Forwarded from Дау́д Абу́ Имра́н А́ль-Ма́дани́
Глупая хариджитская манипуляция.
"Атеист заключает: Бога нет внутри мира и физика не позволяет нам познать есть ли Он или Его нет вне мира.
Шейх Саид Фуда: Аллах не существует внутри, или снаружи бытия".
Вывод хариджита: И атеист и Саид Фуда не верят в Аллаха.
Шутки шутками, но такой подход на полном серьёзе внушается молодёжи и недавно принявшим Ислам людям, что приводит их к такфиру ашаритов, они думают, что на самом деле ашариты не верят в Аллаха, а значит они не верующие. И никто им не разъясняет, что речь идёт лишь о том, что ашариты не считают что Аллах подчиняется законам бытия и к Нему неприменимо не только "быть внутри", но и "вне материального мира", при этом утверждается его существование в чем не допускается ни малейшего сомнения таким образом как это достойно Его Величия и Бесподобия. И если бы дискуссия шла лишь в этом вопросе без манипуляций цель которых вывести огромную группу мусульман суннитов из Ислама было бы прекрасно, но хариджиты не довольствуются этим и спешат воспитать своих адептов на такфире и ненависти к оппонентам. В принципе это вполне соответствует их описанию в Сунне Пророка صلى الله عليه وسلم.
"Атеист заключает: Бога нет внутри мира и физика не позволяет нам познать есть ли Он или Его нет вне мира.
Шейх Саид Фуда: Аллах не существует внутри, или снаружи бытия".
Вывод хариджита: И атеист и Саид Фуда не верят в Аллаха.
Шутки шутками, но такой подход на полном серьёзе внушается молодёжи и недавно принявшим Ислам людям, что приводит их к такфиру ашаритов, они думают, что на самом деле ашариты не верят в Аллаха, а значит они не верующие. И никто им не разъясняет, что речь идёт лишь о том, что ашариты не считают что Аллах подчиняется законам бытия и к Нему неприменимо не только "быть внутри", но и "вне материального мира", при этом утверждается его существование в чем не допускается ни малейшего сомнения таким образом как это достойно Его Величия и Бесподобия. И если бы дискуссия шла лишь в этом вопросе без манипуляций цель которых вывести огромную группу мусульман суннитов из Ислама было бы прекрасно, но хариджиты не довольствуются этим и спешат воспитать своих адептов на такфире и ненависти к оппонентам. В принципе это вполне соответствует их описанию в Сунне Пророка صلى الله عليه وسلم.
Forwarded from Семья в Исламе
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ
Мольба мусульманина, возносимая за своего брата по вере в тайне от него, будет принята. Ибо у его головы встает уполномоченный ангел и каждый раз говорит: "Амин и тебе того же".
🖊️ Муслим, № 2733.
دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ
Мольба мусульманина, возносимая за своего брата по вере в тайне от него, будет принята. Ибо у его головы встает уполномоченный ангел и каждый раз говорит: "Амин и тебе того же".
🖊️ Муслим, № 2733.
Человек должен следовать шари’атским текстам, а не идти по какому-то пути, а затем пытаться доказать его правильность.
Ибн аль-Джаузи رحمه الله
https://t.me/bratyaisestry
Ибн аль-Джаузи رحمه الله
https://t.me/bratyaisestry
Forwarded from Мухаммад Бурхан
Можно встретить братьев, которые соблюдают молитвы в джамаате, молятся в одной мечети и стоят в одном ряду, но один из них не разговаривает с другим уже сорок лет, потому что тот отверг его сватовство к своей дочери или они поссорились из-за участка земли.
Вражда между религиозными людьми может быть гораздо сильнее и болезненнее, чем вражда между людьми далеких от религии потому что верующий (иногда) пытается оправдать свою вражду с точки зрения религии и ищет для неё священный выход.
Вражда между религиозными людьми может быть гораздо сильнее и болезненнее, чем вражда между людьми далеких от религии потому что верующий (иногда) пытается оправдать свою вражду с точки зрения религии и ищет для неё священный выход.
Forwarded from Zayn | Зайнулла Атаев
Посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и да приветствует) сказал:
"أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما" رواه الترمذي.
"Люби своего друга умеренно, возможно, он станет твоим врагом в один из дней. И ненавидь своего врага умеренно, возможно, он станет твоим другом в один из дней".
Привел Ат-Тирмизи.
Враждующие сегодня, не переходите границ. Возможно, всё изменится, и вам придётся сидеть завтра за одним столом с уже бывшими врагами и краснеть от стыда за свою подлость. Любящие сегодня и союзники, не переходите границ. Возможно, вы завтра станете врагами по разные стороны баррикад и будете слишком много знать друг о друге, поливая друг друга грязью, разрушая аманаты и печати тайных бесед!!!
© Zayn
"أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما" رواه الترمذي.
"Люби своего друга умеренно, возможно, он станет твоим врагом в один из дней. И ненавидь своего врага умеренно, возможно, он станет твоим другом в один из дней".
Привел Ат-Тирмизи.
Враждующие сегодня, не переходите границ. Возможно, всё изменится, и вам придётся сидеть завтра за одним столом с уже бывшими врагами и краснеть от стыда за свою подлость. Любящие сегодня и союзники, не переходите границ. Возможно, вы завтра станете врагами по разные стороны баррикад и будете слишком много знать друг о друге, поливая друг друга грязью, разрушая аманаты и печати тайных бесед!!!
© Zayn
Forwarded from Коран прекрасный
Сура 19 «Марьям» Аяты:
65. (Аллах) — Господь небес, земли и всего, что между ними. Поклоняйся Ему и будь тверд в поклонении. Знаешь ли ты кого-то подобного Ему?! (Нет!)
66. (Отрицающий воскрешение) человек спрашивает: «Неужели, умерев, я выйду из могилы живым (о чем говорит Мухаммад)?»
ТАФСИР (Толкование):
Это Убайй ибн Халяф или аль-Валид ибн аль-Мугира.
67. Разве человек не помнит, что до того Мы создали его и его вообще не было? (Изначальное создание человека приводится в качестве довода на то, что воскрешение состоится.)
ТАФСИР (Толкование):
Это самый сильный довод против тех, кто признает Аллаха Создателем, но не признает воскрешение: если Аллах смог создать вас, то сможет и воскресить!
68. Клянусь твоим Господом, Мы обязательно соберем их (отрицающих воскрешение) и шайтанов, а затем поставим их на колени перед Адом.
ТАФСИР (Толкование):
Всех безбожников, язычников, атеистов и других неверных соберут вместе с Иблисом, за которым они следовали.
69. Затем Мы выведем из каждой общины самого непокорного Милостивому.
70. Кому, как не Нам знать, кто более всего достоин гореть там.
71. Каждый из вас (людей) войдет туда. Таково окончательное решение твоего Господа.
ТАФСИР (Толкование):
Поскольку мост Сырат будет установлен над Адом, то никто не войдет в Рай, не пройдя через Ад. Однако Ад будет угасать, когда над ним будут проходить верующие. А неверующие и некоторые ослушники упадут с моста в Ад.
72. А затем Мы спасем богобоязненных (верующих), а несправедливых (неверующих) оставим там стоять на коленях.
73. Когда им (людям) читают Наши ясные аяты (из Корана), неверующие говорят верующим: «У кого из нас (у вас или у нас) положение лучше? (В земной жизни язычникам было лучше.)»
ТАФСИР (Толкование):
Имам аль-Байдави говорит:
«Когда язычники услышали ясные знамения и не смогли ничем ответить, то стали кичиться мирским имуществом, от глупости приводя его в качестве довода на то, что они великие»[1].
[1] “Тафсир” Байдави (2/20).
74. Как много поколений (народов) до них Мы уничтожили! Они были богаче их (мекканцев — и сильнее) и красивее (но они все равно были уничтожены за неверие!).
75. Скажи (Мухаммад): «Пусть Милостивый продлит жизнь заблудших до тех пор, пока они не увидят обещанную им кару (плен или убийство) или Час (конец света). Тогда они узнают, чье положение хуже и чьи помощники слабее (их или верующих)».
76. Аллах увеличит (укрепит) веру тех, кто наставлен. И вечные блага лучше перед твоим Господом — по степени награды и по (благополучному) итогу.
77. Видел ли ты того, кто не поверил в Наши знамения и сказал: «(Если предположить, что воскрешение будет, то) я непременно буду наделен богатством и детьми»?
ТАФСИР (Толкование):
Этот аят был ниспослан про Аса ибн Ваиля. Когда Хаббаб (да будет доволен им Аллах) попросил его вернуть долг, тот сказал: «Я не верну тебе долг, пока ты не отвергнешь Мухаммада». Хаббаб (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я ни за что не отвергну его ни при жизни, ни после смерти». Тогда Ас ибн Ваиль спросил: «Буду ли я воскрешен?» Ответом было: «Да», — и он сказал: «Тогда я умру, затем воскресну, а поскольку и там у меня будут богатство и дети, то там я с тобой и рассчитаюсь!» В ответ и был ниспослан этот аят[1].
[1] “Куран-и-Меджид”.
78. Разве он узнал тайное или заключил договор (об этом) с Милостивым?
79. Нет (не было договора)! Мы запишем его слова и увеличим его наказание (в Аду).
80. Нам останется все, о чем он говорил (то есть его имущество и потомство), и (в Судный день) он придет к Нам одиноким (без детей и имущества).
81. Они (язычники) стали поклоняться наряду с Аллахом другим богам (идолам), чтобы те увеличили их силу (стали их заступниками перед Аллахом и защитили их от наказания).
82. Но нет (нет препятствий для их наказания)! Они (эти божества) отвергнут их (язычников) поклонение и станут их противниками.
83. Разве ты не видишь, что Мы отправили к неверующим шайтанов, которые побуждают их (к греху и ослушанию)?
ТАФСИР (Толкование):
Поэтому все неверные — последователи Иблиса.
65. (Аллах) — Господь небес, земли и всего, что между ними. Поклоняйся Ему и будь тверд в поклонении. Знаешь ли ты кого-то подобного Ему?! (Нет!)
66. (Отрицающий воскрешение) человек спрашивает: «Неужели, умерев, я выйду из могилы живым (о чем говорит Мухаммад)?»
ТАФСИР (Толкование):
Это Убайй ибн Халяф или аль-Валид ибн аль-Мугира.
67. Разве человек не помнит, что до того Мы создали его и его вообще не было? (Изначальное создание человека приводится в качестве довода на то, что воскрешение состоится.)
ТАФСИР (Толкование):
Это самый сильный довод против тех, кто признает Аллаха Создателем, но не признает воскрешение: если Аллах смог создать вас, то сможет и воскресить!
68. Клянусь твоим Господом, Мы обязательно соберем их (отрицающих воскрешение) и шайтанов, а затем поставим их на колени перед Адом.
ТАФСИР (Толкование):
Всех безбожников, язычников, атеистов и других неверных соберут вместе с Иблисом, за которым они следовали.
69. Затем Мы выведем из каждой общины самого непокорного Милостивому.
70. Кому, как не Нам знать, кто более всего достоин гореть там.
71. Каждый из вас (людей) войдет туда. Таково окончательное решение твоего Господа.
ТАФСИР (Толкование):
Поскольку мост Сырат будет установлен над Адом, то никто не войдет в Рай, не пройдя через Ад. Однако Ад будет угасать, когда над ним будут проходить верующие. А неверующие и некоторые ослушники упадут с моста в Ад.
72. А затем Мы спасем богобоязненных (верующих), а несправедливых (неверующих) оставим там стоять на коленях.
73. Когда им (людям) читают Наши ясные аяты (из Корана), неверующие говорят верующим: «У кого из нас (у вас или у нас) положение лучше? (В земной жизни язычникам было лучше.)»
ТАФСИР (Толкование):
Имам аль-Байдави говорит:
«Когда язычники услышали ясные знамения и не смогли ничем ответить, то стали кичиться мирским имуществом, от глупости приводя его в качестве довода на то, что они великие»[1].
[1] “Тафсир” Байдави (2/20).
74. Как много поколений (народов) до них Мы уничтожили! Они были богаче их (мекканцев — и сильнее) и красивее (но они все равно были уничтожены за неверие!).
75. Скажи (Мухаммад): «Пусть Милостивый продлит жизнь заблудших до тех пор, пока они не увидят обещанную им кару (плен или убийство) или Час (конец света). Тогда они узнают, чье положение хуже и чьи помощники слабее (их или верующих)».
76. Аллах увеличит (укрепит) веру тех, кто наставлен. И вечные блага лучше перед твоим Господом — по степени награды и по (благополучному) итогу.
77. Видел ли ты того, кто не поверил в Наши знамения и сказал: «(Если предположить, что воскрешение будет, то) я непременно буду наделен богатством и детьми»?
ТАФСИР (Толкование):
Этот аят был ниспослан про Аса ибн Ваиля. Когда Хаббаб (да будет доволен им Аллах) попросил его вернуть долг, тот сказал: «Я не верну тебе долг, пока ты не отвергнешь Мухаммада». Хаббаб (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я ни за что не отвергну его ни при жизни, ни после смерти». Тогда Ас ибн Ваиль спросил: «Буду ли я воскрешен?» Ответом было: «Да», — и он сказал: «Тогда я умру, затем воскресну, а поскольку и там у меня будут богатство и дети, то там я с тобой и рассчитаюсь!» В ответ и был ниспослан этот аят[1].
[1] “Куран-и-Меджид”.
78. Разве он узнал тайное или заключил договор (об этом) с Милостивым?
79. Нет (не было договора)! Мы запишем его слова и увеличим его наказание (в Аду).
80. Нам останется все, о чем он говорил (то есть его имущество и потомство), и (в Судный день) он придет к Нам одиноким (без детей и имущества).
81. Они (язычники) стали поклоняться наряду с Аллахом другим богам (идолам), чтобы те увеличили их силу (стали их заступниками перед Аллахом и защитили их от наказания).
82. Но нет (нет препятствий для их наказания)! Они (эти божества) отвергнут их (язычников) поклонение и станут их противниками.
83. Разве ты не видишь, что Мы отправили к неверующим шайтанов, которые побуждают их (к греху и ослушанию)?
ТАФСИР (Толкование):
Поэтому все неверные — последователи Иблиса.
Forwarded from Коран прекрасный
Коран прекрасный
Сура 19 «Марьям» Аяты: 65. (Аллах) — Господь небес, земли и всего, что между ними. Поклоняйся Ему и будь тверд в поклонении. Знаешь ли ты кого-то подобного Ему?! (Нет!) 66. (Отрицающий воскрешение) человек спрашивает: «Неужели, умерев, я выйду из могилы…
84. Ты не торопись с ними (прося им наказания)! Мы считаем (время до их наказания).
85. В тот день (в Судный день) Мы примем богобоязненных перед Милостивым с почетом.
86. Грешников (и неверующих) же Мы погоним в Ад, как будто (скот) на водопой.
87. Никто (из людей) не получит права заступничества, кроме тех, у кого был договор с Милостивым.
ТАФСИР (Толкование):
Это договор о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Могущества нет ни у кого, кроме Аллаха[1].
Имам аль-Куртуби говорит:
«Многие шариатские тексты указывают, что заступничество праведников будет принято»[2].
[1] “Джалялейн”.
[2] Куртуби, 13/517.
https://azan.ru/tafsir/Maryam/65-87
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
85. В тот день (в Судный день) Мы примем богобоязненных перед Милостивым с почетом.
86. Грешников (и неверующих) же Мы погоним в Ад, как будто (скот) на водопой.
87. Никто (из людей) не получит права заступничества, кроме тех, у кого был договор с Милостивым.
ТАФСИР (Толкование):
Это договор о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Могущества нет ни у кого, кроме Аллаха[1].
Имам аль-Куртуби говорит:
«Многие шариатские тексты указывают, что заступничество праведников будет принято»[2].
[1] “Джалялейн”.
[2] Куртуби, 13/517.
https://azan.ru/tafsir/Maryam/65-87
https://t.me/KARAN_KALAMALLAH
azan.ru
Сура Марьям: 19 сура Корана | Перевод и Тафсир Корана | Azan.ru
Сура "Марьям" - мекканская сура, которая рассказывает о Единобожии и необходимости верить в Судный день | Авторский перевод и тафсир суры на Azan.ru
Forwarded from Абдуллах Дейбук
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Один дирхам опередил сто тысяч дирхамов».
https://t.me/Abdullah_Deybuki
https://t.me/Abdullah_Deybuki
Forwarded from Zayn | Зайнулла Атаев
Известно, что Ибн Таймия выказывал почтение имамам ашаритской школы, и похвалу в адрес некоторых выдающихся ашаритов своего времени. Есть тексты подтверждающие это.
Теперь хочу рассказать о случае, связанном с его самым известным учеником, Ибн аль-Кайимом (да помилует его Аллах). Этот случай произошел после смерти Ибн Таймийи (да помилует его Аллах) и за год до смерти самого Ибн аль-Кайима.
Ибн Касир (да помилует его Аллах) упоминает:
«Во вторник, 16 джумада ас-сани, состоялось примирение между главным судьёй Такы ад-Дином ас-Субки (да помилует его Аллах) и шейхом Шамс ад-Дином Ибн аль-Кайимом аль-Джаузийей. Примирение прошло при посредничестве эмира Сайфа ад-Дина ибн Фадла, правителя арабов, в саду главного судьи. Поводом для конфликта было недовольство судьи из-за множества фетв Ибн аль-Кайима по вопросу о разводе».
При этом в описании события не упоминается, чтобы они обсуждали какие-либо разногласия по акыде. Ибн аль-Кайим не обвинял ас-Субки в «могилопоклонничестве», ашаритских убеждениях, призыве к ширку или в написании книги против убеждений его шейха Ибн Таймийи. Не было слов вроде: «Я не могу с тобой примириться, ты распространяешь отклонения», или предложений «давай сделаем это тайно, чтобы не смущать простых людей».
Также Ибн Касир ничего не утаил, чтобы «не сбить с пути простых людей», и не критиковал Ибн аль-Кайима за то, что тот примирился с выдающимся представителем другой школы в убеждениях и практике.
Этот случай, безусловно, заслуживает нашего внимания и глубокого осмысления, чтобы активнее искать точки соприкосновения ради сплоченности уммы перед лицом подлинных вызовов и общих врагов.
Теперь хочу рассказать о случае, связанном с его самым известным учеником, Ибн аль-Кайимом (да помилует его Аллах). Этот случай произошел после смерти Ибн Таймийи (да помилует его Аллах) и за год до смерти самого Ибн аль-Кайима.
Ибн Касир (да помилует его Аллах) упоминает:
«Во вторник, 16 джумада ас-сани, состоялось примирение между главным судьёй Такы ад-Дином ас-Субки (да помилует его Аллах) и шейхом Шамс ад-Дином Ибн аль-Кайимом аль-Джаузийей. Примирение прошло при посредничестве эмира Сайфа ад-Дина ибн Фадла, правителя арабов, в саду главного судьи. Поводом для конфликта было недовольство судьи из-за множества фетв Ибн аль-Кайима по вопросу о разводе».
При этом в описании события не упоминается, чтобы они обсуждали какие-либо разногласия по акыде. Ибн аль-Кайим не обвинял ас-Субки в «могилопоклонничестве», ашаритских убеждениях, призыве к ширку или в написании книги против убеждений его шейха Ибн Таймийи. Не было слов вроде: «Я не могу с тобой примириться, ты распространяешь отклонения», или предложений «давай сделаем это тайно, чтобы не смущать простых людей».
Также Ибн Касир ничего не утаил, чтобы «не сбить с пути простых людей», и не критиковал Ибн аль-Кайима за то, что тот примирился с выдающимся представителем другой школы в убеждениях и практике.
Этот случай, безусловно, заслуживает нашего внимания и глубокого осмысления, чтобы активнее искать точки соприкосновения ради сплоченности уммы перед лицом подлинных вызовов и общих врагов.
Forwarded from Abu Ali al-Ashari
Шайтан через мирское действует как телефонный мошенник: внушается либо страх за будущее, либо обещается нереалистичная выгода, а итог — банкротство.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Обращение к суфиям, следующим Шариату
— Шейх аш-Шариф Хатим аль-Ауни
https://youtu.be/4sxXrpCefkc
https://t.me/bratyaisestry
— Шейх аш-Шариф Хатим аль-Ауни
https://youtu.be/4sxXrpCefkc
https://t.me/bratyaisestry
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ОЧЕНЬ ТРОГАТЕЛЬНЫЕ СЛОВА ПРО ПАПУ.
https://youtu.be/Sh3gT65YUa8?si=JlqXp-NHVuewy9UL
https://t.me/bratyaisestry
https://youtu.be/Sh3gT65YUa8?si=JlqXp-NHVuewy9UL
https://t.me/bratyaisestry
Сообщается, что Йахйа Сухайб бин Синан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это (тоже) становится для него благом“».
Этот хадис передал Муслим № 2999.
https://t.me/bratyaisestry
Этот хадис передал Муслим № 2999.
https://t.me/bratyaisestry