⚡️Основное по "Грозе":

🌩 Дело происходит в купеческом городе, а купцы, как правило, старообрядцы

⛈️Разбирать пьесу можно на бытовом уровне, как семейную драму (и тогда к ней применимы понятия супружеской верности и недопустимости самоубийства)

🌩Можно разбирать пьесу на более глубоком уровне (и тогда можно говорить о столкновении старого, отжившего завета, от которого осталась только оболочка, видимость благочестия, и нового, которое пока ещё не видит своего будущего, но не хочет лгать и лицемерить)

⛈ В драме много раз и в разных значениях используется слово "гроза" и однокоренные с ним: "грозить", "угрожать", "грозно". Гроза разражается не только над Катериной, не только над Калиновым, но и над Кабанихой, а над её сыном гроза была всегда.

⚡️ Наш Виктор Иваныч на этот раз почему-то занял сторону не "за женщин", а против. И яростно её отстаивал.

Ничего не забыла?

Запись нашей вчерашней встречи можно посмотреть в ленте для донов в ВК.

Прибавление в моей библиотеке 😍
Очень дорогая серия, но Гаспаров великолепен. Пытаюсь собрать по человеческим ценам

Пока комментаторы из поста выше неожиданно долго думают над моими, казалось бы, простыми вопросами, я выдам базу, которая мне самой сильно упростила текст, потому что структурировала его.

1. Всего выездов Дон Кихота было три. Первый в одиночестве, второй — с Санчо Пансой и с мельницами в самом начале. Два этих выезда описаны в первой части, третий — во второй (переводы Любимова, Кржевского).

2. Дон Кихот проходит в этих выездах этапы своего развития (а общество — своего).
В первом выезде Дон Кихот принимает себя за кого-то другого, мир видит преображённым.
Во втором выезде он принимает себя за себя самого, но пока продолжает питать иллюзии по поводу окружающего мира. К концу этого выезда мир перенастраивается и готовится "играть в Дон Кихота".
Во время третьего выезда Дон Кихот уже не питает никаких иллюзий, но остаётся верен рыцарским идеалам. А вот мир вовсю пытается с ним играть, но он часто эту игру отклоняет.

3. Вторая часть отличается от первой примерно так же, как вторая часть "Ходжи Насреддина" от первой, помните? Между их написанием прошло 10 лет, за это время повзрослел сам Сервантес, его книга получила невероятную популярность, появился даже Лже-Кихот (продолжение первой части, написанное не вполне установленным лицом). Так что если вам покажется, что вторая часть — это какая-то сильно другая книга, то всё нормально, так и есть)

#читаем_дон_кихота

Дон Кихот и Владимир Ленский

Сейчас подробно изучаю для ЕГЭ "Евгения Онегина" и с удивлением и удовольствием нахожу у Ленского черты Дон Кихота.
Давайте вместе посмотрим, а то, может, мне мерещится?

Ленский влюблён в Ольгу, она его дама сердца (хотя ни автор, ни Онегин не видят в Ольге абсолютно ничего привлекательного). Ольге скучны оды и элегии Ленского, а вот пошлый мадригал Онегина её возбуждает и привлекает.
Оскорблённый Ленский вызывает Онегина на дуэль, хотя достаточно веского повода нет. Наедине с собой он решает быть защитником дамы сердца от соблазнителя. И конечно, на дуэли он погибает.
Ленский — романтик, а для них характерно двоемирие, то есть наличие второй жизни и второго смыслового слоя, не менее реального, чем первый.

Дон Кихот влюблён в Дульсинею из Тобосы (тоже деревушка), прославляет её неземную красоту и всяческие положительные качества, хотя ни Санчо Панса, ни другие не находят в ней ничего, сколько-нибудь привлекательного.
Дульсинея не читает поэтического письма Дон Кихота, а настоящее её имя — Альдонса, что в коннотации испанского языка значит "гулящая, легко соблазнимая, доступная".
Дон Кихот вызывает на бой любого, кто, как ему кажется, оскорбляет честь его возлюбленной.
И, конечно, живёт в двух мирах: реальном и воображаемом.

Можно сопоставить также прогнозы о несбывшемся будущем Ленского с судьбой Дон Кихота.
Ленский мог бы совершить что-то великое, если бы пошёл по поэтической, романтической стезе (по какой и пошёл, по-своему, конечно, Дон Кихот), а мог бы приземлиться, обзавестись семьёй, подагрой и стёганым халатом и тихо помереть в кругу семьи, составив завещание (удел некоторых современных рыцарей, по поводу которого сокрушается Дон Кихот, а также стезя, по которой его самого пытается пустить общество).

Получается, мы идём от обратного: лучше узнаём Дон Кихота через образ Ленского, а не наоборот.

А как вам кажется? Похожи Ленский и Дон Кихот?

#читаем_дон_кихота

Как читать "Героя нашего времени" (чтобы оценить гениальность Лермонтова).

О Печорине нам повествуют четыре человека, с каждым разом знакомя с ним всё ближе. Причем трое — ненадёжные рассказчики.

Во-первых, Максим Максимович, через которого мы вообще узнаём о таком человеке, а значит, именно к такому облику героя мы готовы, к такому восприятию. А Максим Максимович Печорина просто обожает (хотя и не понимает).

Во-вторых, рассказчик, наблюдающий сцену встречи Максима Максимовича и Печорина. Рассказчик уже подготовлен к этому знакомству и добавляет к нему свои впечатления, вполне позитивные, основанные на более глубоких наблюдениях.

В-третьих, сам Печорин, любезно оставивший свои дневниковые записи, где он описывает себя, свои впечатления и встречи, свои мысли и страдания. И хотя в дневниковых записях много откровенного, но и много любования собой.

Вот почему возникла потребность в четвёртом взгляде на Печорина — взгляде автора в предисловии. А то действительно образ "героя нашего времени" складывался какой-то уж очень роматично-героичный.

С удовольствием перечитала это произведение Лермонтова и с удовольствием обсужу с вами его 5 ноября в нашем клубе

#как_читать_книги

Моя преподавательница на курсе:
"Николай I вообще подумал, что герой нашего времени — это Максим Максимыч. Но у Николая I не очень хорошо получалось анализировать произведения".

Ещё пару слов о Печорине. Этот образ опередил своё время, вдохновил Толстого, Достоевского (особенно его) и целый ряд авторов на разработку психологии героев.

Вроде, он гад, искусно манипулирует людьми, для него пища, потребность — чужие страдания. А вот начнёт описывать своё детство (я готов был любить весь мир, но мир меня отверг, и я научился ненавидеть), и мы вместе с княжной Мэри (которой он вешает эту лапшу) готовы всё ему простить, укрыть его от жёсткого мира и спасти от самого себя.

Но самое интересное, что не только образ Печорина в романе обретает неоднозначность и противоречивость. Хороший мужик Максим Максимыч оказывается тоже не так уж однозначно хорош, когда мы внимательно читаем текст. Верный солдат генерала Ермолова, прославившегося жестоким подавлением кавказцев, абсолютно не способный понять Печорина, относящийся к эпизоду с Бэлой, как у одному из славных поводов для воспоминаний. (А всё потому, что мы и Максим Максимыча видим глазами трёх разных героев и сначала — глазами его самого).

Как-нибудь, сынок, я расскажу тебе о метатекстуальности "Героя нашего времени", и ты поразишься гению Лермонтова.

Здравствуйте. Я пришла сказать, что для того, чтобы дослушать все лекции моего обучения, дочитать всё, что надо было срочно дочитать, мне понадобилось всего три дня отпуска на всё включено, из которых два дня льёт дождь, поэтому ни ходить, ни ездить никуда нельзя.

Несите следующие курсы и книги.
До свидания!

Либо к Богу, либо от Него

Это один из важных принципов русской литературы XIX века.
Во-первых, тогда церковь не была отделена от государства, акты гражданского состояния записывались именно в церковных книгах, например.

Во-вторых, была программа "Православие, самодержавие, народность", которая воплощалась в одну из первых очередей именно в литературе.

В-третьих, грамоте учились по церковным книгам и сызмальства изучали закон Божий.

Контекст понятен, да?

Так вот, я задумалась, как это проявляется в "Герое нашего времени"?

Пока у меня есть идея, что героиня по имени Вера не просто так носит именно это имя.

А больше что-то и не вижу ничего. Сегодня покопаюсь в статьях, интересно.

А у вас какие есть идеи на этот счёт?

P.S. Спасибо за помощь в выборе озвучки! Вы мне очень помогли)

Так, ну я разобралась (спасибо моему любимому профессору Ужанкову).

И заранее извиняюсь перед Светой и всеми другими поклонниками Печорина. Может, лучше вы дальше не читайте, а то мало ли...

.
.
.
.

Лермонтов выводит "Героя Нашего Времени", лишнего человека, как результат воспитания в русской среде на заграничный манер (За ним сперва мадам ходила, потом мусьё её сменил).
Печорин за время действия романа нарушает все 10 заповедей. Бог ему не указ. И никто ему не указ.

А когда есть такая пустота на святом месте, то оно старается чем-то заполниться. Например, чужими страданиями.

Про Веру ничего не нашла, пусть это будет моя версия. Мне она тоже кажется подходящей и символичной

Здравствуйте.
Я пришла сказать, что заползла в очередную кроличью нору, на этот раз с названием "Дон Кихот" (Люся, от души!), и с упоением читаю книгу Евгения Жаринова "Тайна средневековых текстов".

Мне некогда, не отвлекайте.
До свидания!