوست موجود است .
#زیرنویسها :
1- بقره 213
2- ترجمه ها از ترجمه قرآن استاد مرحوم صالحی نجف آبادی
3- یونس 19
4- انبیا 25
5- ان الله اصطفي آدم ... آل عمران 33
6- و علم آدم الاسماء كلها بقره 31
7- و ما انزلنا عليک الکتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه و هدى و رحمة لقوم يؤمنون نحل 64
محمد صالحی 97/12/3
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
#اشتباه استاد #ملکیان در #تفسیر یک آیه
استاد #ملکیان که از #مفاخر علمی ، فلسفی ، اخلاقی و نواندیشی این مرز و بوم هستند و #نظریات ایشان در موضوعات مختلف فلسفه اخلاق و روانشناسی و حتی دینی ، #زمینه اندیشه های نو و ارزشمندی را فراهم کرده است ، اخیرا در یکی از #سخنرانیهای خود اشاره ای به #آیه_زیر داشته و #برداشتی از آن عنوان کردند که با توجه به #دلالت محتوایی آیه و نیز #آیات دیگر ، #اشتباه بوده که ذیلا به آن خواهیم پرداخت :
كان الناس #امة_واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق #ليحكم بين الناس #فيما_اختلفوا فيه و ما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم ... 1
مردم ( در آغاز ) #يك_امت بودند ، پس خدا #پيامبران را بعنوان بشارت دهنده و اخطار کننده برانگیخت ، و كتابها(ی آسمانی) را به حق با آنان نازل كرد تا #میان_مردم درباره آنچه بر سرش اختلاف داشتند #حكم كند ، و در كتابها اختلاف نکردند مگر کسانی که کتاب به آنان داده شده – ( و این اختلاف هم ) از سر افزون طلبی در میان خودشان بود – آن هم بعد از آنکه دلیل های روشن برایشان آمد .... 2
استاد #ملکیان در تفسیر آیه می فرماید : مردم #امت_واحدی بودند و #خدا با ارسال پیامبران و دعوت به توحید ، بین مردم #اختلاف انداخت .! :
😍و اما #دلایل_اشتباه بودن این برداشت :
1⃣در #خود_آیه می فرماید : پیامبران را با کتاب فرستاد تا #بین_مردم در #آنچه اختلاف داشتند #داوری کنند، ۹
و این می رساند که مردم #قبل از ارسال پیامبران ، علیرغم آنکه جامعه ای واحد بوده اند ولی در #موضوعاتی اختلاف داشته اند .
2⃣در #آیه ای دیگر در سوره یونس می فرماید : و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا 3
مردم ( در آغاز ) جز يك #امت بودند ، پس #اختلاف پیدا کردند ..
و این #آیه صراحتا به #وجود_اختلاف بین مردم ، بعد از آنکه امت واحده ای بودند اشاره می کند .
3⃣ #هدف خداوند از ارسال پیامبران ، با توجه به آیه : و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 4
ما پيش از تو هيچ رسولی نفرستاديم ، مگر اینكه به او وحي می كرديم كه #خدايي جز من نيست پس (تنها) مرا بپرستيد.
ارائه نگرش #جهان_بینی_توحیدی و دعوت مردم به توحید بوده است .
که البته با توجه به #آیات دیگر ، در انتخاب مشی رفتار فردی و اجتماعی نیز ، مشی #اخلاقی را پیشنهاد می کردند .
😍و اما #توضیح چرایی ارسال پیامبران :
با عنایت به #شواهد_تاریخی ، بشر پس از پشت سرگذاشتن #دوران_اولیه که بیشتر بدنبال تامین #نیازهای غذا و امنیت خود بوده ، وارد دوره #مهارت_آموزی شده و همین باعث تسهیل و تسریع انجام کارهای او گشت بگونه ای که آرام آرام فرصت #اندیشیدن به موضوعات ورای نیازهای اولیه اش را پیدا کرده و با #بلوغ عقلی بیشتر ، به چگونگی ساختار و #علت ایجاد جهان ، #دلیل وجود خود در این دنیا ، #چرایی مردن و چگونگی بعد از آن و ده ها سوال دیگر که حول #جهان_بینی و هستی شناسی اش می چرخید ، به تفکر و بحث پرداخته و وارد #دوران_خردورزی گشت .
آنها اگر چه تا قبل از این دوره ، بدلیل #یکسان بودن نیازهای اولیه خود ، #اختلاف چندانی نداشتند ، بجز شاید بر سر نحوه تامین آنها و یا اختلافات شخصی و یا قبیله ای ، ولی با ورود به #دوران_خردورزی و ظهور #سوالات و اندیشه ها و پاسخهای مختلف ، #اختلافات جدی ای که بر سر نوع نگرشی که به هستی و زندگی پیدا کرده بودند ، باعث #دسته_بندی آنها و تبعا انتخاب شیوه های مختلف و بعضا #متضادی در اداره زندگی و جامعه کوچک اطراف آنها گشته بود .
همین امر سبب شد که #خداوند بدلیل رسیدن بشر به بلوغ عقلی کافی و آمادگی #آموزش_پذیری وحیانی ، پیامبری از بین آنها بنام " #آدم "برگزیده 5 تا در پی #داوری در اختلافات آنها، #پاسخ سوالات هستی شناسی و جهان بینی آنها را در نگرش توحیدی بدهد. 6
که با توجه به #آیات_اولیه بحث ، آن #پاسخها ، برای افرادی قابل #پذیرش بوده و برای بعضی دیگر علیرغم تبیین روشنشان ، بعضا بدلیل عنادورزی ، غیر قابل قبول ، و همین روال در طول #تاریخ ارسال پیامبران که همواره جهت #داوری بین اختلافاتی که در نگرش جهان بینی و نوع منش رفتاری و اجتماعی خود داشتند ، صورت می گرفته ، ادامه داشته است . 7
👈 #توضیح : تفسیر استاد #حسینی طباطایی نیز ، برداشت استاد ملکیان را رد می کند که در #فایل پیوست موجود است .
#زیرنویسها :
1- بقره 213
2- ترجمه ها از ترجمه قرآن استاد مرحوم صالحی نجف آبادی
3- یونس 19
4- انبیا 25
5- ان الله اصطفي آدم ... آل عمران 33
6- و علم آدم الاسماء كلها بقره 31
7- و ما انزلنا عليک الکتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه و هدى و رحمة لقوم يؤمنون نحل 64
محمد صالحی 97/12/3
☄ https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
attach📎
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
« #پرسشهای_نهایی»، مصاحبه ای کوتاه با کیهان شناس برجسته،
#جورج_الیس
همراه با زیرنویس فارسی
👈 #اخلاق یک حقیقت #مطلق است که بر فطرت آدمی استوار است ، نه مفاهیمی #نسبی و قراردادی .
👈ایده اینکه #خداوند یک #نابغه کامپیوتر است ، بسیار احمقانه و غیر قابل دفاع است .
👈اینکه بخواهیم به کمک #فیزیک جهان را خلاصه کنیم در مجموعه ای از #علتهای_فیزیکی ، غلط است ،
چرا که #علتهای دیگری از قبیل #علتهای ذهنی و منطقی نیز وجود دارند .
👈 #آگاهی مفهومی است که هنوز مکانیرم آن ناشناخته است .
@Foundations_of_Physics
#چکیده : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
#جورج_الیس
همراه با زیرنویس فارسی
👈 #اخلاق یک حقیقت #مطلق است که بر فطرت آدمی استوار است ، نه مفاهیمی #نسبی و قراردادی .
👈ایده اینکه #خداوند یک #نابغه کامپیوتر است ، بسیار احمقانه و غیر قابل دفاع است .
👈اینکه بخواهیم به کمک #فیزیک جهان را خلاصه کنیم در مجموعه ای از #علتهای_فیزیکی ، غلط است ،
چرا که #علتهای دیگری از قبیل #علتهای ذهنی و منطقی نیز وجود دارند .
👈 #آگاهی مفهومی است که هنوز مکانیرم آن ناشناخته است .
@Foundations_of_Physics
#چکیده : محمد صالحی
☄ @beshnofekrkon
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 #سرهنگ ارتش جلوی کامیون #زانو زده و پیرزنها و پیرمردها پا میگذارند روی #کمرش تا سوار کامیون شوند.
نه #اتیکت نام او مشخص است و نه متوجه #فیلم‌برداری است.
لن تنالوالبر حتی تنفقوا مما تحبون - آل عمران ۹۲
برای نیک سرانجامی و #شادمانی حقیقی ، راهی جز #محبت بی منت و چشمداشت نیست .
☄ @beshnofekrkon
نه #اتیکت نام او مشخص است و نه متوجه #فیلم‌برداری است.
لن تنالوالبر حتی تنفقوا مما تحبون - آل عمران ۹۲
برای نیک سرانجامی و #شادمانی حقیقی ، راهی جز #محبت بی منت و چشمداشت نیست .
☄ @beshnofekrkon
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در #زمان_مرگ مي فهميم كه #پول و #قدرت ما ، #سرگرمی و بازی بیش نبوده اند .
#جهان مانند یک #آینه با ما رفتار می کند .
#آنچه را که #میخواهیم نمی دهد ،
بلکه آنچه که #هستیم را انعکاس می دهد .
#شادی و #برکت به زندگی دیگران بدهیم ، تا شادی و برکت به ما برگردد .
و ان لیس للانسان الا ما سعی - نجم ۳۹
جز آنچه که برایش #تلاش کنی تا #عملی شود ، بتو #نخواهد رسید .
☄ @beshnofekrkon
#جهان مانند یک #آینه با ما رفتار می کند .
#آنچه را که #میخواهیم نمی دهد ،
بلکه آنچه که #هستیم را انعکاس می دهد .
#شادی و #برکت به زندگی دیگران بدهیم ، تا شادی و برکت به ما برگردد .
و ان لیس للانسان الا ما سعی - نجم ۳۹
جز آنچه که برایش #تلاش کنی تا #عملی شود ، بتو #نخواهد رسید .
☄ @beshnofekrkon
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۱
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره فلسفه، به طور کلی، نوشته می شود معمولاً فصلی به این موضوع اختصاص دارد.
موضوعی که با این #سوال شروع می شود : #آیا_زندگی_معنا_دارد؟
فیلسوف و داستان نویس #آلبرکامو ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) استدلال کرد که این پرسش تنها پرسش فلسفی مهم است:
فقط یک مسئله فلسفیِ به راستی جدی وجود دارد، و آن #خودکشی است. داوری درباره اینکه زندگی ارزش زیستن دارد یا نه معادل با پاسخ گفتن به پرسش بنیادین فلسفه است. همه پرسشهای دیگر ـ آیا #جهان سه بعد دارد یا نه، آیا #ذهن 9 مقوله دارد یا 12 مقوله ـ بعداً مطرح می‌شوند. اینها بازی هستند؛ انسان باید ابتدا [به پرسش نخستین] پاسخ دهد. . .
#مردم اغلب هنگامی درباره معنای زندگی می پرسند که #مرگ وارد زندگی شان می شود: مرگ کسی که دوستش دارند یا مرگ قریب الوقوع خودشان.
#مرگ، هر چیزی را که ما هستیم یا اصلاً امید داشتیم که باشیم به یک #پایان کامل می رساند. پس #فایده همه تلاش ما چیست؟
#کوتاهی زندگی بشر، #سردی بی احساس و بی عاطفه عالم- همه این عوامل می توانند انسان ها را سوق دهند که بپرسند آیا #زندگی بشر به طور کلی و زندگی آنان به طور خاص #معنایی دارد یا نه.
اما برای بسیاری از انسان ها این پرسش که آیا زندگی معنایی دارد یا نه در همان #میانه_زندگی مطرح می شود ، وقتی که به #نقطه ای در زندگی شان می رسند که به نظر می رسد هیچ چیز #با_ارزشی ندارد، یعنی هنگامی که چیزهایی که آنان زندگی شان را صرف پیگیری آن کرده اند، شروع می کنند که #بیهوده به نظر برسند.
#رویدادها بسیاری از انسان ها را وامی دارند که بپرسند آیا چیزهایی که زندگی شان را وقف به دست آوردن آنها کرده اند هیچ معنای واقعی داشته اند.
👌اما این #پرسش دقیقاً به چه #معنا است؟
#فیلسوفان_پوزیتیویست منطقی که اعتبار همه چیز را در دریافتهای حسی و تجربی می دانند ، ادعا کرده اند که این پرسش #هیچ_معنایی ندارد چرا که قابل تجربه حسی نیست .
اما امروزه اکثر انسان ها معتقدند که پوزیتیویست های منطقی اشتباه می کنند.
بسیاری از فوری ترین پرسش های اجتماعی، #دینی و اخلاقی ما به نظر می رسد که #معنای کاملاً خوبی دارند اما نمی توانند از طریق حواس ما حل شوند.
😳اما اگر این #پرسش بی معنا نیست، پس معنای آن چیست؟
یک راهِ فهمیدن پرسش « #معنای_زندگی_چیست؟» این است که آن را پرسشی در نظر بگیریم که می پرسد :
آیا زندگی من یک #هدف_بزرگتر یا مهم تر از صِرف زندگی کردن دارد یا نه.
به عبارت دیگر، آیا زندگی فردی من با چیزی بزرگ تر یا مهم تر که به زندگی من #ارزش می دهد مرتبط است یا نه؟
#فیلسوفان به این پرسش حداقل 4 #پاسخ را مطرح کرده اند :
#ادامه 👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1527
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره فلسفه، به طور کلی، نوشته می شود معمولاً فصلی به این موضوع اختصاص دارد.
موضوعی که با این #سوال شروع می شود : #آیا_زندگی_معنا_دارد؟
فیلسوف و داستان نویس #آلبرکامو ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) استدلال کرد که این پرسش تنها پرسش فلسفی مهم است:
فقط یک مسئله فلسفیِ به راستی جدی وجود دارد، و آن #خودکشی است. داوری درباره اینکه زندگی ارزش زیستن دارد یا نه معادل با پاسخ گفتن به پرسش بنیادین فلسفه است. همه پرسشهای دیگر ـ آیا #جهان سه بعد دارد یا نه، آیا #ذهن 9 مقوله دارد یا 12 مقوله ـ بعداً مطرح می‌شوند. اینها بازی هستند؛ انسان باید ابتدا [به پرسش نخستین] پاسخ دهد. . .
#مردم اغلب هنگامی درباره معنای زندگی می پرسند که #مرگ وارد زندگی شان می شود: مرگ کسی که دوستش دارند یا مرگ قریب الوقوع خودشان.
#مرگ، هر چیزی را که ما هستیم یا اصلاً امید داشتیم که باشیم به یک #پایان کامل می رساند. پس #فایده همه تلاش ما چیست؟
#کوتاهی زندگی بشر، #سردی بی احساس و بی عاطفه عالم- همه این عوامل می توانند انسان ها را سوق دهند که بپرسند آیا #زندگی بشر به طور کلی و زندگی آنان به طور خاص #معنایی دارد یا نه.
اما برای بسیاری از انسان ها این پرسش که آیا زندگی معنایی دارد یا نه در همان #میانه_زندگی مطرح می شود ، وقتی که به #نقطه ای در زندگی شان می رسند که به نظر می رسد هیچ چیز #با_ارزشی ندارد، یعنی هنگامی که چیزهایی که آنان زندگی شان را صرف پیگیری آن کرده اند، شروع می کنند که #بیهوده به نظر برسند.
#رویدادها بسیاری از انسان ها را وامی دارند که بپرسند آیا چیزهایی که زندگی شان را وقف به دست آوردن آنها کرده اند هیچ معنای واقعی داشته اند.
👌اما این #پرسش دقیقاً به چه #معنا است؟
#فیلسوفان_پوزیتیویست منطقی که اعتبار همه چیز را در دریافتهای حسی و تجربی می دانند ، ادعا کرده اند که این پرسش #هیچ_معنایی ندارد چرا که قابل تجربه حسی نیست .
اما امروزه اکثر انسان ها معتقدند که پوزیتیویست های منطقی اشتباه می کنند.
بسیاری از فوری ترین پرسش های اجتماعی، #دینی و اخلاقی ما به نظر می رسد که #معنای کاملاً خوبی دارند اما نمی توانند از طریق حواس ما حل شوند.
😳اما اگر این #پرسش بی معنا نیست، پس معنای آن چیست؟
یک راهِ فهمیدن پرسش « #معنای_زندگی_چیست؟» این است که آن را پرسشی در نظر بگیریم که می پرسد :
آیا زندگی من یک #هدف_بزرگتر یا مهم تر از صِرف زندگی کردن دارد یا نه.
به عبارت دیگر، آیا زندگی فردی من با چیزی بزرگ تر یا مهم تر که به زندگی من #ارزش می دهد مرتبط است یا نه؟
#فیلسوفان به این پرسش حداقل 4 #پاسخ را مطرح کرده اند :
#ادامه 👇👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1527
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۲
این #پاسخ ها عبارتند از:
#خداپرستی
#پیشرفت_بشری
#پوچ_انگاری
و #معنای_شخصی
1⃣ #پاسخ_خداپرستانه به معنا
یک راه، که احتمالاً #متداول ترین راه نیز می باشد، که در آن انسان ها به این…
این #پاسخ ها عبارتند از:
#خداپرستی
#پیشرفت_بشری
#پوچ_انگاری
و #معنای_شخصی
1⃣ #پاسخ_خداپرستانه به معنا
یک راه، که احتمالاً #متداول ترین راه نیز می باشد، که در آن انسان ها به این…
👍2
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۲
این #پاسخ ها عبارتند از:
#خداپرستی
#پیشرفت_بشری
#پوچ_انگاری
و #معنای_شخصی
1⃣ #پاسخ_خداپرستانه به معنا
یک راه، که احتمالاً #متداول ترین راه نیز می باشد، که در آن انسان ها به این پرسش که آیا زندگی معنا دارد یا نه پاسخ می دهند بر حسب #رابطه آنان با #خدا ست. این یک پاسخ کهن به این پرسش است.
همانطور که #توماس_آکوئیناس ( فیلسوف ایتالیایی قرن 13 م ) قائل است ، در #پاسخ_خداپرستانه ادعا می شود که زندگی انسان معنا دارد زیرا #انسان ها بخشی از یک #طرح یا #نظام بزرگ تر هستند که #خدا آن را طراحی کرده است.
در آن طرح، همه چیزها در عالم #هدف و #ارزش دارند.
به ویژه، #هدف_انسان ها این است که به خدا #علم پیدا کنند و به طور کامل با او #متحد شوند.
#زندگی روی زمین، گرچه کوتاه است، اما از این جهت که #آمادگی ای برای آن #اتحاد آینده با خدا است، #ارزش دارد.
بنابراین، #زندگی بشر «زمانی روی صحنه»، که بسیار کوتاه، بی اهمیت و بی معنا است و با نیستی پایان می پذیرد، نیست.
#زندگی انسان از این جهت که #هدفی دارد که مرا با یک #کل_بزرگ تر و مهم تر، یعنی کلی که من درآن جایی دارم، مرتبط می کند #معنایی دارد.
این پاسخ خداپرستانه بود که #تولستوی ( نویسنده بزرگ روسی قرن 19م ) را از #افسردگی ناشی از بی معنا دانستن زندگی خارج و از خودکشی نجات داد .
البته فقط یک پاسخ خداپرستانه وجود ندارد.
هر یک از #ادیان جهان تفسیر خودش را از کل کیهانی بزرگ تری که انسان ها فقط بخشی از آن هستند و بر حسب آن زندگی بشری معنا دارد ارایه می دهد.
اما همه #ادیان، به رغم #تفاوت های عمیقشان، از طریق #مرتبط کردن فرد با یک #واقعیت الهی، که بزرگ تر و مهم تر از فرد است، به زندگی معنا می دهند.
2⃣ #معنا و #پیشرفت_بشری
بسیاری از فیلسوفان این دیدگاه را پذیرفته اند که زندگیِ فردی فقط هنگامی #معنا دارد که با #چیزی_بزرگتر یا مهم تر از زندگی فرد مرتبط باشد.
اما آنان به جای اظهار اینکه #خدا کلِ «بزرگ تر» است که به زندگی معنا می دهد، پیشنهاد کرده اند که #واقعیت های بزرگ تر دیگری وجود دارند که می توانند به زندگی فرد معنا دهند.
به ویژه، برخی از فیلسوفان اظهار کرده اند که #مشارکت در #پیشرفت بشری می تواند به زندگی بشری معنا دهد.
بطور مثال #هگل ( فیلسوف آلمانی قرن 19م ) ادعا می کند که همچنان که #تاریخ رو به جلو می رود، انسان ها به نحو روشن تری درمی یابند که ذاتاً #آزادند و انسان های بیشتری واقعاً آزاد می شوند .
اگر شخصی ، بخشی از این #حرکت پیش روندۀ تاریخ شود، زندگی او معنا خواهد داشت.
در واقع، #جدا از این حرکتِ رو به جلوی تاریخ، فرد نمی تواند معنا را بیابد.
همه #معنا برای فرد در وارد شدن و #مشارکت در روح عصر قرار دارد، یعنی در شیوۀ خاصی که در آن، آزادی در طول عمر فرد تکامل پیدا می کند.
اما از نظر #مارکس ( فیلسوف آلمانی قرن 19م) پیـشرفت، #پیشرفت_اقتصادی است .
فرد برای یافتن معنا در زندگی باید به تلاش برای #سرنگون کردن ساختارهای سرمایه داری قدیمی، که راه را برای جامعه بی طبقه جدید باز می کند، بپیوندد.
#فیلسوفان دیگر، شیوه های متـفاوتی را برای مشارکت در پیشرفت بشری مطرح کرده اند.
#برخی اظهار کرده اند همچـنان که #معرفت_علمی پیشرفت می کند، زندگی شخص دانشمند از طریق کمک هایی که او به این پیشرفت می کند، معنا می یابد.
#برخی نیز معتقدند که زندگی بشری در بسیاری از شیوه های متفاوت می تواند بهتر شود و بنابراین از نظر آنان زندگی هنگامی معنا دارد که آنان به #بهتر_کردن زندگی بشری کمک کنند.
#ادامه👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1528
#قسمت_اول
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526
این #پاسخ ها عبارتند از:
#خداپرستی
#پیشرفت_بشری
#پوچ_انگاری
و #معنای_شخصی
1⃣ #پاسخ_خداپرستانه به معنا
یک راه، که احتمالاً #متداول ترین راه نیز می باشد، که در آن انسان ها به این پرسش که آیا زندگی معنا دارد یا نه پاسخ می دهند بر حسب #رابطه آنان با #خدا ست. این یک پاسخ کهن به این پرسش است.
همانطور که #توماس_آکوئیناس ( فیلسوف ایتالیایی قرن 13 م ) قائل است ، در #پاسخ_خداپرستانه ادعا می شود که زندگی انسان معنا دارد زیرا #انسان ها بخشی از یک #طرح یا #نظام بزرگ تر هستند که #خدا آن را طراحی کرده است.
در آن طرح، همه چیزها در عالم #هدف و #ارزش دارند.
به ویژه، #هدف_انسان ها این است که به خدا #علم پیدا کنند و به طور کامل با او #متحد شوند.
#زندگی روی زمین، گرچه کوتاه است، اما از این جهت که #آمادگی ای برای آن #اتحاد آینده با خدا است، #ارزش دارد.
بنابراین، #زندگی بشر «زمانی روی صحنه»، که بسیار کوتاه، بی اهمیت و بی معنا است و با نیستی پایان می پذیرد، نیست.
#زندگی انسان از این جهت که #هدفی دارد که مرا با یک #کل_بزرگ تر و مهم تر، یعنی کلی که من درآن جایی دارم، مرتبط می کند #معنایی دارد.
این پاسخ خداپرستانه بود که #تولستوی ( نویسنده بزرگ روسی قرن 19م ) را از #افسردگی ناشی از بی معنا دانستن زندگی خارج و از خودکشی نجات داد .
البته فقط یک پاسخ خداپرستانه وجود ندارد.
هر یک از #ادیان جهان تفسیر خودش را از کل کیهانی بزرگ تری که انسان ها فقط بخشی از آن هستند و بر حسب آن زندگی بشری معنا دارد ارایه می دهد.
اما همه #ادیان، به رغم #تفاوت های عمیقشان، از طریق #مرتبط کردن فرد با یک #واقعیت الهی، که بزرگ تر و مهم تر از فرد است، به زندگی معنا می دهند.
2⃣ #معنا و #پیشرفت_بشری
بسیاری از فیلسوفان این دیدگاه را پذیرفته اند که زندگیِ فردی فقط هنگامی #معنا دارد که با #چیزی_بزرگتر یا مهم تر از زندگی فرد مرتبط باشد.
اما آنان به جای اظهار اینکه #خدا کلِ «بزرگ تر» است که به زندگی معنا می دهد، پیشنهاد کرده اند که #واقعیت های بزرگ تر دیگری وجود دارند که می توانند به زندگی فرد معنا دهند.
به ویژه، برخی از فیلسوفان اظهار کرده اند که #مشارکت در #پیشرفت بشری می تواند به زندگی بشری معنا دهد.
بطور مثال #هگل ( فیلسوف آلمانی قرن 19م ) ادعا می کند که همچنان که #تاریخ رو به جلو می رود، انسان ها به نحو روشن تری درمی یابند که ذاتاً #آزادند و انسان های بیشتری واقعاً آزاد می شوند .
اگر شخصی ، بخشی از این #حرکت پیش روندۀ تاریخ شود، زندگی او معنا خواهد داشت.
در واقع، #جدا از این حرکتِ رو به جلوی تاریخ، فرد نمی تواند معنا را بیابد.
همه #معنا برای فرد در وارد شدن و #مشارکت در روح عصر قرار دارد، یعنی در شیوۀ خاصی که در آن، آزادی در طول عمر فرد تکامل پیدا می کند.
اما از نظر #مارکس ( فیلسوف آلمانی قرن 19م) پیـشرفت، #پیشرفت_اقتصادی است .
فرد برای یافتن معنا در زندگی باید به تلاش برای #سرنگون کردن ساختارهای سرمایه داری قدیمی، که راه را برای جامعه بی طبقه جدید باز می کند، بپیوندد.
#فیلسوفان دیگر، شیوه های متـفاوتی را برای مشارکت در پیشرفت بشری مطرح کرده اند.
#برخی اظهار کرده اند همچـنان که #معرفت_علمی پیشرفت می کند، زندگی شخص دانشمند از طریق کمک هایی که او به این پیشرفت می کند، معنا می یابد.
#برخی نیز معتقدند که زندگی بشری در بسیاری از شیوه های متفاوت می تواند بهتر شود و بنابراین از نظر آنان زندگی هنگامی معنا دارد که آنان به #بهتر_کردن زندگی بشری کمک کنند.
#ادامه👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1528
#قسمت_اول
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۱
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره…
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره…
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۳
3⃣پاسخ #پوچ_انگارانه به معنا
بسیاری از فیلسوفان که نتوانسته اند #معنا را در #خدا یا #پیشرفت بشری بیابند استدلال کرده اند که زندگی #هیچ_معنایی ندارد.
برای مثال، آرتور #شوپنهاور(فیلسوف آلمانی قرن 19م ) استدلال کرد که هر چیزی از بین می رود و «آنچه در لحظه بعد دیگر وجود ندارد و، مانند یک رؤیا، به طور کامل #نابود می شود هرگز نمی تواند #ارزش تلاش جدی را داشته باشد.»
ریچارد #تیلور (فیلسوف آمریکایی قرن 20م) نیز تأیید میکند که زندگی بشری #هیچ_معنایی ندارد.
احتمالاً دیدگاه های هم شوپنهاور و هم تیلور بر این دیدگاه #پوچ_انگارانه مبتنی است که اکنون دیگر #کل یا #طرحی وجود ندارد که ما بتوانیم در آن مشارکت کنیم.
هم #خدا و هم مفهوم #پیشرفت دیگر معنا ندارند.
به علاوه، #زندگی بشری و همه آنچه انسان ها ایجاد می کنند، بیش از اندازه بی اهمیت و #گذرا است که منشأ معنا باشد.
#زندگی بشری فقط #تکرار بی پایان همان #رویدادهای بی معنای گذشته است. پس چه چیزی باقی می ماند؟
4⃣ #معنای_شخصی
برخی از #فیلسوفان، مانند ر. م. هِیر ( فیلسوف انگلیسی قرن 20م ) #اشتباه اصلی فرد #پوچ_انگار را این می داند که نمی تواند دریابد که زندگی شخص می تواند معنا داشته باشد اگر #اهدافی را انتخاب کند که به زندگی او #جهت می دهند و شخص احساس می کند که این #اهداف مهم و ارزشمند هستند و #ارزش دنبال کردن را دارند.
#خانواده، #کشور، #دین، #دوستان ـ همه اینها می توانند #اهداف_شخصی من شوند و اگر اینها برای من #مهم باشند پس با انتخاب دنبال کردن آنها می توانم به زندگی ام معنا و ارزش دهم.
بسیاری از #فیلسوفان استدلال کرده اند که زندگی از طریق #اهداف یا مقاصدی که ما #آزادانه دنبال کردن آنها را به عهده می گیریم می تواند یک #معنای_شخصی (subjective) داشته باشد.
یکی از اولینِ این فیلسوفان #کی_یرکگور( فیلسوف دانمارکی قرن 19م) بود که برایش نقطه شروع زندگی #انتخاب چیزی بود که برای آن بخواهم #زندگی کنم یا #بمیرم .
او می گفت : آنچه من واقعاً فاقد آن هستم، #درک_روشنی است از اینکه چه کاری را باید انجام دهم، نه اینکه چه چیزی را باید بدانم، جز از این حیث که فهمی باید مقدم بر هر عملی باشد.
#نکته مهم این است که #خودم را بفهمم و دریابم که #خدا واقعاً از من می خواهد که چه کنم؛ نکتۀ مهم این است که #حقیقتی را بیابم که برای من حقیقت است، عقیده ای را بیابم که برای آن بتوانم زندگی کنم و بمیرم.
😍و #در_یک_کلام :
#آیا_زندگی_معنا_دارد؟
از نظر بسیاری از #انسان ها، زندگی معنا دارد زیرا آنان احساس می کنند که #نقشی برای ایفا کردن در یک #کل_بزرگتر را دارند که به زندگی شان #ارزش، قصد و هدف می دهد.
از نظر آنان معنا می تواند از این ناشی شود که خودشان را بخشی از یک #طرح_الهی بزرگ تر یا در حال #مشارکت در یک طرح بشری بدانند.
اما از نظر #بسیاری، این منشأهای معنا دیگر مفید نیستند.
برخی #خدا را #رد می کنند؛
برخی مفهوم #پیشرفت بشری را #رد می کنند؛
و برخی نیز #هر_دو را رد می کنند.
#نتیجه این است که بسیاری #پوچ_انگاری را می پذیرند:
آنان نتیجه می گیرند #زندگی_هیچ_معنایی_ندارد.
اما #کی_یرکگور و #سارتر ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) #امکان_دیگری را آشکار می سازند:
امکان ایجاد معنا از راه #انتخاب صادقانه و اصیل.
از یک لحاظ، حتی کسانی که به #خدا یا #پیشرفت بشری برای معنا نظر دارند باید #متعهد ساختن خود را به اینها انتخاب کنند.
اما اگر #معنا از راه انتخاب ایجاد شده باشد، پس #دامنه معنا گسترده تر از #خدا و# پیشرفت بشری است.
#زندگی می تواند از راه #تعهد به #علایق بشری گوناگون معنا داشته باشد.
برای یک شخص معنا ممکن است از راه #تعهد به #خانواده یا روابط عاشقانه حاصل شود،
برای دیگری از راه #تعهد به #هنر،
برای دیگری از راه #تعهد به #صداقت و درست کاری اخلاقی
و برای دیگری از راه #تعهد به #ایمان دینی.
اما #پرسش_اصلی پرسشی است که #سارتر ما را وامی دارد تا با آن رو به رو شویم:
آیا #هر_چیزی که انتخاب می کنیم، زندگی را برای ما بامعنا می کند؟
اگر چنین باشد پس معنا #ساده است:
ما می توانیم #معنا را با #متعهد ساختن خودمان به دنبال کردن #پول، دنبال کردن #لذت، رشد شخصی یا حتی ساختن کپه های کوچک شن در ساحل اقیانوس بیابیم.
یا، همانگونه که #کی_یرکگور بیان می کند، #زندگی می تواند #معنا داشته باشد فقط اگر #خودمان را به #آرمانی متعهد کنیم که از پیش می دانیم #ارزش دنبال کردن را دارد.
👈 #منبع : فصل آیا زندگی معنا دارد؟ / از #کتاب فلسفه #مانوئل وِلاسکِز فیلسوف معاصر آمریکایی ـ ترجمه هدایت علوی تبار
#تلخیص : محمد صالحی – 10/10/97
#قسمت_اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526
http://mahsan.rasekhoonblog.com
3⃣پاسخ #پوچ_انگارانه به معنا
بسیاری از فیلسوفان که نتوانسته اند #معنا را در #خدا یا #پیشرفت بشری بیابند استدلال کرده اند که زندگی #هیچ_معنایی ندارد.
برای مثال، آرتور #شوپنهاور(فیلسوف آلمانی قرن 19م ) استدلال کرد که هر چیزی از بین می رود و «آنچه در لحظه بعد دیگر وجود ندارد و، مانند یک رؤیا، به طور کامل #نابود می شود هرگز نمی تواند #ارزش تلاش جدی را داشته باشد.»
ریچارد #تیلور (فیلسوف آمریکایی قرن 20م) نیز تأیید میکند که زندگی بشری #هیچ_معنایی ندارد.
احتمالاً دیدگاه های هم شوپنهاور و هم تیلور بر این دیدگاه #پوچ_انگارانه مبتنی است که اکنون دیگر #کل یا #طرحی وجود ندارد که ما بتوانیم در آن مشارکت کنیم.
هم #خدا و هم مفهوم #پیشرفت دیگر معنا ندارند.
به علاوه، #زندگی بشری و همه آنچه انسان ها ایجاد می کنند، بیش از اندازه بی اهمیت و #گذرا است که منشأ معنا باشد.
#زندگی بشری فقط #تکرار بی پایان همان #رویدادهای بی معنای گذشته است. پس چه چیزی باقی می ماند؟
4⃣ #معنای_شخصی
برخی از #فیلسوفان، مانند ر. م. هِیر ( فیلسوف انگلیسی قرن 20م ) #اشتباه اصلی فرد #پوچ_انگار را این می داند که نمی تواند دریابد که زندگی شخص می تواند معنا داشته باشد اگر #اهدافی را انتخاب کند که به زندگی او #جهت می دهند و شخص احساس می کند که این #اهداف مهم و ارزشمند هستند و #ارزش دنبال کردن را دارند.
#خانواده، #کشور، #دین، #دوستان ـ همه اینها می توانند #اهداف_شخصی من شوند و اگر اینها برای من #مهم باشند پس با انتخاب دنبال کردن آنها می توانم به زندگی ام معنا و ارزش دهم.
بسیاری از #فیلسوفان استدلال کرده اند که زندگی از طریق #اهداف یا مقاصدی که ما #آزادانه دنبال کردن آنها را به عهده می گیریم می تواند یک #معنای_شخصی (subjective) داشته باشد.
یکی از اولینِ این فیلسوفان #کی_یرکگور( فیلسوف دانمارکی قرن 19م) بود که برایش نقطه شروع زندگی #انتخاب چیزی بود که برای آن بخواهم #زندگی کنم یا #بمیرم .
او می گفت : آنچه من واقعاً فاقد آن هستم، #درک_روشنی است از اینکه چه کاری را باید انجام دهم، نه اینکه چه چیزی را باید بدانم، جز از این حیث که فهمی باید مقدم بر هر عملی باشد.
#نکته مهم این است که #خودم را بفهمم و دریابم که #خدا واقعاً از من می خواهد که چه کنم؛ نکتۀ مهم این است که #حقیقتی را بیابم که برای من حقیقت است، عقیده ای را بیابم که برای آن بتوانم زندگی کنم و بمیرم.
😍و #در_یک_کلام :
#آیا_زندگی_معنا_دارد؟
از نظر بسیاری از #انسان ها، زندگی معنا دارد زیرا آنان احساس می کنند که #نقشی برای ایفا کردن در یک #کل_بزرگتر را دارند که به زندگی شان #ارزش، قصد و هدف می دهد.
از نظر آنان معنا می تواند از این ناشی شود که خودشان را بخشی از یک #طرح_الهی بزرگ تر یا در حال #مشارکت در یک طرح بشری بدانند.
اما از نظر #بسیاری، این منشأهای معنا دیگر مفید نیستند.
برخی #خدا را #رد می کنند؛
برخی مفهوم #پیشرفت بشری را #رد می کنند؛
و برخی نیز #هر_دو را رد می کنند.
#نتیجه این است که بسیاری #پوچ_انگاری را می پذیرند:
آنان نتیجه می گیرند #زندگی_هیچ_معنایی_ندارد.
اما #کی_یرکگور و #سارتر ( فیلسوف فرانسوی قرن 20م ) #امکان_دیگری را آشکار می سازند:
امکان ایجاد معنا از راه #انتخاب صادقانه و اصیل.
از یک لحاظ، حتی کسانی که به #خدا یا #پیشرفت بشری برای معنا نظر دارند باید #متعهد ساختن خود را به اینها انتخاب کنند.
اما اگر #معنا از راه انتخاب ایجاد شده باشد، پس #دامنه معنا گسترده تر از #خدا و# پیشرفت بشری است.
#زندگی می تواند از راه #تعهد به #علایق بشری گوناگون معنا داشته باشد.
برای یک شخص معنا ممکن است از راه #تعهد به #خانواده یا روابط عاشقانه حاصل شود،
برای دیگری از راه #تعهد به #هنر،
برای دیگری از راه #تعهد به #صداقت و درست کاری اخلاقی
و برای دیگری از راه #تعهد به #ایمان دینی.
اما #پرسش_اصلی پرسشی است که #سارتر ما را وامی دارد تا با آن رو به رو شویم:
آیا #هر_چیزی که انتخاب می کنیم، زندگی را برای ما بامعنا می کند؟
اگر چنین باشد پس معنا #ساده است:
ما می توانیم #معنا را با #متعهد ساختن خودمان به دنبال کردن #پول، دنبال کردن #لذت، رشد شخصی یا حتی ساختن کپه های کوچک شن در ساحل اقیانوس بیابیم.
یا، همانگونه که #کی_یرکگور بیان می کند، #زندگی می تواند #معنا داشته باشد فقط اگر #خودمان را به #آرمانی متعهد کنیم که از پیش می دانیم #ارزش دنبال کردن را دارد.
👈 #منبع : فصل آیا زندگی معنا دارد؟ / از #کتاب فلسفه #مانوئل وِلاسکِز فیلسوف معاصر آمریکایی ـ ترجمه هدایت علوی تبار
#تلخیص : محمد صالحی – 10/10/97
#قسمت_اول 👇
https://telegram.me/beshnofekrkon/1526
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آیا #زندگی چه #معنایی می تواند داشته باشد تا #ارزش_زیستن داشته باشد؟ - ۱
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره…
« #معنای_زندگی» از موضوعاتی است که در نیمه دوم قرن بیستم جای خود را در میان مباحث فلسفی باز کرد و همچنان به روند رو به رشد خود ادامه می دهد، به نحوی که امروزه در هر کتابی که درباره…
#عدد 12 امام از کی بین شیعه رایج شده است ؟
#احمد_قابل:
… می دانم که #روایت‌های بسیاری در مورد وقوع برخی معجزات توسط پیامبر خدا (ص) و ائمه ی هدی (ع) داریم، ولی توجه کنید که، جز در برخی موارد استثنایی، بسیاری از این روایات #ساختگی‌اند. اثبات این مساله البته سخت است ولی آمادگی اثبات‌اش را دارم.
برای #نمونه عرض می کنم که در مسأله‌ی مهم‌تری مثل #امامت، تا #سال ۲۵۰ هجری قمری بحث #عدد ۱۲ در مورد ائمه بین پیروان ائمه #مطرح_نبوده است.
#تفکر_رایج شیعه‌ی #قرون اول و دوم هجری تا اواسط قرن سوم، یعنی زمان امامت #امام_عسکری (ع)، #ادامه‌ی سلسله‌ی امامت از پدر به پسر تا پایان عمر بشر در دنیا بوده است .
با این که #اهل_سنت روایاتی داشته‌اند مبنی بر این که « #بعد از پیامبر ۱۲ #خلیفه از قریش می آیند» اما #شیعیان به این روایات بی اعتنا بوده‌اند.
#استدلال_شیعه این بوده که تا #قیامت، زمین از #حجت خالی نیست و حجت‌ها #پشت سر هم پسر بعد از پدر، و در صورت ضرورت برادر بعد از برادر، ادامه دارند .
زمان #امام_صادق (ع) او را « #قائم آل محمد» می‌دانستند و زمان #امام_کاظم (ع) او را #قائم می‌دانستند ـــ اما ما کاتولیک تر از پاپ شده‌ایم ـــ تا می‌رسد به #وفات_امام_حسن_عسکری (ع) که #سه_نفر شهادت داده‌اند که او #فرزندی_داشته که آنان دیده‌اند ولی به امر خدا باید غایب از انظار باشد.
البته #بسیاری از شیعیان امام عسکری گفته‌اند او #فرزندی_نداشته است.
نهایتا با احتساب فرزند امام عسکری ما #دوازده امام داریم.
از این زمان توسط افرادی چون ابن قبه و دیگران، اعتقاد به #عدد ۱۲ در تشیع شکل گرفت که آن امام هم، چون زمین از حجت خالی نیست، امام «منتظَر» می‌شود که غایب است.
این #عدم_اعتقاد به #عدد ۱۲ تا قبل از امام عسکری (ع) خاص یکی-دو نفر نبوده بلکه #تمام_اصحاب ائمه یا #اکثریت فوق العاده‌ای از آنان به آن بی اعتنا بوده‌اند.
#روایاتی نبوده و بعدا پیدا شده و آن چنان #شتابزده هم پیدا شده که #عدد ۱۳ و ۱۴ هم در مورد تعداد امامان شکل گرفته است.
مثلا در #کافی آمده که ۱۲ تن از #نسل امام علی یا فاطمه (س) امام خواهند بود که #تعداد امامان ۱۳ نفر می‌شوند. یا ۱۰ نفر از نسل امام حسین که ۱۳ تن می شوند.
البته بعدها این کتاب‌ها را #تصحیح کرده‌اند و ۱۲ را ۱۱ و ۱۰ را ۹ کرده‌اند و قربه الی الله کارها درست شده است .
به هر حال عرض می کنم که سره و ناسره کردن متن روایات ما دشوار است اما نباید به انکار اصل آنها بینجامد .
#گفت‌وگوی یاسر میردامادی با #فقیه عقل گرا مرحوم #احمد_قابل در باب خرافه در دین در آذرماه ۱۳۸۴ خورشیدی
www.ghabel.net
https://3danet.ir/9saPL
#نکته :
متن فوق با توجه به #آیه فبشر عباد ... که شعار این کانال است ، صرفا جهت #اطلاع از نگاه مرحوم استاد #قابل در کانال قرار داده شده و جای هر گونه #نقد و نظر تخصصی در آن باز است ..
محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
#احمد_قابل:
… می دانم که #روایت‌های بسیاری در مورد وقوع برخی معجزات توسط پیامبر خدا (ص) و ائمه ی هدی (ع) داریم، ولی توجه کنید که، جز در برخی موارد استثنایی، بسیاری از این روایات #ساختگی‌اند. اثبات این مساله البته سخت است ولی آمادگی اثبات‌اش را دارم.
برای #نمونه عرض می کنم که در مسأله‌ی مهم‌تری مثل #امامت، تا #سال ۲۵۰ هجری قمری بحث #عدد ۱۲ در مورد ائمه بین پیروان ائمه #مطرح_نبوده است.
#تفکر_رایج شیعه‌ی #قرون اول و دوم هجری تا اواسط قرن سوم، یعنی زمان امامت #امام_عسکری (ع)، #ادامه‌ی سلسله‌ی امامت از پدر به پسر تا پایان عمر بشر در دنیا بوده است .
با این که #اهل_سنت روایاتی داشته‌اند مبنی بر این که « #بعد از پیامبر ۱۲ #خلیفه از قریش می آیند» اما #شیعیان به این روایات بی اعتنا بوده‌اند.
#استدلال_شیعه این بوده که تا #قیامت، زمین از #حجت خالی نیست و حجت‌ها #پشت سر هم پسر بعد از پدر، و در صورت ضرورت برادر بعد از برادر، ادامه دارند .
زمان #امام_صادق (ع) او را « #قائم آل محمد» می‌دانستند و زمان #امام_کاظم (ع) او را #قائم می‌دانستند ـــ اما ما کاتولیک تر از پاپ شده‌ایم ـــ تا می‌رسد به #وفات_امام_حسن_عسکری (ع) که #سه_نفر شهادت داده‌اند که او #فرزندی_داشته که آنان دیده‌اند ولی به امر خدا باید غایب از انظار باشد.
البته #بسیاری از شیعیان امام عسکری گفته‌اند او #فرزندی_نداشته است.
نهایتا با احتساب فرزند امام عسکری ما #دوازده امام داریم.
از این زمان توسط افرادی چون ابن قبه و دیگران، اعتقاد به #عدد ۱۲ در تشیع شکل گرفت که آن امام هم، چون زمین از حجت خالی نیست، امام «منتظَر» می‌شود که غایب است.
این #عدم_اعتقاد به #عدد ۱۲ تا قبل از امام عسکری (ع) خاص یکی-دو نفر نبوده بلکه #تمام_اصحاب ائمه یا #اکثریت فوق العاده‌ای از آنان به آن بی اعتنا بوده‌اند.
#روایاتی نبوده و بعدا پیدا شده و آن چنان #شتابزده هم پیدا شده که #عدد ۱۳ و ۱۴ هم در مورد تعداد امامان شکل گرفته است.
مثلا در #کافی آمده که ۱۲ تن از #نسل امام علی یا فاطمه (س) امام خواهند بود که #تعداد امامان ۱۳ نفر می‌شوند. یا ۱۰ نفر از نسل امام حسین که ۱۳ تن می شوند.
البته بعدها این کتاب‌ها را #تصحیح کرده‌اند و ۱۲ را ۱۱ و ۱۰ را ۹ کرده‌اند و قربه الی الله کارها درست شده است .
به هر حال عرض می کنم که سره و ناسره کردن متن روایات ما دشوار است اما نباید به انکار اصل آنها بینجامد .
#گفت‌وگوی یاسر میردامادی با #فقیه عقل گرا مرحوم #احمد_قابل در باب خرافه در دین در آذرماه ۱۳۸۴ خورشیدی
www.ghabel.net
https://3danet.ir/9saPL
#نکته :
متن فوق با توجه به #آیه فبشر عباد ... که شعار این کانال است ، صرفا جهت #اطلاع از نگاه مرحوم استاد #قابل در کانال قرار داده شده و جای هر گونه #نقد و نظر تخصصی در آن باز است ..
محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy