@BroSyariefShares << KLIK

Nak latih fokus?

Cuba solat.. dan fokus!

5 kali sehari.. ditambah yang sunat. Fokus!

Fokus yang kita sedang menghadap tuhan.

Fokus yang ini peluang untuk rapat dengan tuhan.

Fokus untuk berdoa dan mengadu segalanya kepada tuhan.

Allah dah bagi sesi training nak fokus 5 kali sehari pun kita susah nak fokus, lepas tu bajet pergi program motivasi satu jam boleh tetiba jadi fokus!?

#BroSyariefShares

Baca butiran di http://www.scientiareview.org/pdfs/162.pdf | @BroSyariefShares << KLIK

Nampak, baca dan tulis. Walau tak faham. Berulang kali. #ImproveBahasaArab #BroSyariefShares

Pesan Ust Emran:

Menjauhi 'viral' yang tidak bermanfaat

Salah seorang ulama daripada Arab Saudi menyebutkan ;

أخطر ما على الأمة الآن الدعاة الجهال الذين لا يعرفون العلم ويدعون الناس بجهل وضلالة

Perkara yang paling membahayakan bagi umat ini sekarang ialah kewujudan para pendakwah atau penyeru yang jahil yang tidak mengetahui ilmu dan menyeru manusia dengan kejahilan dan kesesatan.

Kewujudan ramai orang yang jahil tetapi terkenal dan viral telah menyebabkan kerosakan menjadi tersebar.

Kata Imam al-Hafiz al-Mizzi rahimahullah (742 Hijrah) ;

ولو سكت من لا يدري لاستراح ، وأراح ، وقل الخطأ ، وكثر الصواب

'Dan kalaulah sekiranya orang yang tidak tahu itu berdiam diri nescaya keadaan akan menjadi rehat dan tenang, serta kesalahan menjadi sedikit dan kebenaran akan menjadi banyak.'

[Tahzib al-Kamal, Al-Mizzi]

Diriwayatkan daripada seorang tabien yag bernama Bilal bin Saad rahimahullah ;

إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا أهلها وإذا أعلنت ولم تغير ضرت العامة

Sesungguhnya maksiat apabila dilakukan secara sembunyi maka tidaklah ia memudharatkan kecuali kepada pelakunya sahaja tetapi apabila ia dilakukan secara terang-terangan dan tidak ditegah maka mudharatnya adalah menimpa kepada semua orang ramai.

[Hilyah al-Auliya wa Thabaqat al-Ashfiya, Abu Nuaym]

Bahaya budaya 'viral' hari ini apabila ianya menyebarkan dosa dan keburukan akhlak kepada ramai orang.

Rasa takut kepada Allah semakin hilang dalam jiwa-jiwa manusia sedangkan kata Imam Ibn Qayyim rahimahullah ;

خشية الله رأس كل خير

Takut kepada Allah adalah pokok bagi segala kebaikan...

Disalin dari https://www.facebook.com/ustazemran/posts/812730012165589

FOKUS, JANGAN DIKEJAR SEMUA

مَا أَكْثَرَ الْعِلْمَ وَمَا أَوْسَعَهْ
Betapa banyaknya ilmu dan betapa luasnya ia!

مَنْ ذَا الَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يَجْمَعَهُ

Siapakah yang memiliki kemampuan untuk mengumpulkan kesemuanya?

إِنْ كُنْتَ لابُدَّ لَهُ طَالِبًا

Seandainya engkau benar-benar mahu mencarinya..

مُحَاوِلا فَالْتَمِسْ أَنْفَعَهْ

Berusaha cuba mencapai yang paling bermanfaat di antara kesemuanya.

[Jaami' Bayan al-'Ilm wa Fadhlih]

#BroSyariefShares
#صحح_لي_ان_كنت_مخطئا

CARA YANG PALING ALLAH SUKA UNTUK KITA MENGHAMPIRI-NYA

Khabab ibn al-Arat berpesan kepada seorang lelaki:

‎تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتَ ،

Berusahalah mendekati Allah sehabis kemampuanmu,

‎وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ

Dan ketahuilah bahawa engkau tidak akan selama-lamanya mampu menghampiriNya dengan sesuatupun yang Dia paling suka, berbanding kalamNya (yakni: al-Quran)

[Jaami' al-'Ulum wal-Hikam]

#BroSyariefShares | KLIK >> bit.ly/channelbss

MUFTI WILAYAH - IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-40: HADIS TENTANG MALAIKAT MAUT ZIARAH MANUSIA 70 KALI SEHARI

Hadith

Hadith ini adalah hadith yang masyhur dan diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA, dikatakan bahawa Nabi SAW bersabda :

إِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ لَيَنْظُرُ فِي وُجُوهِ الْعِبَادِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ نَظْرَةً، فَإِذَا ضَحِكَ الْعَبْدُ بَعَثَ إِلَيْهِ يَقُولُ: يَا عَجَبَاهُ بُعِثْتُ إِلَيْهِ لأَقْبِضَ رُوحَهُ وَهُوَ يَضْحَكُ

Maksudnya : “Sesungguhnya malaikat maut akan melihat wajah-wajah hamba (manusia) setiap hari sebanyak 70 kali, apabila hamba tersebut ketawa maka akan diutuskan malaikat tersebut kepadanya lalu berkata: Sangat menghairankan, aku telah diutuskan kepada engkau untuk mengambil rohnya ketika dia sedang ketawa”.

[Jami’ al-Kabir, 1:79454, no. hadith: 1741]

Jawapan :

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Hukum hadith

Riwayat ini telah dihukum sebagai palsu oleh Ibn Iraq al-Kinani dan beliau telah memasukkannya di dalam kitabnya iaitu “Tanzih al-Syariah al-Marfu'ah 'an al-Akhbar al-Syani'ah al-Maudhu'ah”. [Lihat: 2:375]

Tarjih

Setelah kami meneliti dan menekuni riwayat tersebut, riwayat ini juga terdapat di dalam kitab “al-Tazkirah” oleh Imam al-Qurthubi dan juga di dalam “Tarikh al-Baghdad” oleh Ibn al-Najjar. Walaubagaimanapun, kami cenderung dan sependapat dengan Ibn Iraq bahawa hukum riwayat atau hadith ini adalah palsu. Untuk itu, kita tidak boleh sama sekali menyandarkannya kepada Nabi SAW ataupun menyebarkannya kepada orang lain.

Penutup

Kesimpulannya, mengenal pasti akan kesahihan status sebuah hadith adalah penting kerana Nabi SAW telah mengancam terhadap orang-orang yang melakukan pendustaan terhadapnya dan juga kalamnya (hadithnya). Sebagaimana sabda Nabi SAW:

مَن حَدَّثَ عنِّي بِحديثٍ ، يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أحَدُ الكاذِبَيْنِ

Maksdunya: “Barangsiapa yang berkata-kata daripadaku akan sebuah hadith dan dia melihat bahawa ia adalah dusta maka dia adalah salah seorang daripada pendusta itu”.

(Riwayat Muslim, Tirmizi, Ibn Majah)

Akhirnya, semoga Allah SWT menjadikan kita orang yang cintakan ilmu serta memberi kita kefahaman di dalam agama ini dan memelihara kita daripada melakukan kesalahan dalam menyampaikan hadith Nabi SAW. Amin.

Pautan ke laman rasmi PMWP: http://goo.gl/9aX2M4

#Adjectives
#صِفات
#للمبتدئين
Thin ➡ نحيف
Fat ➡ سَمين ، بَدين
Thirsty ➡ عَطشان
Shy ➡ خَجول
Strong ➡ قوي
Relaxed ➡ مُستَرخي
Scared ➡ خائِف
Old ➡ مُسن
Young ➡ شاب

SALAH FAHAM PERIHAL ’IN SYA ALLAH!’

1. Benar-benar berazam dan pasti nak buat, baru sebut ‘In Sya Allah!’

Contoh: Bila dijemput menghadiri majlis tertentu, kita menjawab: Hm, saya cuba untuk hadir, In Sya Allah!

Lihat firman Allah ‘azza wa jalla,

‎وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ

Jangan engkau benar-benar mengatakan: ‘Sungguh aku akan melakukannya esok’, kecuali (dengan menyatakan:) bahawa Allah menghendaki (ianya berlaku)

[al-Kahfi(18):23]

asy-Syinqithi menafsirkan ayat di atas dengan menyebutkan,

‎لَا تَقُولَنَّ لِأَجْلِ شَيْءٍ تَعْزِمُ عَلَى فِعْلِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ الشَّيْءَ غَدًا

Janganlah engkau menyebutkan berkenaan sesuatu yang engkau benar-benar berazam untuk melakukannya di masa hadapan: ‘Sungguh aku akan melakukan urusan itu esok’

Dan menyambungnya,

‎إِلَّا مُتَلَبِّسًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ قَائِلًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Kecuali dengan pengiktirafan terhadap kehendak Allah, (dengan) menyebutkan: In Sya Allah

[Adhwa al-Bayan fi Iydhah al-Quran bil-Quran]

al-Alusi pula menyebutkan,

‎وَهُوَ تَأْكِيدٌ لِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُ الْفَاعِلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الِاسْتِقْبَالِ

Dan (ayat di atas menunjukkan) ianya adalah kepastian pada apa yang ditunjukkan oleh kata nama pembuat (‘إِنِّي فَاعِلٌ’, bukan kata kerja biasa) bahawa ianya akan benar-benar dilakukan pada masa hadapan.

[Tafsir al-Aluusi]


2. ‘In Sya Allah’ untuk akan datang, bukan untuk apa yang sedang berlaku, dan bukan untuk doa!

Bila ditanya: Apa khabar?

Ada yang menjawab: Saya sihat, In Sya Allah.

Bila berdoa: Semoga Allah mengurniakan engkau kesihatan, In Sya Allah!

Baca pesanan Nabi sallalLaahu ‘alaihi wa sallam,

إِذَا دَعَوْتُمْ اللَّهَ فَاعْزِمُوا فِي الدُّعَاءِ وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ

Sekiranya kalian berdoa kepada Allah, maka bersungguh-sungguhlah dalam doa tersebut,

وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي

Dan janganlah salah seorang dari kalian menyebutkan: ‘Jika engkau mahu (In Sya Allah), maka berikanlah kepada ku (apa yang aku minta)!’

فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ

(Kerana) Sungguh, (bagi) Allah itu, tiada yang memaksa untuk (mengabulkan)nya.

[HR al-Bukhari]


3. Sebut ‘In Sya Allah’ dengan niat tidak melakukannya, itu dosa.

Bila diajak atau ditanya tentang sesuatu, dan kita berniat untuk tak hadir atau tak melakukannya. Tapi, kita bimbang disalah fahami atau malas untuk menyatakan tidak, lalu kita sebut: Saya buat atau hadir nanti, In Sya Allah!

Pesan Imam Al-Awzaie:

‎ولو قال : أفعل كذا إن شاء الله تعالى ومن نيته أن لا يفعل كان كذبا وخلفا 

Seandainya seseorang berkata: ‘Aku akan lakukan hal ini, InsyaAllah’, sedangkan dia berniat untuk tidak melakukannya. Maka ini merupakan satu pendustaan dan janji yang palsu.

[Jami' al-'Ulum wa al-Hikam]

‎#صحح_لي_إن_كنت_مخطئا
#BroSyariefShares

[Jangan Sesekali Hilang Harapan, Hingga Mudah Salahkan Tuhan!]

Oleh: Ezry Fahmy

Ramai manusia mudah hilang harapan dengan agama dan Tuhan.

Maka manusia yang hilang harapan akan dengan mudah berjaya disesatkan apabila hilangnya pengharapan dan kebergantungan pada Tuhan.

Berikut kisah yang boleh diambil iktibar.

Kisah 1

Satu ujian labotari dilakukan ke atas seekor tikus. Tikus itu dibiarkan berenang di dalam sebuah bekas, hingga 30 minit lamanya sebelum tikus itu mati lemas. Ujian yang sama dibuat ke atas tikus lain, namun apabila dilihat tikus itu hampir mati menjelang minit ke 30, pengkaji akan mengangkat tikus itu dari dibiarkan mati lemas.

Esoknya ujian yang sama dilakukan ke atas tikus yang hampir mati lemas itu, tikus yang diajar tentang adanya harapan untuk diselamatkan itu masih terus berenang melangkaui minit ke 30. Dan menariknya kajian menunjukkan tikus yang berenang dengan diberi harapan bahawa tikus itu akan diselamatkan, hasilnya berenang selama 36 jam! (Kajian ini dikatakan dilakukan oleh Dr Curt P Richter pada tahun 1957 tentang positif psikologi).

Kisah 2

Seorang anak yang terpaksa menjaga seorang ayah berdoa kepada Allah agar disembuhkan ayahnya yang sakit. Dia berdoa selama 7 tahun namun ayahnya masih tidak pulih dan kekal terlantar dan sakit. Dia bertanya mengapa Allah tidak mengabulkan doanya.

Walhal barangkali antara hikmahnya, ayahnya mungkin mati 6 tahun lepas namun dipanjangkan usia agar terus diampunkan dosanya (orang ditimpa sakit diampunkan dosanya), dan anaknya yang menjaga selama 7 tahun pula terus menerus diberi pahala kerana berbuat baik kerana menjaga ayahnya.

Kisah 3

Ada seorang yang terdampar di pulau tidak dapat diselamatkan, setelah membuat tempat berlindung menggunakan khemah yang ringkas, dia memburu untuk makanan. Setelah berjaya memburu dan menyiapkan api untuk memanggang, api yang marak telah menyambar khemahnya. Dia menyalahkan Tuhan kerana apa yang terjadi, kerana dia kini tidak mempunyai tempat berlindung di pulau tersebut. Dia terlalu kecewa hinggalah tertidur.

Apabila bangun dia melihat ada kapal datang menyelamatkannya. Apabila ditanya bagaimana mereka boleh datang menyelamatkannya, orang tersebut berkata mereka melihat kepulan asap (khemah yang terbakar) di pulau tersebut dan datang untuk singgah tanpa tahu bahawa ada orang yang perlu diselematkan.

Ternyata khemah yang terbakar itu ada hikmahnya.

Ingatlah firman Allah Ta’ala:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ(3)

“Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar, dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan Barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.”

(Surah At-Tholaq: 2-3)

Mari jadi mutawakkiluun, orang yang bertawakkal.

Disalin dari https://www.facebook.com/ezryfahmy/posts/10209573060752643

Undian online utk sokongan program DZN:

https://docs.google.com/forms/d/1YlfJzsFyEPM3eRtkLSUhcRDTniAYOWnfV6iBrSzUrQ0/viewform?c=0&w=1&usp=send_form

UJIAN & RAMADHAN

Semakin Ramadhan menghampiri, semakin umat ini diuji.

Siapa jamin kembara Ramadhan kali ini akan semudah yang lepas?

Mudah diraih hasil menanggung pelbagai susah.

Hadapi susah sekarang, dengan iman, amal, ilmu dan sabar.

Kelak, dengan izinNya, Ramadhan menjadi medan latihan pemupuk amal yang kesannya berpanjangan sebelum tiba Ramadhan seterusnya.

#BroSyariefShares

KENYATAAN MURSHID BERKENAAN
DR. ZAKIR NAIK & PEMBATALAN CERAMAHNYA.
Lihat:
https://www.facebook.com/murshidmy/posts/759068997562110

ALLAH DAH PESAN : JANGAN CELA TUHAN MEREKA

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ

Janganlah kalian mencela apa yang mereka meminta (kepadanya) selain Allah

فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

Lalu (menyebabkan) mereka mencela Allah, memusuhi secara melampau, tanpa sebarang pengetahuan

[Al-An'am(6):108]

Imam Ibn Katsir ketika mentafsirkan ayat ini, menyebutkan,

يقول الله تعالى ناهيا لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن سب آلهة المشركين وإن كان فيه مصلحة إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منها وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين وهو "الله لا إله إلا هو"

Allah ta'ala menyebutkan (ayat ini) sebagai larangan kepada RasulNya sallalLaahu 'alaihi wa sallam dan (juga kepada) orang-orang yang beriman daripada mencela tuhan-tuhan orang-orang musyrik, walaupun padanya terdapat maslahah (pada menafikan agama mereka), tetapi terhasil darinya kerosakan yang lebih besar darinya iaitu penentangan orang-orang musyrik dengan mencela tuhan orang-orang beriman iaitu Allah, (yang mana) tiada yang layak disembah melainkannya.

[Tafsir Ibn Katsir]

Syaikh as-Sa'di pula menyebutkan,

ينهى الله المؤمنين عن أمر كان جائزا، بل مشروعا في الأصل، وهو سب آلهة المشركين، التي اتخذت أوثانا وآلهة مع الله، التي يتقرب إلى الله بإهانتها وسبها.

Allah melarang orang-orang beriman dari melakukan perkara yang dahulunya dibenarkan, malah ianya dituntut pada asalnya, iaitu mencelah tuhan-tuhan orang musyrik yang mengambil berhala-berhala dan tuhan-tuhan lain (disembah) bersama dengan Allah, yang mana (hasilnya,) mereka mendekati Allah dengan menghina dan mencela.

ولكن لما كان هذا السب طريقا إلى سب المشركين لرب العالمين، الذي يجب تنزيه جنابه العظيم عن كل عيب، وآفة، وسب، وقدح -نهى الله عن سب آلهة المشركين، لأنهم يحمون لدينهم، ويتعصبون له.

Tetapi, apabila celaan ini menjadi jalan (membuka ruang) kepada celaan orang-orang musyrik kepada tuhan seluruh alam, yang mana wajib penyucian seluruh sisi Nya yang Maha Agung dari sebagai 'aib, kekurangan, celaan dan keburukan; maka Allah melarang mencela tuhan-tuhan orang musyrik kerana mereka terlalu memelihara agama mereka dan mereka taksub dengannya.

[Tayseer Al-Kareem Al-Rahman fi Tafseer Kalam Al-Mannan]

#BroSyariefShares
‎#صحح_لي_إن_كنت_مخطئا

SAYA CUMA NAK TANYA, SALAHKAH BERTANYA SOALAN?

Susunan: BroSyarief

Bertanya tak salah. Islam galakkan bertanya.

Firman Allah 'azza wa jalla,

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Bertanyalah kepada ahli yang mahir (dalam sesuatu perkara), jika kalian tidak mengetahui

[An-Nahl(16):43]

Cuma, ia perlu dihiasi dengan kefahaman tentang cara bertanya yang baik dan mengenal keutamaan tentang apa yang perlu ditanyakan.

Kerana itu juga Allah jalla wa 'ala berfirman,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

Wahai orang2 yang beriman, janganlah kamu bertanya tentang sesuatu (yang) sekiranya dibukakan (jawapannya) untuk kalian, malah ia menyusahkan kalian.

[Al-Ma'idah(5):101]

Dalam sesi Talaqqi Sahih Muslim bersama Syaikh Abdul Rahman al-'Utsman ketika berkongsi faedah dari hadits pertama, beliau menyebutkan ayat di atas menyebabkan para sahabat sangat takut untuk bertanya soalan kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam, dan mereka selalu ternanti-nanti akan soalan terutama dari golongan Badwi yang berani bertanyakan pelbagai soalan kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam.

Sehingga dinukilkan bahawa Ibn 'Abbas menyebutkan,

مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

Aku tak pernah melihat sesuatu kaum yang dahulunya hebat, berbanding (hebatnya) para sahabat RasululLah sallalLaahu 'alaihi wa sallam

مَا سَأَلُوا إلَّا عَنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ

Tidaklah mereka bertanyakan (soalan kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam) kecuali tiga belas persoalan, sehinggalah dia wafat; dan semuanya (persoalan-persoalan itu melibatkan ayat-ayat) di dalam al-Quran.

وَمَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ

Dan tidaklah mereka dahulunya bertanya (kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam) kecuali tentang apa-apa yang memberi manfaat kepada mereka.

[Al-Adab Asy-Syar'iyyah wal-Manh al-Mar'iyyah]

Ibn al-Qayyim pula menjelaskan,

وَمُرَادُ ابْنِ عَبَّاسٍ بِقَوْلِهِ : " مَا سَأَلُوهُ إلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشَرَ مَسْأَلَةً " الْمَسَائِلُ الَّتِي حَكَاهَا اللهُ فِي الْقُرْآنِ عَنْهُمْ ،

Dan yang dimaksudkan Ibn 'Abbas dengan kata-katanya : 'Tidaklah mereka bertanyakan kecuali tiga belas persoalan' itu merujuk kepada persoalan-persoalan yang Allah bentangkan di dalam al-Quran.

وَإِلَّا فَالْمَسَائِلُ الَّتِي سَأَلُوهُ عَنْهَا وَبَيَّنَ لَهُمْ أَحْكَامَهَا بِالسُّنَّةِ لَا تَكَادُ تُحْصَى

Adapun persoalan-persoalan lain yang mereka tanyakan kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam dan dia menjelaskan kepada mereka hukum-hakamnya dengan (penjelasan menurut) sunnah, (maka ianya sangat banyak) hampir tak terhitungkan.

وَلَكِنْ إنَّمَا كَانُوا يَسْأَلُونَهُ عَمَّا يَنْفَعُهُمْ مِنْ الْوَاقِعَاتِ

Akan tetapi apa yang dahulunya mereka tanyakan kepadanya adalah apa yang memberi manfaat kepada mereka dari apa-apa keadaan peristiwa yang berlaku (pada ketika itu)

وَلَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَهُ عَنْ الْمُقَدَّرَاتِ وَالْأُغْلُوطَاتِ وَعَضْلِ الْمَسَائِلِ

Dan mereka tidak bertanyakan tentang perkiraan taqdir, isu-isu cerewet dan permasalahan yang menyusahkan,

وَلَمْ يَكُونُوا يَشْتَغِلُونَ بِتَفْرِيعِ الْمَسَائِلِ وَتَوْلِيدِهَا

Dan mereka juga tidak sibuk pada memecah-mecahkan persoalan-persoalan (sehingga merumitkan) dan mencambahkannya (sehingga bertambah banyak),

بَلْ كَانَتْ هِمَمُهُمْ مَقْصُورَةً عَلَى تَنْفِيذِ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ

Malah, fokus mereka hanya terhad tertumpu kepada perlaksanaan terhadap apa yang Nabi arahkan dengannya.

فَإِذَا وَقَعَ بِهِمْ أَمْرٌ سَأَلُوا عَنْهُ فَأَجَابَهُمْ ،

Maka, apabila berlaku kepada mereka sesuatu isu, mereka akan bertanyakan kepada Nabi sallalLaahu 'alaihi wa sallam berkenaannya, lalu dia menjawabnya.

(Kemudian penulis menukilkan ayat dari surah al-Maidah di atas.)

[I'lam al-Muwaqi'in]

#BroSyariefShares
‎#صحح_لي_إن_كنت_مخطئا

Solat itu cahaya, sabar jua cahaya. Apakah beza cahaya solat dan cahaya pada sabar.

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Daripada Abu Malik al-Asy'ari radiallahu 'anhu beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

" الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ
Bersuci itu separuh daripada keimanan.

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ .
(Ucapan) Alhamdulillah akan memenuhi timbangan.

وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ
(Ucapan) Subhanallah dan Alhamdulillah akan memenuhi antara langit dan bumi.

وَالصَّلاَةُ نُورٌ
Solat adalah cahaya.

وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ
Sedekah adalah bukti (keimanan).

وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ
Sabar adalah cahaya.

وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ
Al-Quran akan menjadi hujah untuk kamu atau menjadi hujah (untuk menghukum) ke atas kamu.

كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا " .
Setiap manusia akan keluar pada waktu pagi lalu menjual dirinya untuk dibebaskan atau dimusnahkan. [Sahih Muslim, Kitab at-Taharah, hadis no: 223].

~~~~~
Dalam hadis di atas Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan solat adalah cahaya/nur (نُورٌ).

Untuk sabar pula, Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam menyatakan ia juga adalah cahaya akan tetapi dengan menggunakan perkataan yang lain iaitu dhiya' (ضِيَاءٌ).

Dalam al-Quran, Surah Yunus ayat 5. Allah berfirman:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
Dia lah yang menjadikan matahari bercahaya (ضِيَاءً) dan bulan bercahaya (نُورًا).

Allah menggunakan perkataan untuk ضِيَاءً matahari dan untuk نُورًا bulan.

Antara beza cahaya yang dipancarkan matahari pada waktu siang berbanding cahaya yang dipantulkan bulan pada waktu malam ialah kepanasan cahaya siang sangat tinggi berbanding malam.

Begitulah beza antara solat dan sabar. Solat banyak memberikan ketenangan, bahkan ia merupakan kerehatan dan cara menghapuskan kerunsingan bagi pelakunya.

Adapun sabar; orang yang bersabar perlu mengharungi kesukaran, kepenatan, keletihan sebagaimana kepanasan yang dihadapi pada siang hari.

Wallahua'lam.

| www.fb.com/AlkahfiServices | www.alkahfi.com.my |