Delectare înaintea rugăciunii de seară:

https://youtu.be/Onv0oJuXGTE?si=WA6f34ANQIURIE_z

Din punct de vedere politic și social, Iisus Hristos, care avea suficientă putere și autoritate ca să lupte împotriva romanilor (inclusiv să vindece soldații răniți, să-i învieze pe cei morți + să asigure armata și poporul cu hrană), a fost răstignit pentru că nu și-a manifestat nicidecum patriotismul! În loc să fie un rege învingător cum nu s-a mai văzut, El vorbea despre o împărăție care, chipurile, "nu e din lumea aceasta". Pentru evrei, asta era o "trădare a interesului național", despre care nu se putea vorbi în auzul romanilor, dar care îi durea mult mai mult decât pretinsele "hule" de care Îl învinuiau oficial. Deci atenție cu patriotismul și naționalismul! Iisus Hristos nu a fost patriot, iar Biserica Lui nu poate fi după chipul lumii acesteia...

Se vede că se ia harul de la creștini dacă minciuna este primită tot mai des ca adevăr și glasul celor care strigă în pustie este acoperit de strigătele gloatei care strigă "Răstignește-l!"

Niciodată cuvîntul turmă, cu referire la oameni, nu a fost mai potrivit decît atunci, în vremea lui Pilat și acum. Dar și atunci, ca și acum, ferice de cei puțini care rămîn sub Cruce și vai celor mulți care se amestecă în șuvoiul de ură.

Zilele trecute (25-27 octombrie) la Toulouse a avut loc un spectacol satanic intitulat "La porte des tenebres", cu statuia lui Lilith în rolul principal - element nou față de spectacolele din ceilalți ani. Pe durata de câteva zile a acestui spectacol au participat cca un milion de oameni veniți să vadă "mașinile diabolice" care mărșăluiau prin oraș. Biserica Catolică din Franța a protestat vehement, iar anumite asociații creștine și culturale din Franța caută vinovații pentru a-i da în judecată, mai ales că prețul total al serbării a fost de 4,7 milioane de euro despre care nu se știe exact cine și cu ce scop i-a investit.

https://www.youtube.com/watch?v=UoP6XQ0MUaU

Baptisteriu pe câmpul de luptă. Ideea este că, cine vrea să respecte regula întreitei-afundări, găseşte şi soluţii, iar cine desconsideră Canoanele şi Tradiţia Bisericii, găseşte doar scuze...

Pare a fi o abordare mai mult apuseană, dar cred că e totuși bună și merită o recenzie:
https://litpress.org/Products/8912/One-BaptismOne-Church

Dacă trebuie să demonstrezi că cineva este rău, chiar și binele lui va fi rău. Iar dacă trebuie să demonstrezi că cineva este bun, chiar și răul lui va fi bun.

Pentru că așa este făcută mintea omului iubitor de idoli. Idolii la care se închinau popoarele erau cei care le ardeau copiii, le cereau mereu noi și noi jertfe umane dintre cei mai buni, dar cu toate acestea mulțimea li se închina și îi adora.

Nu căuatați sens în idolatrie, pentru că vraja care cuprinde mințile idolatre ucide orice urmă de sens.

Unul este Sensul, Adevărul și Viața și Acela nu este din lumea aceasta!

Astăzi (după calendarul vechi), se face pomenirea Sf. Iacov, fratele Domnului. Am slujit Liturghia atribuită lui, al cărei text îl pregătesc fie pentru noul Liturghier Misionar, fie într-o ediție separată (scrieți voi în comentarii cum credeți că ar fi mai bine!).
Pe lângă edițiile critice ale lui Mercier, Kazimias și Verhelst, am folosit și ediția de la Vatoped din 2023, precum și o mulțime de studii privind textul, formularul și diataxa.
E foarte greu să o slujești fără diacon și cu un paraclisier care fuge între strană și altar. Și dacă la celelalte Liturghii știu totul pe de rost și îmi pot face și singur cădelnița, aici fiecare cădire are o rugăciune specială a tămâiei.
Apropo, pe lângă ziua de 23 octombrie și duminica de după Crăciun, această Liturghie se poate sluji și pe 13 septembrie și chiar în Sâmbăta lui Lazăr.
De asemenea, există și o Liturghie a Darurilor Înaintesfințite atribuită Sf. Iacov, diferită de cea bizantină.

Mitropolitul Vladimir l-a felicitat pe PF Onufrie al Kievului cu ocazia împlinirii a 80 de ani. Interesant că a făcut-o în limba română! Dumnezeul să-l întărească pe bătrânul mitropolit!

https://mitropolia.md/ips-mitropolit-vladimir-l-a-felicitat-pe-pf-mitropolit-onufrie-intaistatatorul-bisericii-ortodoxe-din-ucraina-cu-ocazia-aniversarii-a-80-de-ani/

"Ridicat-am ochii mei la munți, de unde va veni ajutorul meu..." (Ps. 120:1)

"De multe ori săvârșind cântarea, m-am aflat făcând păcat, cu limba spunând cântări, iar cu sufletul gândind cele necuvioase. Dar, îndreaptă-le pe amândouă, Hristoase Dumnezeule, prin pocăință, și mă miluiește."
(Stihiră la Vecernia de Duminică seara, Octoih, gl. 3)

Astăzi, după calendarul nou, începe postul pregătitor pentru Nașterea Domnului. Cei pe vechi vor începe postul peste 13 zile și, respectiv, îl vor și termina mai târziu. Bineînțeles, mai important decât datele și tradițiile locale, trebuie să ne concentrăm pe creșterea duhovnicească, mai ales că vom fi acompaniați pe acest traseu de o mulțime de sfinți minunați. Doamne ajută!

Din varii motive obiective și subiective, eu abia acum am pus mâna pe propria carte, deși unii din Europa și SUA demult au și citit-o. Îmi place cum a ieșit. Slavă Domnului. Lucrăm la noi proiecte...

Ajutați-mă să înțeleg, ce legătură are asta cu Evanghelia și Tradiția Bisericii? Așa ceva n-am mai văzut nici într-o țară și la nici un popor (cu excepția unor fanatici ucraineni, de regulă greco-catolici, care nicidecum nu pot servi ca exemplu).

Joi, 15/28 noiembrie (pe vechi), începe Postul Nașterii Domnului. Dumnezeu să ne binecuvânteze cu roade întru nevoință și trezvie.
P.S. Un interviu mai vechi la subiect: https://www.teologie.net/2013/11/28/cotidianul-adevarul-interviu-la-inceputul-postului-nasterii-domnului/

Câteva observaţii cu privire la "calendarul culinar" de mai sus:

1) Calendarul nu este făcut de mine, dar pare mai "ascetic" decât altele, care sunt şi mai permisive. L-am găsit şi eu pe net, l-am analizat pe diagonală şi la repostat, ca să fie de folos celor care se orientează mai greu. Bineînţeles, el se referă la comunităţile care urmează calendarul iulian neîndreptat şi, în mod special, tradiţia rusă.

2) Conform acestei tradiţii, dezlegarea la peşte apare chiar din prima sâmbătă şi duminică, fără a aştepta Intrarea Maicii Domnului în Templu (cum e de exemplu în BOR). Bine că măcar nu au pus dezlegare şi în ultimul week-end, căci unii nici măcar asta nu ştiu, că din ziua Înainteprăznuirii (20 decembrie) nu se mai dă dezlegare la peşte. Şi, de fapt, acesta este postul original, cunoscut în sec. VII-XI. Restul e din sec. XII.

3) În Biserica Rusă, în special din cauza condiţiilor climaterice foarte dure din nord, se dă dezlegare la peşte în fiecare zi în care este Polieleu, inclusiv dacă e miercuri sau vineri. Iniţial, miercurea şi vinerea se dădea dezlegare numai dacă era priveghere (adică: 21 şi 30 noiembrie, 6 şi 12 decembrie) sau dacă e un hram. Mă bucur că cel care a făcut calendarul de mai sus a mers pe această idee mai corectă, pentru că dacă accepta varianta rusă modernă, ar fi trebuit să deseneze peşti aproape în fiecare zi.

4) Calendarul de mai sus indică dezlegările, care de fapt nu sunt obligatorii. Oricine, dacă are discernământ şi dorinţă, poate posti mai aspru şi mai mult. Deja observăm că lunea, miercurea şi vinerea nu este dezlegare la ulei decât dacă este slujbă cu Doxologie Mare sau Polieleu.

5) Calendarul acesta, fiind făcut în Basarabia, nu menţionează dezlegările la fructele de mare care, teoretic, sunt permise atunci când este dezlegare la ulei şi vin. Pentru mai multă asceză, eu aş permite consumul (măsurat!!!) de vin doar în zilele în care este dezlegare la peşte.

Post binecuvântat!

Dintr-o curiozitate, am întrebat ChatGPT care este semnificaţia cuvântului "καθολική". Iată cât de deştept mi-a răspuns. I-a luat mai puţin de o secundă:

Termenul καθολική provine din limba greacă veche și este compus din două părți: κατά („de-a întregul” sau „potrivit”) și ὅλος („întreg” sau „universal”). Așadar, sensul literal al termenului este „universal” sau „cuprinzător”.

Semnificații principale:

1. În sens general:
- Se referă la ceva care este universal, total, cuprinzător sau aplicabil în toate locurile și timpurile.

2. În context creștin:
- Este utilizat pentru a desemna Biserica Universală (Biserica Catolică), în sensul de comunitate de credincioși din întreaga lume care împărtășesc aceeași credință.
- Termenul a fost folosit pentru prima dată în acest sens de Sfântul Ignatie al Antiohiei (sec. al II-lea) în scrierile sale, unde a descris Biserica drept „καθολική” pentru a sublinia unitatea și universalitatea sa.

3. În teologie:
- Poate desemna plenitudinea credinței, a învățăturilor sau a adevărurilor divine transmise de Biserică, fără a exclude nimic esențial.

Astăzi, termenul este folosit și pentru a face distincția între ramuri ale creștinismului, cum ar fi Biserica Romano-Catolică și alte confesiuni creștine.