Напомню, что в среду встречаемся на обсуждении этой "энциклопедии русской жизни" (заодно обсудим, почему Белинский так это назвал).

Лекцию тоже сделаю, много есть, что сказать и о Пушкине, и о поэме, и о героях, и о некоторых особенностях )

Единственный непошлый мем, который мне встретился на тему Онегина.

------

Ожидаемо накрыли флэшбэки во время оперы. А на арии Ленского "Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни", — мне очень живо вспомнилось, как много я всегда училась в детстве, в юности. Все эти библиотеки, школы, фонотеки, отрабатывание пьес и этюдов, уроки, репетиторы, потом курсовые, дополнительные языки и прочее. Учёба была моим нормальным, стабильным агрегатным состоянием.

И я подумала: вот сегодня я тоже постоянно много учусь. И во время этой учёбы я чувствую себя очень классно. Может, потому что это такой возврат в детство, в весны моей златые дни?

Господи, как я обожаю делать открытия в текстах!

Готовлюсь сейчас к завтрашнему занятию по "Повести временных лет". Там куча всяких интересных версий по поводу цели составления этого текста. Мне, конечно, ужасно нравится та, что летопись составлялась о Руси, как о Богоизбранной стране перед ожидаемым концом света (я приведу завтра, как это выяснили).

Если с этого ракурса рассматривать текст, то многое становится ясным, как Божий день.

Например, история создания единого языка — это же обратная ситуация с Вавилонским столпотворением и смешением языков.

Если в Вавилоне из единого языка сделалось множество и хаос, то на Руси из множества и хаоса — единый великий могучий и прекрасный русский язык!

Ну красота же!

Наш чудесный Серёжа Балягин пишет свой подкаст "Кот, если не я". Он приглашает предпринимателей из разных сфер и просит рассказать о своём опыте, пути. Это как такая энциклопедия должна получиться, в которой можно найти близкую идею, примерить на себя и попробовать воплотить.

Я так себе предприниматель, но меня Серёжа тоже пригласил. Кто бывает на обсуждениях книг в нашем с вами клубе, представляет, как мы на записи шутили и смеялись )

Послушать можно здесь. Там же можно накидать Серёже лайков. Мне понравилось, как он ведёт интервью. Да и просто — красавчик )

И ещё одной загадкой меньше.

Помните финал "Лавра" Евгения Водолазкина? Когда Арсений-Лавр завещал похоронить себя странным образом?

Как мы все прекрасно знаем, Водолазкин — специалист по древнерусской литературе. И сюжет с погребением он не придумал.

Дело было в XII веке. Митрополит Киевский Константин I завещал не хоронить его тело, а выволочь на пустырь и оставить уличным собакам. Так и было сделано, к великому ужасу князя Мстислава Изяславовича. На следующий день Мстислав велел похоронить митрополита Константина по-человечески.

Да и это была не новая затея: традиция такого пренебрежительного погребения восходит к — внимание — Арсению Великому (V век нашей эры).

Думаю, все уже имена сопоставили.

Ну или так: ты знаешь, я вся в заботах. Вся в заботах, вся в каких-то мелких неурядицах.

Как вы, ребята?

Едем в машине с детьми, я дослушиваю лекцию о трагедии "Борис Годунов" Пушкина. И говорю: Ох, вот тут я знаю больше лектора (имея в виду финальную ремарку "Народ безмолвствует").

Дети как-то не ожидали от меня такой глубины, видимо (в своём отечестве — и так далее). Старшая Маша спрашивает: неужели ты так много знаешь о литературе?

И тогда я им привела аналогию, которая меня недавно осенила.

Говорю: это ведь как игра читателя и писателя. Ты входишь в игру с минимальными навыками, без всякого оружия и тому подобного. И чем больше читаешь, тем больше ачивок обретаешь, тем выше твой скилл. И тут как раз нужна классика: в ней ачивок спрятано больше, чем в массовой литературе. И чем круче автор, тем больше ачивок и пасхалок он запрятал (тут Пушкин один из лучших, правда). И чем выше твой скилл, тем больше ачивок ты можешь найти и переходить на следующий уровень.

Более того, ты же можешь возвращаться на старые уровни, к прочитанным книгам и находить там то, что прежде не мог.

Маша (15 лет, 9 класс): мам, я буду у тебя готовиться к экзамену по литературе.

Это успех, я считаю.

Александр Грин "Алые паруса".

Прочитала для разбора в "Школьной классике", но ребятам я этих слоёв показать не могу, они пока не поймут. А вам — могу.

Смотрите.

1 слой — то, что на поверхности. История любви Ассоль и Грея, созданных друг для друга. Ассоль — чистая душой девушка, растёт изгоем в довольно грубом и развратном обществе своей деревни Каперны, "стоит к нему спиной". В детстве встретила некоего волшебника, пообещавшего ей, что за ней однажды приплывёт корабль с алыми парусами и заберёт её в прекрасную страну, в счастье и любовь. Об этом обетовании узнаёт вся деревня и начинает её этим дразнить: вон, смотри, плывёт корабль с алыми парусами!
Параллельно развивается история Грея, мальчика из семьи древнего рода, который очень сильно отличается от своих родителей, который близко принимает чужие переживания и сам готов их ощутить, чтобы лучше понять. Он отправляется служить на корабль и добивается своей цели: становится капитаном. Пользуется огромным уважением и у учителя, и у своей команды.
Однажды что-то заставляет его высадиться недалеко от Каперны, и он встречает спящую на полянке Ассоль, влюбляется, надевает ей на палец кольцо. Узнаёт о ней в деревне, о её ожидании корабля с алыми парусами. Шьёт алые паруса, подплывает к Каперне, к ужасу и неудовольствию местных жителей, берёт счастливую Ассоль и увозит её вдаль.

Конец. История о вере в мечту, о неотступности в своём выборе, об инаковости, о противостоянии толпе.

2 слой становится видимым, если мы обращаем внимание на намёки Грина. Каперна — очень похоже на Капернаум, город, откуда родом Мария Магдалина ("И ты, Капернаум, до рая вознесшийся, до ада низвергнешься"). Город, где большим спросом пользовались женщины с низкой социальной ответственностью. Ассоль демонстративно не такая, ждёт жениха на корабле с алыми парусами.

Что за жених — и невеста?
В Евангелии часто с женихом сравнивается Иисус Христос, с невестой — церковь, как собрание людей («вот, жених идет, выходите навстречу ему» Мф.25:6). Невестами Христовыми также называют монахинь ("— Что это у тебя Татьяна шибко высоко себя повела? Подружек у ней нет, на парней глядеть не хочет. Царевича-королевича ждет аль в Христовы невесты ладится?" Павел Бажов "Малахитовая шкатулка")

Ассоль в детстве встречает некоего пророка, который обещает ей встречу с женихом на чудесном корабле именно с алыми парусами. И она с непоколебимой верой ждёт исполнения этого пророчества, становясь в своём "Капернауме" юродивой. Её дразнят: вон плывёт корабль с алыми парусами! ("Тогда, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», — не верьте".
Мф 24:23)

Грей растёт в семье очень древнего рода, с где-то отсутствующим отцом, в присутствии матери. Но матери он непонятен, хотя она и восхищена инаковостью Грея, его сильным отличием от неё самой. Грей добровольно идёт на страдание, чтобы понять чувства кухарки (обваривает себе руку кипятком).
Своим мужеством, нравственными качествами, моральной щепетильностью он заслуживает огромное уважение своей корабельной команды.

Встретив сильную веру Ассоль в пришествие жениха на корабле с алыми парусами, он понимает, что такая невеста для него и больше никакая.

Тут можно вспомнить проповедь Грея о любви к ближнему, выражающуюся в виде чудес своими руками. Его ученики (команда), выслушав эту проповедь, тут же отправляются творить те самые чудеса.

Обетованный корабль с алыми парусами на глазах у всей Каперны входит в гавань ("ибо, как молния исходит от востока и видна
бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" Мф 24:27).

Ассоль взята на корабль, и они удаляются куда-то в Любовь.

Корабль — символ спасения в христианстве, алого цвета церковное облачение на праздник Пасхи — Воскресения Христова.

А Любовь... "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем". 1 Ин. 4:16

Конец. И тут уже история о непоколебимой вере, о сохранении чистоты и о вознаграждении за это.

Интересен экфрасис в тексте романа по, возможно, этой картине Айвазовского.

Обернувшись к выходу, Грэй увидел над дверью огромную картину, сразу содержанием своим наполнившую душное оцепенение библиотеки. Картина изображала корабль, вздымающийся на гребень морского вала. Струи пены стекали по его склону. Он был изображен в последнем моменте взлета. Корабль шел прямо на зрителя. Высоко поднявшийся бугшприт заслонял основание мачт. Гребень вала, распластанный корабельным килем, напоминал крылья гигантской птицы. Пена неслась в воздух. Паруса, туманно видимые из-за бакборта и выше бугшприта, полные неистовой силы шторма, валились всей громадой назад, чтобы, перейдя вал, выпрямиться, а затем, склоняясь над бездной, мчать судно к новым лавинам. Разорванные облака низко трепетали над океаном. Тусклый свет обреченно боролся с надвигающейся тьмой ночи. Но всего замечательнее была в этой картине фигура человека, стоящего на баке спиной к зрителю. Она выражала все положение, даже характер момента. Поза человека (он расставил ноги, взмахнув руками) ничего собственно не говорила о том, чем он занят, но заставляла предполагать крайнюю напряженность внимания, обращенного к чему-то на палубе, невидимой зрителю. Завернутые полы его кафтана трепались ветром; белая коса и черная шпага вытянуто рвались в воздух; богатство костюма выказывало в нем капитана, танцующее положение тела – взмах вала; без шляпы, он был, видимо, поглощен опасным моментом и кричал – но что? Видел ли он, как валится за борт человек, приказывал ли повернуть на другой галс или, заглушая ветер, звал боцмана?

И все такие: я был в ссылке, я тоже, а я в Италии, а нас жёны в Баден-Баден возили, я косил

"Слово о полку Игореве" и мемы.

Я сейчас не о смешных картинках, а о единицах информации, которые из этого текста стали общеупотребительными, встроились в культурный код и сделались понятными образами.

А вы, может, и не знали, что это отсюда.

Мем номер 1. Про Бояна писала уже здесь, вчера на разборе Лёша Заев сам сопоставил Бояна из текста и "баян-классику".

Мем номер 2. Мы говорим "растекался мыслью по древу".
Это цитата из "Слова о полку Игореве":

"Ибо Боян вещий,
если хотел кому песнь воспеть,
то растекался мыслию по древу,
серым волком по земле,
сизым орлом под облаками".
(перевод Дмитрия Лихачёва)

Мы говорим эту фразу в значении слишком витиеватой речи, богатой ненужными подробностями. И тут мы верно попадаем в контекст "Слова", потому что его автор как раз критикует Бояна за многословие и излишнюю торжественность.

Но тут интересно другое: ведь эта фраза не соответствует образному ряду. Смотрите: Боян серым волком по земле, сизым орлом под облаками (образы животных в стихиях). А тут — мысль да ещё по древу.
А вот есть версия, что в переписанном тексте (оригинал до нас не дошёл) описка, что там имеется в виду не "мысль", а "мысь" — древнее название белки. И тогда всё становится на свои места (если вы видели, как белка может растекаться по древу, то согласитесь).

Мем номер 3. Плач Ярославны. В тексте Ярославна, жена князя Игоря, плачет по нему, пленённому половцами, страдает в разлуке.
Но может быть не обязательно плач, может быть стон, например. И необязательно жены по отсутствующему мужу, а вот, например, корабельного врача, который никак не может поспать:

"От неожиданности Кулиев бьется затылком, и дальше из дока вырывается первая фраза клятвы Гиппократа:
– Как вы мне… надоели… Бог ты мой! – стон Ярославны и вторая фраза: – Как вы мне насто… чертели… как вы мне..."

Александр Покровский "Расстрелять!"

Мем номер 4. Хор половецких девушек из оперы Александра Бородина "Князь Игорь" — "Улетай на крыльях ветра".

Кто только не взял эту арию в своё творчество. Например, вот Warren G (осторожно, включаются флэшбэки MTV).

Мем номер 5. "Половецкие пляски" — этот фрагмент оперы "Князь Игорь" Сергей Дягилев возил в Париж на "Русские сезоны".
Сценографию к ним выполнил Николай Рерих (декорации, костюмы — всё его работы). Хореография Михаила Фокина (кстати, именно с этой хореографией снят фильм "Князь Игорь" в 1969 году).
Думаю, про успех "Русских сезонов" в Европе говорить не стоит )