من القاهره إلى السويس ١٢٠ كيلو

ولهذا الطريق شهره تاريخيه قديمه فكان ملتقى الدرب المصري الآتي من الشام ودرب الحاج المسافر إلى المدينة ومكة وكان يطرقه التجار والقوافل فكان يقوم على حراسته سابقا العربان من بلي والحويطات وغيرهم ولمشايخهم مرتبات سنويه وقد سار فيه قديما السلطان الملك الناصر قلاوون والملك الظاهر والسلطان سليم وغيره من الملوك

بوست ( 1255 )

كان مقر بلي مصر في سوهاج وعمدتهم سلامه باشا المعيقلي وفي مقرهم هذا زارهم حامد بن رفاده باشا بلي في الوجه اكثر من مره وتلك أفخاذهم:

-المعاقلة: في أولاد طوق (مديرية سوهاج).

-الحمود من المعاقله:
في البلينا وأولاد طوق (سوهاج) وكبيرهم يدعى الحجازي

-البطاحين من المعاقله:
فخذ كبير وفيه عائلة تدعى الحمران في أبوتشت (قنا)، ثم رحل قسم منهم إلى الواحات الخارجة.

-الخياط من المعاقله:
في أولاد طوق (سوهاج)، ورحل بعضهم إلى شمال مصر.

-المطارفة:
في سوهاج بجزيرة أبيدا، ومركز ساقلتة شرق.

-الوحشة:
في نجع حمادي وأولاد طوق، ثم هاجروا شمالًا إلى المنيا وبني سويف والدلتا.

-الزبالة:
في قرية قرص قرب نجع منهم ابناء عيدالزبالي في حجازة بقوص

-الربده:
في أولاد طوق.

-وابصة:
في نجع حمادي (قنا)، ثم استقروا في بلبيس (الشرقية)، وكان مقرهم الأصلي الصعيد ثم عاد بعضهم إليه.

-الفواضلة:
في نجع حمادي (قنا)، ثم رحلوا إلى القاهرة والدلتا.

بوست ( 1256 )

عندما ربعت نجد رحل موسى بن حامد العرادي البلوي وبعد رحيله ربعت دياره فنزل بها الشيخ إبراهيم بن سليمان ابن رفاده فقال قصيدة موجهة إلى موسى

يا راكبًا من عندنا فوق سهوان
بين السما والأرض توحي زفيره
ينصي لموسى شوق مدعوج الأعيان
اللي نحا عن دارنا له بديرة
قل له ترى المسكن على بير حمدان
وديارنا من حمد ربي مطيرة
منبوتها بقلا وحربث وقحوان
والله اليا عطى جاب عطوة كثيرة


وأرسل إليه موسى بن حامد هذه الأبيات:

ياراكبًا من عندنا بنت شعلان
مثل العقاب عيونها مستديرة

يلفي لشيخٍ نازل العد قطان
ضوه على الضيفان مثل الجزيرة

الله يبشركم بصحات الأبدان
من يوم جاكم خير وانتم بشيره

يا أمير حنا مسنا الوقت هولان
مثل العقاب اللي قفز من مطيره

بوست ( 1257 )

#زهير_بن_قيس البلوي يقود جيش المسلمين ضد جيوش #البربر و #الروم مجتمعين ويدوس كسيلة بن ملزم ملك البربر تحت حوافر الخيل وجعل يلحق المنهزمين منهم حتى وطئ بلداناً لم يطأها احد قبله مثل باجة والاربس والكاف وأسترد ما اخذه الروم والبربر من بلاد المسلمين ثم رجع الى القيروان مقرور العين وفرح المسلمون وتبادلوا التهاني بما فعله زهير وطابت نفوسهم بعد اليأس

بوست ( 1258 )

قام الشاعر سلمان صالح العصباني بنقش وسم العصابين على اعلى قمة جبل في القطيه في ضواحي هجرة النجيل بحجر المرو الطبيعي كاعتزاز بوسم العصابين وافتخار به و علو مكانته ولكي يبقى علامة بارزه للجميع يعرفه كل من يتجول في المنطقة وبهذه المناسبة صدح بهذه الابيات:

مرفوع يا وسم العصابين عالي
وأدنى نزولك فوق خد المطية
بين الاذن والعين مثل الهلالي
ورث الجدود ونفتخر بالسمية
منقوش في صم الصخر بالجبالي
واللي يبي شوفه يزور القطية

بوست ( 1259 )

" المواهيب من بلي يكسرون شيخ شمر الأمير عبيد ال رشيد "

اغار عبيد ال رشيد شيخ #شمر على المواهيب من بلي لرفضهم دفع الزكاه , إلا أن رجال المواهيب تصدو له بالنيران، واضطر إلى الانسحاب مكتفيًا بغنيمة بيت واحد، بينما تكبد عبيد ال رشيد خسائر فادحه من جرحى وقتلى سقطو برصاص المواهيب طوال الطريق حتى تيماء

✍🏻 تشارلز دواتي 1834 م

بوست ( 1260 )

بالقرب من السكة الحديديه كان يوجد حفنة من العقيلات مع ٢٠-٣٠ مشاه وكتيبة تركيه تحمل ٧٠ جملا ومدفعين رشاش هاجمتهم بلي واطلقو النار على الأتراك واصابو عقيلي وتركوه لأنه عربيا وساقوا الجمال غنيمه واخذو الذخيرة

وكانت بلي مدعومه من ابن رفادة

#الترك

بوست ( 1261 )

مدينة العونيد

ورد اول ذكر لها في حقبة الدولة العباسيه 132هجري

وتم ذكرها في العهد الفاطمي
297هجري

وهي مدينة ساحليه في ساحل شمال الحجاز لقبيلة بلي على امتداد خط كامل يصل إلى مدينة بدأ البلوية

وبين العونيد وبدا مرحلة واحده

وتقع العونيد في مرسى عنتر شمال مدينة الوجة وتبعد عن الوجة خمسين كيلو

وكانت العونيد مرفأ لمدن قبيلة بلي الداخليه الواقعه في منطقة وادي القرى وللمنطقة المحيطة بخيبر واستمرت كذلك طوال العصرين العباسي والفاطمي وليس لها ذكر في العصر الأموي ولكن وجود كسر الفخار الأموي على سطح موقعها الأثري يثبت أنها كانت موجوده في القرن الثاني200 هجري

ومرسى العونيد من المراسي المأمونة ذات المياة الوفيرة والعذبه

العونيد مندثره ليس لها وجود اليوم

المصدر : دارة الملك عبد العزيز

بوست ( 1262 )