#Дайджест июня на нашем канале.

Обсудили роман Александра Чудакова "Ложится мгла на старые ступени".

Я запустила канал "Школьная классика", в котором делаю небольшие рассказы о книгах школьной программы, заданных на лето. Чтоб интереснее и понятнее было читать. Перечитываю всё это сама, конечно, получаю огромное удовольствие!
Вот тут кое-что о Байроне, здесь о Пушкине, здесь о "Герое нашего времени".

Книга июня в нашем взрослом клубе — "Преступление и наказание" Достоевского. Я, как всегда, подхожу к теме широко, и вот тут пишу о повести "Двойник", которая оказала огромное влияние и на творчество Достоевского, и вообще на литературу и кинематограф. Здесь — о том, что Достоевский был первым блогером. А тут — тизер лекции из моего курса "Страдания по Достоевскому". Там три лекции, посвящённые роману "Преступление и наказание".

В июне у меня случилась любовь с театром. Я посетила "Иванова" и "Вишнёвый сад" в Камерном (восторг!), "Письмо отцу" Кафки в Никитинском (восхитительно!), "Великий человек" по "Душечке" Чехова в Новом театре (ничего так) и спектакль-променад "Однажды любившие" по Платонову (Что это такое было?!).

Я провела в своём детском книжном клубе @poveliteli_knig неделю тематических занятий "Лето в городе". Одна из задач была — близко познакомить ребят с воронежскими писателями. Мы много ходили с ними на экскурсии, смотрели памятники, я им рассказывала и о жизни писателей, и об истории зданий и мест на проспекте Революции. Для меня было открытием, почему наш драматический театр носит имя поэта Алексея Кольцова. Вот тут рассказываю.

(этот опыт с городским потоком был очень большим вызовом для меня, мне было сложно. справилась благодаря моей команде — Ларисе, Наташе и Миле. птичка, украсившая моё запястье, должна мне напоминать, чтобы я больше за такие дела не бралась)

Я объявила старт курса по Ветхому Завету. Вот тут можно послушать вводную лекцию. Первая встреча будет 8 июля.

--------

В июле мы читаем "Сагу о Форсайтах" Голсуорси, изучаем Ветхий Завет, в канале "Школьная классика" будет Гоголь, Пушкин, Тургенев, Толстой и прочая и прочая.

Среди всего этого обилия свершений и дел я не упоминаю о том, какое количество учебных материалов я поглощаю.

У меня отличный школьный аттестат, прекрасная филологическая подготовка в языковой гимназии, красный диплом журфака, где подавляющее большинство программы посвящено языку и литературе.

Но то, что преподавалось, запомнилось очень фрагментарно и многого сейчас не хватает. Поэтому — с великой охотой и удовольствием — заполняю.

Так, в июле я буду внимательно изучать основы театра, Шекспира, потом древнегреческие трагедии.

Вот на прошлой неделе Наташа Алексеева показывала в киноклубе фильм Йоргоса Лантимоса "Убийство священного оленя" по трагедии Еврипида "Ифигения в Авлиде". Я прочла перед показом оригинал, посмотрела фильм — ну это же так здорово! Я позже сделаю разбор, потому что мне очень понравилось, как режиссёр интерпретировал сюжет трагедии, перенеся её в современный мир.

Ну и то, что в июне мне довелось посмотреть такие классные спектакли (а до сих пор мне театр скорее не нравился), показывает вектор дальнейшего развития.

А как у вас с учёбой?

Умер раввин, попал в рай, и спрашивает Бога:
— Господи, расскажи, как ты сотворил вселенную?
— Сингулярность, потом Большой Взрыв, экспоненциальное расширение... Физики ваши, в принципе, всё верно поняли.
— А как же ты сотворил всё живое?
— Ну как... Сперва абиогенез, потом мир РНК, дальше эволюция, клетки, потом многоклеточные организмы...
— А человека ты как сотворил, Господи?
— Слушай, это же ещё Дарвин описал. Сперва приматы, потом использование орудий, речь, прямохождение... Ты что, школу прогуливал?
— Господи, но ведь в Торе написано про семь дней, про сотворение человека из глины...
— А как бы ты сам, ребе, если бы оказался тогда на горе Синайской, объяснил бы безграмотным пастухам с бронзовыми мечами — про кварк-глюонную плазму, ДНК и естественный отбор?

Мораль: если что-то объясняешь людям, ориентируйся первым делом на их уровень понимания.

(с)

8 июля стартует мой курс "Ветхий Завет в мировой литературе". Это будет первый блок, 6 встреч, за которые мы прочитаем и разберём примерно половину Ветхого Завета.

План первого блока такой:
8 июля обсуждаем книгу Бытие
15 июля — Исход
22 июля — Левит (обзорно), Числа, Второзаконие
29 июля — книга Иисуса Навина, книга Судей Израилевых, книга Руфь
6 августа — все четыре книги Царств
13 августа — запасной день, если что-то будем не успевать или переносить

В первый блок, таким образом, умещаются практически все события (хотела написать экшен, но не буду), на второй блок остаются пророки и красота "Песни песней", Екклесиаста и так далее.

Присоединиться можно только онлайн, я буду вести запись прямого эфира с наших встреч по понедельникам, с шутками, вопросами, разборами, толкованиями.

Стоимость онлайн-формата 2900 рублей.

Если готовы присоединиться, пишите в комментарии или в личные сообщения @petrova_reads

Спасибо всем за вчерашнюю встречу!

Замысел Достоевского не удался, страдания не вышло, а вышел очень тёплый и светлый вечер.

Как здорово, что у нас такие разные взгляды на героев, на ситуации!

Личность Свидригайлова, жертва Сони, нежелание работать, как все нормальные люди, Раскольникова, бизнес Алёны Ивановны, сомнительная необходимость Порфирия Петровича и его присутствие на страницах романов Пелевина, непременность страдания, библейские образы и Серёжа-молодец ))

В июле мы читаем "Сагу о Форсайтах" Джона Голсуорси.

Я рассчитываю, что вам она ужасно понравится, как мне в своё время, и вы без труда прочтёте всё и запросите добавки.
Но также напомню, что на обсуждение приходят и те, кто едва начал читать, отказался от этого дела и хочет просто послушать тех, кому зашло. И ничего.

"Я шёл по улице и встретил мужчину. Не мог вспомнить, где я его видел. Потом понял: это был Сомс Форсайт!"

Такое письмо получил Джон Голсуорси от читателя своего романа "Сага о Форсайтах".
Герои книги выписаны настолько объёмно, детально, что ну просто как живые, даже на улицах встречаются.

Более того, когда Сомс в романе строит дом, Голсуорси настолько подробно и точно его себе представил, что даже высчитал, сколько точно кирпича и раствора для него понадобится.

Да что там, я, когда читала описание этого дома, то ну просто вот как будто находилась внутри него, до сих пор картинка стоит перед глазами, с этими ступеньками в гостиной.

В июле читаем "Сагу о Форсайтах", одну из моих любимейших книг. Я уже начала перечитывать, это удовольствие стоит повторить!

Ребят, я прям не на шутку увлеклась древнерусской литературой.

И у меня есть версия значения слова "баян" в поговорке "это не баян, это классика".

Но прежде ваше мнение хочу: что значит "баян"? Почему "баян"?

Вот и я как-то не задумывалась. Баян и баян.

Пока не начала читать "Слово о полку Игореве".

Автор начинает его с того, что упоминает некоего Бояна, который растекался мысью (не мыслью!) по древу, собираясь воспевать подвиги князей русских.

Этот Боян упоминается только в "Слове...", кто он таков, мы не знаем. Можем только сделать вывод, что в те времена (XI-XII века) принято было слагать песни в духе Бояна. То есть Боян и был этим классиком для автора "Слова..."

-----

А когда я изучала Гомера и его эпосы, то лектор говорил, что вот этот Боян, возможно, как раз Гомер и есть. После крещения Руси у нас появились всякие византийские свитки, а среди них, возможно, и "Иллиада" с "Одиссеей", с восхвалением всяких Агамемнонов, Гекторов, Улиссов и Аяксов, князей эллинских. К тому же в "Слове.." ещё и некая Троянь упоминается...

Вот вам и Боян, вот вам и классика.

Что плохого-то — вкусить от древа познания добра и зла?

Вчера начали разбирать Ветхий Завет, книгу Бытие, и вопросов была масса.

Ну в самом деле, почему человек не должен был вкусить от этого древа? Что за запреты?

Первое открытие: а не всё в мире могло быть создано исключительно для и ради человека. Мог же Бог создать что-то для себя? Мог. Ты, человече, вот тут занимайся, смотри, вот тебе женщина, вот тебе сад, всякие птицы и животные. А вот это деревце не трогай только.

Второе открытие: но, может, оно и предназначалось для человека, только сперва надо было подрасти, созреть, чтобы плодами этими не отравиться (что по сути и произошло).

В общем, весело и интересно)

О смешении языков на строительстве Вавилонской башни.

Там тонкий момент в тексте. Люди хотели построить башню до неба. Так Господь спустился, потому что с неба не мог разглядеть, что там такое за возня амбициозная.

Каааак мне нравятся эти древнерусские тексты и их авторы!

Смотрите, как Владимир Мономах, начиная своё "Поучение" и понимая, что он сейчас будет душнить и бубнить, как он ходил в гору пять километров зимой и так далее, сам же над этим шутит:

"Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил".