Либо к Богу, либо от Него
Это один из важных принципов русской литературы XIX века.
Во-первых, тогда церковь не была отделена от государства, акты гражданского состояния записывались именно в церковных книгах, например.
Во-вторых, была программа "Православие, самодержавие, народность", которая воплощалась в одну из первых очередей именно в литературе.
В-третьих, грамоте учились по церковным книгам и сызмальства изучали закон Божий.
Контекст понятен, да?
Так вот, я задумалась, как это проявляется в "Герое нашего времени"?
Пока у меня есть идея, что героиня по имени Вера не просто так носит именно это имя.
А больше что-то и не вижу ничего. Сегодня покопаюсь в статьях, интересно.
А у вас какие есть идеи на этот счёт?
P.S. Спасибо за помощь в выборе озвучки! Вы мне очень помогли)
Это один из важных принципов русской литературы XIX века.
Во-первых, тогда церковь не была отделена от государства, акты гражданского состояния записывались именно в церковных книгах, например.
Во-вторых, была программа "Православие, самодержавие, народность", которая воплощалась в одну из первых очередей именно в литературе.
В-третьих, грамоте учились по церковным книгам и сызмальства изучали закон Божий.
Контекст понятен, да?
Так вот, я задумалась, как это проявляется в "Герое нашего времени"?
Пока у меня есть идея, что героиня по имени Вера не просто так носит именно это имя.
А больше что-то и не вижу ничего. Сегодня покопаюсь в статьях, интересно.
А у вас какие есть идеи на этот счёт?
P.S. Спасибо за помощь в выборе озвучки! Вы мне очень помогли)
❤6
Так, ну я разобралась (спасибо моему любимому профессору Ужанкову).
И заранее извиняюсь перед Светой и всеми другими поклонниками Печорина. Может, лучше вы дальше не читайте, а то мало ли...
.
.
.
.
Лермонтов выводит "Героя Нашего Времени", лишнего человека, как результат воспитания в русской среде на заграничный манер (За ним сперва мадам ходила, потом мусьё её сменил).
Печорин за время действия романа нарушает все 10 заповедей. Бог ему не указ. И никто ему не указ.
А когда есть такая пустота на святом месте, то оно старается чем-то заполниться. Например, чужими страданиями.
Про Веру ничего не нашла, пусть это будет моя версия. Мне она тоже кажется подходящей и символичной
И заранее извиняюсь перед Светой и всеми другими поклонниками Печорина. Может, лучше вы дальше не читайте, а то мало ли...
.
.
.
.
Лермонтов выводит "Героя Нашего Времени", лишнего человека, как результат воспитания в русской среде на заграничный манер (За ним сперва мадам ходила, потом мусьё её сменил).
Печорин за время действия романа нарушает все 10 заповедей. Бог ему не указ. И никто ему не указ.
А когда есть такая пустота на святом месте, то оно старается чем-то заполниться. Например, чужими страданиями.
Про Веру ничего не нашла, пусть это будет моя версия. Мне она тоже кажется подходящей и символичной
🔥9🤣3👍2
Здравствуйте.
Я пришла сказать, что заползла в очередную кроличью нору, на этот раз с названием "Дон Кихот" (Люся, от души!), и с упоением читаю книгу Евгения Жаринова "Тайна средневековых текстов".
Мне некогда, не отвлекайте.
До свидания!
Я пришла сказать, что заползла в очередную кроличью нору, на этот раз с названием "Дон Кихот" (Люся, от души!), и с упоением читаю книгу Евгения Жаринова "Тайна средневековых текстов".
Мне некогда, не отвлекайте.
До свидания!
❤11😁5
Мы прочитали тот миф про Пигмалиона и Галатею на последней встрече по "Метаморфозам". Только Овидий его чуть изменил, под свои цели. У него Пигмалион просит не оживить скульптуру, которую он создал, а даровать ему женщину, похожую на эту скульптуру. То есть без особой гордыни и безумства.
А Венера решила сама далеко не ходить и, раз уж творец уже создал нечто прекрасное, поработала с имеющимся материалом.
Смысл этого сюжета в "Метаморфозах" в том, что действительно гениальное творение начинает жить свою собственную жизнь, не зависимую от своего создателя.
И это гениальный, как говорится, тейк.
А Бахтин во вчерашней статье продолжает этот тейк, он говорит, что герой начинает жить ещё ДО своего создания, разрозненными в других произведениях частями. Мне очень понравилась эта мысль
И она прекрасно иллюстрируется нашими насущными книгами.
Дон Кихот, к примеру, собрался из книг о рыцарях, соткался в единый образ и пошёл жить свою жизнь. Наверно, Сервантес очень бы удивился, узнай он, какие смыслы и значения мы видим в его герое.
А какие ещё герои живут свою жизнь? Какие примеры вам вспоминаются?
А Венера решила сама далеко не ходить и, раз уж творец уже создал нечто прекрасное, поработала с имеющимся материалом.
Смысл этого сюжета в "Метаморфозах" в том, что действительно гениальное творение начинает жить свою собственную жизнь, не зависимую от своего создателя.
И это гениальный, как говорится, тейк.
А Бахтин во вчерашней статье продолжает этот тейк, он говорит, что герой начинает жить ещё ДО своего создания, разрозненными в других произведениях частями. Мне очень понравилась эта мысль
И она прекрасно иллюстрируется нашими насущными книгами.
Дон Кихот, к примеру, собрался из книг о рыцарях, соткался в единый образ и пошёл жить свою жизнь. Наверно, Сервантес очень бы удивился, узнай он, какие смыслы и значения мы видим в его герое.
А какие ещё герои живут свою жизнь? Какие примеры вам вспоминаются?
❤4
Год 1988
Жанр научно-популярное исследование
Идея автора, как я это поняла, состоит в том, что Дон Кихот — герой, в котором, как в призме, собрались пучки света образы героев и тем прошлого и настоящего Сервантеса, а потом, как из призмы, разошлись целым спектром влияния и интерпретаций в литературе после Сервантеса.
Багно особенно отмечает XIX век русской литературы, как наиболее ёмкий по воплощению идеи Рыцаря печального образа. Этому в значительной степени способствовал Иван Тургенев своей статьёй "Гамлет и Дон Кихот" (об этой статье я потом отдельно напишу).
Из интересных тезисов:
Словом, книга очень интересная!
Пару цитат приведу:
Энгельгардт назвал Базарова "Дон Кихотом позитивизма, который принимал великанов за мельницы, волшебные замки за грязные харчевни, который видел в любимой женщине (Прекрасной Даме) — роскошное тело для анатомического театра"
"Великих гениев, — писал Флобер, — отличают две черты: обобщение и создание нового. В одном типе они сводят разрозненные личности и вносят в сознание человечества новых людей. Разве в существование Дон Кихота верят меньше, чем в существование Цезаря?"
Определённо, через эту книгу я лучше поняла не только "Дон Кихота", но и целый ряд других книг. Да ещё и обогатилась новой оптикой для новых литературных открытий!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥4
А ещё, я же вам рассказывала, что переписываю Евангелие.
Так вот, я периодически натыкаюсь на фразы, которые резонируют с "Дон Кихотом" (и с другими книгами тоже, но сейчас не о них).
Вот, например, Христос идёт исцелять девочку, а ему говорят, что уже поздно, она умерла. Он им на это отвечает: нет, не умерла, но спит.
"И смеялись над ним". Потому что сочли сумасшедшим.
И вообще, если так подумать, то Христос своими современниками воспринимался, как, мягко говоря, очень странный тип. Прямо-таки ненормальный. Особенно, когда начал говорить про Причастие.
Просто Евангелие мы читаем написанным Его учениками, поэтому Благая Весть нам показана именно как Благая.
Если бы Санчо Панса написал своё евангелие, то Рыцарь печального образа был бы описан там соответственно.
В общем, я что хотела сказать: обожаю, когда одна книга объясняет или поясняет другую. Обожаю вообще вот это медленное чтение больших книг. Это прям какая-то система зеркал для мировой литературы.
Так вот, я периодически натыкаюсь на фразы, которые резонируют с "Дон Кихотом" (и с другими книгами тоже, но сейчас не о них).
Вот, например, Христос идёт исцелять девочку, а ему говорят, что уже поздно, она умерла. Он им на это отвечает: нет, не умерла, но спит.
"И смеялись над ним". Потому что сочли сумасшедшим.
И вообще, если так подумать, то Христос своими современниками воспринимался, как, мягко говоря, очень странный тип. Прямо-таки ненормальный. Особенно, когда начал говорить про Причастие.
Просто Евангелие мы читаем написанным Его учениками, поэтому Благая Весть нам показана именно как Благая.
Если бы Санчо Панса написал своё евангелие, то Рыцарь печального образа был бы описан там соответственно.
В общем, я что хотела сказать: обожаю, когда одна книга объясняет или поясняет другую. Обожаю вообще вот это медленное чтение больших книг. Это прям какая-то система зеркал для мировой литературы.
❤8👍2
Дочитала книгу Евгения Жаринова "Тайна средневековых текстов. Библиотека Дон Кихота".
Я про неё потом подробнее напишу, а сейчас просто процитирую фразу из финала, на которой у меня вырвался "Ах!"
В книге речь идёт о поисках некоего артефакта или текста, который вдохновляет на великие — и светлые — писательские свершения.
А сама книга очень автобиографична. И если вы иногда смотрите подкасты "Евгений Жаринов и сыновья", то, возможно, поймёте мои эмоции.
Фраза сказана, когда артефакт профессором и его женой найден и начинает влиять на них.
Я про неё потом подробнее напишу, а сейчас просто процитирую фразу из финала, на которой у меня вырвался "Ах!"
В книге речь идёт о поисках некоего артефакта или текста, который вдохновляет на великие — и светлые — писательские свершения.
А сама книга очень автобиографична. И если вы иногда смотрите подкасты "Евгений Жаринов и сыновья", то, возможно, поймёте мои эмоции.
Фраза сказана, когда артефакт профессором и его женой найден и начинает влиять на них.
Завтра мы это покажем детям. Пусть тоже пишут!
❤5🔥4
Я подумала, что у вас же могут возникать вопросики: если мы уже так подробно обсудили Печорина здесь, то какой смысл во встрече? У меня такие вопросики периодически возникают. И вот, какие ответы я для себя нашла.
Во-первых, посмотрите, в какой эстетике мы будем встречаться🪶 Мне очень нравится, когда детали обстановки создают атмосферу книги!
Во-вторых, встреча — это совершенно другой опыт. Соцсети клуба — моя трибуна. Это классно, что я могу вещать о том, что узнала, и о том, к чему сама пришла. А вот когда приходите вы, то получается тааакой калейдоскоп мнений и подчас неожиданных ракурсов! Мы же в одном и том же поступке или образе можем видеть абсолютно разные вещи (так часто бывает у нас, и я просто диву даюсь и страшно радуюсь, когда такое происходит!)
Вы же можете проверить собственную интерпретацию книги (вслух или про себя).
Иногда у нас бывают интеллектуальные ДТП )) и появляются наши новые шуточки и новые открытия.
Кто-то обратил внимание на деталь, которая другим в глаза не бросилась. И эта деталь вдруг берёт и переворачивает понимание всей книги (или части её).
Но есть и риск, конечно. Печальной светлой памяти для кого-то из нас образы Сомса и Ирэн Форсайт, которые в юности воспринимались в одном ключе, растеряли своё очарование после взрослого прочтения.
Но это могло произойти и без клуба, конечно)
В общем, перечислила всё это вам и себе, и успокоилась )
Во-первых, посмотрите, в какой эстетике мы будем встречаться
Во-вторых, встреча — это совершенно другой опыт. Соцсети клуба — моя трибуна. Это классно, что я могу вещать о том, что узнала, и о том, к чему сама пришла. А вот когда приходите вы, то получается тааакой калейдоскоп мнений и подчас неожиданных ракурсов! Мы же в одном и том же поступке или образе можем видеть абсолютно разные вещи (так часто бывает у нас, и я просто диву даюсь и страшно радуюсь, когда такое происходит!)
Вы же можете проверить собственную интерпретацию книги (вслух или про себя).
Иногда у нас бывают интеллектуальные ДТП )) и появляются наши новые шуточки и новые открытия.
Кто-то обратил внимание на деталь, которая другим в глаза не бросилась. И эта деталь вдруг берёт и переворачивает понимание всей книги (или части её).
Но есть и риск, конечно. Печальной светлой памяти для кого-то из нас образы Сомса и Ирэн Форсайт, которые в юности воспринимались в одном ключе, растеряли своё очарование после взрослого прочтения.
Но это могло произойти и без клуба, конечно)
В общем, перечислила всё это вам и себе, и успокоилась )
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥12🤣1