استاد بزرگوارم دکتر حسن محدثی
نامه سراسر انصاف و مروت شما را به آیه اله سبحانی خواندم و بر همه دردمندی شما که یک از هزاران دردمندان دینی جامعه هستید آفرین گفتم.
ایکاش از آنجا که ایشان را معتدل و محقق می دانستم، مانند حضرت استاد مرحوم منتظری که نقدی محققانه و محترمانه بر آرای دکتر سروش نوشتند، نسبت به نقد عالمانه آرای شما اقدام می کردند، ولی بهر حال این اتفاق نیفتاد.
به همین دلیل در راستای سخنان ایشان و مواجهه شما با امر دین و جامعه، ضمن تشکر از ایشان که باب نقد منصفانه نظرات مختلف را باز کردند، لازم دیدم به دو نکته اشاره کنم:
1⃣ با توجه به معیارهای قرآنی، از ویژگیهای انسان مورد تایید خداوند، عدم پذیرش غیر محققانه هیچ سخنی، حتی از خداوند است:
و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 73
و این را از نشانه های بصیرت مومنانه می شمارد:
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني – یوسف 108
و از طرف دیگر، ارسال رسولان متعدد از طرف خداوند، اذعان او به ضرورت نواندیشی مستمر در همه موضوعات نظری جهانبینی و اخلاق عملی است، که با بالغ دیدن عقل بشری، بر رسالت حضرت محمد(ص) مهر خاتمیت زد و این مهم را به عقل انسانی در اعصار بعدی سپرد و باید خدا را شاکر بود که با وجود رادمردانی مثل استاد مرحوم منتظریها و شما این رسالت عظیم الهی بر زمین نمانده است.
2⃣ایشان شما را به #اباحه گری متهم کرده و شاید فکر کرده اند که بزرگترین گناهی است که در شما کشف کرده و دیگران را بر اجتناب از آن هشدار داده اند.
اما استاد عزیز، بیاد یکی از اصول مسلم فقهی مرحوم استاد احمد قابل افتادم که :
اصل، اصاله الاباحه عقلیه است، یعنی اصل جواز و اباحه است ( در مقابل اصالة الحظر عقلی . )
که نتیجه‌ی عملی مبنای اصالة الإباحة العقلیة این است که بهره‌گیری از همه‌ی مواهب طبیعت و توان آدمی، به حکم عقل مجاز است و جز با دلایل اطمینان‌آور، نمی‌توان آدمی را از چیزی محروم کرد. ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)
و برای مباح و مجاز بودن، احتیاجی به مجوز نقلی نیست و اصالة الإباحه‌ی عقلیه کفایت می‌کند. ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)
و با این دیدگاه، نه تنها #اباحی گری گناهی نیست، که بزرگترین دلیل پایبندی شما به مهمترین اصل الهی در مواجهه با طبیعت درون و برون آدمی است.
امیدوارم که جامعه پر از درد نسل جوان ما که از سنت، گریزان و پای در مدرنیته نیز نداشته و معلق در فضای بی هویتی، دچار بی معنایی و بی ارزشی زندگی گشته اند و بدنبال ارزشهایی می گردند که ریشه در معنویت عرفانی که هسته اصلی دین می باشد، داشته باشد، با شنیدن سخنان چون شما و بهره گیری از تفکر نقادانه که مورد تاکید خداوند است، به دوران سرزندگی و حیات روحانی خود بازگردند که دین، رسالتی جر این ندارد:
يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم – انفال 24
محمد صالحی – 22/11/98
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟
https://t.me/beshnofekrkon/1743
آیا خداوند برای هر مسئله ای، پاسخی داده است؟
https://t.me/beshnofekrkon/1691
نامه سراسر انصاف و مروت شما را به آیه اله سبحانی خواندم و بر همه دردمندی شما که یک از هزاران دردمندان دینی جامعه هستید آفرین گفتم.
ایکاش از آنجا که ایشان را معتدل و محقق می دانستم، مانند حضرت استاد مرحوم منتظری که نقدی محققانه و محترمانه بر آرای دکتر سروش نوشتند، نسبت به نقد عالمانه آرای شما اقدام می کردند، ولی بهر حال این اتفاق نیفتاد.
به همین دلیل در راستای سخنان ایشان و مواجهه شما با امر دین و جامعه، ضمن تشکر از ایشان که باب نقد منصفانه نظرات مختلف را باز کردند، لازم دیدم به دو نکته اشاره کنم:
1⃣ با توجه به معیارهای قرآنی، از ویژگیهای انسان مورد تایید خداوند، عدم پذیرش غیر محققانه هیچ سخنی، حتی از خداوند است:
و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 73
و این را از نشانه های بصیرت مومنانه می شمارد:
قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني – یوسف 108
و از طرف دیگر، ارسال رسولان متعدد از طرف خداوند، اذعان او به ضرورت نواندیشی مستمر در همه موضوعات نظری جهانبینی و اخلاق عملی است، که با بالغ دیدن عقل بشری، بر رسالت حضرت محمد(ص) مهر خاتمیت زد و این مهم را به عقل انسانی در اعصار بعدی سپرد و باید خدا را شاکر بود که با وجود رادمردانی مثل استاد مرحوم منتظریها و شما این رسالت عظیم الهی بر زمین نمانده است.
2⃣ایشان شما را به #اباحه گری متهم کرده و شاید فکر کرده اند که بزرگترین گناهی است که در شما کشف کرده و دیگران را بر اجتناب از آن هشدار داده اند.
اما استاد عزیز، بیاد یکی از اصول مسلم فقهی مرحوم استاد احمد قابل افتادم که :
اصل، اصاله الاباحه عقلیه است، یعنی اصل جواز و اباحه است ( در مقابل اصالة الحظر عقلی . )
که نتیجه‌ی عملی مبنای اصالة الإباحة العقلیة این است که بهره‌گیری از همه‌ی مواهب طبیعت و توان آدمی، به حکم عقل مجاز است و جز با دلایل اطمینان‌آور، نمی‌توان آدمی را از چیزی محروم کرد. ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)
و برای مباح و مجاز بودن، احتیاجی به مجوز نقلی نیست و اصالة الإباحه‌ی عقلیه کفایت می‌کند. ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)
و با این دیدگاه، نه تنها #اباحی گری گناهی نیست، که بزرگترین دلیل پایبندی شما به مهمترین اصل الهی در مواجهه با طبیعت درون و برون آدمی است.
امیدوارم که جامعه پر از درد نسل جوان ما که از سنت، گریزان و پای در مدرنیته نیز نداشته و معلق در فضای بی هویتی، دچار بی معنایی و بی ارزشی زندگی گشته اند و بدنبال ارزشهایی می گردند که ریشه در معنویت عرفانی که هسته اصلی دین می باشد، داشته باشد، با شنیدن سخنان چون شما و بهره گیری از تفکر نقادانه که مورد تاکید خداوند است، به دوران سرزندگی و حیات روحانی خود بازگردند که دین، رسالتی جر این ندارد:
يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم – انفال 24
محمد صالحی – 22/11/98
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟
https://t.me/beshnofekrkon/1743
آیا خداوند برای هر مسئله ای، پاسخی داده است؟
https://t.me/beshnofekrkon/1691
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 1
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش…
یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش…
جناب استاد دکتر محدثی بزرگوار
با سلام مجدد
امروز وقتی که #جواب آقای محمد رضایی به نمایندگی آیه اله سبحانی را میخواندم که امور مختلف از جمله اجتماعی را مساوی مسائل دینی خوانده و هرگونه نظر در مورد آنها را به خاصانی که به زعم ایشان تنها اسلام شناسان واقعی اند، آمرانه حواله داده اند، بیاد #مظلومیت قرآن در آینده در زبان امام علی افتادم که فرمود:.. فالکتاب يومئذ و اهله طريدان منفيان خطبه 147
و بر آن شدم که علاوه بر پاسخ اول خود، مجددا به #نکاتی اشاره کنم:
1️⃣کجای #قرآن از مخاطب مومن خود خواسته است که حق ندارد در مقابل بعض سخنان، سوال و یا تحقیقی بکند؟ آیا از خداوند عالمتر داریم که به حتی مومنان خود اجازه پذیرفتن بی چون و چرای سخنانش را نداده است؟
و عباد الرحمن ..... الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 63 و 73
2️⃣ و آیا #پیامبر در عمل به این صریح خداوند، از مخاطبانش نخواسته که حتی در موضوعات دینی، اگر می توانند سخنی هدایتگرتر از قرآن و تورات ارائه دهند، او به متابعت آنها خواهد شد؟
قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين – قصص 49
3️⃣ و آیا #خداوند راهکار رسیدن به بهترین نظر در هر امری را، گشوده بودن بر همه نظرات و کنکاش محققانه در آن موضوع ندانسته است، بدون آنکه نظر افرادی را بر دیگران مرجح بدارد؟
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
4️⃣ و مگر نه اینست که #نوح نبی، در برخورد با مخاطبان خود، از آنجا که نمی توانند بر حقانیت سخنانش واقف بشوند، نه تنها به بهانه نافهمی و نابلدی آنها، تحقیرشان نکرده، حق پرسش و اظهار نظر آنها را نمی گیرد، بلکه به آنها حق می دهد که آنچه او فهمیده و بر او اثبات شده است، قانعشان نکرده و نپذیرند؟
قال يا قوم أرايتم إن کنت علي بينة من ربّي و آتاني رحمة من عنده فعمّيت عليکم أنلزمکموها و أنتم لها کارهون -هود آيه 28
5️⃣ و مگر نه اینست که #خداوند به صراحت فرمان می دهد که هر موضوعی را از خداوند نخواهید و بلکه آنها را که رها کرده، به فهم عقلانی خود مردم واگذارده است؟
يا ايها الذين آمنوا لا تسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم و ان تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها و الله غفور حليم – مائده 101
6️⃣ و نیز در کجای #قرآن به مسلمانان فرمان اطاعت بی چون و چرای پیامبر در امور اجتماعی را داده است، جز آنکه به پیامبرش فرمان پرسش و مشورت با مردم را داده است؟
و شاورهم فی الامر – آل عمران 159
و البته می توان ده ها نمونه دیگر از قرآن و سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) ارائه داد که این شیوه برخورد با فهم #دین، هیچ نسبتی با قرآن پیامبر(ص) ندارد.
امیدوارم این نقد و نظرهای آیه اله سبحانی و شاگردان ایشان و نیز پاسخهایی که دیگران می دهند، راهی به فهم عالمانه تر قرآن و جایگاه درست آن در موضوعات مختلف باز نماید.
محمد صالحی – 25/11/98
پاسخ اول اینجانب 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1762
با سلام مجدد
امروز وقتی که #جواب آقای محمد رضایی به نمایندگی آیه اله سبحانی را میخواندم که امور مختلف از جمله اجتماعی را مساوی مسائل دینی خوانده و هرگونه نظر در مورد آنها را به خاصانی که به زعم ایشان تنها اسلام شناسان واقعی اند، آمرانه حواله داده اند، بیاد #مظلومیت قرآن در آینده در زبان امام علی افتادم که فرمود:.. فالکتاب يومئذ و اهله طريدان منفيان خطبه 147
و بر آن شدم که علاوه بر پاسخ اول خود، مجددا به #نکاتی اشاره کنم:
1️⃣کجای #قرآن از مخاطب مومن خود خواسته است که حق ندارد در مقابل بعض سخنان، سوال و یا تحقیقی بکند؟ آیا از خداوند عالمتر داریم که به حتی مومنان خود اجازه پذیرفتن بی چون و چرای سخنانش را نداده است؟
و عباد الرحمن ..... الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 63 و 73
2️⃣ و آیا #پیامبر در عمل به این صریح خداوند، از مخاطبانش نخواسته که حتی در موضوعات دینی، اگر می توانند سخنی هدایتگرتر از قرآن و تورات ارائه دهند، او به متابعت آنها خواهد شد؟
قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين – قصص 49
3️⃣ و آیا #خداوند راهکار رسیدن به بهترین نظر در هر امری را، گشوده بودن بر همه نظرات و کنکاش محققانه در آن موضوع ندانسته است، بدون آنکه نظر افرادی را بر دیگران مرجح بدارد؟
فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18
4️⃣ و مگر نه اینست که #نوح نبی، در برخورد با مخاطبان خود، از آنجا که نمی توانند بر حقانیت سخنانش واقف بشوند، نه تنها به بهانه نافهمی و نابلدی آنها، تحقیرشان نکرده، حق پرسش و اظهار نظر آنها را نمی گیرد، بلکه به آنها حق می دهد که آنچه او فهمیده و بر او اثبات شده است، قانعشان نکرده و نپذیرند؟
قال يا قوم أرايتم إن کنت علي بينة من ربّي و آتاني رحمة من عنده فعمّيت عليکم أنلزمکموها و أنتم لها کارهون -هود آيه 28
5️⃣ و مگر نه اینست که #خداوند به صراحت فرمان می دهد که هر موضوعی را از خداوند نخواهید و بلکه آنها را که رها کرده، به فهم عقلانی خود مردم واگذارده است؟
يا ايها الذين آمنوا لا تسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم و ان تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها و الله غفور حليم – مائده 101
6️⃣ و نیز در کجای #قرآن به مسلمانان فرمان اطاعت بی چون و چرای پیامبر در امور اجتماعی را داده است، جز آنکه به پیامبرش فرمان پرسش و مشورت با مردم را داده است؟
و شاورهم فی الامر – آل عمران 159
و البته می توان ده ها نمونه دیگر از قرآن و سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) ارائه داد که این شیوه برخورد با فهم #دین، هیچ نسبتی با قرآن پیامبر(ص) ندارد.
امیدوارم این نقد و نظرهای آیه اله سبحانی و شاگردان ایشان و نیز پاسخهایی که دیگران می دهند، راهی به فهم عالمانه تر قرآن و جایگاه درست آن در موضوعات مختلف باز نماید.
محمد صالحی – 25/11/98
پاسخ اول اینجانب 👇
https://t.me/beshnofekrkon/1762
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
استاد بزرگوارم دکتر حسن محدثی
نامه سراسر انصاف و مروت شما را به آیه اله سبحانی خواندم و بر همه دردمندی شما که یک از هزاران دردمندان دینی جامعه هستید آفرین گفتم.
ایکاش از آنجا که ایشان را معتدل و محقق می دانستم، مانند حضرت استاد مرحوم منتظری که نقدی محققانه…
نامه سراسر انصاف و مروت شما را به آیه اله سبحانی خواندم و بر همه دردمندی شما که یک از هزاران دردمندان دینی جامعه هستید آفرین گفتم.
ایکاش از آنجا که ایشان را معتدل و محقق می دانستم، مانند حضرت استاد مرحوم منتظری که نقدی محققانه…
#پرسشهای بنیادین انسان از آغاز تا امروز و نحوه #پاسخ دهی او به آنها - 1
بشر در دوران #تکامل تاریخی خود علاوه بر تغییرات مختلف سخت افزار فیزیو لوژیکی در تطابق با شرایط دوره ای که در آن زیست می کرده، بناچار تغییرات مختلفی در نرم افزار زیستی و نحوه نگرش به زندگی و گزینش شیوه های مواجهه با نیازهای خود، دیگران و طبیعت را تجربه و به ثبت رسانده است.
در آخرین تغییر از بشر دوره نئاندرتال به انسان امروزی، #جهشی 20 درصدی در مغز پیشانی او اتفاق افتاده که مرکزیت نگاه عقلانی و منطقی به خود، پدیده ها، جامعه و طبیعت را بر عهده دارد و همین تغییر بنیادی در او بوده که نگرش او را از انحصار خود و یا حداکثر گروه و جغرافیایی که در آن می زیسته به یک #کل نگری به هستی، جستجوی حقیقت و هدف خلقت، ارزش گذاری اخلاقی رفتارها، دردجاودانگی و خداجویی تغییر داده است.
اینجاست که شاهد ظهور #ادیان مختلف و عرفانها و فلسفه های متعدد برای #پاسخ به سوالهایی که ذهن بشر را در ارتباط با موضوعات فوق درگیر می کرده هستیم.
از آنجا که در همه آن پاسخها یک کلان نگری به هستی و خلقت موجودات مشاهده می شود #دو_فاکتور اساسی با برجستگی بی نظیری موج می زند : #خدایی دانا و مقتدر که بر همه هستی حاکم و ناظر بوده و هر لحظه با او در تعامل است و #دنیای_دیگری که با مرگ آغاز می شود.
نوع بشر امروز اگر چه در همان ابتدا بدلیل شرایط و اتفاقات غیر قابل پیش بینی، دائم در معرض خطرات و آسیبها و شکستها و بیماریها و مرگ و میرها بود ولی چون خود را در پیوند با کل هستی و در حمایت آسمان ( #خدا ) می دید و زندگیش را جاودانه ای می پنداشت که مرگ فقط به ایجاد یک تغییر سبک زیستن و انتقال به جایگاهی که همزیستی بی پرده با آن خدا دارد منجر می شد، دچار اضطراب و ترس از رها شدگی و تنهایی و مرگ نشده و به بحران پوچی زندگی دچار نمی گشت.
اما با ظهور #مدرنیته، هر دو فاکتور فوق به کناری گذارده شد و هر دو #درب آسمان و دنیای دیگر به روی او بسته شد، بگونه ایکه بقول استاد دکتر #حکمت فیلسوف ایرانی، جهان را برای او به #لانه ای تبدیل کرد که هر آنچه را برای خوشبختی و سعادت خود نیاز دارد می تواند و باید از آن بدست آورد.
دیگر #خدایی نبود که بخواهد برایش قانون نوشته و پشتوانه اخلاق شود و در رنجهای زندگی حمایتش کرده و پس از مرگ او را در ادامه زندگی به رستگاری و شادکامی برساند.
به #علم و عقل اکتفا کرده و چون پرنده اسیری که از قفس آزاد شده به هر سویی سرک کشید و طبیعت را به زیر چرخ تکنیک و صنعت برای تامین آرزوهای مادی تاریخی خود در جهت رفاه حداکثریش به تسلیم واداشت.
#علوم تجربی از سویی برای رسیدن او به اوج آرزوهایش به تکاپو افتاد و #فلسفه نیز برای توجیه شیوه مدرن زندگی سراسر اینجهانی او در پاسخ به همان پرسشهای متافیزیکی او در نگرش کلی انسان به هستی، چرایی خلقت، درد جاودانگی او و .. بر جای خدا تکیه زده وارد صحنه زندگی او شد. ( از #پوزیتیویستها تا #اگزیستانسیالستها)
در همان ابتدای مدرنیته، بشر با همت و #تلاش بی نظیری که تمام وقت او را صرف می کرد به سوی قله های علم بالا رفت و بزودی در زمینه های مختلف صنعتی، پزشکی، اقتصادی، حمل و نقل، تکنولوژی و... بدون نیاز به خدا به همه آمال بشر دیروز تحقق بخشید بطوری که بشر به #آسایشی بی نظیر دست یافت و نیازهای زندگیش به سهولت و سرعت عجیبی برآورده شد.
و اینگونه شد که زندگی ماشینی اش یکنواخت و #ملال آور شده و اوقات #فراغتش زیاد شد و دوباره همان سوالهای متافیزیکی اش در ارتباط با هستی، مرگ، جاودانگی، چرایی خلقت و زندگی و ... سر برآورد و او را در کام خود فرو برده و از آنجایی که نه علم متکفل این پرسشها بوده و نه فلسفه خود را برای رویارویی با آنها آماده کرده بود، #جوابی محکم و متقن برای آنها وجود نداشت و بشر مدرن را با #اختلالات مختلف روانی و نیز #بحرانهای روحی ناشی از حس رها شدگی و تنهایی در این عالم و پوچی زندگی مواجه نمود تا آنجا که فیلسوف بزرگی چون #شوپنهاور زندگی را سراسر رنج دانست و مهمترین مسئله بشر را خودکشی خواند.
#فیلسوفان متعددی بپا خاسته تا برای این درد بزرگ بشر مدرن که کم کم عالمگیر می شد نسخه ای سریع و کارا بپیچند.
بخشی که خود را وامدار #مدرنیته و تحولات علمی و زیستی ناشی از آن و نیز موظف به پاسداشت دستاوردهای غیر الهی آن می دانستند، ضمن اعتراف به #اضطرابها و دلواپسیهایی که بشر مدرن با آن روبرو شده، سعی در تحلیل متافیزیکی و راه حلهای مرتبط با آن ولی در گستره همین جهان لانه ای که معرفی کرده و دریچه های آسمان و جاودانگی را بر آن بسته بودند کردند.
#ادامه_در👇👇
https://t.me/beshnofekrkon/1765
بشر در دوران #تکامل تاریخی خود علاوه بر تغییرات مختلف سخت افزار فیزیو لوژیکی در تطابق با شرایط دوره ای که در آن زیست می کرده، بناچار تغییرات مختلفی در نرم افزار زیستی و نحوه نگرش به زندگی و گزینش شیوه های مواجهه با نیازهای خود، دیگران و طبیعت را تجربه و به ثبت رسانده است.
در آخرین تغییر از بشر دوره نئاندرتال به انسان امروزی، #جهشی 20 درصدی در مغز پیشانی او اتفاق افتاده که مرکزیت نگاه عقلانی و منطقی به خود، پدیده ها، جامعه و طبیعت را بر عهده دارد و همین تغییر بنیادی در او بوده که نگرش او را از انحصار خود و یا حداکثر گروه و جغرافیایی که در آن می زیسته به یک #کل نگری به هستی، جستجوی حقیقت و هدف خلقت، ارزش گذاری اخلاقی رفتارها، دردجاودانگی و خداجویی تغییر داده است.
اینجاست که شاهد ظهور #ادیان مختلف و عرفانها و فلسفه های متعدد برای #پاسخ به سوالهایی که ذهن بشر را در ارتباط با موضوعات فوق درگیر می کرده هستیم.
از آنجا که در همه آن پاسخها یک کلان نگری به هستی و خلقت موجودات مشاهده می شود #دو_فاکتور اساسی با برجستگی بی نظیری موج می زند : #خدایی دانا و مقتدر که بر همه هستی حاکم و ناظر بوده و هر لحظه با او در تعامل است و #دنیای_دیگری که با مرگ آغاز می شود.
نوع بشر امروز اگر چه در همان ابتدا بدلیل شرایط و اتفاقات غیر قابل پیش بینی، دائم در معرض خطرات و آسیبها و شکستها و بیماریها و مرگ و میرها بود ولی چون خود را در پیوند با کل هستی و در حمایت آسمان ( #خدا ) می دید و زندگیش را جاودانه ای می پنداشت که مرگ فقط به ایجاد یک تغییر سبک زیستن و انتقال به جایگاهی که همزیستی بی پرده با آن خدا دارد منجر می شد، دچار اضطراب و ترس از رها شدگی و تنهایی و مرگ نشده و به بحران پوچی زندگی دچار نمی گشت.
اما با ظهور #مدرنیته، هر دو فاکتور فوق به کناری گذارده شد و هر دو #درب آسمان و دنیای دیگر به روی او بسته شد، بگونه ایکه بقول استاد دکتر #حکمت فیلسوف ایرانی، جهان را برای او به #لانه ای تبدیل کرد که هر آنچه را برای خوشبختی و سعادت خود نیاز دارد می تواند و باید از آن بدست آورد.
دیگر #خدایی نبود که بخواهد برایش قانون نوشته و پشتوانه اخلاق شود و در رنجهای زندگی حمایتش کرده و پس از مرگ او را در ادامه زندگی به رستگاری و شادکامی برساند.
به #علم و عقل اکتفا کرده و چون پرنده اسیری که از قفس آزاد شده به هر سویی سرک کشید و طبیعت را به زیر چرخ تکنیک و صنعت برای تامین آرزوهای مادی تاریخی خود در جهت رفاه حداکثریش به تسلیم واداشت.
#علوم تجربی از سویی برای رسیدن او به اوج آرزوهایش به تکاپو افتاد و #فلسفه نیز برای توجیه شیوه مدرن زندگی سراسر اینجهانی او در پاسخ به همان پرسشهای متافیزیکی او در نگرش کلی انسان به هستی، چرایی خلقت، درد جاودانگی او و .. بر جای خدا تکیه زده وارد صحنه زندگی او شد. ( از #پوزیتیویستها تا #اگزیستانسیالستها)
در همان ابتدای مدرنیته، بشر با همت و #تلاش بی نظیری که تمام وقت او را صرف می کرد به سوی قله های علم بالا رفت و بزودی در زمینه های مختلف صنعتی، پزشکی، اقتصادی، حمل و نقل، تکنولوژی و... بدون نیاز به خدا به همه آمال بشر دیروز تحقق بخشید بطوری که بشر به #آسایشی بی نظیر دست یافت و نیازهای زندگیش به سهولت و سرعت عجیبی برآورده شد.
و اینگونه شد که زندگی ماشینی اش یکنواخت و #ملال آور شده و اوقات #فراغتش زیاد شد و دوباره همان سوالهای متافیزیکی اش در ارتباط با هستی، مرگ، جاودانگی، چرایی خلقت و زندگی و ... سر برآورد و او را در کام خود فرو برده و از آنجایی که نه علم متکفل این پرسشها بوده و نه فلسفه خود را برای رویارویی با آنها آماده کرده بود، #جوابی محکم و متقن برای آنها وجود نداشت و بشر مدرن را با #اختلالات مختلف روانی و نیز #بحرانهای روحی ناشی از حس رها شدگی و تنهایی در این عالم و پوچی زندگی مواجه نمود تا آنجا که فیلسوف بزرگی چون #شوپنهاور زندگی را سراسر رنج دانست و مهمترین مسئله بشر را خودکشی خواند.
#فیلسوفان متعددی بپا خاسته تا برای این درد بزرگ بشر مدرن که کم کم عالمگیر می شد نسخه ای سریع و کارا بپیچند.
بخشی که خود را وامدار #مدرنیته و تحولات علمی و زیستی ناشی از آن و نیز موظف به پاسداشت دستاوردهای غیر الهی آن می دانستند، ضمن اعتراف به #اضطرابها و دلواپسیهایی که بشر مدرن با آن روبرو شده، سعی در تحلیل متافیزیکی و راه حلهای مرتبط با آن ولی در گستره همین جهان لانه ای که معرفی کرده و دریچه های آسمان و جاودانگی را بر آن بسته بودند کردند.
#ادامه_در👇👇
https://t.me/beshnofekrkon/1765
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#پرسشهای بنیادین انسان از آغاز تا امروز و نحوه #پاسخ دهی او به آنها-2
در این مسیر #سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی انسان را پرتاب شده در دشت بیکرانه و ناشناخته و بدون طرح قبلی زندگی دانست که بین دو عدم محاصره شده و راهی جز تلاش برای ساختن زندگی خود…
در این مسیر #سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی انسان را پرتاب شده در دشت بیکرانه و ناشناخته و بدون طرح قبلی زندگی دانست که بین دو عدم محاصره شده و راهی جز تلاش برای ساختن زندگی خود…
#پرسشهای بنیادین انسان از آغاز تا امروز و نحوه #پاسخ دهی او به آنها-2
در این مسیر #سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی انسان را پرتاب شده در دشت بیکرانه و ناشناخته و بدون طرح قبلی زندگی دانست که بین دو عدم محاصره شده و راهی جز تلاش برای ساختن زندگی خود آنهم به تنهایی به آنگونه که خود انتخاب می کند ندارد و البته در این انتخاب باید به ساختن هویتی شکوفا شده از توانمندیهای درونی خود بپردازد نه در جهت خوشایند دیگران؛ که این نگرش غیر الهی وانسان مدارنه سارتر خود سرآغازی بر تشدید اضطرابهای بشر بود.
البته در این مسیر، #نیچه فیلسوف بزرگ اتریشی در نامه ای که در سال 1865 به خواهر خود می نویسد کمی منصف تر به پاسخ سوالهای بشر نگاه می کند. او به یکباره پاسخهای دینی را کنار نگذاشته و درب جهان را به روی آسمان و جاودانگی پس از مرگ نبست، بلکه آنهایی را که باورمندانه بسراغ ادیان رفته تا اضطرابهای ناشی از آن پرسشها را با پاسخهای خدامحور به آرامش برسانند تکفیر نکرده، اما به آنهایی که طالب حقیقتند عریان شدن از همه باورهای گذشتگان را سرآغاز جستجو دانست تا آنجا که به کمالی برسد که گویی #ابر_انسانی است که بر هستی نور زندگی می پاشد.
اما اضطرابهای ناشی از سبک سراسر مادی و سرشار از آسایش زندگی انسان مدرن، به کمک این شیوه های اندیشیدن نه تنها به آرامش مبدل نشد که او را هر چه بیشتر با ملال از بودن و ترس از تکرارهای بیهوده سالهای زندگی و پوچی آن آغشته تر کرد.
روانشناسان برای حل این معضل بشر مدرن سعی در ارائه راه حلهایی برای سلامت او کردند بگونه ای که سازمان بهداشت جهانی تعریف سلامت را از سلامت جسمی به سلامت جسمی، روانی، فرهنگی و اجتماعی توسعه داده و در بسط اجرائی آن تلاشهای وافری کرد.
اما مشکل بیقراری بشر و اضطرابهای او هنوز پابرجا بود.
او خود را رها شده بین دو عدم و در دشت ناشناخته و بی رحم زندگی می دانست که به تنهایی باید مسئو لیت انتخاب شیوه زندگیش را پذیرفته بگونه ای که بتواند زندگیش را تا انتها ادامه داده و با مرگ به دیار نیستی برود.
از سویی دیگر، مرگ همچون سایه دیوصفتی دهشتناک، همواره در تعقیب اوست و چه بسا مجال انجام هیچ طرحی را به او نداده و یا حتی ممکن است بدلیل شرایط نامعلومی از قبیل بیماری، شکست، بیکاری، فقر، مرگ فرزندان، نابودی سرمایه و .. به ساخت هیچ هدفی نائل نشود.
همه اینها بود که او را با این پرسش عظیم و دلواپسی بزرگ چرایی زندگی روبرو کرده و ادامه آنرا با خطر پوچی و بی معنایی مواجه نمود.
اضطرابهایی که دکتر #یالوم روانشناس آمریکایی در کتاب روان درمانی اگزیستانسیل به توضیح مفهومی آنها پرداخته و تبیین مصداقی آنها را در زندگی، در کتاب رمان گونه وقتی نیچه گریست به نمایش می گذارد.
اینگونه بود که فیلسوفان و روانشناسان اخیر ( پست مدرن ) به میدان آمده و دوباره آن دربهای بسته آسمان و جاودانگی پس از مرگ را گشودند؛ #کانت فیلسوف آلمانی از یکسو خدا و جاودانگی پس از مرگ را وارد معادلات زیست اخلاقی کرد و دکتر #فرانکل روان درمانگر خداباور اتریشی در کتاب انسان در جستجوی معنا، شیوه معنا درمانی را برای درمان اضطراب بی معنایی زندگی، آنهم با تاکید بر کشف معنای آن ( نه ساختن معنا به اعتقاد اگزیستانسیالیستهای خداناباوری چون #سارتر) مطرح نمود، چرا که همچون کیرکگارد فیلسوف خداباور دانمارکی، معتقد بود خداوند جهان را با معنای مشخصی خلق کرده و ما باید آنرا کشف و مطابق آن زندگی کنیم تا از آنهمه اضطراب تنهایی و پوچی و مرگ برهیم.
همان شیوه ای که #تولستوی را از ناامیدی ناشی از بی معنا دانستن زندگی که تا سرحد خودکشی پیش رفت، با دادن ایمان ساده مذهبی به او، به زندگی سراسر معنا و ارزشمند بازگرداند.( کتاب اعتراف )
و از طرف دیگر گسترش روز بروز اقبال توده های مختلف مردم به ادیان عرفانی شرق و یا مذاهب مختلف را باعث شده است.
امروزه این نگرش تا آنجا پیش رفته که سازمان بهداشت ملی #آمریکا بعد معنویت را وارد تعریف سلامت انسان کرده است.
این بدین معناست که #سلامت_معنوی، ارتباط معنادار و سالم فرد با خویشتن ( (self، با دیگران، با #نیروی_برتر، و با تمامیت زندگی، طبیعت و کیهان به‌گونه‌ای که شخص را نیرومند ساخته، به تعالی برساند تعریف می شود.
و از رهگذر همین نگرشهای امروزه به هستی و گشوده بودن به #عالم_بالا بگونه ای که جهان را از یک لانه بسته به بخشی از هستی بیکرانه الهی تبدیل کرده، شاخه ای دیگر در روانشناسی بنام #ترانسپرسونال یا فرا درون فردی ظهور کرده که ارتباط با امر قدسی و لایتنهاهی را از ضروریات درمانگری بحرانهای روحی بشر می داند.
محمد صالحی– 20/9/98
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1764
مطالب زیر 👇
#خدای_پیشا_مدرنیته، #مدرنیته و #پسا_مدرنیته
https://t.me/beshnofekrkon/1385
اجمالی بر سیر تاریخی #اندیشه_دینی بشر - دکتر نراقی
https://t.me/beshnofekrkon/1718
در این مسیر #سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی انسان را پرتاب شده در دشت بیکرانه و ناشناخته و بدون طرح قبلی زندگی دانست که بین دو عدم محاصره شده و راهی جز تلاش برای ساختن زندگی خود آنهم به تنهایی به آنگونه که خود انتخاب می کند ندارد و البته در این انتخاب باید به ساختن هویتی شکوفا شده از توانمندیهای درونی خود بپردازد نه در جهت خوشایند دیگران؛ که این نگرش غیر الهی وانسان مدارنه سارتر خود سرآغازی بر تشدید اضطرابهای بشر بود.
البته در این مسیر، #نیچه فیلسوف بزرگ اتریشی در نامه ای که در سال 1865 به خواهر خود می نویسد کمی منصف تر به پاسخ سوالهای بشر نگاه می کند. او به یکباره پاسخهای دینی را کنار نگذاشته و درب جهان را به روی آسمان و جاودانگی پس از مرگ نبست، بلکه آنهایی را که باورمندانه بسراغ ادیان رفته تا اضطرابهای ناشی از آن پرسشها را با پاسخهای خدامحور به آرامش برسانند تکفیر نکرده، اما به آنهایی که طالب حقیقتند عریان شدن از همه باورهای گذشتگان را سرآغاز جستجو دانست تا آنجا که به کمالی برسد که گویی #ابر_انسانی است که بر هستی نور زندگی می پاشد.
اما اضطرابهای ناشی از سبک سراسر مادی و سرشار از آسایش زندگی انسان مدرن، به کمک این شیوه های اندیشیدن نه تنها به آرامش مبدل نشد که او را هر چه بیشتر با ملال از بودن و ترس از تکرارهای بیهوده سالهای زندگی و پوچی آن آغشته تر کرد.
روانشناسان برای حل این معضل بشر مدرن سعی در ارائه راه حلهایی برای سلامت او کردند بگونه ای که سازمان بهداشت جهانی تعریف سلامت را از سلامت جسمی به سلامت جسمی، روانی، فرهنگی و اجتماعی توسعه داده و در بسط اجرائی آن تلاشهای وافری کرد.
اما مشکل بیقراری بشر و اضطرابهای او هنوز پابرجا بود.
او خود را رها شده بین دو عدم و در دشت ناشناخته و بی رحم زندگی می دانست که به تنهایی باید مسئو لیت انتخاب شیوه زندگیش را پذیرفته بگونه ای که بتواند زندگیش را تا انتها ادامه داده و با مرگ به دیار نیستی برود.
از سویی دیگر، مرگ همچون سایه دیوصفتی دهشتناک، همواره در تعقیب اوست و چه بسا مجال انجام هیچ طرحی را به او نداده و یا حتی ممکن است بدلیل شرایط نامعلومی از قبیل بیماری، شکست، بیکاری، فقر، مرگ فرزندان، نابودی سرمایه و .. به ساخت هیچ هدفی نائل نشود.
همه اینها بود که او را با این پرسش عظیم و دلواپسی بزرگ چرایی زندگی روبرو کرده و ادامه آنرا با خطر پوچی و بی معنایی مواجه نمود.
اضطرابهایی که دکتر #یالوم روانشناس آمریکایی در کتاب روان درمانی اگزیستانسیل به توضیح مفهومی آنها پرداخته و تبیین مصداقی آنها را در زندگی، در کتاب رمان گونه وقتی نیچه گریست به نمایش می گذارد.
اینگونه بود که فیلسوفان و روانشناسان اخیر ( پست مدرن ) به میدان آمده و دوباره آن دربهای بسته آسمان و جاودانگی پس از مرگ را گشودند؛ #کانت فیلسوف آلمانی از یکسو خدا و جاودانگی پس از مرگ را وارد معادلات زیست اخلاقی کرد و دکتر #فرانکل روان درمانگر خداباور اتریشی در کتاب انسان در جستجوی معنا، شیوه معنا درمانی را برای درمان اضطراب بی معنایی زندگی، آنهم با تاکید بر کشف معنای آن ( نه ساختن معنا به اعتقاد اگزیستانسیالیستهای خداناباوری چون #سارتر) مطرح نمود، چرا که همچون کیرکگارد فیلسوف خداباور دانمارکی، معتقد بود خداوند جهان را با معنای مشخصی خلق کرده و ما باید آنرا کشف و مطابق آن زندگی کنیم تا از آنهمه اضطراب تنهایی و پوچی و مرگ برهیم.
همان شیوه ای که #تولستوی را از ناامیدی ناشی از بی معنا دانستن زندگی که تا سرحد خودکشی پیش رفت، با دادن ایمان ساده مذهبی به او، به زندگی سراسر معنا و ارزشمند بازگرداند.( کتاب اعتراف )
و از طرف دیگر گسترش روز بروز اقبال توده های مختلف مردم به ادیان عرفانی شرق و یا مذاهب مختلف را باعث شده است.
امروزه این نگرش تا آنجا پیش رفته که سازمان بهداشت ملی #آمریکا بعد معنویت را وارد تعریف سلامت انسان کرده است.
این بدین معناست که #سلامت_معنوی، ارتباط معنادار و سالم فرد با خویشتن ( (self، با دیگران، با #نیروی_برتر، و با تمامیت زندگی، طبیعت و کیهان به‌گونه‌ای که شخص را نیرومند ساخته، به تعالی برساند تعریف می شود.
و از رهگذر همین نگرشهای امروزه به هستی و گشوده بودن به #عالم_بالا بگونه ای که جهان را از یک لانه بسته به بخشی از هستی بیکرانه الهی تبدیل کرده، شاخه ای دیگر در روانشناسی بنام #ترانسپرسونال یا فرا درون فردی ظهور کرده که ارتباط با امر قدسی و لایتنهاهی را از ضروریات درمانگری بحرانهای روحی بشر می داند.
محمد صالحی– 20/9/98
#قسمت_اول👇
https://t.me/beshnofekrkon/1764
مطالب زیر 👇
#خدای_پیشا_مدرنیته، #مدرنیته و #پسا_مدرنیته
https://t.me/beshnofekrkon/1385
اجمالی بر سیر تاریخی #اندیشه_دینی بشر - دکتر نراقی
https://t.me/beshnofekrkon/1718
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#پرسشهای بنیادین انسان از آغاز تا امروز و نحوه #پاسخ دهی او به آنها - 1
بشر در دوران #تکامل تاریخی خود علاوه بر تغییرات مختلف سخت افزار فیزیو لوژیکی در تطابق با شرایط دوره ای که در آن زیست می کرده، بناچار تغییرات مختلفی در نرم افزار زیستی و نحوه نگرش به…
بشر در دوران #تکامل تاریخی خود علاوه بر تغییرات مختلف سخت افزار فیزیو لوژیکی در تطابق با شرایط دوره ای که در آن زیست می کرده، بناچار تغییرات مختلفی در نرم افزار زیستی و نحوه نگرش به…
👍1
🔊فایل صوتی
#عبدالحمید_ضیایی
نماز
_آیا تاکید معصومان بر نماز دلالت حقیقی دارند یا از جنس مبالغه و به مقتضای حال هستند؟
_اگر فقیه زبان شناس باشد و توانایی خصلت زدایی از کلمات را داشته باشد آیا باز نماز را "ستون دین" ترجمه می کند؟
_آیا این همه پافشاری بر نماز به معنی رخنه عرضیات دین بر ذاتیات دین نیست؟
12 دقیقه
@sokhanranihaa
☄ @beshnofekrkon
#عبدالحمید_ضیایی
نماز
_آیا تاکید معصومان بر نماز دلالت حقیقی دارند یا از جنس مبالغه و به مقتضای حال هستند؟
_اگر فقیه زبان شناس باشد و توانایی خصلت زدایی از کلمات را داشته باشد آیا باز نماز را "ستون دین" ترجمه می کند؟
_آیا این همه پافشاری بر نماز به معنی رخنه عرضیات دین بر ذاتیات دین نیست؟
12 دقیقه
@sokhanranihaa
☄ @beshnofekrkon
Telegram
attach 📎
اوامر و نواهی قرآن
محمد مجتهد شبستری
1- اگر این ادعا که اوامر و نواهی قرآن تشریعات لفظی مستقیم و بلاواسطۀ شخص خداوند است، معقول نیست (چنانکه پیشتر گفته شد) پس آنها امر و نهی‌های چه کسی هستند؟
پاسخ صاحب این قلم برای این پرسش چنین است:
2- امر و نهی‌های قرآن قطع نظر از شکل‌های بیانی گوناگون آنها بر دو قسم است.
الف) امر و نهی‌های مربوط به تهذیب نفس، اخلاق و عبادات و...
ب) امر و نهی‌های مربوط به نظم و سامان دهی به زندگی اجتماعی مخاطبان قرآن.
اسناد تاریخی و نیز بسیاری از آیات قرآن به مثابه شواهد تاریخی به وضوح نشان می‌دهند که پیامبر اسلام در طول دوران نبوت خود دو گونه اداء رسالت کرده است:
هدایت معنوی مخاطبان خود
و رهبری حکومتی آن مجتمع که از پیروان او تشکیل شده بود.
بنا بر این اعتقاد مفروض که آیات اوامر و نواهی قرآن به شخص حضرت رسول (ص) منسوب است (1) میتوانیم چنین بگوئیم:
قسم اول از اوامر و نواهی قرآن به هدایت معنوی آن حضرت مربوط است
و قسم دوم از آنها به رهبری حکومتی وی.
او با امر و نهی‌هائی که از قسم اول اند یک «طریقت معنوی نبوی» تاسیس کرده است و با امر و نهی‌هائی که از قسم دوم اند در طول حکومت داری خود نظم و سامان اجتماعی و جنگ و صلح یک مجتمع را اداره کرده است. بنا بر این همه اوامر و نواهی قرآن تشریعات نبوی شخص پیامبر اسلام است.
3- آنچه در این نوشته مورد اهتمام من است تشریعات حکومتی پیامبر است.
تشریعات پیامبر در قلمرو حکومت داری خود مانند تشریعات حکومت داران دیگر بوده است.
این امر و نهی های حکومتی در یک مجتمع انسانی معین که «واقعیات»، «قابلیت‌ها»، «ضرورت ها» و «امکانات» مشخص داشته صورت گرفته و هدف‌های معینی را تعقیب کرده است (2).
آنها در خلاء و در ناکجا آباد و برای هر مکلف در هر کجا و در هر عصر که باشد (چنان که فقیهان ادعا می‌کنند)، صادر نشده اند.
علاوه بر این امر و نهی‌های حکومتی پیامبر با محدوده‌های آگاهی های او و شخصیت انسانی ویژه او، چگونگی‌های دریافت او از عدالت، نظم و سامان اجتماعی و جنگ و صلح و بسیاری از امور دیگر از این قبیل محدود می‌شده است.
4- جای انکار نیست که پیامبر بسیاری از امر و نهی‌های حکومتی خود را که در قرآن آمده امر و نهی خدا اعلام کرده است. حقیقت این نسبت دادن به خدا چیست؟
صاحب این قلم که مجموعه قرآن را بیش از هر چیز یک «مجموعۀ تفسیری روائی نبوی از جهان» می‌بیند وقتی به این نسبت دادن‌ها در بافت کلی مجموعه قرآنی نگاه می‌کند آنها را نیز یک امر تفسیری می‌بیند ولاغیر.
معنای تفسیر در اینجا این است که در نظر محمد (ص) اگر خداوند فرضاً در روی زمین بر آن مجتمع انسانی حکومت می‌کرد که او در آن می‌زیست، همان امر و نهی‌های حکومتی را صادر می‌کرد که محمد آنها را صادر کرده است.
این دریافت، گونه ای تفسیر است از ارادۀ الهی. محمد در باب نظم و سامان دهی اجتماعی و حکومت داری از اوامر و نواهی نفس الامری خدا که ناشی از علم خداوند به مصالح افعال انسان ها است خبر نداده است.
چنان که وی از دین واقعی که آفریدۀ خداست و یا این که خداوند در هر واقعه ای حکمی دارد سخن نگفته است. این مقولات در قرآن دیده نمی‌شود. اینها را متکلمان و علمای اصول ساخته و پرداخته اند.
________________
(1) نگارنده شخصا نمی داند که چه تعداد از اوامر و نواهی قرآن را به صورت اطمینان آوری می توان به شخص پیامبر اسلام نسبت داد.
(2) نگاه کنید به توضیح این واژه ها در مقاله «ایمان، سیاست و حکومت» در کتاب ایمان و آزادی از صاحب این قلم.
http://mohammadmojtahedshabestari.com/articles.php
مطلب قابل تامل از استاد : 👇
من بر این باورم که در #عبادات هم باید #تجدید_نظرهایی بشود
☄️ https://t.me/beshnofekrkon/776
محمد مجتهد شبستری
1- اگر این ادعا که اوامر و نواهی قرآن تشریعات لفظی مستقیم و بلاواسطۀ شخص خداوند است، معقول نیست (چنانکه پیشتر گفته شد) پس آنها امر و نهی‌های چه کسی هستند؟
پاسخ صاحب این قلم برای این پرسش چنین است:
2- امر و نهی‌های قرآن قطع نظر از شکل‌های بیانی گوناگون آنها بر دو قسم است.
الف) امر و نهی‌های مربوط به تهذیب نفس، اخلاق و عبادات و...
ب) امر و نهی‌های مربوط به نظم و سامان دهی به زندگی اجتماعی مخاطبان قرآن.
اسناد تاریخی و نیز بسیاری از آیات قرآن به مثابه شواهد تاریخی به وضوح نشان می‌دهند که پیامبر اسلام در طول دوران نبوت خود دو گونه اداء رسالت کرده است:
هدایت معنوی مخاطبان خود
و رهبری حکومتی آن مجتمع که از پیروان او تشکیل شده بود.
بنا بر این اعتقاد مفروض که آیات اوامر و نواهی قرآن به شخص حضرت رسول (ص) منسوب است (1) میتوانیم چنین بگوئیم:
قسم اول از اوامر و نواهی قرآن به هدایت معنوی آن حضرت مربوط است
و قسم دوم از آنها به رهبری حکومتی وی.
او با امر و نهی‌هائی که از قسم اول اند یک «طریقت معنوی نبوی» تاسیس کرده است و با امر و نهی‌هائی که از قسم دوم اند در طول حکومت داری خود نظم و سامان اجتماعی و جنگ و صلح یک مجتمع را اداره کرده است. بنا بر این همه اوامر و نواهی قرآن تشریعات نبوی شخص پیامبر اسلام است.
3- آنچه در این نوشته مورد اهتمام من است تشریعات حکومتی پیامبر است.
تشریعات پیامبر در قلمرو حکومت داری خود مانند تشریعات حکومت داران دیگر بوده است.
این امر و نهی های حکومتی در یک مجتمع انسانی معین که «واقعیات»، «قابلیت‌ها»، «ضرورت ها» و «امکانات» مشخص داشته صورت گرفته و هدف‌های معینی را تعقیب کرده است (2).
آنها در خلاء و در ناکجا آباد و برای هر مکلف در هر کجا و در هر عصر که باشد (چنان که فقیهان ادعا می‌کنند)، صادر نشده اند.
علاوه بر این امر و نهی‌های حکومتی پیامبر با محدوده‌های آگاهی های او و شخصیت انسانی ویژه او، چگونگی‌های دریافت او از عدالت، نظم و سامان اجتماعی و جنگ و صلح و بسیاری از امور دیگر از این قبیل محدود می‌شده است.
4- جای انکار نیست که پیامبر بسیاری از امر و نهی‌های حکومتی خود را که در قرآن آمده امر و نهی خدا اعلام کرده است. حقیقت این نسبت دادن به خدا چیست؟
صاحب این قلم که مجموعه قرآن را بیش از هر چیز یک «مجموعۀ تفسیری روائی نبوی از جهان» می‌بیند وقتی به این نسبت دادن‌ها در بافت کلی مجموعه قرآنی نگاه می‌کند آنها را نیز یک امر تفسیری می‌بیند ولاغیر.
معنای تفسیر در اینجا این است که در نظر محمد (ص) اگر خداوند فرضاً در روی زمین بر آن مجتمع انسانی حکومت می‌کرد که او در آن می‌زیست، همان امر و نهی‌های حکومتی را صادر می‌کرد که محمد آنها را صادر کرده است.
این دریافت، گونه ای تفسیر است از ارادۀ الهی. محمد در باب نظم و سامان دهی اجتماعی و حکومت داری از اوامر و نواهی نفس الامری خدا که ناشی از علم خداوند به مصالح افعال انسان ها است خبر نداده است.
چنان که وی از دین واقعی که آفریدۀ خداست و یا این که خداوند در هر واقعه ای حکمی دارد سخن نگفته است. این مقولات در قرآن دیده نمی‌شود. اینها را متکلمان و علمای اصول ساخته و پرداخته اند.
________________
(1) نگارنده شخصا نمی داند که چه تعداد از اوامر و نواهی قرآن را به صورت اطمینان آوری می توان به شخص پیامبر اسلام نسبت داد.
(2) نگاه کنید به توضیح این واژه ها در مقاله «ایمان، سیاست و حکومت» در کتاب ایمان و آزادی از صاحب این قلم.
http://mohammadmojtahedshabestari.com/articles.php
مطلب قابل تامل از استاد : 👇
من بر این باورم که در #عبادات هم باید #تجدید_نظرهایی بشود
☄️ https://t.me/beshnofekrkon/776
#اوامر و #نواهی قرآن چیزی بیش از #هشیارباشی از قوانین #متافیزیکی هستی نیستند -1
#خداوند، در ادیان مختلف تاریخی به #قدرتی بی مثال که از #حکومتی فراتاریخی بر تمامی هستی از ابتدا تا انجام برخوردار است معرفی شده است.
این #حاکم مطلق، از چنان #حساسیتی نسبت به مجموعه تحت سیطره اش برخوردار بوده که هرگز نمی تواند از کوچکترین #کجروی و یا تخلفی چشم پوشی کند مبادا خللی در آن قدرت نمایی اش بوجود آید.
#قوانینی وضع کرده و با #اوامر و #نواهی متعدد و زمختی که صادر نموده به هیچکس اجازه #انتخابی دیگر نمی دهد مگر آنکه با اجرای هر امر، شاد شده و #پاداش می دهد و به ازای هر تخلف، به گونه ای قهری چنان بر او #خشم گرفته و مجازات می کند که گویی سیطره اش بر عالم به بازی گرفته شده و متزلزل گشته است.
اما وقتی که در آموزه های #قرآن دقتی دوباره می کنیم، به خدایی دیگر می رسیم.
#خدایی_که :
1️⃣ #مالک هستی است (ان الله له ملك السماوات و الارض بقره 107)
2️⃣ #غنی مطلق و بی نیاز از هر چیزی است (فان الله غني عن العالمين آل عمران 97)
3️⃣جهان را با #سنتها و قوانین فیزیکی و متافیزیکی خاصی خلق نموده است (فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا فاطر 43)
4️⃣این سنتها بیانگر مهمترین قانون هستی یعنی #عدالت محوری آنست که هر عملی نتیجه خود را خواهد گرفت (ان احسنتم احسنتم لانفسكم و ان اساتم فلها اسرا 7)
5⃣انسان را با علم به این که در مسیر تحقق اختیاراتش ممکن است به #خطا برود خلق کرده است (قال اني اعلم ما لا تعلمون بقره 20)
6️⃣ #لطیف است و از سر این مهر و لطف، سعی در #کمک به #انتخابهای انسان داشته است (الله لطيف بعباده شوری 19)
7️⃣در راستای آن لطف هدایتگری اش، با #ارسال رسولان متعدد، سعی در #بیان قوانین متافیزیکی هستی کرده است (فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه بقره 213)
8️⃣بدلیل #مهر بیحدش به انسان، سعی کرده با #توصیه های خود، او را به مسیری هدایت کند که از نتایج انتخابهای عملی اش،
بیشترین #بهره مثبت و کمترین #خسران را نصیب شود (ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الي اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا نسا 59)
9️⃣آنقدر کریمانه مهر می ورزد که هر کجا مقدور باشد #خطاهایش را جبران کرده تا کمتر به #خسران بیفتد (نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم حجر 49)
حال #سوال اینجاست که آیا :
1- چنین خدای #دانا که وضعیت خلقت و زندگی انسان و خطاهایی که خواهد کرد را می دانسته؛
2- و بدلیل #بی_نیازی مطلقش، به هیچ خوب و بد و یا ایمان و کفری نیاز ندارد؛
چگونه می تواند بر سر راه او نشسته، #اوامر و #نواهی متعددی را که می داند چه بسیار که عمل نخواهد کرد صادر، تا #شلاق مجازات بر او فرود آورده و یا در صورت ظاهر سازی در انجام آنها، به پاداشش بخواند ؟!!
جز آنکه #مدعی شویم که :
خداوند، به انسان قدرت #انتخاب داده (و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا فرقان 73) و او را #مختار در گزینش هر راهی کرده است، ولی به #لطف الهی اش و نسیم مهری که بر هر موجودی می وزد او را در دشت بیکران و ناشناخته زندگی #رها نکرده است .
بلکه بارها و بارها بوسیله #وحی رسولانه اش به کمک #عقل جستجوگر انسان آمده تا چشم او را بر #حقایق متافیزیکی عالم باز کرده و با #اوامر و #نواهی خود، #توصیه گرانه و از روی #شفقت الهی اش، در #گزینش شیوه زندگی یاری برساند. (انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا انسان 3)
نه آنکه قصد ایجاد #بستر_نافرمانی برای انسان داشته باشد و با پهن کردن #دامی از جنس اوامر و نواهی مختلف، سعی داشته به نیاز خود برای #ارضای حس قدرت نمایی اش پاسخ گفته باشد.
ادامه در👇
☄️ https://t.me/beshnofekrkon/1770
#خداوند، در ادیان مختلف تاریخی به #قدرتی بی مثال که از #حکومتی فراتاریخی بر تمامی هستی از ابتدا تا انجام برخوردار است معرفی شده است.
این #حاکم مطلق، از چنان #حساسیتی نسبت به مجموعه تحت سیطره اش برخوردار بوده که هرگز نمی تواند از کوچکترین #کجروی و یا تخلفی چشم پوشی کند مبادا خللی در آن قدرت نمایی اش بوجود آید.
#قوانینی وضع کرده و با #اوامر و #نواهی متعدد و زمختی که صادر نموده به هیچکس اجازه #انتخابی دیگر نمی دهد مگر آنکه با اجرای هر امر، شاد شده و #پاداش می دهد و به ازای هر تخلف، به گونه ای قهری چنان بر او #خشم گرفته و مجازات می کند که گویی سیطره اش بر عالم به بازی گرفته شده و متزلزل گشته است.
اما وقتی که در آموزه های #قرآن دقتی دوباره می کنیم، به خدایی دیگر می رسیم.
#خدایی_که :
1️⃣ #مالک هستی است (ان الله له ملك السماوات و الارض بقره 107)
2️⃣ #غنی مطلق و بی نیاز از هر چیزی است (فان الله غني عن العالمين آل عمران 97)
3️⃣جهان را با #سنتها و قوانین فیزیکی و متافیزیکی خاصی خلق نموده است (فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا فاطر 43)
4️⃣این سنتها بیانگر مهمترین قانون هستی یعنی #عدالت محوری آنست که هر عملی نتیجه خود را خواهد گرفت (ان احسنتم احسنتم لانفسكم و ان اساتم فلها اسرا 7)
5⃣انسان را با علم به این که در مسیر تحقق اختیاراتش ممکن است به #خطا برود خلق کرده است (قال اني اعلم ما لا تعلمون بقره 20)
6️⃣ #لطیف است و از سر این مهر و لطف، سعی در #کمک به #انتخابهای انسان داشته است (الله لطيف بعباده شوری 19)
7️⃣در راستای آن لطف هدایتگری اش، با #ارسال رسولان متعدد، سعی در #بیان قوانین متافیزیکی هستی کرده است (فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه بقره 213)
8️⃣بدلیل #مهر بیحدش به انسان، سعی کرده با #توصیه های خود، او را به مسیری هدایت کند که از نتایج انتخابهای عملی اش،
بیشترین #بهره مثبت و کمترین #خسران را نصیب شود (ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الي اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا نسا 59)
9️⃣آنقدر کریمانه مهر می ورزد که هر کجا مقدور باشد #خطاهایش را جبران کرده تا کمتر به #خسران بیفتد (نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم حجر 49)
حال #سوال اینجاست که آیا :
1- چنین خدای #دانا که وضعیت خلقت و زندگی انسان و خطاهایی که خواهد کرد را می دانسته؛
2- و بدلیل #بی_نیازی مطلقش، به هیچ خوب و بد و یا ایمان و کفری نیاز ندارد؛
چگونه می تواند بر سر راه او نشسته، #اوامر و #نواهی متعددی را که می داند چه بسیار که عمل نخواهد کرد صادر، تا #شلاق مجازات بر او فرود آورده و یا در صورت ظاهر سازی در انجام آنها، به پاداشش بخواند ؟!!
جز آنکه #مدعی شویم که :
خداوند، به انسان قدرت #انتخاب داده (و الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا فرقان 73) و او را #مختار در گزینش هر راهی کرده است، ولی به #لطف الهی اش و نسیم مهری که بر هر موجودی می وزد او را در دشت بیکران و ناشناخته زندگی #رها نکرده است .
بلکه بارها و بارها بوسیله #وحی رسولانه اش به کمک #عقل جستجوگر انسان آمده تا چشم او را بر #حقایق متافیزیکی عالم باز کرده و با #اوامر و #نواهی خود، #توصیه گرانه و از روی #شفقت الهی اش، در #گزینش شیوه زندگی یاری برساند. (انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا انسان 3)
نه آنکه قصد ایجاد #بستر_نافرمانی برای انسان داشته باشد و با پهن کردن #دامی از جنس اوامر و نواهی مختلف، سعی داشته به نیاز خود برای #ارضای حس قدرت نمایی اش پاسخ گفته باشد.
ادامه در👇
☄️ https://t.me/beshnofekrkon/1770
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#اوامر و #نواهی قرآن چیزی بیش از #هشیارباشی از قوانین #متافیزیکی هستی نیستند - 2
بنابراین، #اوامر و #نواهی الهی چیزی جز #توصیه های تربیتی خداوند در راستای #هشیاری انسان بر سنتها و قوانین #متافیزیکی عالم نبوده است و با توجه به #علم و #قدرت و #حکمت خود، جهان…
بنابراین، #اوامر و #نواهی الهی چیزی جز #توصیه های تربیتی خداوند در راستای #هشیاری انسان بر سنتها و قوانین #متافیزیکی عالم نبوده است و با توجه به #علم و #قدرت و #حکمت خود، جهان…
#اوامر و #نواهی قرآن چیزی بیش از #هشیارباشی از قوانین #متافیزیکی هستی نیستند - 2
بنابراین، #اوامر و #نواهی الهی چیزی جز #توصیه های تربیتی خداوند در راستای #هشیاری انسان بر سنتها و قوانین #متافیزیکی عالم نبوده است و با توجه به #علم و #قدرت و #حکمت خود، جهان هستی اش را چنان در بستری از آن #سنتها و قوانین متعدد خلق کرده که نتیجه خروجی آن اوامر و نواهی در بطن همانها نهفته بوده که #زندگی انسان را دیر یا زود در بر خواهد گرفت،
و هر #عملی طبق قاعده عمل و عکس العمل که زیرساخت #عادلانه الهی بر آن حاکم بوده، به خود انسان باز خواهد گشت. (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره زلزله 7 و 8 )
#عملی که در راستای #تطابق با عدالت و اخلاق باشد منجر به #شادمانی او شده (فرحين بما آتاهم الله من فضله آل عمران 170)
و بر عکس، هر گونه زاویه با عدالت و اخلاق، در صورتی که خود به جبران اقدام نکند، او را به #غمی جهنم بار دچار کرده (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها و هم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون انعام 31)،
تا طبق قاعده و #انتخابی دیگر بتواند خود را #پاکسازی (و ما ادراك ما سقر لا تبقي و لا تذر لواحة للبشر مدثر 27 تا 29 ) و به همان #شادمانی که اصالت خلقت الهی است باز گردد.
محمد صالحی – 15/9/98
قسمت اول 👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1769
بنابراین، #اوامر و #نواهی الهی چیزی جز #توصیه های تربیتی خداوند در راستای #هشیاری انسان بر سنتها و قوانین #متافیزیکی عالم نبوده است و با توجه به #علم و #قدرت و #حکمت خود، جهان هستی اش را چنان در بستری از آن #سنتها و قوانین متعدد خلق کرده که نتیجه خروجی آن اوامر و نواهی در بطن همانها نهفته بوده که #زندگی انسان را دیر یا زود در بر خواهد گرفت،
و هر #عملی طبق قاعده عمل و عکس العمل که زیرساخت #عادلانه الهی بر آن حاکم بوده، به خود انسان باز خواهد گشت. (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره زلزله 7 و 8 )
#عملی که در راستای #تطابق با عدالت و اخلاق باشد منجر به #شادمانی او شده (فرحين بما آتاهم الله من فضله آل عمران 170)
و بر عکس، هر گونه زاویه با عدالت و اخلاق، در صورتی که خود به جبران اقدام نکند، او را به #غمی جهنم بار دچار کرده (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها و هم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون انعام 31)،
تا طبق قاعده و #انتخابی دیگر بتواند خود را #پاکسازی (و ما ادراك ما سقر لا تبقي و لا تذر لواحة للبشر مدثر 27 تا 29 ) و به همان #شادمانی که اصالت خلقت الهی است باز گردد.
محمد صالحی – 15/9/98
قسمت اول 👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1769
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#اوامر و #نواهی قرآن چیزی بیش از #هشیارباشی از قوانین #متافیزیکی هستی نیستند -1
#خداوند، در ادیان مختلف تاریخی به #قدرتی بی مثال که از #حکومتی فراتاریخی بر تمامی هستی از ابتدا تا انجام برخوردار است معرفی شده است.
این #حاکم مطلق، از چنان #حساسیتی نسبت به…
#خداوند، در ادیان مختلف تاریخی به #قدرتی بی مثال که از #حکومتی فراتاریخی بر تمامی هستی از ابتدا تا انجام برخوردار است معرفی شده است.
این #حاکم مطلق، از چنان #حساسیتی نسبت به…
👍1
آیا #زمان_ازدواج من فرا رسیده است؟
#ازدواج یعنی بهم پیوستن و در هم شدن دو چیز یا دو نفر برای انجام کاری که به تنهایی ممکن نیست.
همانگونه که چرخ دنده های مختلف در ساعت، امکان بکار افتادن آن را فراهم می کند.
و این دو از جهاتی باید #متفاوت باشند و الا یکسانی آنها، دیگر قابلیت پیوستن و درهم شدن نخواهد داشت.
و از جهاتی #هماهنگی لازم و کافی باید داشته باشند و الا حتی در صورتی که قابلیت بهم پیوستن داشته باشند، اما ناهماهنگی در حرکت، باعث خردی آنها خواهد شد.
و #زندگی مجموعه ای از #سخت_افزارهای مختلف است که مهمترین آنها #دختر و #پسری است که از دو خانواده با سیستم زندگی متفاوت در کنار هم قرار می گیرند و در صورت نبود #نرم_افزارهای لازم، از جمله نرم افزار سیستم عاملی که کارکرد سخت افزار آندو را بعهده گرفته و در شرایط نرمال و یا بحرانی کنترل کند، تبدیل به دو ماشین و یا دو رباتی با نرم افزارهای کنترلی متفاوتی شده که جز مزاحمت برای یکدیگر و نیز برخوردهای متعدد تا از هم پاشیدگی هر دو، نتیجه ای حاصل نمی شود.
در این زندگی، ضمن نیاز به آن نرم افزار اصلی مدیریت سخت افزار زندگی، نیاز به #نرم_افزارهای خاصی برای هر یک بوده که افکار، احساسات و رفتارهای هر یک را کنترل و مدیریت کند.
این نرم افزار، نشانگر میزان #بلوغ_فردی هر یک از آندو است.
🌺وقتی که #شخص:
💐بتواند درک کند که هیچ چیز و یا انسانی، #خوب و یا #بد مطلق نیست، بلکه این دو ویژگی یک طیف وسیعی را شکل می دهند که به نحوه نگرش ما به زندگی و ارزشهای آن بستگی دارد.
💐و بتواند بفهمد که ما به دنیا نیامده ایم که برای #تصاحب آنچه روزی از دست خواهیم داد #بجنگیم و زندگی را میدان رقابت و حتی حق و باطل نداند که بخواهد خود را بر دیگری فائق کرده و نطرات خود را بر او تحمیل نماید.
💐و بتواند در برابر اتفاقات و پیشامدهای مختلف، #تصمیمات عاقلانه و صبورانه بگیرد.
💐و بتواند در مواجهه با افراد مختلف، چه دوست و مهربان و چه نامهربان و حتی زشت خو، #رفتار_کنترل شده داشته باشد و از تصمیم های بی منطق و عجولانه و یا پرخاشگری پرهیز کند.
💐و بتواند درک کند که به تعداد انسانها، #سبکهای مختلف فکری و رفتاری در برخورد با موضوعات حتی یکسان وجود دارد و این تفاوتها، خود می تواند به رشد او کمک کند.
💐و بتواند در برخورد با آنها، #مشترکات مثبت آنها را یافته و از آن منظر با آنها تعامل کند.
💐و بتواند چنان کنترلی بر خود داشته باشد که رفتار دیگری باعث #تحریک او و تصمیم بی منطق نشود.
💐و بتواند بدون هیچ #کینه ای از گذشته کسی، او را ببخشد و ذهن خود را از آفتی که می تواند به یک خصومت دراز و خطرناک تبدیل شود پاک کرده و با آرامش به زیبایی زندگی خود بیفزاید.
💐و بتواند علیرغم ذهن درگیرانه ای که از دیگری دارد، در صورت نیاز او به کمک، بدلیل #خصلت انسان دوستانه درونی خود که از طینت پاک او سرچشمه می گیرد به کمک او بعنوان یک انسانی که عامل بروز مهرورزی او شده است، بشتابد.
💐و بتواند ضمن شناخت احساسات، باورها و خواسته های خود ، رفتارها و گفتارهای خود را در بستری از #عقلانیت رشد یافته ساماندهی کند.
💐و بتواند #اخلاق را زیربنای ارزشهای خود قرار دهد، چه در حوزه فردی و چه در حوزه رفتارها و تعاملات اجتماعی.
💐و بتواند بین #ارزشها و #اهداف خود جایگاه درست آنها را تشخیص و هرگز ارزشهای خود را فدای اهداف خود نکند.
💐و بتواند بین #احساسهای_عشقی خود که معمولا زمانبند و مقطعی است و #تصمیماتی که قرار است یک عمر زندگی را در برگیرد، تفکیک قائل شده و منطق منطبق بر #عقلانیت را سرلوحه تصمیمات خود قرار دهد.
💐و بتواند بی هیچ منت و یا چشمداشتی به هر کسی #مهر بورزد و نیز بدون توجه به اختلافاتی که با دیگری دارد، از مهری که ذاتی شخصیت اوست، به او دریغ نورزد.
💐و بتواند #ایثارگرانه، بر مادر و پدر خود، علیرغم هر اختلاف با آنها، از هیچ مهر و کمکی دریغ نکند.
🌺و #در_نهایت:
بتواند به مدد #ترازوی اندیشگی خود بدون حب و بغضهای بیرونی و نیز به یاری تجربه تخصصی #مشاوران دلسوز، هر یک از موارد فوق را در وجود خود، #سنجش، پایش و در صورت هرگونه نقصان، مجدانه به جبران بپردازد و در صورت نمره مثبت از آنها، به #ازدواجی فکر کند که طرف مقابلش نیز در آنها، نمره مثبت گرفته باشد.
محمد صالحی 10/12/98
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1749
#ازدواج یعنی بهم پیوستن و در هم شدن دو چیز یا دو نفر برای انجام کاری که به تنهایی ممکن نیست.
همانگونه که چرخ دنده های مختلف در ساعت، امکان بکار افتادن آن را فراهم می کند.
و این دو از جهاتی باید #متفاوت باشند و الا یکسانی آنها، دیگر قابلیت پیوستن و درهم شدن نخواهد داشت.
و از جهاتی #هماهنگی لازم و کافی باید داشته باشند و الا حتی در صورتی که قابلیت بهم پیوستن داشته باشند، اما ناهماهنگی در حرکت، باعث خردی آنها خواهد شد.
و #زندگی مجموعه ای از #سخت_افزارهای مختلف است که مهمترین آنها #دختر و #پسری است که از دو خانواده با سیستم زندگی متفاوت در کنار هم قرار می گیرند و در صورت نبود #نرم_افزارهای لازم، از جمله نرم افزار سیستم عاملی که کارکرد سخت افزار آندو را بعهده گرفته و در شرایط نرمال و یا بحرانی کنترل کند، تبدیل به دو ماشین و یا دو رباتی با نرم افزارهای کنترلی متفاوتی شده که جز مزاحمت برای یکدیگر و نیز برخوردهای متعدد تا از هم پاشیدگی هر دو، نتیجه ای حاصل نمی شود.
در این زندگی، ضمن نیاز به آن نرم افزار اصلی مدیریت سخت افزار زندگی، نیاز به #نرم_افزارهای خاصی برای هر یک بوده که افکار، احساسات و رفتارهای هر یک را کنترل و مدیریت کند.
این نرم افزار، نشانگر میزان #بلوغ_فردی هر یک از آندو است.
🌺وقتی که #شخص:
💐بتواند درک کند که هیچ چیز و یا انسانی، #خوب و یا #بد مطلق نیست، بلکه این دو ویژگی یک طیف وسیعی را شکل می دهند که به نحوه نگرش ما به زندگی و ارزشهای آن بستگی دارد.
💐و بتواند بفهمد که ما به دنیا نیامده ایم که برای #تصاحب آنچه روزی از دست خواهیم داد #بجنگیم و زندگی را میدان رقابت و حتی حق و باطل نداند که بخواهد خود را بر دیگری فائق کرده و نطرات خود را بر او تحمیل نماید.
💐و بتواند در برابر اتفاقات و پیشامدهای مختلف، #تصمیمات عاقلانه و صبورانه بگیرد.
💐و بتواند در مواجهه با افراد مختلف، چه دوست و مهربان و چه نامهربان و حتی زشت خو، #رفتار_کنترل شده داشته باشد و از تصمیم های بی منطق و عجولانه و یا پرخاشگری پرهیز کند.
💐و بتواند درک کند که به تعداد انسانها، #سبکهای مختلف فکری و رفتاری در برخورد با موضوعات حتی یکسان وجود دارد و این تفاوتها، خود می تواند به رشد او کمک کند.
💐و بتواند در برخورد با آنها، #مشترکات مثبت آنها را یافته و از آن منظر با آنها تعامل کند.
💐و بتواند چنان کنترلی بر خود داشته باشد که رفتار دیگری باعث #تحریک او و تصمیم بی منطق نشود.
💐و بتواند بدون هیچ #کینه ای از گذشته کسی، او را ببخشد و ذهن خود را از آفتی که می تواند به یک خصومت دراز و خطرناک تبدیل شود پاک کرده و با آرامش به زیبایی زندگی خود بیفزاید.
💐و بتواند علیرغم ذهن درگیرانه ای که از دیگری دارد، در صورت نیاز او به کمک، بدلیل #خصلت انسان دوستانه درونی خود که از طینت پاک او سرچشمه می گیرد به کمک او بعنوان یک انسانی که عامل بروز مهرورزی او شده است، بشتابد.
💐و بتواند ضمن شناخت احساسات، باورها و خواسته های خود ، رفتارها و گفتارهای خود را در بستری از #عقلانیت رشد یافته ساماندهی کند.
💐و بتواند #اخلاق را زیربنای ارزشهای خود قرار دهد، چه در حوزه فردی و چه در حوزه رفتارها و تعاملات اجتماعی.
💐و بتواند بین #ارزشها و #اهداف خود جایگاه درست آنها را تشخیص و هرگز ارزشهای خود را فدای اهداف خود نکند.
💐و بتواند بین #احساسهای_عشقی خود که معمولا زمانبند و مقطعی است و #تصمیماتی که قرار است یک عمر زندگی را در برگیرد، تفکیک قائل شده و منطق منطبق بر #عقلانیت را سرلوحه تصمیمات خود قرار دهد.
💐و بتواند بی هیچ منت و یا چشمداشتی به هر کسی #مهر بورزد و نیز بدون توجه به اختلافاتی که با دیگری دارد، از مهری که ذاتی شخصیت اوست، به او دریغ نورزد.
💐و بتواند #ایثارگرانه، بر مادر و پدر خود، علیرغم هر اختلاف با آنها، از هیچ مهر و کمکی دریغ نکند.
🌺و #در_نهایت:
بتواند به مدد #ترازوی اندیشگی خود بدون حب و بغضهای بیرونی و نیز به یاری تجربه تخصصی #مشاوران دلسوز، هر یک از موارد فوق را در وجود خود، #سنجش، پایش و در صورت هرگونه نقصان، مجدانه به جبران بپردازد و در صورت نمره مثبت از آنها، به #ازدواجی فکر کند که طرف مقابلش نیز در آنها، نمره مثبت گرفته باشد.
محمد صالحی 10/12/98
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1749
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
سخنی از سر مهر با #دو_عاشق محصور در #رسومات اجتماعی
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون – روم 21
#زندگی محفلی برای تجلی #عشق و سکانداری #عقل تا رسیدن به #آرامشی از جنس لطافت خداوندی است.…
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون – روم 21
#زندگی محفلی برای تجلی #عشق و سکانداری #عقل تا رسیدن به #آرامشی از جنس لطافت خداوندی است.…
#نقد_فقه - شرع حکم کلی ندارد
فقیه سید مرتضی #جزائری
#نقد روش فقها در استنباط حکم
بررسی اجمالی برخی فتاوای فقهی
بخشی از سلسله درسگفتار
ایراد شده در سال ۱۳۷۱
@loversfaith
هر یک از #نواهی و #اوامر و حلالات و حرامات عصر نزول در راستای یک امر #تربیتی بوده و نه پیامبر(ص) و نه ائمه(ع) نمی توانند حکمی خارج از این بستر و صرفا در یک قالب و فرم دستوری بدهند.
#شرع حکم کلی ندارد.
این احکام رساله ها، #ذهنیات فقهاست که بدون توجه به بستر فرهنگی عصر نزول، و صرفا بر اساس دلالت لفظی کلمات و ... صادر شده، که وقتی به آنها نظر می کنیم چیزی جز #سقوط_فرهنگی در آنها نمی بینیم.
بطور مثال کدامیک از احکام زیر از کتاب نکاح عروه الوثقی از منظر #روانشناسی تربیتی و یا #جامعه شناسی مردود نیستند؟!
😳احکام حقوق زن، اعم از نفقه و خروج از منزل و ..
😳احکام عدم لزوم شاهد برای عقد و طلاق!
😳احکام حضانت فرزند توسط پدر!
😳احکام طلب اجرت المثل شیر دادن بچه توسط مادر!
😳احکام بلوغ دختر در 9 سالگی!
😳احکام اذن پدر برای ازدواج دختر!
😳و یا حکم: پدر چون ولی طفل است، حق دارد او را از دیدن مادر منع کند!
😳و یا حکم ارث زن از املاک شوهر مرده!
تلخیص: محمد صالحی
#مطلب_زیر نیر قابل توجه است👇
#نظرات_متفاوت سید مرتضی جزائری در #فقه👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1680
فقیه سید مرتضی #جزائری
#نقد روش فقها در استنباط حکم
بررسی اجمالی برخی فتاوای فقهی
بخشی از سلسله درسگفتار
ایراد شده در سال ۱۳۷۱
@loversfaith
هر یک از #نواهی و #اوامر و حلالات و حرامات عصر نزول در راستای یک امر #تربیتی بوده و نه پیامبر(ص) و نه ائمه(ع) نمی توانند حکمی خارج از این بستر و صرفا در یک قالب و فرم دستوری بدهند.
#شرع حکم کلی ندارد.
این احکام رساله ها، #ذهنیات فقهاست که بدون توجه به بستر فرهنگی عصر نزول، و صرفا بر اساس دلالت لفظی کلمات و ... صادر شده، که وقتی به آنها نظر می کنیم چیزی جز #سقوط_فرهنگی در آنها نمی بینیم.
بطور مثال کدامیک از احکام زیر از کتاب نکاح عروه الوثقی از منظر #روانشناسی تربیتی و یا #جامعه شناسی مردود نیستند؟!
😳احکام حقوق زن، اعم از نفقه و خروج از منزل و ..
😳احکام عدم لزوم شاهد برای عقد و طلاق!
😳احکام حضانت فرزند توسط پدر!
😳احکام طلب اجرت المثل شیر دادن بچه توسط مادر!
😳احکام بلوغ دختر در 9 سالگی!
😳احکام اذن پدر برای ازدواج دختر!
😳و یا حکم: پدر چون ولی طفل است، حق دارد او را از دیدن مادر منع کند!
😳و یا حکم ارث زن از املاک شوهر مرده!
تلخیص: محمد صالحی
#مطلب_زیر نیر قابل توجه است👇
#نظرات_متفاوت سید مرتضی جزائری در #فقه👇
☄️https://t.me/beshnofekrkon/1680
#پیامهای_مثبت_کرونا
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا، شرط رسیدن به آرامش، پذیرفتن ویژگی بیقراری و بی ثباتی دنیا است.
جمله بیقراریت از طلب قرار توست
طالب بیقرار شو تا که قرار آیدت
هر چند #کرونا، بسیار برنامه های ما را بهم ریخت و اجبارا ما را به #محدودیتهای فراوانی دچار نمود ولی اگر دقت کنیم، علیرغم نگرانیهای آن، متوجه مواجهه جدیدی به زندگی و تغییر خودبخودی اجزائی از #سبک_زندگی خواهیم شد که به نظر می رسد از #مزیتهای آن باشد که ذیلا به بعض آنها اشاره می شود:
1️⃣تغییر در #گرایشات_اعتقادی
انسان در طول تاریخ جهان بینی خود، نگرشهای مختلفی از چند خدایی تا خدای واحد و کیفیت دخالت آنها در هستی داشته است. و حتی از زمانی که پیامبران مختلف برای اصلاح اندیشه دینی و سوق گرایشات بشر بسمت توحید خالص قدم به گیتی گذاشتند، باز بخاطر آنکه راحت تر با آن خدای واحد که در تصورش بسیار دور از دسترس می نمود، ارتباط برقرار کند، شروع به تعریف واسطه های متعدد و تولید شیوه های مختلف ارتباط با آنها کرد.
به همین دلیل، خداوند برای شرک زدایی از گرایشات مردم، مستمرا پیامبرانی که با فرهنگ مردم عصر خود آشنا باشند فرستاد.
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سوره انبیا ، آیه 25
و در این شرک زدایی سعی کرد که به مردم بیاموزد، شما نه تنها به مطالبات معنوی خود نمی رسید، بلکه منابع مادی خود را نیز به انحا مختلف توسط بازیگران تحریف آموزه های توحیدی خداوند از دست خواهید داد.
ان کثيرا من الاحبار و الرهبان لياکلون اموال الناس بالباطل و يصدون عن سبيل الله توبه 34
و اما با خاتمیت رسالت، دخالت مستقیم خداوند در حفاظت از توحید خالص و شرک زدایی از آن، قطع و به عقلانی نگری مردم واگذارده شد.
متاسفانه در این 1400 ساله، زمینه های تحریف توحید خالص و گسترش هر چه بیشتر موانع راه مستقیم ارتباط با خداوند و ارتزاق از دسترنج مردم ساده و دلپاک هر چه بیشتر فراهم تر و رنگارنگتر و پیچیده تر شد. بخصوص افزایش هرچه وسیعتر مقبره های مختلف در اقصی نقاط کشور و جعل هزاران حدیث مرتبط.
هر چه دلسوزان مومن، سخن از شرک بودن بسیار آن مظاهر و مجالس کردند ره بجایی نبردند و دین عملا از هویت توحیدی خود خارج و به پوستین ظاهر فریب ولی مشرکانه ای که بر آن پوشیده بودند شبیه تر شد.
تا اینکه در جریان اخیر، مردم متوجه غلط بودن بسیار اعتقادات خود شده و آنگاه که در شرایط ترس و اضطراب قرار گرفتند به خود آمده و فهمیدند که اگر خالصانه و در تنهایی با خدای خود به دعا بنشینند (ادعوا ربكم تضرعا و خفية اعراف 55) قطعا با او که در همین نزدیکی است به آرامش خواهند رسید. (الا بذكر الله تطمئن القلوب رعد 28)
2️⃣تغییر در نگرش به #شادکامی و #خوشبختی
سالهاست که این نگرش در مردم و بخصوص نسل جوان بوجود آمده که خوشبختی یعنی #داشتن بهترینهای مادی و تفریحات مختلف و برای رسیدن به آن نیز تنها یک ابزار لازم است : #پول
هر چند همگان شاهدیم که بسیاری سرشار از داشته های مذکور شده اند ولی از طرف دیگر نابسامانیهای اخلاقی، طلاقهای فراوان، عدم رغبت به ازدواج پایدار، ناکامیها، خودکشیها، افسردگیها چنان زیاد شده که جامعه را به بحران کشیده است.
و علیرغم سعی متخصصین و بزرگترها جهت اصلاح این نگرش به خوشبختی، گویی گوش شنوایی نبوده و یا حوصله ای برای کسی جهت بازنگری در معیارهای خود نمانده بود.
تا آنکه در این اتفاق (و حتی اتفاقات سیلها و زلزله های متعدد)، همگان متوجه شدند با آنکه بسیاری از ویلاهای آنچنانی، ماشینهای آخرین مدل، پولهای کلان برای مسافرت، خانه های لوکس با وسایل مارک دار و .. برخوردارند ولی نه تنها در این شرایط بحرانی امکان بهره برداری از آنها جهت آرامش یافتن را ندارند، بلکه در صورت ابتلای یکی از عزیزان خود، همان داشته ها به بی ارزشترین چیزها نزد آنها مبدل گشته است.
بنابراین همگان به جد متوجه شدند که شادی در داشتن فراوان بیرونیها نیست، بلکه باید آنرا در درون جستجو کرد و لوازم آنرا که مهرورزی و شفقت به خود و دیگران است فراهم نمود. که در این بحران، خانواده و دیگرانند که بدون هیچ چشمداشتی در کنار یکدیگر بوده و مرهم تنهایی و رنجهای هم خواهند بود.
3️⃣تغییر در نگرش به #تفریحات_شخصی
سالهاست که بیشترین تفریح مردم در بیرون بودن و مجالس و باغ و غذاهای آنچنانی بوده است ولی الان که چاره ای جز کاهش حداکثری مراودات بیرونی خود نداشته، متوجه شده که سرگرمیهای شخصی از کتاب خواندن، تا فعالیتهای داخل منزل در کنار خانواده را باید جدی گرفته و در اولویت قرار دهند.
محمد صالحی – 15/12/98
https://t.me/beshnofekrkon
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا، شرط رسیدن به آرامش، پذیرفتن ویژگی بیقراری و بی ثباتی دنیا است.
جمله بیقراریت از طلب قرار توست
طالب بیقرار شو تا که قرار آیدت
هر چند #کرونا، بسیار برنامه های ما را بهم ریخت و اجبارا ما را به #محدودیتهای فراوانی دچار نمود ولی اگر دقت کنیم، علیرغم نگرانیهای آن، متوجه مواجهه جدیدی به زندگی و تغییر خودبخودی اجزائی از #سبک_زندگی خواهیم شد که به نظر می رسد از #مزیتهای آن باشد که ذیلا به بعض آنها اشاره می شود:
1️⃣تغییر در #گرایشات_اعتقادی
انسان در طول تاریخ جهان بینی خود، نگرشهای مختلفی از چند خدایی تا خدای واحد و کیفیت دخالت آنها در هستی داشته است. و حتی از زمانی که پیامبران مختلف برای اصلاح اندیشه دینی و سوق گرایشات بشر بسمت توحید خالص قدم به گیتی گذاشتند، باز بخاطر آنکه راحت تر با آن خدای واحد که در تصورش بسیار دور از دسترس می نمود، ارتباط برقرار کند، شروع به تعریف واسطه های متعدد و تولید شیوه های مختلف ارتباط با آنها کرد.
به همین دلیل، خداوند برای شرک زدایی از گرایشات مردم، مستمرا پیامبرانی که با فرهنگ مردم عصر خود آشنا باشند فرستاد.
و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سوره انبیا ، آیه 25
و در این شرک زدایی سعی کرد که به مردم بیاموزد، شما نه تنها به مطالبات معنوی خود نمی رسید، بلکه منابع مادی خود را نیز به انحا مختلف توسط بازیگران تحریف آموزه های توحیدی خداوند از دست خواهید داد.
ان کثيرا من الاحبار و الرهبان لياکلون اموال الناس بالباطل و يصدون عن سبيل الله توبه 34
و اما با خاتمیت رسالت، دخالت مستقیم خداوند در حفاظت از توحید خالص و شرک زدایی از آن، قطع و به عقلانی نگری مردم واگذارده شد.
متاسفانه در این 1400 ساله، زمینه های تحریف توحید خالص و گسترش هر چه بیشتر موانع راه مستقیم ارتباط با خداوند و ارتزاق از دسترنج مردم ساده و دلپاک هر چه بیشتر فراهم تر و رنگارنگتر و پیچیده تر شد. بخصوص افزایش هرچه وسیعتر مقبره های مختلف در اقصی نقاط کشور و جعل هزاران حدیث مرتبط.
هر چه دلسوزان مومن، سخن از شرک بودن بسیار آن مظاهر و مجالس کردند ره بجایی نبردند و دین عملا از هویت توحیدی خود خارج و به پوستین ظاهر فریب ولی مشرکانه ای که بر آن پوشیده بودند شبیه تر شد.
تا اینکه در جریان اخیر، مردم متوجه غلط بودن بسیار اعتقادات خود شده و آنگاه که در شرایط ترس و اضطراب قرار گرفتند به خود آمده و فهمیدند که اگر خالصانه و در تنهایی با خدای خود به دعا بنشینند (ادعوا ربكم تضرعا و خفية اعراف 55) قطعا با او که در همین نزدیکی است به آرامش خواهند رسید. (الا بذكر الله تطمئن القلوب رعد 28)
2️⃣تغییر در نگرش به #شادکامی و #خوشبختی
سالهاست که این نگرش در مردم و بخصوص نسل جوان بوجود آمده که خوشبختی یعنی #داشتن بهترینهای مادی و تفریحات مختلف و برای رسیدن به آن نیز تنها یک ابزار لازم است : #پول
هر چند همگان شاهدیم که بسیاری سرشار از داشته های مذکور شده اند ولی از طرف دیگر نابسامانیهای اخلاقی، طلاقهای فراوان، عدم رغبت به ازدواج پایدار، ناکامیها، خودکشیها، افسردگیها چنان زیاد شده که جامعه را به بحران کشیده است.
و علیرغم سعی متخصصین و بزرگترها جهت اصلاح این نگرش به خوشبختی، گویی گوش شنوایی نبوده و یا حوصله ای برای کسی جهت بازنگری در معیارهای خود نمانده بود.
تا آنکه در این اتفاق (و حتی اتفاقات سیلها و زلزله های متعدد)، همگان متوجه شدند با آنکه بسیاری از ویلاهای آنچنانی، ماشینهای آخرین مدل، پولهای کلان برای مسافرت، خانه های لوکس با وسایل مارک دار و .. برخوردارند ولی نه تنها در این شرایط بحرانی امکان بهره برداری از آنها جهت آرامش یافتن را ندارند، بلکه در صورت ابتلای یکی از عزیزان خود، همان داشته ها به بی ارزشترین چیزها نزد آنها مبدل گشته است.
بنابراین همگان به جد متوجه شدند که شادی در داشتن فراوان بیرونیها نیست، بلکه باید آنرا در درون جستجو کرد و لوازم آنرا که مهرورزی و شفقت به خود و دیگران است فراهم نمود. که در این بحران، خانواده و دیگرانند که بدون هیچ چشمداشتی در کنار یکدیگر بوده و مرهم تنهایی و رنجهای هم خواهند بود.
3️⃣تغییر در نگرش به #تفریحات_شخصی
سالهاست که بیشترین تفریح مردم در بیرون بودن و مجالس و باغ و غذاهای آنچنانی بوده است ولی الان که چاره ای جز کاهش حداکثری مراودات بیرونی خود نداشته، متوجه شده که سرگرمیهای شخصی از کتاب خواندن، تا فعالیتهای داخل منزل در کنار خانواده را باید جدی گرفته و در اولویت قرار دهند.
محمد صالحی – 15/12/98
https://t.me/beshnofekrkon
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
بحثی متفاوت توسط :
#مهدی_شاددل
از دانشگاه #لیدن هلند
« #پیامبر اسلام و #فتوحات اسلامی به روایت #منابع غیر مسلمان: #سناریویی_متفاوت»
سخنرانی های آشنایی با پژوهش‌های بین‌المللی در حوزه مطالعات‌اسلامی
در دانشکدهٔ الهیات
۱۱ آذر ۱۳۹۷
#آنچه_میشنویم
👈نگاهی به #منابع_غیر_اسلامی در مورد اسلام ، که توسط #غیر_مسلمانان در همان #قرون اولیه پیدایش اسلام نگارش یافته اند .
👈توضیح #دلایل تفاوت آنها با منابع اسلامی در نگارش و یا دسته بندی وقایع ، با توجه دادن به #سنت تاریخ نگاری هر کدام .
👈بطور مثال در بعض آن منابع ، #رحلت_پیامبر را تا ۱۴ هجری نیز نوشته اند و ایشان را از #رهبران_فتوحات اولیه دانسته اند و این دقیقا بخاطر تفاوت مبدا و تقویم تاریخی است که استفاده کرده اند .
👈نگاهی گذرا به شیوه تاریخ نگاری #طبری
👈#سوال و جوابهای مفید
☄ @beshnofekrkon
@sokhanranihaa
Telegram
attach 📎
#انسان_امروز، انسان #انتظارهای_بی‌پایان است!
گویی #زندگی خود را هر روز صبح به روزی دیگر به #تعویق می‌اندازد،
#آرزوهای او، #زنجیره‌ی پوچی است که تا بی‌پایان جهان ادامه می‌یابد.
#ساموئل_بکت
☄ https://t.me/beshnofekrkon/1722
گویی #زندگی خود را هر روز صبح به روزی دیگر به #تعویق می‌اندازد،
#آرزوهای او، #زنجیره‌ی پوچی است که تا بی‌پایان جهان ادامه می‌یابد.
#ساموئل_بکت
☄ https://t.me/beshnofekrkon/1722
#ابراهیم_میثاق
#روانشناسی_معنویت
آنچه می شنویم :
#ابعاد_انسان_سالم از نظر سازمان بهداشت جهانی :
#مادی ، #روانی ، #اجتماعی و #معنوی
#ویژگیهای ۹ گانه انسان معنوی از نظر #الکینز :
❣اعتقاد به امر متعالی
❣معنا و هدفداری در زندگی
❣برنامه داری و مسئولیت پذیری
❣ارزشمند داری زندگی
❣بی اهمیتی مادیات
❣نوعدوستی
❣آرمانگرایی
❣پذیرش رنجهای زندگی
❣تاثیر عملی در افکار و رفتار
#ویژگیهای ۴ گانه انسان معنوی از نظر #میثاق :
❣ارتباط زیبا با #خدا
❣ارتباط زیبا با #خود
❣ارتباط زیبا با #دیگران
❣ارتباط زیبا با #طبیعت
#توجه : انسان معنوی با انسان مذهبی یکی نیست ، چه بسیار انسانهای مذهبی که معنوی نیستند .
https://telegram.me/beshnofekrkon
#روانشناسی_معنویت
آنچه می شنویم :
#ابعاد_انسان_سالم از نظر سازمان بهداشت جهانی :
#مادی ، #روانی ، #اجتماعی و #معنوی
#ویژگیهای ۹ گانه انسان معنوی از نظر #الکینز :
❣اعتقاد به امر متعالی
❣معنا و هدفداری در زندگی
❣برنامه داری و مسئولیت پذیری
❣ارزشمند داری زندگی
❣بی اهمیتی مادیات
❣نوعدوستی
❣آرمانگرایی
❣پذیرش رنجهای زندگی
❣تاثیر عملی در افکار و رفتار
#ویژگیهای ۴ گانه انسان معنوی از نظر #میثاق :
❣ارتباط زیبا با #خدا
❣ارتباط زیبا با #خود
❣ارتباط زیبا با #دیگران
❣ارتباط زیبا با #طبیعت
#توجه : انسان معنوی با انسان مذهبی یکی نیست ، چه بسیار انسانهای مذهبی که معنوی نیستند .
https://telegram.me/beshnofekrkon
Telegram
attach 📎
آیا این عالم بهترین عالم است؟ #حسین_دباغ
#ساختار_اخلاقی بشر همپای #تکامل او نبوده و #عقب مانده است.
#پیامبران در حد ممکن تلاش خود را کرده اند ولی هنوز باید فکری کرد
سخنرانی بسیار شیوا و قابل توجه در مورد:
فرایند #تکامل داروینی بشر،
عقب افتادگی #اخلاق در این فرایند،
نقش #پیامبران و معلمان معنوی در جبران آن،
@hossein_dabbagh
@beshnofekrkon
#ساختار_اخلاقی بشر همپای #تکامل او نبوده و #عقب مانده است.
#پیامبران در حد ممکن تلاش خود را کرده اند ولی هنوز باید فکری کرد
سخنرانی بسیار شیوا و قابل توجه در مورد:
فرایند #تکامل داروینی بشر،
عقب افتادگی #اخلاق در این فرایند،
نقش #پیامبران و معلمان معنوی در جبران آن،
@hossein_dabbagh
@beshnofekrkon
Telegram
📎
✅ #صفحه‌ای_سفید برای #شروعی_تازه
✍️ مارکوس فرز|ترجمه‌ی حسام امامی
📌تلخیص: مجمع فعالان اقتصادی
لی ادلکورت، متخصص پیش‌بینی روندها، می‌گوید واگیر #کرونا به « #رکود جهانی عظیمی که تا کنون تجربه نشده» خواهد انجامید اما در نهایت به بشریت اجازه خواهد داد #ارزشهای خود را از نو بچیند.
این ویروس در حال ایجاد یک « #قرنطینه‌ی_مصرف» است و تأثیر شگرف فرهنگی و اقتصادی برجا خواهد گذاشت.
مردم بالاجبار به زندگی با #دارایی‌های کمتر و #مسافرت‌رفتن‌های کمتر عادت می‌کنند چون این ویروس زنجیره‌ی تأمین جهانی و شبکه‌های حمل‌ونقل را مختل می‌کند.
خواهیم آموخت چطور فقط با یک لباس #شاد باشیم، #داشته‌های محبوب قدیمی خود را از نو کشف کنیم، #کتابی فراموش‌شده بخوانیم و حسابی مایه بگذاریم تا زندگی را زیبا کنیم.
این ویروس همچنین نشان می‌دهد چطور اختلال اقتصادی می‌تواند مزایای #محیط‌زیستی داشته باشد.
تصاویر جدید از هوای بالای #چین نشان داد چطور دو ماه بدون تولید هوای آسمان را صاف کرده و به مردم اجازه داده نفس بکشند.
این یعنی ویروس نشان خواهد داد که چطور #کاهش_سرعت یا تعطیلی صنایع می‌تواند محیط‌زیست بهتری بیافریند که قطعاً در مقیاس بزرگ قابل مشاهده خواهد بود.
به همین هم امید دارم: یک سیستم دیگر و بهتر برقرار شود که احترام بیشتری برای کار و شرایط بشر قائل است.
متأسفانه در این فاجعه #درمان عاجلی نداریم. باید وقتی مهار شد، #پس‌مانده‌ها را برداریم و همه‌چیز را از صفر دوباره بسازیم.
تأثیر ویروس کرونا چندلایه و پیچیده است، از #ناباوری و قوت‌قلب اجتماعی گرفته تا درکی مترقی از تأثیرش بر جان‌های ما، دلهره‌ی ترسناک سناریوهای احتمالی، و از تحقق راهکارهای نهایی برای تفکیک خودخواسته در جامعه گرفته تا دفاتر، آتلیه‌ها و خلوت‌های مستقل شخصی.
هر کس که هنوز در کار #برنامه‌ریزی رخدادهای عمومی در ماه‌های آتی است باید امروز دست از برنامه‌ریزی بکشد و راه‌های نوآورانه‌ای برای ارتباط بیابد.
شاید خبر خیلی بدی برای تمام #فارغ‌التحصیل‌های آینده باشد چون باید زیر سقف خانه‌ی خودشان کلاه فارغ‌التحصیلی را هوا بیاندازند!
تأثیر شیوع این ویروس وادارمان خواهد کرد #شتاب را کم کنیم، از هواپیماسوارشدن بپرهیزیم، از خانه کار کنیم، صرفاً میان #دوستان صمیمی و خانواده پی سرگرمی باشیم، و یاد بگیریم خودبسنده و مراقب باشیم.
به‌هیچ وجه امکان ادامه‌ی #تولید همین تعداد کالا و همین تعداد انتخابی که عادتمان شده را نداریم.
انبوه #اطلاعات ناتوان‌کننده درباره‌ی هیچ‌وپوچ فرهنگ ما را کرخ کرده.
#نسل‌های جوان‌تر هر روز بیشتر می‌فهمند که #داشتن و تلنبارکردن لباس و #ماشین دیگر حتی جذاب هم نیست.
اما روح‌وروان بشر انگار مقاومت می‌کند و می‌خواهد بیازماید و ببیند چیزها خودبه‌خود ازهم‌می‌پاشند یا نه و همین‌طور که به کار معمول خود مشغولیم منتظر می‌ماند.
بنابراین، یک #وقفه‌ی ناگهانی در تمام این چیزها به‌خاطر ویروس قدرت تصمیم‌سازی را از ما می‌گیرد و در ابتدای کار شتاب را تا حدی وحشتناک کم می‌کند.
آدم‌های زیادی متوجه اتفاقی که الآن دارد سر دنیا و اقتصاد ما می‌آید نیستند.
در #شرکت‌ها معمولاً تا نود درصد اقلام ساخت چین و از مواد نفتی مثل پلاستیک و پلی‌استر است.
دور نیست که #قفسه‌ها را خالی از کفش و تلفن و لباس و حتی خمیردندان ببینیم.صادرات لاینقطع ساری‌های جنس‌موادی به هند و لوازم پلاستیکی خانه به افریقا، که طی سالیان به‌شدت اقتصادهای بومی را مختل کرده و #بیکاری (و آلودگی) زیادی را باعث شده هم شاید متوقف شود و احتمالاً فرصت‌های تازه‌ای برای تولید بومی ایجاد کند.
در وضعی خواهیم بود که صفحه‌ای خالی برای #شروعی تازه خواهیم داشت چون #پول و شرکت‌های زیادی در فرایند کندتر شدن از بین خواهد رفت.
#جهت‌دهی دوباره و شروع تازه نیاز به #بینش و بی‌پروایی زیادی دارد تا #اقتصادی جدید بسازد با ارزشها و روش‌های مدیریت تولید،توزیع و خرده‌فروشی متفاوت.
#هزینه‌ی واقعی تعطیلی در ایتالیا و ژاپن و نیز کره و چین به رکود جهانی عظیمی که تا کنون تجربه نشده خواهد انجامید.
این نه یک #بحران اقتصادی که یک بحران اختلال است.
مردم دیگر جایی نمی‌روند، بیرون نمی‌روند، #پول خرج نمی‌کنند، #تعطیلات نمی‌روند، رخداد فرهنگی نمی‌روند، حتی #کلیسا هم نمی‌روند!
#تعویق نمایشگاههای ونیز، حج، نیایش پاپ، و احتمالاً بازی‌های المپیک و موارد بعدی همگی در حد خود فجایعی اقتصادی‌اند؛ تجمیعشان باعث توقف گردش پول می‌شود.
تمام بخش‌ها #ضربه دیده‌اند به‌خصوص برندهای لوکس، خطوط هواپیمایی.
مجبور خواهیم شد به #زندگی با #اخبار کمتر و کالاهای کمتر خو کنیم.
باید همه‌ی #عادت‌هایمان را ترک کنیم درست مثل اینکه داریم اعتیاد را ترک می‌کنیم
#مطلب_زیر نیز قابل توجه است👇
#پیامهای_مثبت_کرونا
☄https://t.me/beshnofekrkon/1774
✍️ مارکوس فرز|ترجمه‌ی حسام امامی
📌تلخیص: مجمع فعالان اقتصادی
لی ادلکورت، متخصص پیش‌بینی روندها، می‌گوید واگیر #کرونا به « #رکود جهانی عظیمی که تا کنون تجربه نشده» خواهد انجامید اما در نهایت به بشریت اجازه خواهد داد #ارزشهای خود را از نو بچیند.
این ویروس در حال ایجاد یک « #قرنطینه‌ی_مصرف» است و تأثیر شگرف فرهنگی و اقتصادی برجا خواهد گذاشت.
مردم بالاجبار به زندگی با #دارایی‌های کمتر و #مسافرت‌رفتن‌های کمتر عادت می‌کنند چون این ویروس زنجیره‌ی تأمین جهانی و شبکه‌های حمل‌ونقل را مختل می‌کند.
خواهیم آموخت چطور فقط با یک لباس #شاد باشیم، #داشته‌های محبوب قدیمی خود را از نو کشف کنیم، #کتابی فراموش‌شده بخوانیم و حسابی مایه بگذاریم تا زندگی را زیبا کنیم.
این ویروس همچنین نشان می‌دهد چطور اختلال اقتصادی می‌تواند مزایای #محیط‌زیستی داشته باشد.
تصاویر جدید از هوای بالای #چین نشان داد چطور دو ماه بدون تولید هوای آسمان را صاف کرده و به مردم اجازه داده نفس بکشند.
این یعنی ویروس نشان خواهد داد که چطور #کاهش_سرعت یا تعطیلی صنایع می‌تواند محیط‌زیست بهتری بیافریند که قطعاً در مقیاس بزرگ قابل مشاهده خواهد بود.
به همین هم امید دارم: یک سیستم دیگر و بهتر برقرار شود که احترام بیشتری برای کار و شرایط بشر قائل است.
متأسفانه در این فاجعه #درمان عاجلی نداریم. باید وقتی مهار شد، #پس‌مانده‌ها را برداریم و همه‌چیز را از صفر دوباره بسازیم.
تأثیر ویروس کرونا چندلایه و پیچیده است، از #ناباوری و قوت‌قلب اجتماعی گرفته تا درکی مترقی از تأثیرش بر جان‌های ما، دلهره‌ی ترسناک سناریوهای احتمالی، و از تحقق راهکارهای نهایی برای تفکیک خودخواسته در جامعه گرفته تا دفاتر، آتلیه‌ها و خلوت‌های مستقل شخصی.
هر کس که هنوز در کار #برنامه‌ریزی رخدادهای عمومی در ماه‌های آتی است باید امروز دست از برنامه‌ریزی بکشد و راه‌های نوآورانه‌ای برای ارتباط بیابد.
شاید خبر خیلی بدی برای تمام #فارغ‌التحصیل‌های آینده باشد چون باید زیر سقف خانه‌ی خودشان کلاه فارغ‌التحصیلی را هوا بیاندازند!
تأثیر شیوع این ویروس وادارمان خواهد کرد #شتاب را کم کنیم، از هواپیماسوارشدن بپرهیزیم، از خانه کار کنیم، صرفاً میان #دوستان صمیمی و خانواده پی سرگرمی باشیم، و یاد بگیریم خودبسنده و مراقب باشیم.
به‌هیچ وجه امکان ادامه‌ی #تولید همین تعداد کالا و همین تعداد انتخابی که عادتمان شده را نداریم.
انبوه #اطلاعات ناتوان‌کننده درباره‌ی هیچ‌وپوچ فرهنگ ما را کرخ کرده.
#نسل‌های جوان‌تر هر روز بیشتر می‌فهمند که #داشتن و تلنبارکردن لباس و #ماشین دیگر حتی جذاب هم نیست.
اما روح‌وروان بشر انگار مقاومت می‌کند و می‌خواهد بیازماید و ببیند چیزها خودبه‌خود ازهم‌می‌پاشند یا نه و همین‌طور که به کار معمول خود مشغولیم منتظر می‌ماند.
بنابراین، یک #وقفه‌ی ناگهانی در تمام این چیزها به‌خاطر ویروس قدرت تصمیم‌سازی را از ما می‌گیرد و در ابتدای کار شتاب را تا حدی وحشتناک کم می‌کند.
آدم‌های زیادی متوجه اتفاقی که الآن دارد سر دنیا و اقتصاد ما می‌آید نیستند.
در #شرکت‌ها معمولاً تا نود درصد اقلام ساخت چین و از مواد نفتی مثل پلاستیک و پلی‌استر است.
دور نیست که #قفسه‌ها را خالی از کفش و تلفن و لباس و حتی خمیردندان ببینیم.صادرات لاینقطع ساری‌های جنس‌موادی به هند و لوازم پلاستیکی خانه به افریقا، که طی سالیان به‌شدت اقتصادهای بومی را مختل کرده و #بیکاری (و آلودگی) زیادی را باعث شده هم شاید متوقف شود و احتمالاً فرصت‌های تازه‌ای برای تولید بومی ایجاد کند.
در وضعی خواهیم بود که صفحه‌ای خالی برای #شروعی تازه خواهیم داشت چون #پول و شرکت‌های زیادی در فرایند کندتر شدن از بین خواهد رفت.
#جهت‌دهی دوباره و شروع تازه نیاز به #بینش و بی‌پروایی زیادی دارد تا #اقتصادی جدید بسازد با ارزشها و روش‌های مدیریت تولید،توزیع و خرده‌فروشی متفاوت.
#هزینه‌ی واقعی تعطیلی در ایتالیا و ژاپن و نیز کره و چین به رکود جهانی عظیمی که تا کنون تجربه نشده خواهد انجامید.
این نه یک #بحران اقتصادی که یک بحران اختلال است.
مردم دیگر جایی نمی‌روند، بیرون نمی‌روند، #پول خرج نمی‌کنند، #تعطیلات نمی‌روند، رخداد فرهنگی نمی‌روند، حتی #کلیسا هم نمی‌روند!
#تعویق نمایشگاههای ونیز، حج، نیایش پاپ، و احتمالاً بازی‌های المپیک و موارد بعدی همگی در حد خود فجایعی اقتصادی‌اند؛ تجمیعشان باعث توقف گردش پول می‌شود.
تمام بخش‌ها #ضربه دیده‌اند به‌خصوص برندهای لوکس، خطوط هواپیمایی.
مجبور خواهیم شد به #زندگی با #اخبار کمتر و کالاهای کمتر خو کنیم.
باید همه‌ی #عادت‌هایمان را ترک کنیم درست مثل اینکه داریم اعتیاد را ترک می‌کنیم
#مطلب_زیر نیز قابل توجه است👇
#پیامهای_مثبت_کرونا
☄https://t.me/beshnofekrkon/1774
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#پیامهای_مثبت_کرونا
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
#انقلاب_مذهبی_در_قم
دکتر #فیاض جامعه شناس
در #قم يک انقلاب مذهبي رخ خواهد داد.
به عقيدة من #رنسانس_اسلامي از آنجا آغاز مي‌شود؛ رنسانسي که اولين تحول آن در علم کلام است.
من در حال حاضر، به‌ويژه در ميان #طلبه‌ها، #ارتداد زيادي مي‌بينم؛ ارتداد به معناي از دست دادن امور تعبدی و ايمان.
وقتي #ايمان از دست برود، به طور خودکار #مناسک هم از ميان مي‌رود.
تصور من این است که در آينده، ارتداد از خود طلبه‌ها آغاز مي‌شود و اين همان اتفاقي است که در غرب هم براي #کشيش‌ها رخ داد و منجر به رنسانس شد.
این مسئله دقيقاً با #اقتصاد مرتبط است. چنين اتفاقي در دورة #رنسانس، در روم شرقي هم رخ داد.
در #کتاب «تاريخ گسترش اسلام» نوشتة «توماس واکر آرنولد» آمده است زماني که #اسلام وارد اروپا شد، خود مردم درها را براي ورود اسلام باز مي‌کردند؛ کاردينال‌ها، #اسقف‌ها و اشراف، وضعيت اقتصادي خيلي خوبي داشتند، اما #کشيش‌ها گرسنه، #فاسد و بي‌سواد بودند.
در فاصلة #طبقاتي‌ای که ميان علماي ديني رخ مي‌دهد، کشيش‌ها به مردم مي‌پيوندند و اسقف‌ها و کاردينال‌ها عقب مي‌مانند. من اين را الان مي‌بينم.
چند وقت پیش در فرودگاه، وقتي که از سفر مشهد بازمي‌گشتم، #طلبة موجهي را ديدم که از متدين‌ها « #سهم_سادات» مي‌خواست.
واقعاً از ديدن آن صحنه شوکه شده بودم؛ این اتفاق يعني اینکه ديگر #سهم_امام را به حوزه ندهيد، به من که نيازمندم کمک کنيد.
شک نکنيد که این اتفاق نشانگر یک شکاف عمیق است.
اين #طلبه‌ها به مردم مي‌پيوندند و در نهايت، يک نوع #عرفي‌گري وحشتناک یا « #لائيسيته» رخ خواهد داد.
خيلي هم طول نمي‌کشد و در حدود #دو سال آينده اين اتفاق مي‌افتد. همین امروز هم در قم لائيسيته در حال رخ دادن است، فقط تلاش می‌شود پنهان بماند.
تأثير اين #عرفي‌گري در اصفهان ممکن است خيلي کم باشد، در يزد و شيراز هم همين‌طور؛ اما در #مشهد به احتمال زياد اتفاق مشابهی مي‌افتد.
البته موجي که در #مشهد ايجاد مي‌شود لائيسيته نخواهد بود، بلکه #سکولاريسم است. زيرا در مشهد تعداد دانش‌آموختگان دانشگاهي بيشتر از قم است و همين خود مانع لائيسيته می‌شود.
به عبارتی، در قم قضيه حادتر است، اما در مشهد به شدت و حدت آنجا نخواهد بود.
البته فاصلة #طبقاتي‌ای که آستان قدس رضوی بين نزديکان خود و مردم ايجاد کرده، به‌شدت مسئله را حاد کرده است و آثار اين فاصلة طبقاتي را به‌وضوح می‌توان در مشهد ديد.
اما مسئلة مهم اين است که آنچه در انتظار قم است، لائيسيته است ولی آنچه در انتظار مشهد است سکولاریسم است.
در تاريخ تحولات #اروپا هم ما دو شهر مهم پاريس و لندن را داريم که در پاريس لائيسيته و در لندن سکولاريسم رخ داد.
#لائيسيته هم رنگ و بوی مذهبي دارد! تأکيد من بر لائيسيته خيلي مهم و ظریف است؛ دقت کنید که در پاريس هم کشيش‌ها لائیسیته را آغاز کردند.
لائيسيته در این معنا مي‌گويد که #دين و آيين موجود، براي اشراف است و در نتيجه، هر کس بايد دين خود را داشته باشد!
در اين صورت، دين مردم يک #دين_عرفي خواهد شد، یعنی همان چيزي که الان مداحان در قم دنبال مي‌کنند.
در قم #مداح‌محوري رخ داده است، يعني يک دين عرفي ساده در حال ترویج و محوریت یافتن است، نه آن دين پيچيدة فقهی آخوندي، اسقفي و کاردينالي.
در حال حاضر، #مداحان در قم قدم اول را براي اين کار برداشته‌اند و يک دين عرفي ساده را با صداي خوش، در قالب دستگاه‌هاي موسيقي ارائه مي‌کنند که پذیرش زیادی هم داشته است.
آنچه آنها را ذيل لائيسيته قرار مي‌دهد اين است که به بحث #عقلي کاري ندارند و ولايتي را که عوام قبول دارند، ترويج مي‌کنند.
به عبارت ديگر، آنها #عوامي‌گري ولايت را با فلسفه‌بافي تئوريزه می‌کنند و در نهايت، روحانيت کاردينالي و فقهي را نفي مي‌کنند.
آنها شديداً با #مرجعيت زاويه دارند و البته علما و مراجع هم با اين‌ها زاويه دارند. آنها حتي مي‌خواستند جامعة مدرسان قم را هم زمين بزنند.
در این فضا، #مرجعیت سنتی و فقهی که من همه‌شان را در چهارچوب دین اسقفي و کاردينالي مي‌بينيم و می‌فهمم ــ چون دين انتزاعي براي اسقف و کاردينال است ــ در اقلیت قرار می‌گیرند و طلبه‌هاي جوان به مردم مي‌پيوندند و به عرفی شدن دین دامن می‌زنند. مراد من هم از لائيسيته همين است.
در این شرایط، حتی #حاکميت هم تحول پيدا مي‌کند و نسلي که در انتخابات‌ها و مجلس خبرگان حضور پیدا می‌کنند، نسل جوانی هستند که با نسل قبلی تفاوت‌های اساسی دارند. هر شخص یا نهادی هم تلاش کند جلوی این روند را بگیرد، نمي‌تواند.
حتي اگر همین الان هم اين کار را بکنند، در #قم نهادی قوي شکل می‌گیرد که برای رسیدن به ساختار سیاسی تلاش می‌کند و قم دارای ساختار سياسي می‌شود. آن زمان، اعتبار مجلس خبرگان و مجلس شوراي اسلامي و.. زير سؤال مي‌رود.
دکتر ابراهیم فیاض
@Sociology_of_Ethics
https://t.me/beshnofekrkon/1774
دکتر #فیاض جامعه شناس
در #قم يک انقلاب مذهبي رخ خواهد داد.
به عقيدة من #رنسانس_اسلامي از آنجا آغاز مي‌شود؛ رنسانسي که اولين تحول آن در علم کلام است.
من در حال حاضر، به‌ويژه در ميان #طلبه‌ها، #ارتداد زيادي مي‌بينم؛ ارتداد به معناي از دست دادن امور تعبدی و ايمان.
وقتي #ايمان از دست برود، به طور خودکار #مناسک هم از ميان مي‌رود.
تصور من این است که در آينده، ارتداد از خود طلبه‌ها آغاز مي‌شود و اين همان اتفاقي است که در غرب هم براي #کشيش‌ها رخ داد و منجر به رنسانس شد.
این مسئله دقيقاً با #اقتصاد مرتبط است. چنين اتفاقي در دورة #رنسانس، در روم شرقي هم رخ داد.
در #کتاب «تاريخ گسترش اسلام» نوشتة «توماس واکر آرنولد» آمده است زماني که #اسلام وارد اروپا شد، خود مردم درها را براي ورود اسلام باز مي‌کردند؛ کاردينال‌ها، #اسقف‌ها و اشراف، وضعيت اقتصادي خيلي خوبي داشتند، اما #کشيش‌ها گرسنه، #فاسد و بي‌سواد بودند.
در فاصلة #طبقاتي‌ای که ميان علماي ديني رخ مي‌دهد، کشيش‌ها به مردم مي‌پيوندند و اسقف‌ها و کاردينال‌ها عقب مي‌مانند. من اين را الان مي‌بينم.
چند وقت پیش در فرودگاه، وقتي که از سفر مشهد بازمي‌گشتم، #طلبة موجهي را ديدم که از متدين‌ها « #سهم_سادات» مي‌خواست.
واقعاً از ديدن آن صحنه شوکه شده بودم؛ این اتفاق يعني اینکه ديگر #سهم_امام را به حوزه ندهيد، به من که نيازمندم کمک کنيد.
شک نکنيد که این اتفاق نشانگر یک شکاف عمیق است.
اين #طلبه‌ها به مردم مي‌پيوندند و در نهايت، يک نوع #عرفي‌گري وحشتناک یا « #لائيسيته» رخ خواهد داد.
خيلي هم طول نمي‌کشد و در حدود #دو سال آينده اين اتفاق مي‌افتد. همین امروز هم در قم لائيسيته در حال رخ دادن است، فقط تلاش می‌شود پنهان بماند.
تأثير اين #عرفي‌گري در اصفهان ممکن است خيلي کم باشد، در يزد و شيراز هم همين‌طور؛ اما در #مشهد به احتمال زياد اتفاق مشابهی مي‌افتد.
البته موجي که در #مشهد ايجاد مي‌شود لائيسيته نخواهد بود، بلکه #سکولاريسم است. زيرا در مشهد تعداد دانش‌آموختگان دانشگاهي بيشتر از قم است و همين خود مانع لائيسيته می‌شود.
به عبارتی، در قم قضيه حادتر است، اما در مشهد به شدت و حدت آنجا نخواهد بود.
البته فاصلة #طبقاتي‌ای که آستان قدس رضوی بين نزديکان خود و مردم ايجاد کرده، به‌شدت مسئله را حاد کرده است و آثار اين فاصلة طبقاتي را به‌وضوح می‌توان در مشهد ديد.
اما مسئلة مهم اين است که آنچه در انتظار قم است، لائيسيته است ولی آنچه در انتظار مشهد است سکولاریسم است.
در تاريخ تحولات #اروپا هم ما دو شهر مهم پاريس و لندن را داريم که در پاريس لائيسيته و در لندن سکولاريسم رخ داد.
#لائيسيته هم رنگ و بوی مذهبي دارد! تأکيد من بر لائيسيته خيلي مهم و ظریف است؛ دقت کنید که در پاريس هم کشيش‌ها لائیسیته را آغاز کردند.
لائيسيته در این معنا مي‌گويد که #دين و آيين موجود، براي اشراف است و در نتيجه، هر کس بايد دين خود را داشته باشد!
در اين صورت، دين مردم يک #دين_عرفي خواهد شد، یعنی همان چيزي که الان مداحان در قم دنبال مي‌کنند.
در قم #مداح‌محوري رخ داده است، يعني يک دين عرفي ساده در حال ترویج و محوریت یافتن است، نه آن دين پيچيدة فقهی آخوندي، اسقفي و کاردينالي.
در حال حاضر، #مداحان در قم قدم اول را براي اين کار برداشته‌اند و يک دين عرفي ساده را با صداي خوش، در قالب دستگاه‌هاي موسيقي ارائه مي‌کنند که پذیرش زیادی هم داشته است.
آنچه آنها را ذيل لائيسيته قرار مي‌دهد اين است که به بحث #عقلي کاري ندارند و ولايتي را که عوام قبول دارند، ترويج مي‌کنند.
به عبارت ديگر، آنها #عوامي‌گري ولايت را با فلسفه‌بافي تئوريزه می‌کنند و در نهايت، روحانيت کاردينالي و فقهي را نفي مي‌کنند.
آنها شديداً با #مرجعيت زاويه دارند و البته علما و مراجع هم با اين‌ها زاويه دارند. آنها حتي مي‌خواستند جامعة مدرسان قم را هم زمين بزنند.
در این فضا، #مرجعیت سنتی و فقهی که من همه‌شان را در چهارچوب دین اسقفي و کاردينالي مي‌بينيم و می‌فهمم ــ چون دين انتزاعي براي اسقف و کاردينال است ــ در اقلیت قرار می‌گیرند و طلبه‌هاي جوان به مردم مي‌پيوندند و به عرفی شدن دین دامن می‌زنند. مراد من هم از لائيسيته همين است.
در این شرایط، حتی #حاکميت هم تحول پيدا مي‌کند و نسلي که در انتخابات‌ها و مجلس خبرگان حضور پیدا می‌کنند، نسل جوانی هستند که با نسل قبلی تفاوت‌های اساسی دارند. هر شخص یا نهادی هم تلاش کند جلوی این روند را بگیرد، نمي‌تواند.
حتي اگر همین الان هم اين کار را بکنند، در #قم نهادی قوي شکل می‌گیرد که برای رسیدن به ساختار سیاسی تلاش می‌کند و قم دارای ساختار سياسي می‌شود. آن زمان، اعتبار مجلس خبرگان و مجلس شوراي اسلامي و.. زير سؤال مي‌رود.
دکتر ابراهیم فیاض
@Sociology_of_Ethics
https://t.me/beshnofekrkon/1774
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#پیامهای_مثبت_کرونا
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
👍1👌1
#ویروس_کرونا، #قیامت_امروز
#کرونا یک پدیده ای بود تا خداوند #قیامت را، که مردم فراموشش کردند، یاد آوری کند.
او #عاقبت مارا در قیامت به تصویر کشیده است،
سوره عبس:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ….(٣٤)
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ….(٣٥)
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ(٣٦)
الآن #رفتار مردم شبیه روز قیامت، یعنی آینده است که در انتظار، آنهاست،
این روزها:
مردم از #ترس جان خود،از هم #فرار می کنن،
بهترین #دوستان به یکدیگر #دست نمی دهند،
#مادر فرزندش را #بغل نمی کند،
#پدر دست فرزند را نمی گیرد،
#کسی به دیدن یکدیگر نمی رود،
حتی عزیزترین کس ما از دنیا برود #جنازه اش را به ما نمی دهند و غریبانه دفنش می کنن،
#مجالس ممنوع،
اعمال #عبادی جمعی تعطیل،
#نماز_جمعه دیگر مهم نیست،
دعای #کمیل زیارت عاشورا و دیگر بر نامه های دینی دست جمعی ممنوع ،
#نماز_جماعت که این همه برایش ثواب گفته اند دیگر مهم نیست،
#رفتارهای اجتماعی، #صله رحم دید و باز دید تعطیل،
ارزان ترین #لوازم_نجات به بالا ترین قیمت.
خلاصه #هرکس تنها به فکر خودش است!
پس بیایم پیش از آنکه با #خدا و دیگران #تسویه حساب کنیم، با #خود تسویه کنیم.
سوره قارعة :
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم [ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﮕﻲ ] ﭼﻮﻥ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ(٤)
#امروز نشانه ای از روز #قیامت است،
🙏#خدایا، همه انسانها را در هر کیش و آیین هستند، بیماریها یشان را #شفا، و از خزائن رحمت بیکران سایه ی لطف و محبتت را بر سر همه بگستران، و همه را به راه راست هدایت فرما،و #عاقبت همه را ختم بخیر کن،آمین یارب العالمین
✌ #انسانِ مدرن عصر ماشینیسم، گمان‌می‌کرد با #قدرت متکی به #علم خود می‌تواند بر #طبیعت فائق آید و بدون خدا عالم را بچرخاند.
حالا چقدر انسانِ عصر تکنولوژی به #ضعف خود پی‌می‌برد؟
#ویروس_کرونا به عقیده من #تفسیر این آیه سوره نساء است:
وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
انسان #ضعیف آفریده شده است..
#وحشت و ضعف جامعه بشری را ببینید، همگان را #ترس و واهمه برداشته،
حتی شاید این ویروس آنقدرها هم #خطرناک نباشد، اما حس #روانی آن، ناامنی ایجاد کرده است از هجوم مردم به داروخانه ها و فروشگاهها تا تمهیدات پیچیده دیگر.
#ویروس کرونا #تفسیر این آیه قرآن از سوره انفطار است:
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
ای انسان، چه باعث شد که به خدای کریم بزرگوار خود #مغرور گشتی
#علم مدرن، ما را مقابل خدایمان مغرور کرد و خیالات برمان داشت که ما میتوانیم با علم ناقص خودمان همه چیز را #حل و فصل کنیم.
#ترس حاصل از کرونا برای مومن نشانه #شکرگزاری است و برای آنانی که به خدا ایمان ندارند یک آیه است تا به فکر فرو روند.
#خدایا شرمنده ام برای روزایی که راحت و بدون ترس بدون استرس سوار #اتوبوس مترو یا تاکسی میشدم و هر جا دلم میخواست میرفتم شکرت نکردم.
#خدایا شرمنده ام برای #مهمونی هایی که دعوت میشدم و میرفتم دست میدادم و روبوسی میکردم بعدش شکرت نکردم.
چقدر هر سال این موقع شب #عید برای خودم تو خیابونا گشتم و از شلوغی #بازار شب عید خوشحال بودم و شکرگزارت نبودم.
الان که در #تنگنا هستیم' الان که حتی یک عدد #نان رو با استرس میخریم، الان که از ترس تو #خونه خودمون موندیم که داره برامون حکم زندان و پیدا میکنه، دارم #میشمارم و میشمارم چه چیزایی و باید بابتش #شکر میکردم و غافل بودم.
خدای من #استغفار میکنم برای همه ی اون شکرهایی که نکردم،
برای اون #نعمتهایی که برام عادی شده بود و الان نبودش زندگیمون رو مختل کرده.
هیچ ماه رجبی، هیچ #دعایی، هیچ چیزی نمیتونست مثل این موجود کوچیک #میکروسکپی منو متوجه تو و #نعمتهای تو کنه.
#خدای خوبم، خدای مهربان یکبار دیگر بهمون #رحم کن.
#خدایا تو رو به خودت قسم #آرامش را به زندگی همه برگردان چراکه ماهیچ پناهی جز تو نداریم
امین یارب العالمین 🤲
نویسنده: ناشناس
☄https://t.me/beshnofekrkon/1774
#کرونا یک پدیده ای بود تا خداوند #قیامت را، که مردم فراموشش کردند، یاد آوری کند.
او #عاقبت مارا در قیامت به تصویر کشیده است،
سوره عبس:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ….(٣٤)
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﭘﺪﺭﺵ….(٣٥)
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ(٣٦)
الآن #رفتار مردم شبیه روز قیامت، یعنی آینده است که در انتظار، آنهاست،
این روزها:
مردم از #ترس جان خود،از هم #فرار می کنن،
بهترین #دوستان به یکدیگر #دست نمی دهند،
#مادر فرزندش را #بغل نمی کند،
#پدر دست فرزند را نمی گیرد،
#کسی به دیدن یکدیگر نمی رود،
حتی عزیزترین کس ما از دنیا برود #جنازه اش را به ما نمی دهند و غریبانه دفنش می کنن،
#مجالس ممنوع،
اعمال #عبادی جمعی تعطیل،
#نماز_جمعه دیگر مهم نیست،
دعای #کمیل زیارت عاشورا و دیگر بر نامه های دینی دست جمعی ممنوع ،
#نماز_جماعت که این همه برایش ثواب گفته اند دیگر مهم نیست،
#رفتارهای اجتماعی، #صله رحم دید و باز دید تعطیل،
ارزان ترین #لوازم_نجات به بالا ترین قیمت.
خلاصه #هرکس تنها به فکر خودش است!
پس بیایم پیش از آنکه با #خدا و دیگران #تسویه حساب کنیم، با #خود تسویه کنیم.
سوره قارعة :
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ
ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم [ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﮕﻲ ] ﭼﻮﻥ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﻧﺪ(٤)
#امروز نشانه ای از روز #قیامت است،
🙏#خدایا، همه انسانها را در هر کیش و آیین هستند، بیماریها یشان را #شفا، و از خزائن رحمت بیکران سایه ی لطف و محبتت را بر سر همه بگستران، و همه را به راه راست هدایت فرما،و #عاقبت همه را ختم بخیر کن،آمین یارب العالمین
✌ #انسانِ مدرن عصر ماشینیسم، گمان‌می‌کرد با #قدرت متکی به #علم خود می‌تواند بر #طبیعت فائق آید و بدون خدا عالم را بچرخاند.
حالا چقدر انسانِ عصر تکنولوژی به #ضعف خود پی‌می‌برد؟
#ویروس_کرونا به عقیده من #تفسیر این آیه سوره نساء است:
وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا
انسان #ضعیف آفریده شده است..
#وحشت و ضعف جامعه بشری را ببینید، همگان را #ترس و واهمه برداشته،
حتی شاید این ویروس آنقدرها هم #خطرناک نباشد، اما حس #روانی آن، ناامنی ایجاد کرده است از هجوم مردم به داروخانه ها و فروشگاهها تا تمهیدات پیچیده دیگر.
#ویروس کرونا #تفسیر این آیه قرآن از سوره انفطار است:
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
ای انسان، چه باعث شد که به خدای کریم بزرگوار خود #مغرور گشتی
#علم مدرن، ما را مقابل خدایمان مغرور کرد و خیالات برمان داشت که ما میتوانیم با علم ناقص خودمان همه چیز را #حل و فصل کنیم.
#ترس حاصل از کرونا برای مومن نشانه #شکرگزاری است و برای آنانی که به خدا ایمان ندارند یک آیه است تا به فکر فرو روند.
#خدایا شرمنده ام برای روزایی که راحت و بدون ترس بدون استرس سوار #اتوبوس مترو یا تاکسی میشدم و هر جا دلم میخواست میرفتم شکرت نکردم.
#خدایا شرمنده ام برای #مهمونی هایی که دعوت میشدم و میرفتم دست میدادم و روبوسی میکردم بعدش شکرت نکردم.
چقدر هر سال این موقع شب #عید برای خودم تو خیابونا گشتم و از شلوغی #بازار شب عید خوشحال بودم و شکرگزارت نبودم.
الان که در #تنگنا هستیم' الان که حتی یک عدد #نان رو با استرس میخریم، الان که از ترس تو #خونه خودمون موندیم که داره برامون حکم زندان و پیدا میکنه، دارم #میشمارم و میشمارم چه چیزایی و باید بابتش #شکر میکردم و غافل بودم.
خدای من #استغفار میکنم برای همه ی اون شکرهایی که نکردم،
برای اون #نعمتهایی که برام عادی شده بود و الان نبودش زندگیمون رو مختل کرده.
هیچ ماه رجبی، هیچ #دعایی، هیچ چیزی نمیتونست مثل این موجود کوچیک #میکروسکپی منو متوجه تو و #نعمتهای تو کنه.
#خدای خوبم، خدای مهربان یکبار دیگر بهمون #رحم کن.
#خدایا تو رو به خودت قسم #آرامش را به زندگی همه برگردان چراکه ماهیچ پناهی جز تو نداریم
امین یارب العالمین 🤲
نویسنده: ناشناس
☄https://t.me/beshnofekrkon/1774
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
#پیامهای_مثبت_کرونا
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
ما در دنیایی زندگی می کنیم که همه چیز در #تغییر مستمر بوده و نیز ضمانتی برای رسیدن به آرزوهای مختلف نیست. و اینجاست که اگر آرامش را در ماندگاری یافته های گوناگون و عدم تغییر آنها بجوییم، هرگز آرامشی بر ما فرو نخواهد ریخت.
و بقول #مولانا،…
چیست نشانیِّ #آنکه هست جهانی دِگَر؟
نو شدنِ #حال ها،
رفتنِ این #کُهنه‌هاست
روزِ نو و
شامِ نو
باغِ نو و
دامِ نو
هر نَفَس #اندیشه نو
نو خوشی و نو غَناست
نو زِ کجا می رَسَد؟
کُهنه کجا می رَوَد؟
گَر نَه وَرایِ نَظَرْ #عالَمِ بی مُنْتَهاست
#غزل_مولانا
با درود و شادباش خدمت یکایک اعضا محترم کانال❤️
سالی
سرشار از برکت و فراوانی،
سرشار از امید و سلامتی و شادی،
برای همگان،
از خدای منان آرزومندم.🙏
محمد صالحی ۱/۱/۹۹
@beshnofekrkon
@eshghonava
@naghmehsokout
نو شدنِ #حال ها،
رفتنِ این #کُهنه‌هاست
روزِ نو و
شامِ نو
باغِ نو و
دامِ نو
هر نَفَس #اندیشه نو
نو خوشی و نو غَناست
نو زِ کجا می رَسَد؟
کُهنه کجا می رَوَد؟
گَر نَه وَرایِ نَظَرْ #عالَمِ بی مُنْتَهاست
#غزل_مولانا
با درود و شادباش خدمت یکایک اعضا محترم کانال❤️
سالی
سرشار از برکت و فراوانی،
سرشار از امید و سلامتی و شادی،
برای همگان،
از خدای منان آرزومندم.🙏
محمد صالحی ۱/۱/۹۹
@beshnofekrkon
@eshghonava
@naghmehsokout
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اشو
#علم و #سفر_درونی
آیا جایی بنام #درون هست که باید #شناخته شود یا همه چیز #بیرونی است ؟
#شیوه_شناخت_درون چگونه است ؟
@beshnofekrkon
#علم و #سفر_درونی
آیا جایی بنام #درون هست که باید #شناخته شود یا همه چیز #بیرونی است ؟
#شیوه_شناخت_درون چگونه است ؟
@beshnofekrkon