🍁#بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !!🍁
گوشه هایی از فهم مرواریدی آیه اله #مطهری از کتاب قرآن
🍇1- آنچه كه در #آخرت به عنوان #پاداش يا #كيفر به نيكوكاران و بدكاران داده میشود #تجسم خود عمل آنهاست .
🍇2- #مغفرت الهی ، #عام است و همه موجودات را - در حدود امكان و قابليت آنها - فرا میگيرد .
🍇3- اگر بنا باشد كه بشر ، خودش برای #دوزخ آفريده شده باشد ، يعنی عاقبت اكثريت انسانها دوزخ باشد پس بايد اعتراف كرد كه #خشم خدا بر #رحمتش میچربد ، زيرا اكثريت مردم ، از دين حق بيگانه هستند ، تازه آنها هم كه به دين حق مشرفند ، از لحاظ عمل دچار ضلالت و انحرافند .
🍇4- #حساب_اشخاص در دست خدا است ، هيچكس حق ندارد درباره كسی بطور قاطع اظهار نظر كند كه اهل بهشت است يا اهل دوزخ ؟
حضرت رسول ( ص) می فرمایند :
" انی رسول الله و ما ادری ما يفعل بی "
" من فرستاده خدايم و نمیدانم با من چگونه رفتار خواهد شد "
🍇5- #كفر بر دو نوع است : يكی كفر از روی لجبازی و #عناد كه كفر جحود ناميده میشود و ديگری كفر از روی جهالت و #نادانی و آشنا نبودن به حقيقت .
🍁در مورد اول ، دلائل قطعی عقل و نقل گوياست كه شخصی كه دانسته و شناخته ، با حق ، عناد میورزد و در صدد انكار بر میآيد مستحق #عقوبت است . ولی
🍁در مورد دوم بايد گفت اگر جهالت و نادانی از روی تقصير كاری شخص نباشد مورد #عفو و بخشش پروردگار قرار میگيرد .
🍇6- اگر كسی دارای صفت #تسليم باشد و به عللی حقيقت اسلام بر او مكتوم مانده باشد و او در اين باره بی تقصير باشد ، هرگز خداوند او را معذب نمیسازد ، او اهل نجات از دوزخ است .
🍇7- اينگونه اشخاص را نمیتوان #كافر خواند ، اينها " #مسلم_فطری " میباشند .
🍇8- آنچه در حساب خدا ، مايه ارزش اعمال است #كيفيت است نه كميت .
🍇9- هر گاه عملی به منظور #احسان و خدمت به خلق و به خاطر انسانيت انجام گيرد ، خداوند چنين كسانی را بی اجر نمیگذارد .
🍇10- اگر افرادی يافت شوند كه #نيكی به انسانهای ديگر و حتی نيكی به يك جاندار اعم از انسان يا حيوان را بدون هيچ چشم انتظاری انجام دهند ، ، بايد گفت در عمق ضمير اين انسانها ، نوری از معرفت خداوند هست .
و به فرض اينكه به زبان ، #انكار كنند ، انكارشان در واقع و نفس الامر ، انكار يك #موهومی است كه آن را بجای خدا تصور كردهاند و يا انكار يك موهوم ديگری است كه آن را بجای بازگشت به خدا و قيامت تصور كردهاند ، نه انكار خدا و معاد واقعی .
🍇11- به نظر #حكماء اسلام از قبيل #بوعلی و #صدر المتألهين ، #اكثريت مردمی كه به حقيقت اعتراف ندارند #قاصرند نه #مقصر ، چنين اشخاصی اگر خداشناس نباشند معذب نخواهند بود - هر چند به بهشت هم نخواهند رفت - و اگر خدا شناس باشند و به معاد اعتقاد داشته باشند و عملی خالص قربة الی الله انجام دهند پاداش نيك عمل خويش را خواهند گرفت . تنها كسانی به شقاوت كشيده میشوند كه مقصر باشند نه قاصر .
زیرنویسها :
1- کتاب عدل الهی – بخش 6 ، ص 269
محمد صالحی 25 / 2 / 91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
گوشه هایی از فهم مرواریدی آیه اله #مطهری از کتاب قرآن
🍇1- آنچه كه در #آخرت به عنوان #پاداش يا #كيفر به نيكوكاران و بدكاران داده میشود #تجسم خود عمل آنهاست .
🍇2- #مغفرت الهی ، #عام است و همه موجودات را - در حدود امكان و قابليت آنها - فرا میگيرد .
🍇3- اگر بنا باشد كه بشر ، خودش برای #دوزخ آفريده شده باشد ، يعنی عاقبت اكثريت انسانها دوزخ باشد پس بايد اعتراف كرد كه #خشم خدا بر #رحمتش میچربد ، زيرا اكثريت مردم ، از دين حق بيگانه هستند ، تازه آنها هم كه به دين حق مشرفند ، از لحاظ عمل دچار ضلالت و انحرافند .
🍇4- #حساب_اشخاص در دست خدا است ، هيچكس حق ندارد درباره كسی بطور قاطع اظهار نظر كند كه اهل بهشت است يا اهل دوزخ ؟
حضرت رسول ( ص) می فرمایند :
" انی رسول الله و ما ادری ما يفعل بی "
" من فرستاده خدايم و نمیدانم با من چگونه رفتار خواهد شد "
🍇5- #كفر بر دو نوع است : يكی كفر از روی لجبازی و #عناد كه كفر جحود ناميده میشود و ديگری كفر از روی جهالت و #نادانی و آشنا نبودن به حقيقت .
🍁در مورد اول ، دلائل قطعی عقل و نقل گوياست كه شخصی كه دانسته و شناخته ، با حق ، عناد میورزد و در صدد انكار بر میآيد مستحق #عقوبت است . ولی
🍁در مورد دوم بايد گفت اگر جهالت و نادانی از روی تقصير كاری شخص نباشد مورد #عفو و بخشش پروردگار قرار میگيرد .
🍇6- اگر كسی دارای صفت #تسليم باشد و به عللی حقيقت اسلام بر او مكتوم مانده باشد و او در اين باره بی تقصير باشد ، هرگز خداوند او را معذب نمیسازد ، او اهل نجات از دوزخ است .
🍇7- اينگونه اشخاص را نمیتوان #كافر خواند ، اينها " #مسلم_فطری " میباشند .
🍇8- آنچه در حساب خدا ، مايه ارزش اعمال است #كيفيت است نه كميت .
🍇9- هر گاه عملی به منظور #احسان و خدمت به خلق و به خاطر انسانيت انجام گيرد ، خداوند چنين كسانی را بی اجر نمیگذارد .
🍇10- اگر افرادی يافت شوند كه #نيكی به انسانهای ديگر و حتی نيكی به يك جاندار اعم از انسان يا حيوان را بدون هيچ چشم انتظاری انجام دهند ، ، بايد گفت در عمق ضمير اين انسانها ، نوری از معرفت خداوند هست .
و به فرض اينكه به زبان ، #انكار كنند ، انكارشان در واقع و نفس الامر ، انكار يك #موهومی است كه آن را بجای خدا تصور كردهاند و يا انكار يك موهوم ديگری است كه آن را بجای بازگشت به خدا و قيامت تصور كردهاند ، نه انكار خدا و معاد واقعی .
🍇11- به نظر #حكماء اسلام از قبيل #بوعلی و #صدر المتألهين ، #اكثريت مردمی كه به حقيقت اعتراف ندارند #قاصرند نه #مقصر ، چنين اشخاصی اگر خداشناس نباشند معذب نخواهند بود - هر چند به بهشت هم نخواهند رفت - و اگر خدا شناس باشند و به معاد اعتقاد داشته باشند و عملی خالص قربة الی الله انجام دهند پاداش نيك عمل خويش را خواهند گرفت . تنها كسانی به شقاوت كشيده میشوند كه مقصر باشند نه قاصر .
زیرنویسها :
1- کتاب عدل الهی – بخش 6 ، ص 269
محمد صالحی 25 / 2 / 91
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
چرا #اکثریت مردم جهان #بهشتی اند ؟
بمناسبت مبارکی هفته #وحدت
مقدمه :
در مقالات " پایه های دین از منظر قرآن کریم " ، " پلوراليسم فلاح ، نه پلورالیسم نجات " و مطلب " بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !! " ، و با توجه به آیات مختلف قرآن از جمله آیات سوره بقره - آیه 62 1 و سوره تغابن ، آیه 9 2 ، نگاه اثباتی به این موضوع مطرح شد که هر انسانی از هر آئین و مسلک با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، در پیشگاه خداوند رستگار شده و بهشتی خواهد بود .
ولی در این مقال ؛ از منظر " برهان خلف " که : " اکثریت مردم جهان جهنمی اند " به موضوع نگاه شده و سپس سعی می شود که با دلایل ساده ای ، رد شده و نتیجتا ، مدعای موضوع مقاله که خلاف این فرض است ، اثبات گردد .
🍇همانطور که همگان معتقدند ، یکی از کارکردهای خداوند در حوزه انسانی ، " #تربیت " بوده و #هدایت _تشریعی او نیز در همین راستا انجام گرفته است .
و آنچه که از آیات قرآن برداشت می شود ، هدف خداوند از خلقت انسان ، رسیدن به #قرب او و حضور در جنت ماوی او می باشد .3
بر این اساس در بیش از 1000 جای قرآن صفت تربیتی خداوند با عناوین " #رب و #رب_العالمین " ، اعلام گردیده است .
برای آن که مفهوم ، کارکرد و جایگاه این نقش تربیتی بهتر روشن گردد به مثال زیر توجه داده می شود :
💐فرض : #معلمی برای تربیت تعدادی دانش آموز بکار گرفته می شود ، ولی پس از پایان دوره ، اکثریت #مردود گردند و اهداف معلم عقیم بماند .
اگر معلم را مقصر بدانیم ، می تواند با دلایل زیر از خود دفاع کرده و عدم موفقیت خود را توجیه نماید :
• من از شرایط دوران رشد آنها بی اطلاع بودم
• از شرایط خانوادگی و روحی آنها خبر نداشتم
• نقاط ضعف و قوت آنها بر من روشن نبود
• با توجه به تجربه و تخصص خودم ، روشی را جهت تربیت آنها طراحی کردم که به دلیل بی اطلاعی از موارد فوق ، عقیم مانده و جواب نداد .
و با این استدلال ، جایی برای مواخذه معلم باقی نمی ماند .
لیکن در مورد نقش #تربیتی_خداوند ؛ اگر اهداف او از نقش تربیتی اش محقق نشود و اکثریت افراد بشر جهنمی گردند ، به دلایل زیر ، نمی توان این عدم موفقیت خداوند را در تربیت افراد بشر از او پذیرفت چون :
• خودش بشر را خلق کرده است
• از همه ضعفها و قوتهای او اطلاع دارد
• توانائی هر گونه کاری را دارد
• هر روش تربیتی ممکن را می داند
• از همه چیز او آگاه است
🍁بنابراین ، با این همه #علم و آگاهی و #توانائی خداوند ، اگر #اهداف او در #بهشتی کردن افراد بشر محقق نشود ، نشانه #ضعف و ناتوانی او در بکارگیری علم و توانائیهای خودش است .
و قطعا ، این ناتوانی ، از مواردی است که همگان آن را از ساحت قدسی خداوند به دور می دانند .
❤️بنابراین ؛ چاره ای نیست که #خلاف آن ، که توانایی خداوند در #توفیق در نقش تربیتی خود می باشد را بپذیریم و نتیجه آن ؛ #بهشتی شدن #اکثریت افراد بشر می باشد .
🍇نتیجه کلی : اگر بپذیریم و باور داشته باشیم که #خداوند ، هم #رب_العالمین است و هم رحمتش بر غضبش غالب ؛ پس باید بپذیریم که :
#اکثریت افراد بشر ، از نظر خداوند ، علیرغم کاستی ها ، تفاوتها و .... به گونه اي مومنانه و اخلاقي زندگي مي كنند كه نمره قبولی می گیرند و#بهشتی خواهند شد .
زیر نویسها :
1- ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
2- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم .
3- آیات :
• أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ - 023 | مؤمنون – 115
• یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30
30/9/93 مصادف با رحلت پیامبر اکرم (ص) - محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
بمناسبت مبارکی هفته #وحدت
مقدمه :
در مقالات " پایه های دین از منظر قرآن کریم " ، " پلوراليسم فلاح ، نه پلورالیسم نجات " و مطلب " بهشت خداوند از آن کیست ؟ فقط مسلمان یا !! " ، و با توجه به آیات مختلف قرآن از جمله آیات سوره بقره - آیه 62 1 و سوره تغابن ، آیه 9 2 ، نگاه اثباتی به این موضوع مطرح شد که هر انسانی از هر آئین و مسلک با رعایت سه شرط ( اعتقاد به خداوند ، اعتقاد به هدفمندی خلقت ( معاد ) و انجام عمل صالح ) ، در پیشگاه خداوند رستگار شده و بهشتی خواهد بود .
ولی در این مقال ؛ از منظر " برهان خلف " که : " اکثریت مردم جهان جهنمی اند " به موضوع نگاه شده و سپس سعی می شود که با دلایل ساده ای ، رد شده و نتیجتا ، مدعای موضوع مقاله که خلاف این فرض است ، اثبات گردد .
🍇همانطور که همگان معتقدند ، یکی از کارکردهای خداوند در حوزه انسانی ، " #تربیت " بوده و #هدایت _تشریعی او نیز در همین راستا انجام گرفته است .
و آنچه که از آیات قرآن برداشت می شود ، هدف خداوند از خلقت انسان ، رسیدن به #قرب او و حضور در جنت ماوی او می باشد .3
بر این اساس در بیش از 1000 جای قرآن صفت تربیتی خداوند با عناوین " #رب و #رب_العالمین " ، اعلام گردیده است .
برای آن که مفهوم ، کارکرد و جایگاه این نقش تربیتی بهتر روشن گردد به مثال زیر توجه داده می شود :
💐فرض : #معلمی برای تربیت تعدادی دانش آموز بکار گرفته می شود ، ولی پس از پایان دوره ، اکثریت #مردود گردند و اهداف معلم عقیم بماند .
اگر معلم را مقصر بدانیم ، می تواند با دلایل زیر از خود دفاع کرده و عدم موفقیت خود را توجیه نماید :
• من از شرایط دوران رشد آنها بی اطلاع بودم
• از شرایط خانوادگی و روحی آنها خبر نداشتم
• نقاط ضعف و قوت آنها بر من روشن نبود
• با توجه به تجربه و تخصص خودم ، روشی را جهت تربیت آنها طراحی کردم که به دلیل بی اطلاعی از موارد فوق ، عقیم مانده و جواب نداد .
و با این استدلال ، جایی برای مواخذه معلم باقی نمی ماند .
لیکن در مورد نقش #تربیتی_خداوند ؛ اگر اهداف او از نقش تربیتی اش محقق نشود و اکثریت افراد بشر جهنمی گردند ، به دلایل زیر ، نمی توان این عدم موفقیت خداوند را در تربیت افراد بشر از او پذیرفت چون :
• خودش بشر را خلق کرده است
• از همه ضعفها و قوتهای او اطلاع دارد
• توانائی هر گونه کاری را دارد
• هر روش تربیتی ممکن را می داند
• از همه چیز او آگاه است
🍁بنابراین ، با این همه #علم و آگاهی و #توانائی خداوند ، اگر #اهداف او در #بهشتی کردن افراد بشر محقق نشود ، نشانه #ضعف و ناتوانی او در بکارگیری علم و توانائیهای خودش است .
و قطعا ، این ناتوانی ، از مواردی است که همگان آن را از ساحت قدسی خداوند به دور می دانند .
❤️بنابراین ؛ چاره ای نیست که #خلاف آن ، که توانایی خداوند در #توفیق در نقش تربیتی خود می باشد را بپذیریم و نتیجه آن ؛ #بهشتی شدن #اکثریت افراد بشر می باشد .
🍇نتیجه کلی : اگر بپذیریم و باور داشته باشیم که #خداوند ، هم #رب_العالمین است و هم رحمتش بر غضبش غالب ؛ پس باید بپذیریم که :
#اکثریت افراد بشر ، از نظر خداوند ، علیرغم کاستی ها ، تفاوتها و .... به گونه اي مومنانه و اخلاقي زندگي مي كنند كه نمره قبولی می گیرند و#بهشتی خواهند شد .
زیر نویسها :
1- ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من امن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .
2- يوم يجمعکم ليوم الجمع ذلک يوم التغابن و من يؤمن بالله و يعمل صالحا يکفر عنه سيئاته و يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلک الفوز العظيم .
3- آیات :
• أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ - 023 | مؤمنون – 115
• یا ایتهاالنفس المطمینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی . قرآن ، سوره فجر - آیه 27 تا 30
30/9/93 مصادف با رحلت پیامبر اکرم (ص) - محمد صالحی
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میلاد پیامبر(ص) صلح و رحمت ، بر همگان مبارکباد .
دستور امام صادق(ع) به رعایت اعتقادات دیگران
حضرت امام صادق(ع) ، به یکی از مهمترین ابزارهای تربیتی که می تواند باعث الفت بین افراد و گروه های مختلف از نظر اعتقادی و یا فرهنگی شده و از ایجاد اختلافات فرقه ای و برخوردهای دینی جلوگیری نماید اینگونه اشاره می کند که :
وقتی که می توانید با مراعات و عدم توهین به اعتقادات و مقدسات دیگران ، فضا را مسموم نکنید ، بستن زبان و جلوگیری از سخن زشت ، کار سختی نیست ، پس ( اگر شیعه ما هستید ) چنین کنید .
مَا أَیسَرَ مَا رًضِیَ النَّاسُ بِهِ مِنکُم کُفُّوا أَلسِنَتَکُم عَنهُم . 1
چه ساده است آنچه که مردم به آن از شما راضی هستند ، زبان‌های خود را از آنها باز دارید! (یعنی چه ساده است آنچه مخالفان اعتقادی شما از شما می‌خواهند ؛ آنان فقط می‌خواهند که به ایشان و مقدساتشان دشنام نگویید .)
1- اصول کافی ( کتاب روضه ) ، ج 8، ص 265 ، ح 537
محمد صالحی
اربعین حسینی 25 / 9 /93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
حضرت امام صادق(ع) ، به یکی از مهمترین ابزارهای تربیتی که می تواند باعث الفت بین افراد و گروه های مختلف از نظر اعتقادی و یا فرهنگی شده و از ایجاد اختلافات فرقه ای و برخوردهای دینی جلوگیری نماید اینگونه اشاره می کند که :
وقتی که می توانید با مراعات و عدم توهین به اعتقادات و مقدسات دیگران ، فضا را مسموم نکنید ، بستن زبان و جلوگیری از سخن زشت ، کار سختی نیست ، پس ( اگر شیعه ما هستید ) چنین کنید .
مَا أَیسَرَ مَا رًضِیَ النَّاسُ بِهِ مِنکُم کُفُّوا أَلسِنَتَکُم عَنهُم . 1
چه ساده است آنچه که مردم به آن از شما راضی هستند ، زبان‌های خود را از آنها باز دارید! (یعنی چه ساده است آنچه مخالفان اعتقادی شما از شما می‌خواهند ؛ آنان فقط می‌خواهند که به ایشان و مقدساتشان دشنام نگویید .)
1- اصول کافی ( کتاب روضه ) ، ج 8، ص 265 ، ح 537
محمد صالحی
اربعین حسینی 25 / 9 /93
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🍁#عقلانیت تنها دلیل #دینداری در آینده تاریخ - 🍁1
🍇1- در ابتدای تاریخ ، قبل از ارسال شریعت الهی ، که جامعه بشری ، کوچک و با نیازهای ابتدایی بود ، اختلافی بین مردمان آن دوران در مدیریت و تنظیم روابط اجتماعی و مناسبتهای اقتصادی ، وجود نداشت ( و یا در حداقل خود بود ) و اینگونه بود که بصورت یک #امت_واحده زندگی می کردند .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" کان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين . " 1
" مردم امتى يگانه بودند پس خداوند پيامبران را ... برانگيخت تا .... "
🍇2- با توسعه اقتصادی جوامع و رشد بشر ، نیازهای جدیدی تولید و بالتبع قوانین و مدیریتهای جدیدتر و مرتبط تری را می طلبید ، که باعث #اختلافات اساسی بین آنها شد ( و قطعا ، نزاعها و نتیجه آنها بداخلاقی ها و ظلمها ) .
🍇3- خداوند برای حل #مشکل بشر آن روز ، #پیامبران را به تکرار ، ارسال تا بین آنها به داوری بنشینند و از بین قوانین و #راهکارهای موجود آنها ، #بهترین را ، بر اساس #فهم_عقلایی آن روز ، با تایید و تصویب خود آنها ، جهت مدیریت روابط و مناسبتها و معاملات شان ، بعنوان شریعت خود ، برگزیند ، هرچند که قطعا خود پیامبران نیز روشها و یا قوانین جدیدی را در تکمیل ضابطه های مدیریت جامعه موجود ، مطرح می کردند و در صورتی که در مصدر قدرت حاکمه قرار داشتند ( مانند موسی ، یوسف ، داوود و سلیمان ) ، آنها را با حمایت جمعی ، اعمال می نمودند .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" کان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الکتاب بالحق ليحکم بين الناس فيما اختلفوا فيه. " 2
" مردم امتى يگانه بودند پس خداوند پيامبران را نويدآور و بيمدهنده برانگيخت و با آنان كتاب [خود] را بحق فرو فرستاد تا ميان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند داورى كنند . "
🍇4- در پایان تاریخ شریعت آسمانی ، پس از آنکه بشر آن روز ، در اوج آتش اختلافات فرقه ای ، قومی ، دینی و آئینی و نزاعهای اجتماعی می سوخت ، خداوند حضرت #محمد (ص) را در تداوم همان هدف قبلی خود و با دعوت بشر به بازگشت به #عقلانیت و #اخلاق و #معنویت و نهایتا #عدالت ، بسوی جامعه حجاز آن روز روانه کرد .
آنجا که امام علی ( ع ) می فرماید :
" و اصطفي سبحانه من ولده انبياء ..... يثيروا لهم دفائن العقول "3
" خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم ، پيامبرانى برگزيد ....تا خردهاشان را که در پرده غفلت ، مستور گشته برانگيزاند . "
آنجا که حضرت رسول (ص) می فرمایند :
" انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق " 4
" همانا من براي تمامیت بخشی و رساندن انسان به مكارم و ارزشهاي والاي اخلاقي مبعوث شدم .
و یا خداوند می فرمایند :
" فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ، اولئك الّذين هدئهم اللّه و اولئك هم اولوا الالباب . " 5
" پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از بهترين آنها پيروى مىکنند؛ آنان کسانى هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند. "
" قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين " 6
" بگو : اين راه من است كه من و هر كس كه پيرو من است با بصيرت و بينايى به سوى خدا دعوت مىكنيم و خدا منزه است و من از مشركان نيستم "
🍇5- #دین بازسازی شده پیامبر ، با راهکارهای خود در پاسخ به #نیازهای روحانی و معنوی انسانها و همچنین حل مشکلات و معضلات اجتماعی جامعه حجازی آن عصر ، پا به عرصه وجود گذاشت و در اواخر عمر پیامبر (ص) ، از طرف خداوند ، اعلام تکمیل و قطع هدایت وحیانی گردید و هدایت بشر از طرف خداوند به عقل او ( يعني هدايت باطني او ) سپرده شد .
آنجا که خداوند در تایید سخن نخست می فرمایند :
" اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتي . " 7
" امروز دين شما را برايتان كامل و نعمتخود را بر شما تمام گردانيدم . "
و يا در تایید سخن دوم و اعتبار هدايت باطني ( عقلاني ) انسان می فرمایند :
" و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا في اصحاب السعير . " 8
" و ( جهنميان ) اعتراف مي كنند كه اگر در دنيا به سخن پيامبران و شرايع آنها گوش سپرده بوديم ، و يا در فهم و مديريت سرنوشت خود ، راه عقلاني را پيش گرفته بوديم ، اكنون از بازندگان و جهنميان نبوديم . "
و امام علی نيز در تایید سخن دوم می فرمایند :
" و ما برح لله عزت آلائه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات رجال ناجاهم فی فکرهم و کلمهم فی ذات عقولهم " 9
" همواره چنین بوده و هست که خداوند متعال در هر برهه ای از زمان و در زمانهائی که پیامبری در میان مردم نبوده است بندگانی داشته و دارد که در سر ضمیر آنها با آنها راز می گوید و از راه عقلهایشان با آنان تکلم می کند . "
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
ادامه در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/712
🍇1- در ابتدای تاریخ ، قبل از ارسال شریعت الهی ، که جامعه بشری ، کوچک و با نیازهای ابتدایی بود ، اختلافی بین مردمان آن دوران در مدیریت و تنظیم روابط اجتماعی و مناسبتهای اقتصادی ، وجود نداشت ( و یا در حداقل خود بود ) و اینگونه بود که بصورت یک #امت_واحده زندگی می کردند .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" کان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين . " 1
" مردم امتى يگانه بودند پس خداوند پيامبران را ... برانگيخت تا .... "
🍇2- با توسعه اقتصادی جوامع و رشد بشر ، نیازهای جدیدی تولید و بالتبع قوانین و مدیریتهای جدیدتر و مرتبط تری را می طلبید ، که باعث #اختلافات اساسی بین آنها شد ( و قطعا ، نزاعها و نتیجه آنها بداخلاقی ها و ظلمها ) .
🍇3- خداوند برای حل #مشکل بشر آن روز ، #پیامبران را به تکرار ، ارسال تا بین آنها به داوری بنشینند و از بین قوانین و #راهکارهای موجود آنها ، #بهترین را ، بر اساس #فهم_عقلایی آن روز ، با تایید و تصویب خود آنها ، جهت مدیریت روابط و مناسبتها و معاملات شان ، بعنوان شریعت خود ، برگزیند ، هرچند که قطعا خود پیامبران نیز روشها و یا قوانین جدیدی را در تکمیل ضابطه های مدیریت جامعه موجود ، مطرح می کردند و در صورتی که در مصدر قدرت حاکمه قرار داشتند ( مانند موسی ، یوسف ، داوود و سلیمان ) ، آنها را با حمایت جمعی ، اعمال می نمودند .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" کان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و انزل معهم الکتاب بالحق ليحکم بين الناس فيما اختلفوا فيه. " 2
" مردم امتى يگانه بودند پس خداوند پيامبران را نويدآور و بيمدهنده برانگيخت و با آنان كتاب [خود] را بحق فرو فرستاد تا ميان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند داورى كنند . "
🍇4- در پایان تاریخ شریعت آسمانی ، پس از آنکه بشر آن روز ، در اوج آتش اختلافات فرقه ای ، قومی ، دینی و آئینی و نزاعهای اجتماعی می سوخت ، خداوند حضرت #محمد (ص) را در تداوم همان هدف قبلی خود و با دعوت بشر به بازگشت به #عقلانیت و #اخلاق و #معنویت و نهایتا #عدالت ، بسوی جامعه حجاز آن روز روانه کرد .
آنجا که امام علی ( ع ) می فرماید :
" و اصطفي سبحانه من ولده انبياء ..... يثيروا لهم دفائن العقول "3
" خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم ، پيامبرانى برگزيد ....تا خردهاشان را که در پرده غفلت ، مستور گشته برانگيزاند . "
آنجا که حضرت رسول (ص) می فرمایند :
" انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق " 4
" همانا من براي تمامیت بخشی و رساندن انسان به مكارم و ارزشهاي والاي اخلاقي مبعوث شدم .
و یا خداوند می فرمایند :
" فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ، اولئك الّذين هدئهم اللّه و اولئك هم اولوا الالباب . " 5
" پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از بهترين آنها پيروى مىکنند؛ آنان کسانى هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند. "
" قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشرکين " 6
" بگو : اين راه من است كه من و هر كس كه پيرو من است با بصيرت و بينايى به سوى خدا دعوت مىكنيم و خدا منزه است و من از مشركان نيستم "
🍇5- #دین بازسازی شده پیامبر ، با راهکارهای خود در پاسخ به #نیازهای روحانی و معنوی انسانها و همچنین حل مشکلات و معضلات اجتماعی جامعه حجازی آن عصر ، پا به عرصه وجود گذاشت و در اواخر عمر پیامبر (ص) ، از طرف خداوند ، اعلام تکمیل و قطع هدایت وحیانی گردید و هدایت بشر از طرف خداوند به عقل او ( يعني هدايت باطني او ) سپرده شد .
آنجا که خداوند در تایید سخن نخست می فرمایند :
" اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتي . " 7
" امروز دين شما را برايتان كامل و نعمتخود را بر شما تمام گردانيدم . "
و يا در تایید سخن دوم و اعتبار هدايت باطني ( عقلاني ) انسان می فرمایند :
" و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا في اصحاب السعير . " 8
" و ( جهنميان ) اعتراف مي كنند كه اگر در دنيا به سخن پيامبران و شرايع آنها گوش سپرده بوديم ، و يا در فهم و مديريت سرنوشت خود ، راه عقلاني را پيش گرفته بوديم ، اكنون از بازندگان و جهنميان نبوديم . "
و امام علی نيز در تایید سخن دوم می فرمایند :
" و ما برح لله عزت آلائه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات رجال ناجاهم فی فکرهم و کلمهم فی ذات عقولهم " 9
" همواره چنین بوده و هست که خداوند متعال در هر برهه ای از زمان و در زمانهائی که پیامبری در میان مردم نبوده است بندگانی داشته و دارد که در سر ضمیر آنها با آنها راز می گوید و از راه عقلهایشان با آنان تکلم می کند . "
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
ادامه در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/712
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
👏1
Forwarded from عکس نگار
بمناسبت #سالگرد رحلت فقیه عالیقدر مرحوم استاد #منتظری
❤️او كه آنقدر خدايي بود كه اجازه حتي يك دست بوسي به كسي نداد ❤️
وقتی بدنیا آمدم سال ۴۲ بود ، سال شروع اعتراضات و انقلاب .
وقتی بزرگتر شدم و می توانستم بفهمم ، #عکس زیبایی بر دیوار منزلمان ، مرا سخت بخود مشغول کرده بود .
در میانه آن ، امام #خمینی و در بالای آن ، مرحومان #منتظری و #طالقانی بود .
و در پایین ، مرحومان #شریعتی و #محمد منتظری .
همیشه دوست داشتم آنها را از نزدیک ببینم ولی شنیده بودم که امام تبعید است و بقیه #زندانی .
تا آنکه در سال ۵۷ ، شاه به اعتراض مردم ، تمکین کرده و دستور آزادی مرحومان منتظری و طالقانی را از زندان صادر کردند .
مرحوم منتظری ، ۱۵ سال بود که مدام یا در تبعید بودند و یا زندانی .
گروهی از #نجف آباد ، از جمله شهیدان حجتی و پارسا و .. و من که کوچکترین آنها بودم ( ۱۵ ساله ) به دیدن مرحوم منتظری رفتیم .
او در #خانه ای ساده ، در ورودی اطاقی #ایستاده بود .
همه #مشتاق دیدن او بودیم و #من بخاطر سن نوجوانی ، بسیار مشتاقتر بودم .
با ورود به اطاق ، مرحوم منتظری را که برای من مثل ماهی بود که می درخشید ، دیدم .
به سمتش دویدم و خواستم #دستش را #ببوسم .
دستش را #کشید و پیشانی مرا #بوسید و سپس به نصيحت گفت :
پسرم ، اول جوانی توست و مباد از #درس خواندن غافل شوی ؛ که کشور به شما جوانان #تحصیلکرده و متخصص خیلی احتیاج دارد .
سخن او برایم بسیار جالب بود بطوریکه هیچگاه فراموش نکردم .
اما از آن مهمتر ، آنکه در تمام مدت ورود افراد ، ایشان ایستاده بود و با یک دست دادن ، از آنها پذیرایی می کرد و به هیچوجه #اجازه_بوسیدن دست خود را به کسی نداد .
و امروز ،
او #روح آرام یافته در جنت لقای ربوبی است که هم او و هم خداوند ، هر دو از حضور یکدیگر #شادمانند .
محمد صالحی ۲۸/۹/۹۵
https://telegram.me/naghmehsokout
❤️او كه آنقدر خدايي بود كه اجازه حتي يك دست بوسي به كسي نداد ❤️
وقتی بدنیا آمدم سال ۴۲ بود ، سال شروع اعتراضات و انقلاب .
وقتی بزرگتر شدم و می توانستم بفهمم ، #عکس زیبایی بر دیوار منزلمان ، مرا سخت بخود مشغول کرده بود .
در میانه آن ، امام #خمینی و در بالای آن ، مرحومان #منتظری و #طالقانی بود .
و در پایین ، مرحومان #شریعتی و #محمد منتظری .
همیشه دوست داشتم آنها را از نزدیک ببینم ولی شنیده بودم که امام تبعید است و بقیه #زندانی .
تا آنکه در سال ۵۷ ، شاه به اعتراض مردم ، تمکین کرده و دستور آزادی مرحومان منتظری و طالقانی را از زندان صادر کردند .
مرحوم منتظری ، ۱۵ سال بود که مدام یا در تبعید بودند و یا زندانی .
گروهی از #نجف آباد ، از جمله شهیدان حجتی و پارسا و .. و من که کوچکترین آنها بودم ( ۱۵ ساله ) به دیدن مرحوم منتظری رفتیم .
او در #خانه ای ساده ، در ورودی اطاقی #ایستاده بود .
همه #مشتاق دیدن او بودیم و #من بخاطر سن نوجوانی ، بسیار مشتاقتر بودم .
با ورود به اطاق ، مرحوم منتظری را که برای من مثل ماهی بود که می درخشید ، دیدم .
به سمتش دویدم و خواستم #دستش را #ببوسم .
دستش را #کشید و پیشانی مرا #بوسید و سپس به نصيحت گفت :
پسرم ، اول جوانی توست و مباد از #درس خواندن غافل شوی ؛ که کشور به شما جوانان #تحصیلکرده و متخصص خیلی احتیاج دارد .
سخن او برایم بسیار جالب بود بطوریکه هیچگاه فراموش نکردم .
اما از آن مهمتر ، آنکه در تمام مدت ورود افراد ، ایشان ایستاده بود و با یک دست دادن ، از آنها پذیرایی می کرد و به هیچوجه #اجازه_بوسیدن دست خود را به کسی نداد .
و امروز ،
او #روح آرام یافته در جنت لقای ربوبی است که هم او و هم خداوند ، هر دو از حضور یکدیگر #شادمانند .
محمد صالحی ۲۸/۹/۹۵
https://telegram.me/naghmehsokout
🍁عقلانیت تنها دلیل دینداری در آینده تاریخ - 2 🍁
🍇6- #اختلاف در فهم و #قرائت دین ، بعد از پیامبر اسلام (ص) ، مانند ادوار گذشته تاریخ پیامبران ، شروع و شدت گرفت .
🍇7- #دو مدرسه ، برای فهم و قرائت دین ، به مرور گذر زمان شکل گرفت و در قرون دوم و سوم تکمیل شد .
1- مدرسه #اهل بیت 2- مدرسه #صحابه
🍇8- اختلاف دو مدرسه در منابع درسی و یا اولویت بندی آنهاست .
• #قرآن –#سنت – #عقل – #اجماع و ..
• قرآن و سنت ، برای هر دو مدرسه ، مشترک بود ولی راوی معتبر سنت ، برای مدرسه اول ، امامان بودند و برای مدرسه دوم ، صحابه .
• روایت ائمه و سنت آنها برای مدرسه اول ، همان جایگاه سنت و روایت پیامبر را داشت .
• نحوه برخورد با قرآن و سنت ، از مسیر #اجتهاد می گذشت ولی با اصول و ضوابط خاص خود در هر مدرسه
• عقل و اجماع و ... در خدمت تطبیق فهم آیات با روایت و سنت قرار گرفت ، نه فهم درست مراد خداوند . ( ترجیح روایت بر قرآن – یا ترجیح نقل بر متن )
🍇9- نتیجه #اختلاف منابع و یا اصول و شیوه مراجعه به منابع ، اختلاف در خروجی مدرسه ها را ایجاد کرد و منجر به #احکام متفاوت و بعضا متضاد شد . ( که بعضا حب و بغض های فرقه ای و یا عوامل سیاسی نیز در آن دست داشتند .)
🍇10- اختلاف فوق ، در دو بخش " #احکام_عبادی و #احکام_غیر_عبادی " ، موضوعیت پیدا کرد .
🍇11- #احکام عبادی ، ( نماز – روزه و حج و.. ) ، مربوط به تنظیم سلوک فردی و رابطه انسان با خداوند است و خروجی آنها " #زیست مومنانه اخلاقی فرد " است بگونه ای که خصوصیات اخلاقی فردی به او نسبت داده شود . 10
🍇12- #احکام غیر عبادی ، ( معاملات و قضا و جزا و .. ) ، مربوط به تنظیم روابط فرد و اجتماع بوده ، و معیار کنترل جامعه در مسیر اخلاق و #عدالت را در اختیار مدیران جامعه قرار می دهد . 11
🍇13- #اختلاف در بخش احکام عبادی ، #آسیبی به روابط عمومی انسانها نمی زند ؛ و اینکه شخص ، شیعی است یا سنی ، همان بروندادی را دارد که مسیحی باشد یا یهودی ، زرتشتی باشد یا بودائی و ... . چرا که موضوع آنها " رابطه فرد و خداوند است" و مصداق آنها ، " اخلاقی زیستن و مومنانه رفتار کردن " افراد انسانی است ، هر چند که ، نتیجه خروجی همه مدارس فوق در این بخش احکام عبادی ، شدت و ضعفهای محرز و واضح اخلاقی زیستن و مومنانه رفتارکردن شاگردان آنهاست . ولی برایند کلی ، نگرانی زا نیست .
🍇14- #اختلاف در بخش احکام غیر عبادی ، منجر به اختلاف در خروجیهای دو مدرسه در احکام اجتماعی اعم از معاملات اقتصادی ، سیاسی و روابط اجتماعی افراد جوامع مختلف شده که #آسیب های جدی هم به دین و هم به دیانت مردم در طول تاریخ تاسیس هر دو مدرسه تاکنون وارد کرده است .
🍇15- #معیار سنجش صحت احکام غیر عبادی ،برتابی و توافق آنها با عقلانیت عرفی ( و سیره عقلا ) و پیاده سازی عدالت است .
آنجا که خداوند در آیات زیر می فرمایند :
• " اذا حکمتم بين الناس ان تحکموا بالعدل " 12
" هنگامی که بین مردم به قضاوت می نشینید ، عدالت را رعایت کنید "
• " يا ايها الذين امنوا کونوا قوامين بالقسط " 13
" ای مومنان ، برای برپایی قسط بپاخیزید "
• " ان الله يامر بالعدل " 14
" امر خداوند ، برپایی عدالت است "
• " اعدلوا هو اقرب للتقوى " 15
" بر عدالت باشید که به تقوا نزدیکتر است "
16- به زعم همه اندیشمندان مسلمان و عالمان دین ، اکثر #احکام_غیر_عبادی ، در صدر اسلام ، #گزینش پیامبر از بین قوانین موجود و امضای آنها در نقشی که می توانسته اند در برپایی عدالت در جامعه تحت امر ایشان بازی کنند ، بوده است و لذا خود آنها موضوعیت نداشته و بلکه راه هایی بوده که شارع ( تایید خداوند ) برای رسیدن به جامعه اخلاقی و عادلانه ، از بین راه های موجود برگزیده است ( هرچند با یکسری دخل و تصرفات ) بنابراین تغییرپذیری ، قابلیت ذاتی آنهاست . 16
ادامه دارد :
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
ادامه در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/713
قسمت اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/709
🍇6- #اختلاف در فهم و #قرائت دین ، بعد از پیامبر اسلام (ص) ، مانند ادوار گذشته تاریخ پیامبران ، شروع و شدت گرفت .
🍇7- #دو مدرسه ، برای فهم و قرائت دین ، به مرور گذر زمان شکل گرفت و در قرون دوم و سوم تکمیل شد .
1- مدرسه #اهل بیت 2- مدرسه #صحابه
🍇8- اختلاف دو مدرسه در منابع درسی و یا اولویت بندی آنهاست .
• #قرآن –#سنت – #عقل – #اجماع و ..
• قرآن و سنت ، برای هر دو مدرسه ، مشترک بود ولی راوی معتبر سنت ، برای مدرسه اول ، امامان بودند و برای مدرسه دوم ، صحابه .
• روایت ائمه و سنت آنها برای مدرسه اول ، همان جایگاه سنت و روایت پیامبر را داشت .
• نحوه برخورد با قرآن و سنت ، از مسیر #اجتهاد می گذشت ولی با اصول و ضوابط خاص خود در هر مدرسه
• عقل و اجماع و ... در خدمت تطبیق فهم آیات با روایت و سنت قرار گرفت ، نه فهم درست مراد خداوند . ( ترجیح روایت بر قرآن – یا ترجیح نقل بر متن )
🍇9- نتیجه #اختلاف منابع و یا اصول و شیوه مراجعه به منابع ، اختلاف در خروجی مدرسه ها را ایجاد کرد و منجر به #احکام متفاوت و بعضا متضاد شد . ( که بعضا حب و بغض های فرقه ای و یا عوامل سیاسی نیز در آن دست داشتند .)
🍇10- اختلاف فوق ، در دو بخش " #احکام_عبادی و #احکام_غیر_عبادی " ، موضوعیت پیدا کرد .
🍇11- #احکام عبادی ، ( نماز – روزه و حج و.. ) ، مربوط به تنظیم سلوک فردی و رابطه انسان با خداوند است و خروجی آنها " #زیست مومنانه اخلاقی فرد " است بگونه ای که خصوصیات اخلاقی فردی به او نسبت داده شود . 10
🍇12- #احکام غیر عبادی ، ( معاملات و قضا و جزا و .. ) ، مربوط به تنظیم روابط فرد و اجتماع بوده ، و معیار کنترل جامعه در مسیر اخلاق و #عدالت را در اختیار مدیران جامعه قرار می دهد . 11
🍇13- #اختلاف در بخش احکام عبادی ، #آسیبی به روابط عمومی انسانها نمی زند ؛ و اینکه شخص ، شیعی است یا سنی ، همان بروندادی را دارد که مسیحی باشد یا یهودی ، زرتشتی باشد یا بودائی و ... . چرا که موضوع آنها " رابطه فرد و خداوند است" و مصداق آنها ، " اخلاقی زیستن و مومنانه رفتار کردن " افراد انسانی است ، هر چند که ، نتیجه خروجی همه مدارس فوق در این بخش احکام عبادی ، شدت و ضعفهای محرز و واضح اخلاقی زیستن و مومنانه رفتارکردن شاگردان آنهاست . ولی برایند کلی ، نگرانی زا نیست .
🍇14- #اختلاف در بخش احکام غیر عبادی ، منجر به اختلاف در خروجیهای دو مدرسه در احکام اجتماعی اعم از معاملات اقتصادی ، سیاسی و روابط اجتماعی افراد جوامع مختلف شده که #آسیب های جدی هم به دین و هم به دیانت مردم در طول تاریخ تاسیس هر دو مدرسه تاکنون وارد کرده است .
🍇15- #معیار سنجش صحت احکام غیر عبادی ،برتابی و توافق آنها با عقلانیت عرفی ( و سیره عقلا ) و پیاده سازی عدالت است .
آنجا که خداوند در آیات زیر می فرمایند :
• " اذا حکمتم بين الناس ان تحکموا بالعدل " 12
" هنگامی که بین مردم به قضاوت می نشینید ، عدالت را رعایت کنید "
• " يا ايها الذين امنوا کونوا قوامين بالقسط " 13
" ای مومنان ، برای برپایی قسط بپاخیزید "
• " ان الله يامر بالعدل " 14
" امر خداوند ، برپایی عدالت است "
• " اعدلوا هو اقرب للتقوى " 15
" بر عدالت باشید که به تقوا نزدیکتر است "
16- به زعم همه اندیشمندان مسلمان و عالمان دین ، اکثر #احکام_غیر_عبادی ، در صدر اسلام ، #گزینش پیامبر از بین قوانین موجود و امضای آنها در نقشی که می توانسته اند در برپایی عدالت در جامعه تحت امر ایشان بازی کنند ، بوده است و لذا خود آنها موضوعیت نداشته و بلکه راه هایی بوده که شارع ( تایید خداوند ) برای رسیدن به جامعه اخلاقی و عادلانه ، از بین راه های موجود برگزیده است ( هرچند با یکسری دخل و تصرفات ) بنابراین تغییرپذیری ، قابلیت ذاتی آنهاست . 16
ادامه دارد :
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
ادامه در :
https://telegram.me/beshnofekrkon/713
قسمت اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/709
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
🍁عقلانیت تنها دلیل دینداری در آینده تاریخ - 3 🍁
🍇17- تنها اصلی که ثابت است ، #قالب احکام فوق ( #عقلانیت و #عدالت ) بوده ، که البته خروجی این دو نیز در گذر زمان ، به تبع رشد علمی و توسعه فکری بشر ، همواره در تغییر بوده و هست و انسان هر دوره تاریخی را به بازتولید و یا نوسازی احکام و قوانین ، متناسب با نیازهای خود با رعایت قالب فوق فرا می خواند .
🍇18- در پروسه عقلانیت بخشی و عدالت محوری احکام غیر عبادی ، به مرور ، #احکام_جدید جایگزین احکام قدیم شده و در نتیجه ، خروجی هر دو مدرسه اهل بیت و صحابه ، موضوعیت خود را از دست داده ، به تاریخ سپرده شده و جایی برای اختلاف نخواهد ماند ، چرا که ، عقلانیت جمعی ، منبع قوانین و مصداق یاب عدالت بوده و برپایی عدالت نیز وظیفه مردم است . 17
آنجا که خداوند می فرمایند :
" ليقوم الناس بالقسط " 18
" تا خود مردم در اثر هدايت انبيا و كار فرهنگي و فكري آنان ، عدالت را به پا دارند . ( به علامت رفع روی ناس دقت شود )
🍇19- تاریخ در بستر حرکت کمالی خود ، بسمت " توسعه #اخلاق و #عدالت " پیش رفته و جایی خواهد رسید که همه بدلیل یکسانی در منابع قوانین و معیارهای صحت سنجی آنها ، یعنی " عقلانیت و عدالت " به یک مرکزیت فکری و قانونی میل پیدا کرده و سوق خواهند نمود .
🍇20- در بخش احکام عبادی نیز ، از آنجا که نتیجه عقلانیت و عدالت ، رشد اخلاق اجتماعی و فردی است ، بنابراین جهت حرکت کمالی تاریخ ، معنویت بشر ( بگونه ای که زیست مومنانه بر آن اطلاق شود ) بوده ، که همان هدف خداوند از ارسال پیامبران ( بعنوان حجت ظاهری خود ) بوده است . و اینکه احکام عبادی هنوز در کارایی خود بی رقیب بمانند جای سوال است .! 19
آنجا که خداوند می فرمایند :
" و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون " 20
" ما پيش از تو هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر اينکه به او وحى کرديم که: «معبودى جز من نيست؛ پس تنها مرا پرستش کنيد.» "
🍇21- نتیجه #همگرایی انسانها در جوامع مختلف بسوی کانون اخلاق و معنویت ، یکسانی مجدد و ایجاد #امت_واحده ای است که ، بازگشت به همان قالب و فرم اجتماعی انسان در قبل از تاریخ شریعت ، قبل از ارسال پیامبران ، ولی در مسیر محتوایی کمال بسوی خدا ، می باشد .
🍇22- و در یک کلام ، در #آینده تاریخ ، #عقل ، بعنوان #حجت_باطنی خداوند بر بشر ، به جایگاه حقیقی خود ، در #تنظیمات سلوک اخلاقی و مومنانه او ، و مدیریت های خرد و کلان اجتماعی بازگشته و زمین را مسخر بندگان صالح خداوند خواهد نمود .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" و لقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادي الصالحون . " 21
" و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد . "
🍇زیرنویسها :
1- بقره – 213
2- همان
3- نهج البلاغه – خطبه 1
4- مستدرک الوسائل، ج11، ص 187، باب6، ح1
5- سوره زمر ، آيه 17 و 18
6- سوره یوسف ، آیه 108
7- مائده – 3
8- ملك - 10
9- نهج البلاغه خطبه 222
10- اسلام دين فطرت - حضرت آيت الله العظمي منتظري ص 702 تا 705 " و شریعت عقلانی مرحوم قابل ، 8، بخش 20
11- همان
12- سوره نسا ، آیه 58
13- سوره نسا ، آیه 135
14- سوره نحل ، آیه 90
15- سوره مائده ، آیه 38
16- همان منبع 8 و شریعت عقلانی مرحوم قابل ،8، بخش های 21 و 22
17- شریعت عقلانی مرحوم قابل ، 9 ، بخش 24 و پاسخ به پرسش هايي پيرامون مجازات هاي اسلامي و حقوق بشر آیه اله منتظری - ص 86 و 87 و کتاب حكومت ديني و حقوق انسان آیه اله منتظری - ص 144
18- سوره حدید ، آیه 25
19- کلمه " ظاهرا " در جمله زیر از آیه اله منتظری قابل تامل است :
" ظاهرا احكام عبادي از اين نوع است كه راه انحصاري براي رسيدن به هدف است، و اندكي تخلف از آن امكان رسيدن به هدف را به شدت تقليل ميدهد يا منتفي ميگرداند." ( کتاب اسلام دين فطرت - ص 702 تا 705 )
20- سوره انبیا ، آیه 25
21- انبیا – 105
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
قسمت اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/709
🍇17- تنها اصلی که ثابت است ، #قالب احکام فوق ( #عقلانیت و #عدالت ) بوده ، که البته خروجی این دو نیز در گذر زمان ، به تبع رشد علمی و توسعه فکری بشر ، همواره در تغییر بوده و هست و انسان هر دوره تاریخی را به بازتولید و یا نوسازی احکام و قوانین ، متناسب با نیازهای خود با رعایت قالب فوق فرا می خواند .
🍇18- در پروسه عقلانیت بخشی و عدالت محوری احکام غیر عبادی ، به مرور ، #احکام_جدید جایگزین احکام قدیم شده و در نتیجه ، خروجی هر دو مدرسه اهل بیت و صحابه ، موضوعیت خود را از دست داده ، به تاریخ سپرده شده و جایی برای اختلاف نخواهد ماند ، چرا که ، عقلانیت جمعی ، منبع قوانین و مصداق یاب عدالت بوده و برپایی عدالت نیز وظیفه مردم است . 17
آنجا که خداوند می فرمایند :
" ليقوم الناس بالقسط " 18
" تا خود مردم در اثر هدايت انبيا و كار فرهنگي و فكري آنان ، عدالت را به پا دارند . ( به علامت رفع روی ناس دقت شود )
🍇19- تاریخ در بستر حرکت کمالی خود ، بسمت " توسعه #اخلاق و #عدالت " پیش رفته و جایی خواهد رسید که همه بدلیل یکسانی در منابع قوانین و معیارهای صحت سنجی آنها ، یعنی " عقلانیت و عدالت " به یک مرکزیت فکری و قانونی میل پیدا کرده و سوق خواهند نمود .
🍇20- در بخش احکام عبادی نیز ، از آنجا که نتیجه عقلانیت و عدالت ، رشد اخلاق اجتماعی و فردی است ، بنابراین جهت حرکت کمالی تاریخ ، معنویت بشر ( بگونه ای که زیست مومنانه بر آن اطلاق شود ) بوده ، که همان هدف خداوند از ارسال پیامبران ( بعنوان حجت ظاهری خود ) بوده است . و اینکه احکام عبادی هنوز در کارایی خود بی رقیب بمانند جای سوال است .! 19
آنجا که خداوند می فرمایند :
" و ما ارسلنا من قبلک من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون " 20
" ما پيش از تو هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر اينکه به او وحى کرديم که: «معبودى جز من نيست؛ پس تنها مرا پرستش کنيد.» "
🍇21- نتیجه #همگرایی انسانها در جوامع مختلف بسوی کانون اخلاق و معنویت ، یکسانی مجدد و ایجاد #امت_واحده ای است که ، بازگشت به همان قالب و فرم اجتماعی انسان در قبل از تاریخ شریعت ، قبل از ارسال پیامبران ، ولی در مسیر محتوایی کمال بسوی خدا ، می باشد .
🍇22- و در یک کلام ، در #آینده تاریخ ، #عقل ، بعنوان #حجت_باطنی خداوند بر بشر ، به جایگاه حقیقی خود ، در #تنظیمات سلوک اخلاقی و مومنانه او ، و مدیریت های خرد و کلان اجتماعی بازگشته و زمین را مسخر بندگان صالح خداوند خواهد نمود .
آنجا که خداوند می فرمایند :
" و لقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادي الصالحون . " 21
" و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد . "
🍇زیرنویسها :
1- بقره – 213
2- همان
3- نهج البلاغه – خطبه 1
4- مستدرک الوسائل، ج11، ص 187، باب6، ح1
5- سوره زمر ، آيه 17 و 18
6- سوره یوسف ، آیه 108
7- مائده – 3
8- ملك - 10
9- نهج البلاغه خطبه 222
10- اسلام دين فطرت - حضرت آيت الله العظمي منتظري ص 702 تا 705 " و شریعت عقلانی مرحوم قابل ، 8، بخش 20
11- همان
12- سوره نسا ، آیه 58
13- سوره نسا ، آیه 135
14- سوره نحل ، آیه 90
15- سوره مائده ، آیه 38
16- همان منبع 8 و شریعت عقلانی مرحوم قابل ،8، بخش های 21 و 22
17- شریعت عقلانی مرحوم قابل ، 9 ، بخش 24 و پاسخ به پرسش هايي پيرامون مجازات هاي اسلامي و حقوق بشر آیه اله منتظری - ص 86 و 87 و کتاب حكومت ديني و حقوق انسان آیه اله منتظری - ص 144
18- سوره حدید ، آیه 25
19- کلمه " ظاهرا " در جمله زیر از آیه اله منتظری قابل تامل است :
" ظاهرا احكام عبادي از اين نوع است كه راه انحصاري براي رسيدن به هدف است، و اندكي تخلف از آن امكان رسيدن به هدف را به شدت تقليل ميدهد يا منتفي ميگرداند." ( کتاب اسلام دين فطرت - ص 702 تا 705 )
20- سوره انبیا ، آیه 25
21- انبیا – 105
تحقیق : محمد صالحی 20 / 9 / 92
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
قسمت اول :
https://telegram.me/beshnofekrkon/709
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
دين_شاخص_ها_و_آموزه_هاي_آن_در_كلام.pdf
145.4 KB
20 نكته ناب در بيان
شاخص هايي از دين 💞🍃
در كلام مرحوم استاد
آيه اله منتظري 🍁🍁🍁🍁
https://telegram.me/beshnofekrkon
شاخص هايي از دين 💞🍃
در كلام مرحوم استاد
آيه اله منتظري 🍁🍁🍁🍁
https://telegram.me/beshnofekrkon
Forwarded from باورهای قدیم و اندیشه های نو
شیخ انصاری و کرامت
شیخ انصاری ، با جمعی از یاران خود به مسجدی می رفت .
درب مسجد را بسته یافت .
گفت : برمی گردیم .
چند تن از اصحاب او گفتند که :
بزرگانی چون شما دارای کراماتی بودند که می توانستند از درب بسته عبور کنند .
شیخ انصاری پاسخ داد : ما هم بمیریم ، بعد از مرگمان دارای چنین کمالاتی خواهیم شد!!
و از این کمالات درباره ما هم خواهند گفت!!
نقل از بلاگ قابل
"http://www.ghabel.net
https://telegram.me/beshnofekrkon
شیخ انصاری ، با جمعی از یاران خود به مسجدی می رفت .
درب مسجد را بسته یافت .
گفت : برمی گردیم .
چند تن از اصحاب او گفتند که :
بزرگانی چون شما دارای کراماتی بودند که می توانستند از درب بسته عبور کنند .
شیخ انصاری پاسخ داد : ما هم بمیریم ، بعد از مرگمان دارای چنین کمالاتی خواهیم شد!!
و از این کمالات درباره ما هم خواهند گفت!!
نقل از بلاگ قابل
"http://www.ghabel.net
https://telegram.me/beshnofekrkon
33hbett.jp.net
68WIN - Trang Chính Thức 68WIN.COM | 68 WIN Uy Tín #1 2026
68win – cổng game đổi thưởng hàng đầu với kho trò chơi đa dạng: casino, thể thao, xổ số, bắn cá, nổ hũ. Giao diện hiện đại, tốc độ mượt mà, khuyến mãi siêu hấp dẫn.
🍇#ده_فرمان مقدسی که #موسی (ع) در طور سینا روی الواح دریافت کرد چه بودند؟
#میلاد حضرت موسی(ع) را به همه هموطنان ، بخصوص یهودیان بزرگوار تبریک می گویم .
1. من خداوند خالق تو هستم که تو را از اسارت و بندگی مصر آزاد ساختم.تو را معبود دیگری جز من نباشد.
2. هیچ تصویری از آنچه در آسمان و یا بر روی زمین و یا در آب است، نساز و آنها را پرستش ننما.
3. نام خدای خالقت را بیهوده بر زبان نیاور (از آن سوءاستفاده نکن)
4. روز شنبه را یاد دار تا آن را مقدس بداری.
5. پدر و مادرت را احترام بگذار.
6.قتل نکن.
7. زنا نکن.
8. دزدی نکن.
9. شهادت دروغ نده.
10. چشم طمع به مال و ناموس دیگران نداشته باش.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
۴/۱۰/۹۵
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
#میلاد حضرت موسی(ع) را به همه هموطنان ، بخصوص یهودیان بزرگوار تبریک می گویم .
1. من خداوند خالق تو هستم که تو را از اسارت و بندگی مصر آزاد ساختم.تو را معبود دیگری جز من نباشد.
2. هیچ تصویری از آنچه در آسمان و یا بر روی زمین و یا در آب است، نساز و آنها را پرستش ننما.
3. نام خدای خالقت را بیهوده بر زبان نیاور (از آن سوءاستفاده نکن)
4. روز شنبه را یاد دار تا آن را مقدس بداری.
5. پدر و مادرت را احترام بگذار.
6.قتل نکن.
7. زنا نکن.
8. دزدی نکن.
9. شهادت دروغ نده.
10. چشم طمع به مال و ناموس دیگران نداشته باش.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
۴/۱۰/۹۵
@beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
در كلام زيباي عيسي(ع) بمناسبت ميلاد مبارك پيامبر بشارت و رحمت https://telegram.me/beshnofekrkon/7
عتاب تند خداوند به مدعيان راهبري ديني در طول تاريخ https://telegram.me/beshnofekrkon
نظر استاد #كوشا - مجتهد آگاه و نو انديش ديني در مورد #دعوت به مناظره استاد #شبستري از مراجع تقلید
🍇راستی چه اشکالی دارد ، کسی که عنوان مرجعیت دارد ، با شخصی مثل آقای مجتهد شبستری که درس خوانده حوزه هم هست و در فلسفه غرب هم کار کرده است، در صدا وسيمای ملّی #مناظره_فقهی داشته باشد؟!
🍇آیا این کار به #شکوفایی_فقه کمک نمی کند؟
🍇آیا صِرف عنوان مرجعیت فقهی، لزوماً باید مرجع تقلید را در حصار #تقدّس قرار دهد؟!
🍇مگر امام #علی و امام #صادق و امام #رضا علیهم السّلام با افراد گوناگون که حتّی هم شأن آن بزرگواران هم نبودند به مناظره بر نمی خاستند؟!
🍇مگر #مراجع معظّم نمی گویند: #فقه اسلامی جوابگوی تمام نیازهای مردم است!
🍇خوب چه بهتر که همان گونه که در ماه مبارک رمضان در صدا وسيما حضور می یابند و به وعظ می نشینند، بیایند در #مناظرات علمی فقهیی که مربوط به رشته خود آنان هم می شود، #نقش_فقه و اهمّیت سازندگی آن را برای بشریّت اعلام بدارند و علناً در قالب مناظرات با افراد مدّعی نارسا بودن فقه، آنان را به اشتباهاتشان واقف سازند! و ضرورت توجه به فقه سنّتی را برای همگان به اثبات رسانند!
و گامی نوین درجهت شکوفایی فقه بردارند!
🍇البته این نکته را نباید از نظر دور داشت که همان #فقهی که آنان خوانده اند، آقای #مجتهد_شبستری نیز خوانده است، و چنین نیست که بدون اطّلاع از مبانی و اصول، این چنین با اطمینان واعتماد به نفس خود را به جرگه بحث با فقیهان بکشاند!
🍇بنابراین #مقلّدان نیز باید از مقلَّدان خویش بخواهند که چنین صحنه پربیننده ای را از دست ندهند!
🌹🍇#تفکر_جهانی معلول مسافرت ها ی جهانی و #ارتباطات با ملل و فرهنگ ها و رفت و آمدها و همزیستی های هرچند کوتاه با طبقات مردم جهان است.
🍇در #حوزه ی دربسته و #حجره ی محدود و عمري را در فتامّل های کفایه و #فروعات_فقهی از جمله تنها هشت سال تمام در بحث دماء ثلاثه درنگ کردن!!!
🌹 وسالها در مقدمه واجب ماندن!!!
🌹 و سر انجام هم به #نتیجه ای نرسیدن!
🍇چگونه #صاحبان این مغزها به #جهانی بودن انسان و حقوق او خواهند اندیشید؟!!!
🍇تمام #جهان این گونه افراد ، تلمبار کردن حواشی مکتوب و پر پیچ وخم و #قلمبه حرف زدن و پیچاندن کلمات در قالب اصطلاحات بر ساخته همین عربی بافی های حوزوی است که حتی خود عرب زبانان را به خنده وا می دارد!!!
🍇و با کسب این گونه دریای دانش هم ، تازه خود را در #هاله ای از نور و تقدّس هم تلقّی می کنیم!
😒وگویی بر بام جهانیم و همگان موظف به #فرمانبری از ما!!!
( محمدعلی #کوشا – 4/10/95)
🍎آري استاد #كوشاي عزيز :
🍇ويژگي #جهان_مدرن ، #نقاديست ؛ و نقادي ، هيچ سنخيتي با #تقدس مآبي و يا تقدس سازي هيچ متن و يا شخصي ندارد .
🍇بقول خداوند ، #استماع_قول ، بدون شبهه #ضاله بودن ، و #اتباع_احسن است كه انسان را عبد خدا ميكند .
و اين است #هدايتي كه خداوند به آن قول داده است ، و اينها هستند #عباد خاصه اي كه صاحبان خرد خوانده شده اند .
🍇آقايان #مراجع اگر مدعي #خدايي بودن #يافته هاي اجتهادي خود هستند ، وارد گود شوند و انديشه هاي خود را در معرض#نقد و #رد قرار دهند تا بتوانند ، هم انديشه خود را زنده نگه دارند و هم خود را .
🍇كه بقول مرحوم استاد #صالحي نجف آبادي آن بزرگ مرد انديشه و نقد : #حيات العلم بالنقد و الرد
محمد صالحي – 4/10/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
🍇راستی چه اشکالی دارد ، کسی که عنوان مرجعیت دارد ، با شخصی مثل آقای مجتهد شبستری که درس خوانده حوزه هم هست و در فلسفه غرب هم کار کرده است، در صدا وسيمای ملّی #مناظره_فقهی داشته باشد؟!
🍇آیا این کار به #شکوفایی_فقه کمک نمی کند؟
🍇آیا صِرف عنوان مرجعیت فقهی، لزوماً باید مرجع تقلید را در حصار #تقدّس قرار دهد؟!
🍇مگر امام #علی و امام #صادق و امام #رضا علیهم السّلام با افراد گوناگون که حتّی هم شأن آن بزرگواران هم نبودند به مناظره بر نمی خاستند؟!
🍇مگر #مراجع معظّم نمی گویند: #فقه اسلامی جوابگوی تمام نیازهای مردم است!
🍇خوب چه بهتر که همان گونه که در ماه مبارک رمضان در صدا وسيما حضور می یابند و به وعظ می نشینند، بیایند در #مناظرات علمی فقهیی که مربوط به رشته خود آنان هم می شود، #نقش_فقه و اهمّیت سازندگی آن را برای بشریّت اعلام بدارند و علناً در قالب مناظرات با افراد مدّعی نارسا بودن فقه، آنان را به اشتباهاتشان واقف سازند! و ضرورت توجه به فقه سنّتی را برای همگان به اثبات رسانند!
و گامی نوین درجهت شکوفایی فقه بردارند!
🍇البته این نکته را نباید از نظر دور داشت که همان #فقهی که آنان خوانده اند، آقای #مجتهد_شبستری نیز خوانده است، و چنین نیست که بدون اطّلاع از مبانی و اصول، این چنین با اطمینان واعتماد به نفس خود را به جرگه بحث با فقیهان بکشاند!
🍇بنابراین #مقلّدان نیز باید از مقلَّدان خویش بخواهند که چنین صحنه پربیننده ای را از دست ندهند!
🌹🍇#تفکر_جهانی معلول مسافرت ها ی جهانی و #ارتباطات با ملل و فرهنگ ها و رفت و آمدها و همزیستی های هرچند کوتاه با طبقات مردم جهان است.
🍇در #حوزه ی دربسته و #حجره ی محدود و عمري را در فتامّل های کفایه و #فروعات_فقهی از جمله تنها هشت سال تمام در بحث دماء ثلاثه درنگ کردن!!!
🌹 وسالها در مقدمه واجب ماندن!!!
🌹 و سر انجام هم به #نتیجه ای نرسیدن!
🍇چگونه #صاحبان این مغزها به #جهانی بودن انسان و حقوق او خواهند اندیشید؟!!!
🍇تمام #جهان این گونه افراد ، تلمبار کردن حواشی مکتوب و پر پیچ وخم و #قلمبه حرف زدن و پیچاندن کلمات در قالب اصطلاحات بر ساخته همین عربی بافی های حوزوی است که حتی خود عرب زبانان را به خنده وا می دارد!!!
🍇و با کسب این گونه دریای دانش هم ، تازه خود را در #هاله ای از نور و تقدّس هم تلقّی می کنیم!
😒وگویی بر بام جهانیم و همگان موظف به #فرمانبری از ما!!!
( محمدعلی #کوشا – 4/10/95)
🍎آري استاد #كوشاي عزيز :
🍇ويژگي #جهان_مدرن ، #نقاديست ؛ و نقادي ، هيچ سنخيتي با #تقدس مآبي و يا تقدس سازي هيچ متن و يا شخصي ندارد .
🍇بقول خداوند ، #استماع_قول ، بدون شبهه #ضاله بودن ، و #اتباع_احسن است كه انسان را عبد خدا ميكند .
و اين است #هدايتي كه خداوند به آن قول داده است ، و اينها هستند #عباد خاصه اي كه صاحبان خرد خوانده شده اند .
🍇آقايان #مراجع اگر مدعي #خدايي بودن #يافته هاي اجتهادي خود هستند ، وارد گود شوند و انديشه هاي خود را در معرض#نقد و #رد قرار دهند تا بتوانند ، هم انديشه خود را زنده نگه دارند و هم خود را .
🍇كه بقول مرحوم استاد #صالحي نجف آبادي آن بزرگ مرد انديشه و نقد : #حيات العلم بالنقد و الرد
محمد صالحي – 4/10/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
❤1👍1
🍎امام #علي(ع) #حكم عليه خود را در مقابل فرد #مسيحي پذيرفت
در زمان #خلافت و زمامداری امام #على (ع) در کوفه، #زره آن حضرت گم شد .
پس از چندى نزد مردی #مسیحى (یا یهودی) پیدا شد.
🛢علی (ع) به او فرمود : این زره برای من است، ولی آن #مرد #انکار کرد و گفت: زره در دست من است، شما که ادعا می‌کنید باید #دلیل بیاورید.
امام على (ع) او را به محضر #قاضى برد و اقامه دعوى کرد که این زره از آن من است، نه آن را فروخته ام و نه به کسى بخشیده ام و اکنون آن را در نزد این مرد یافته ام .
🛢شریح، #قاضى دادگاه، به آن مرد گفت: خلیفه ادعاى خود را اظهار کرد، تو چه مى گویى؟
😍او گفت : این زره مال خود من است و در عین حال، گفته مقام خلافت (امیر المؤمنین) را تکذیب نمى کنم [ممکن است خلیفه اشتباه کرده باشد].
🙏قاضى رو به امام(ع) کرده و عرضه داشت: شما #مدّعى هستید و این شخص منکر است، به همین جهت، ارائه #شاهد بر عهده شماست.
🍇على(ع) خندید و فرمود: #قاضى راست مى گوید، اکنون باید شاهد آورم، ولى من شاهدی ندارم. 1
#قاضى روى این اصل که مدّعى #شاهد ندارد، به #نفع_مسیحى (یا یهودی) حکم کرد و او هم زره را برداشت و روانه شد .
🌹ولى مرد #مسیحى که خود بهتر مى دانست زره برای چه کسى است، پس از آنکه چند قدم برداشت، برگشت و گفت: این #طرز_حکومت و رفتار از نوع رفتارهاى بشر عادى نیست، از نوع حکومت انبیاست ، سپس #اسلام آورد و اقرار کرد که زره برای على (ع) است و در مسیر صفّین از دست او افتاد.
آنگاه حضرت #علی (ع) از اسلام آوردن او خوشحال شد و زره را به او #هدیه داد.
طولى نکشید که او با شوق و ایمان در زیر #پرچم_على (ع) و به همراه او با خوارج در جنگ نهروان جنگید . 2 و 3
زيرنويسها :
1- در بعض مدارك گفته شده كه امام فرزند خود را بعنوان شاهد معرفي كرد كه قاضي قبول نكرد .
2 - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: وَجَدَ عَلِيٌّ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ ... الكامل في التاريخ ج2 ص 750 ( نرم افزار shamela )
3- در بعض مدارك گفته شده كه در ماجراي جنگ جمل اتفاق افتاده و آن شخص در جنگ صفين شهيد شده است .
محمد صالحي – 20/8/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
در زمان #خلافت و زمامداری امام #على (ع) در کوفه، #زره آن حضرت گم شد .
پس از چندى نزد مردی #مسیحى (یا یهودی) پیدا شد.
🛢علی (ع) به او فرمود : این زره برای من است، ولی آن #مرد #انکار کرد و گفت: زره در دست من است، شما که ادعا می‌کنید باید #دلیل بیاورید.
امام على (ع) او را به محضر #قاضى برد و اقامه دعوى کرد که این زره از آن من است، نه آن را فروخته ام و نه به کسى بخشیده ام و اکنون آن را در نزد این مرد یافته ام .
🛢شریح، #قاضى دادگاه، به آن مرد گفت: خلیفه ادعاى خود را اظهار کرد، تو چه مى گویى؟
😍او گفت : این زره مال خود من است و در عین حال، گفته مقام خلافت (امیر المؤمنین) را تکذیب نمى کنم [ممکن است خلیفه اشتباه کرده باشد].
🙏قاضى رو به امام(ع) کرده و عرضه داشت: شما #مدّعى هستید و این شخص منکر است، به همین جهت، ارائه #شاهد بر عهده شماست.
🍇على(ع) خندید و فرمود: #قاضى راست مى گوید، اکنون باید شاهد آورم، ولى من شاهدی ندارم. 1
#قاضى روى این اصل که مدّعى #شاهد ندارد، به #نفع_مسیحى (یا یهودی) حکم کرد و او هم زره را برداشت و روانه شد .
🌹ولى مرد #مسیحى که خود بهتر مى دانست زره برای چه کسى است، پس از آنکه چند قدم برداشت، برگشت و گفت: این #طرز_حکومت و رفتار از نوع رفتارهاى بشر عادى نیست، از نوع حکومت انبیاست ، سپس #اسلام آورد و اقرار کرد که زره برای على (ع) است و در مسیر صفّین از دست او افتاد.
آنگاه حضرت #علی (ع) از اسلام آوردن او خوشحال شد و زره را به او #هدیه داد.
طولى نکشید که او با شوق و ایمان در زیر #پرچم_على (ع) و به همراه او با خوارج در جنگ نهروان جنگید . 2 و 3
زيرنويسها :
1- در بعض مدارك گفته شده كه امام فرزند خود را بعنوان شاهد معرفي كرد كه قاضي قبول نكرد .
2 - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: وَجَدَ عَلِيٌّ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ ... الكامل في التاريخ ج2 ص 750 ( نرم افزار shamela )
3- در بعض مدارك گفته شده كه در ماجراي جنگ جمل اتفاق افتاده و آن شخص در جنگ صفين شهيد شده است .
محمد صالحي – 20/8/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
در حكومتهايي مثل حكومت بني اميه ، #اسلام را #وارونه تفسير و به مردم ارائه مي دهند – امام علي(ع) @beshnofekrkon
Forwarded from نغمه های سكوت
🍁ما #راه_پيماياني هستيم در مسير زندگي ، نه افرادي در #ميدان_مسابقه🍁
#زندگي فقط #مسيري براي #پيمودن و #لذت بردن از آنست ، نه #ميداني براي #مسابقه .
🍇اگر زندگي را به #ميدان_مسابقه تبديل كنيم آنگاه :
💐• تنها به يك نفر پاداش نهايي را خواهند داد .
💐• همه ي غير از آن يك نفر ، بازنده خواهند بود ، عليرغم هر تلاشي كه كرده اند .
💐• در رسيدن به آخر خط است كه پاداش به او تعلق خواهد گرفت .
💐• هيچكس مسير رفتن را جايي براي لذت نمي داند جز تلاش براي تمام كردن آن .
💐• تمام افراد ديگر ، رقيباني هستند كه او بايد پشت سر بگذارد .
💐• در اين رقابت ، كسي برنده خواهد شد كه ديگران را به هر نحو ، از جلو افتادن باز دارد .
• در اين ميدان ، محبت و گذشت و احسان ، جايي نداشته و نفرت و زدن ديگران ، تنها ارمغان زندگي خواهد بود.
🍇اما اگر #زندگي را #مسيري براي #رفتن_مدام 1 ، چونان يك #راه_پيمايي عظيم بشري بدانيم آنگاه :
💐• پاداش هر كس ، همان بودنش در مسير راه پيمايي است .
💐• زندگي فقط يك رفتن دائمي است و انتهايي ندارد .
💐• كسي بازنده نخواهد بود .
💐• لذت هر كس ، در بودن همراه ديگران است ، همانگونه كه خدا هست 2 نه جلوتر بودن .
💐• همراهي و محبت و ايثار ، فاكتورهاي انساني اين راه پيمايي خواهد بود .
💐• نه كسي را رقابتي است ، چرا كه رقيبي نيست ، و نه قضاوتي است ، كه كسي را ، ترسي از ديگري نباشد .
💐• آنچه هست ، مسابقه ايست بر سر اينكه كدام به ديگري بيشتر خدمت كند . 3
1- الدنيا دار ممر لا دار مقر – حكمت 133 نهج البلاغه
2- يد الله مع الجماعه – نهج الفصاحه ص 45
3- فاستبقوا الخيرات – بقره 148
محمد صالحي – 23/9/95
https://telegram.me/naghmehsokout
http://mahsan.rasekhoonblog.com
#زندگي فقط #مسيري براي #پيمودن و #لذت بردن از آنست ، نه #ميداني براي #مسابقه .
🍇اگر زندگي را به #ميدان_مسابقه تبديل كنيم آنگاه :
💐• تنها به يك نفر پاداش نهايي را خواهند داد .
💐• همه ي غير از آن يك نفر ، بازنده خواهند بود ، عليرغم هر تلاشي كه كرده اند .
💐• در رسيدن به آخر خط است كه پاداش به او تعلق خواهد گرفت .
💐• هيچكس مسير رفتن را جايي براي لذت نمي داند جز تلاش براي تمام كردن آن .
💐• تمام افراد ديگر ، رقيباني هستند كه او بايد پشت سر بگذارد .
💐• در اين رقابت ، كسي برنده خواهد شد كه ديگران را به هر نحو ، از جلو افتادن باز دارد .
• در اين ميدان ، محبت و گذشت و احسان ، جايي نداشته و نفرت و زدن ديگران ، تنها ارمغان زندگي خواهد بود.
🍇اما اگر #زندگي را #مسيري براي #رفتن_مدام 1 ، چونان يك #راه_پيمايي عظيم بشري بدانيم آنگاه :
💐• پاداش هر كس ، همان بودنش در مسير راه پيمايي است .
💐• زندگي فقط يك رفتن دائمي است و انتهايي ندارد .
💐• كسي بازنده نخواهد بود .
💐• لذت هر كس ، در بودن همراه ديگران است ، همانگونه كه خدا هست 2 نه جلوتر بودن .
💐• همراهي و محبت و ايثار ، فاكتورهاي انساني اين راه پيمايي خواهد بود .
💐• نه كسي را رقابتي است ، چرا كه رقيبي نيست ، و نه قضاوتي است ، كه كسي را ، ترسي از ديگري نباشد .
💐• آنچه هست ، مسابقه ايست بر سر اينكه كدام به ديگري بيشتر خدمت كند . 3
1- الدنيا دار ممر لا دار مقر – حكمت 133 نهج البلاغه
2- يد الله مع الجماعه – نهج الفصاحه ص 45
3- فاستبقوا الخيرات – بقره 148
محمد صالحي – 23/9/95
https://telegram.me/naghmehsokout
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
نغمه های سكوت
سكوتت را باور كن ، كه خدايي درون تو نغمه پرداز شده است .
دلنوشته هاي محمد صالحي
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
دلنوشته هاي محمد صالحي
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
از شواهد تقدم #رحمت بر #غضب در قرآن
به این دو آیه که در سوره زمر آمده است دقیقا توجه کنید :
آیه مربوط به #جهنمیان :
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا....
ترجمه : ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺳﻨﺪ ﺩﺭﻫﺎﻳﺶ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﻮﺩ .... (71)
آیه مربوط به #بهشتیان :
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا .....
ترجمه : ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺳﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ..... (73)
اگر کسی این دو آیه را با دقت بخواند مشاهده میکند که یک #واو در تعبیر وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا در آیه 73 وجود دارد ولی در آیه 71 این واو در همین تعبیر نیامده است.
همین واو نکته دارد و آن اینکه #درب_جهنم بسته است و وقتی جهنمیان نزد آن میآیند تازه درب جهنم باز میشود ولی #درب_بهشت از قبل باز است.
این مطلب #تقدم_رحمت خدا بر #غضب او را میرساند که درب جهنم از قبل بسته است ولی درب بهشت هميشه باز.
با تشكر از دوست ارجمندم جناب محقق
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
به این دو آیه که در سوره زمر آمده است دقیقا توجه کنید :
آیه مربوط به #جهنمیان :
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا....
ترجمه : ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺳﻨﺪ ﺩﺭﻫﺎﻳﺶ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﻮﺩ .... (71)
آیه مربوط به #بهشتیان :
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا .....
ترجمه : ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﺳﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ..... (73)
اگر کسی این دو آیه را با دقت بخواند مشاهده میکند که یک #واو در تعبیر وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا در آیه 73 وجود دارد ولی در آیه 71 این واو در همین تعبیر نیامده است.
همین واو نکته دارد و آن اینکه #درب_جهنم بسته است و وقتی جهنمیان نزد آن میآیند تازه درب جهنم باز میشود ولی #درب_بهشت از قبل باز است.
این مطلب #تقدم_رحمت خدا بر #غضب او را میرساند که درب جهنم از قبل بسته است ولی درب بهشت هميشه باز.
با تشكر از دوست ارجمندم جناب محقق
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
Telegram
باورهای قدیم و اندیشه های نو
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه - زمر ۱۸
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy
محمد صالحی
m.salehy@gmail.com
@m_salehy