Из общеизвестного: термин "содомия", означающий девиантное сексуальное поведение, произошёл именно от названия города Содом.

Историю этого города мы знаем в основном из книги Бытие Ветхого Завета.

А история такая:

Однажды к Аврааму пришли Три Путника (вспоминаем икону Андрея Рублёва "Троица"). Авраам их очень гостеприимно встретил, приветил, угостил. После этого Один из Путников остался с Авраамом, а Двое пошли в Содом, где жил племянник Авраама Лот.

Лот встретил этих Путников, пригласил скорее к нему в дом, потому что опасался грубостей горожан. Дома он Путников тоже приветил и хорошо угостил.

И тут пришли горожане и потребовали вывести к ним этих новеньких: "где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их".

Лот этого, конечно, не сделал. Горожане стали ломиться в дом, но тут Два Путника поразили их слепотой, велели Лоту срочно бежать из города со всей семьёй, "ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его".
После бегства Лота Содом и Гоморра были сожжены: "И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли".

Джон Мартин. Содом и Гоморра

Так вот вывод о сути поведения содомлян и гоморрцев сделан из одного вот этого слова "познаем".

И действительно, в оригинальном языке оно имеет коннотацию агрессивно-сексуального поведения. Однако больше нигде, ни в одном месте в Библии не уточняется и не повторяется именно этот смысл.

Но у слова "познаем" в древнееврейском языке есть и ещё одно значение: значение доминантного поведения. В этом смысле горожане могли требовать к себе "этих понаехавших", чтобы популярно объяснить им, что Содом — для содомлян, унизить (и вовсе не обязательно в сексуальном плане).

Почему это значение мне нравится больше?

Потому что в нескольких местах в Библии будут упоминаться Содом и Гоморра в связи с негостеприимным поведением, но никак не сексуальным.

Например, когда Иисус Христос благословляет апостолов на проповедь, то говорит, что в некоторых городах их проповедь принимать не будут, а апостолов будут прогонять, не станут привечать. Вот тогда "выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому". Мф 10:14

Нет, конечно, может быть гораздо хуже не принять апостола, чем быть содомлянином в привычном нам смысле.

Но как-то логичней выглядит всё же версия с гостеприимством.

Ещё в пользу этой версии:
Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала (Иез. 16:49)

У пророка Иеремии говорится о Содоме и Гоморре, как о людях гордых и надменных (Иер. 49:15-18)

В апокрифических текстах тоже ни слова о традиционном нашем понимании содомии, зато много о гордости, надменности, неприятии, негостеприимстве.

Вот так интересно.

А из приличных мемов на тему Содома — только этот.

Тут, конечно, картина Брюллова "Последний день Помпеи", но всё равно подходит.

Вот, я же помню, что она там есть!

Нарочно сейчас пошла в музей Крамского сфотографировать для вас эту картину:

Ромбаут Ван Тройен "Пейзаж со сценами бегства семьи Лота из Содома"

Вчера писала о Содоме и неизбежно у кого-то пригорело.
Я была к этому готова, всё нормально.

И хочу сказать вот что: единственное услышанное и воспринятое мнение вовсе не обязательно является единственно верным.

Мне понятен страх как-нибудь нечаянно впасть в ересь у верующих людей. Но и тут не тот случай.

Смотрите, если до сих пор история Содома не имела отношения к тем, кто "не из таковских", то с предложенной трактовкой перевода всё меняется.

Потому что высокомерие, гордость, надменность, желание проучить и научить, как правильно жить эту жизнь, присущи большинству людей, если не всем.

И сразу эта библейская история становится горааааздо более актуальной.

Ну-ка прекратили срач в комментах!

Я добрая, пока меня не разозлить. А в гневе я неприятна. Не советую проверять

"Никогда больше не будет ни одна королева царствовать так долго, и народу не придётся больше поглядеть, как хоронят такую долгую эпоху".

Это Джон Голсуорси писал в своей "Саге о Форсайтах" о королеве Виктории. Она умерла в 1901 году, после почти 64 лет правления. На тот момент она была безусловным рекордсменом среди женщин-монархов (были несколько мужчин-правителей, которые её обскакали, но они наследовали престол кто в год, кто в 10 лет, так что там не совсем честно).

Вот бы удивился Голсуорси, узнав, что королева Елизавета II побьёт этот рекорд. А она ещё и на трон взошла в 25 лет, а Виктория — в 18.

10 колен Форсайта тоже были долгожителями. Меньше всех прожила младшая сестра Сьюзен (74 года), остальные сильно перевалили за 80, 90, а Тимоти так берёг своё здоровье, что дожил до 101 года.

Я читаю роман второй раз и снова они все как живые: старый Джолион, Джемс, который не знает, не может сказать, Джули, которая то и дело говорит не кстати, Эстер, которая всегда начеку, Суизин, который мне очень напоминает Стивена Фрая. Ну и конечно, Сомс. У меня есть вопросики к Ирэн и молодому Джолиону.

Кстати, ни один другой роман не вызвал такого бурного обсуждения в чате ещё до встречи, как "Сага о Форсайтах". Некоторые вон даже дни считают до завтра.

Завтра, 7 августа в 19.00, встречаемся в студии обсудить свои впечатления.

В комментариях будет традиционная голосовалка, отмечайтесь, кто планирует прийти. Оргсбор 300 рублей.

Прекрасный семейный портрет. Всех узнали?

"La vendimia" Франсиско Гойи — картина в коллекции Сомса. Девушка на картине напоминала ему его дочь Флёр.

Эта картина его убивает. Конечно, это символ.

Вот вы пишете, что после моих анонсов ожидали каких-то кровавых разборок между героями. Неужели за Сомса Форсайта сердце читательское кровью не обливается?

Подробности завтра.

Ребят, это был огонь! Какие вы все классные!

Как вчера у нас всё прошло.

Я вспомнила, что у меня вызывало похожее пригорание на тему женщины как собственности совсем недавно: фильм "Бедные, несчастные" Йоргоса Лантимоса.

Там героиня по имени Бэлла пленяет чем-то (красотой, вроде) всех близлежащих мужчин. И все они стремятся ею обладать как собственностью.

Там есть и патриарх с наследником, за которого Бэлла должна выйти замуж. Есть богатый собственник, умыкающий её из её семейства, одевающий как куколку, осыпающий всеми возможными благами.

Мне фильм очень понравился, но не знаю, рекомендовать ли его вам. Там довольно много натуралистичных сцен, многих это отталкивает.

А может, кто из вас смотрел? Что скажете?