Ну и радость личного успеха связана для меня тоже с "Грозой") наконец-то совладала с правильным написанием 4 сочинения по ЕГЭ! А то уж подумала было, что я и литература — вещи несовместимые.

Преподаватель просит меня, правда, воздерживаться от инверсии, но это уж дудки, это уж я оставлю себе

Мне очень нравится, как Островский в "Грозе" использует место, как символ. Ключевая сцена у калитки — это решение переступить порог, а порог, как мы с вами прекрасно знаем, делит жизнь героя на до и после. И переступает его он сам.

Катерина и Борис уходят в лес, где что-то там такое делают. Ни слова, ни полслова, что именно, но мы не можем сделать вид, что ничего не было, потому что лес есть лес, это тоже особое символическое пространство. И не просто так Островский их уводит именно туда, а не на берег реки.

А обшарпанная галерея, на которой происходит четвёртое, если не ошибаюсь, действие? Тоже не из-за прихоти драматург разворачивает там сцены.

Завтра читаем драму вместе, учимся видеть пространство как символ, узнаём особенности нового театра, драматургии Островского.

Приходите!

Я не помнила имени Печорина (а вы помните?). А ведь он — Григорий.

Писатели не дают имена своим героям просто так. Если Базаров — тёзка Онегина, это означает образное наследство. Мелехов — тёзка Печорина. То же самое.

Онегин, Печорин, Базаров — примеры так называемых лишних людей, прям классический канон. Что же, Мелехов в той же компании?

Но я не об этом сегодня. А о том, что перечитываю "Героя нашего времени" и, как и всегда, упиваюсь роскошным языком Лермонтова. А ещё вдруг обнаруживаю, что Грушницкий совершенный двойник Печорина. Видимо, поэтому они так друг друга не любят.

Планирую на 5 ноября обсуждение романа "Герой нашего времени" у нас в клубе в Воронеже. Будем обсуждать и в Москве. Дату чуть позже напишу.