Солнце вошло в знак Скорпиона, примкнув к Меркурию, Марсу и Лилит там же и сформировав квадрат с Плутоном в Водолее. Напряжение между планетами в фиксированных знаках вызывает моментальную фрустрацию (не знаю, кто как, но я сильно на себе это ощущаю). Это тот самый период “рыхлого” времени, когда мы можем заглянуть за завесу иного или вглядеться в глубины себя и ощутить, воспринять, наконец, масштаб нашей собственной силы.
Первая декада Скорпиона управляется Марсом и ассоциируется с голодом, желанием и насилием. Через которое, кстати, как правило, голод и насыщается, а желания удовлетворяются. Солнце здесь подсвечивает бренность этих желаний и мимолетность удовлетворения. И победы, и удовольствия - скоротечны, и никто не знает это лучше Скорпиона, для которого изменения - единственное постоянство. Время Скорпиона подсвечивает способы и инструменты, которые мы используем для борьбы с разочарованием, в попытках удержать то, что мы считаем своим, а также в попытках найти хоть какой-то покой в эфемерной природе нашего существования. Быть живым - это очень личный и сложный танец. Рождение, и разложение, и смерть - безумно интимный опыт, гораздо более насыщенный смыслом, нежели вожделения сегодня и завтрашние завоевания. Несмотря на то, на каком этапе своей жизни мы находимся в данный момент, время Скорпиона приглашает каждого из нас пересобрать себя через духовную алхимию. Желания трансформируются и дистиллируются, но настоящая, истинная сила лежит в осознании нашей власти над ними. Это понимание, которое дает возможность превращать обычный металл нашей реальности в настоящее золото.
(с) @chaoss_flame
Первая декада Скорпиона управляется Марсом и ассоциируется с голодом, желанием и насилием. Через которое, кстати, как правило, голод и насыщается, а желания удовлетворяются. Солнце здесь подсвечивает бренность этих желаний и мимолетность удовлетворения. И победы, и удовольствия - скоротечны, и никто не знает это лучше Скорпиона, для которого изменения - единственное постоянство. Время Скорпиона подсвечивает способы и инструменты, которые мы используем для борьбы с разочарованием, в попытках удержать то, что мы считаем своим, а также в попытках найти хоть какой-то покой в эфемерной природе нашего существования. Быть живым - это очень личный и сложный танец. Рождение, и разложение, и смерть - безумно интимный опыт, гораздо более насыщенный смыслом, нежели вожделения сегодня и завтрашние завоевания. Несмотря на то, на каком этапе своей жизни мы находимся в данный момент, время Скорпиона приглашает каждого из нас пересобрать себя через духовную алхимию. Желания трансформируются и дистиллируются, но настоящая, истинная сила лежит в осознании нашей власти над ними. Это понимание, которое дает возможность превращать обычный металл нашей реальности в настоящее золото.
(с) @chaoss_flame
Forwarded from Дарья Дорохина
Давно хотела прояснить отношение самого К.Г. Юнга к теме «интеграции тени», остроактуальной в контексте злополучных практик личностного роста. Приписываемая Юнгу цитата, перепечатываемая с небольшими изменениями из публикации в публикацию, - «Самая глубокая тьма рождает самый глубокий свет», - возможно, принадлежит Хиллману, возможно кому-то еще из многочисленных црушных «юнгианских» апологетов тьмы и хаоса. Юнг ничего подобного попросту не писал. Напротив, в статье «Борьба с тенью» (1946) он пишет нечто прямо противоположное.
К слову, статья отвратительна: истеричный, малодушный автор настаивает на идеологическом индивидуализме, опровергая не только инсинуации, которым посвящен данный пост, но и юнгианство как таковое. То есть на момент 46 года «юнгианцем» Юнг точно не был, но сейчас не об этом.
Итак, дадим слово маэстро:
«Тем не менее, мне довелось встретить довольно большое число таких случаев, и пронаблюдать развертывание темных сил в лаборатории индивидуальной психики. Я смог проследить, как эти силы прорывались наружу, разрушая мораль и самоконтроль личности, и, подобно наводнению, захлестывали мир ее сознания. Часто это было связано с большим страданием и разрушением личности; но, когда индивиду удавалось ухватиться за спасительную соломинку рационального или сохранить узы человеческих взаимоотношений, новая компенсация осуществлялась в бессознательном сущим хаосом сознательного мышления, и такая компенсация могла интегрироваться в сознание».
«Интеграция бессознательного содержания является актом индивидуальной реализации, понимания и оценки. Это наиболее трудная задача, требующая наивысшего уровня этической ответственности. Лишь относительно небольшое число индивидов способно на такое достижение, и они являются не политическими, а моральными лидерами человечества» - то есть эти «моральные лидеры человечества» являются таковыми не потому, что они в куче внутреннего дерьма внезапно раскопали алмазы и яркий солнечный свет, а потому что обладают этической ответственностью наивысшего уровня.
«Чувство индивидуальной слабости, связанное, конечно, с небытием, было компенсировано дотоле невиданной жаждой власти. Это был мятеж бессилия, ненасытное стремление к тому, что «нельзя». Такими окольными путями бессознательное заставляет человека осознать себя. К сожалению, в сфере сознательного мышления индивида отсутствовали ценности, которые бы могли помочь ему понять и интегрировать реакцию, когда она достигала сознания. Высшие интеллектуальные авторитеты не проповедовали ничего, кроме материализма».
К слову, статья отвратительна: истеричный, малодушный автор настаивает на идеологическом индивидуализме, опровергая не только инсинуации, которым посвящен данный пост, но и юнгианство как таковое. То есть на момент 46 года «юнгианцем» Юнг точно не был, но сейчас не об этом.
Итак, дадим слово маэстро:
«Тем не менее, мне довелось встретить довольно большое число таких случаев, и пронаблюдать развертывание темных сил в лаборатории индивидуальной психики. Я смог проследить, как эти силы прорывались наружу, разрушая мораль и самоконтроль личности, и, подобно наводнению, захлестывали мир ее сознания. Часто это было связано с большим страданием и разрушением личности; но, когда индивиду удавалось ухватиться за спасительную соломинку рационального или сохранить узы человеческих взаимоотношений, новая компенсация осуществлялась в бессознательном сущим хаосом сознательного мышления, и такая компенсация могла интегрироваться в сознание».
«Интеграция бессознательного содержания является актом индивидуальной реализации, понимания и оценки. Это наиболее трудная задача, требующая наивысшего уровня этической ответственности. Лишь относительно небольшое число индивидов способно на такое достижение, и они являются не политическими, а моральными лидерами человечества» - то есть эти «моральные лидеры человечества» являются таковыми не потому, что они в куче внутреннего дерьма внезапно раскопали алмазы и яркий солнечный свет, а потому что обладают этической ответственностью наивысшего уровня.
«Чувство индивидуальной слабости, связанное, конечно, с небытием, было компенсировано дотоле невиданной жаждой власти. Это был мятеж бессилия, ненасытное стремление к тому, что «нельзя». Такими окольными путями бессознательное заставляет человека осознать себя. К сожалению, в сфере сознательного мышления индивида отсутствовали ценности, которые бы могли помочь ему понять и интегрировать реакцию, когда она достигала сознания. Высшие интеллектуальные авторитеты не проповедовали ничего, кроме материализма».
В сезон Скорпиона тема Тени (особенно в этом году) будет всплывать регулярно - то тут, то там.
Я склонна (учитывая свой опыт, опыт коллег, работающих в разных сферах и разными интегративными техниками) считать, что далеко не всем и не всегда необходима та самая “интеграция Тени”.
Как правило, случается так, что не ты интегрируешь Тень, а Тень - тебя.
Я склонна (учитывая свой опыт, опыт коллег, работающих в разных сферах и разными интегративными техниками) считать, что далеко не всем и не всегда необходима та самая “интеграция Тени”.
Как правило, случается так, что не ты интегрируешь Тень, а Тень - тебя.
Telegram
Кино и немцы
Слёзы Кали (Tears of Kali, 2004) — отличный малобюджетный немецкий фильм-антология: три истории про судьбу бывших участников некой группы психонавтов "Тейлора-Эрикссона" (судя по практикам и методам — холотропного направления).
Что тут важно?
Первое. То…
Что тут важно?
Первое. То…
Мой дорогой астролог сказала, что об этом обязательно нужно написать широко и красиво, а кто я такая, чтобы спорить со звездами (в конце концов, именно звездный порядок - один из пунктов телеологического доказательства бытия Божия)
Я поступила в аспирантуру на философию религии. А ведь все начиналось просто с этого канала…
***
Таким образом, “фило-софия” - это любовь к мудрости, искусство любить, видеть, понимать и жить, а не просто конструкт технического жаргона для узконаправленных специалистов. Это метод очищения и духовное восхождение одновременно, требующие радикальной трансформации и мыслей, и вообще нашего существования для достижения telos (финальной точки восхождения), что также описывается как мудрость. И истинная мудрость не всегда дискурсивна; она заставляет нас просто “быть” в разных вариациях - как правило, объединяя знание (gnosis) и бытие (ousia).
(с) A. Uzhdavinys, Philosophy as a rite of rebirth
Я поступила в аспирантуру на философию религии. А ведь все начиналось просто с этого канала…
***
Таким образом, “фило-софия” - это любовь к мудрости, искусство любить, видеть, понимать и жить, а не просто конструкт технического жаргона для узконаправленных специалистов. Это метод очищения и духовное восхождение одновременно, требующие радикальной трансформации и мыслей, и вообще нашего существования для достижения telos (финальной точки восхождения), что также описывается как мудрость. И истинная мудрость не всегда дискурсивна; она заставляет нас просто “быть” в разных вариациях - как правило, объединяя знание (gnosis) и бытие (ousia).
(с) A. Uzhdavinys, Philosophy as a rite of rebirth
Telegram
Space Dementia | Астрология и исследования
Перевожу со звездного на человеческий🪐
Набор на обучение классической астрологии открыт.
🖤 Люблю работать с нестандартными запросами.
🪐 Обучаю профессиональной астрологии.
Набор на обучение классической астрологии открыт.
🖤 Люблю работать с нестандартными запросами.
🪐 Обучаю профессиональной астрологии.
Forwarded from Seashell freedom (Леонид Нестеров)
Для адекватного понимания античной культуры нужно то, что Георгий Иванович Гурджиев называл взаимосвязанными уровнями бытия и знания. Растёт уровень знания, параллельно должен расти и уровень бытия. Так у человека появится шанс попасть в умное место, в котором ему будет явлено волшебство мира. Это пространство фурических Муз.
Платоновская философия очень тесно и органически связана с математикой. Мы не знаем, занимался ли сам Платон математикой (как и не знаем, принимал ли он участие в мистериях, но постоянно на эту тему дискутируем), например, либо иными какими дисциплинами, но совершенно точно он был связан с самыми известными математиками своего времени, например, с Теэтетом; более того, Платон размышлял о философском обосновании математики и наук. Стоит вспомнить, что в Платоновскую академию не принимали тех, кто не владеет музыкой, арифметикой и геометрией. И именно платонизм заложил фундаментальную базу для последующего развития западной науки as is. Я, кстати, недавно узнала вообще, что у современных математиков (ярый платоник, к примеру, - астрофизик Марк Тегмарк) вообще есть термин “математический платонизм” - абстрактные математические объекты-структуры- паттерны и тд существуют независимо от человеческой мысли. Иными словами, математические объекты реальны и витают в мире эйдосов, ожидая, чтобы их открыли.
(с) @chaoss_flame
(с) @chaoss_flame
Forwarded from Сергей Шпадырев | Философские эссе
Всё, везде и сразу
По легенде, Будда отказывался отвечать на некоторые вопросы своих учеников. В число таких безответных вопросов входили вопросы "Вечна ли или конечна наша Вселенная?", "Что положило начало нашему миру?", "Есть ли жизнь после смерти?" и тому подобные. На вопрос о том, почему он отказывается говорить на эти темы, Будда рассказывал свою знаменитую притчу об отравленной стреле, мораль которой сводится к тому, что человеку стоит не проводить время в размышлениях о высоком, а как можно больше сил уделить излечению страдания. Но это не значит, что у этого древнеиндийского мыслителя не было никаких представлений об онтологии мира вообще. Согласно буддийской философии, у мира нет ни начала, ни конца - звучит это крайне контринтуитивно и труднообъяснимо, но на самом деле в этом нет ничего сложного.
В моём недавнем эссе "Гений Пифагора: почему в рекурсивно-вычисляемом клеточном автомате Вселенной наше сознание бессмертно?" я упоминал теорию "Вселенная как число" Ильи Шепрута, согласно которой каждое текущее состояние мира, а точнее субъективного мира в сознании, можно представить в виде числа, и из этих чисел можно составить любые числовые последовательности, каждая из которых будет эквивалентна некоторой истории мира. Что-то вроде огромного числа всех возможных историй и интерполяций всех историй во все другие истории в Вавилонской библиотеке Борхеса.
Для каждого отдельного сознания всё выглядит как субъективное бессмертие, ведь количество и разнообразие таких числовых последовательностей бесконечно велико, а смерть - это невозможный для субъективного переживания опыт. Как говорил Эпикур: "Не бойся смерти: пока ты жив — её нет, когда она придёт, тебя не будет". Из этого следует, что в момент смерти сознание продолжает своё существование, а история мира, в котором оно существовало, становится вложенной историей для другой истории. Автор теории "Вселенная как число" приводит множество примеров такой реинкарнации:
"Я даже могу предложить вам множество примеров вселенных, которые возможно сконструировать, в которых вы можете ощутить себя после смерти.Оригинальная вселенная, но вы просыпаетесь в психушке, и вам говорят, что вы не умирали. В симуляции, где всех людей возродили одновременно и предоставили им бесконечные вычислительные ресурсы для симуляции самих себя, а ваш мозг был получен сверх‑ИИ, который был создан человечеством, чтобы этот ИИ смог получить состояние всех частиц нашей вселенной и просимулировать её назад, чтобы воскресить всех живых существ и предоставить им программистский рай. В 12-мерном пространстве, и вы являетесь суперсуществом, которое только что сыграло в игру «почувствуй себя человеком, максимальное погружение». Для этой вселенной симуляция нашей является лишь игрушкой. И вам кажется мелочью вся эта человеческая жизнь и её печали, и вы возвращаетесь к своим 12-мерным делам в супервселенной".
Это описание как нельзя лучше ложится на буддийские представления о реинкарнации и колесе перерождений Сансары. Где в этом случае начало Вселенной, а где конец? Нигде. У каждой истории Вселенной есть бесконечное количество приквелов и сиквелов. И сюжеты всех этих "фильмов" застыли в вечности в виде числовых последовательностей.
Вавилонская библиотека пишет и читает сама себя. И это занимает у неё меньше мгновения, ибо время существует лишь в самих книгах как номер страницы, на которой происходит то или иное действие. В платоническом мире математических идей всё происходит везде и сразу.
По легенде, Будда отказывался отвечать на некоторые вопросы своих учеников. В число таких безответных вопросов входили вопросы "Вечна ли или конечна наша Вселенная?", "Что положило начало нашему миру?", "Есть ли жизнь после смерти?" и тому подобные. На вопрос о том, почему он отказывается говорить на эти темы, Будда рассказывал свою знаменитую притчу об отравленной стреле, мораль которой сводится к тому, что человеку стоит не проводить время в размышлениях о высоком, а как можно больше сил уделить излечению страдания. Но это не значит, что у этого древнеиндийского мыслителя не было никаких представлений об онтологии мира вообще. Согласно буддийской философии, у мира нет ни начала, ни конца - звучит это крайне контринтуитивно и труднообъяснимо, но на самом деле в этом нет ничего сложного.
В моём недавнем эссе "Гений Пифагора: почему в рекурсивно-вычисляемом клеточном автомате Вселенной наше сознание бессмертно?" я упоминал теорию "Вселенная как число" Ильи Шепрута, согласно которой каждое текущее состояние мира, а точнее субъективного мира в сознании, можно представить в виде числа, и из этих чисел можно составить любые числовые последовательности, каждая из которых будет эквивалентна некоторой истории мира. Что-то вроде огромного числа всех возможных историй и интерполяций всех историй во все другие истории в Вавилонской библиотеке Борхеса.
Для каждого отдельного сознания всё выглядит как субъективное бессмертие, ведь количество и разнообразие таких числовых последовательностей бесконечно велико, а смерть - это невозможный для субъективного переживания опыт. Как говорил Эпикур: "Не бойся смерти: пока ты жив — её нет, когда она придёт, тебя не будет". Из этого следует, что в момент смерти сознание продолжает своё существование, а история мира, в котором оно существовало, становится вложенной историей для другой истории. Автор теории "Вселенная как число" приводит множество примеров такой реинкарнации:
"Я даже могу предложить вам множество примеров вселенных, которые возможно сконструировать, в которых вы можете ощутить себя после смерти.Оригинальная вселенная, но вы просыпаетесь в психушке, и вам говорят, что вы не умирали. В симуляции, где всех людей возродили одновременно и предоставили им бесконечные вычислительные ресурсы для симуляции самих себя, а ваш мозг был получен сверх‑ИИ, который был создан человечеством, чтобы этот ИИ смог получить состояние всех частиц нашей вселенной и просимулировать её назад, чтобы воскресить всех живых существ и предоставить им программистский рай. В 12-мерном пространстве, и вы являетесь суперсуществом, которое только что сыграло в игру «почувствуй себя человеком, максимальное погружение». Для этой вселенной симуляция нашей является лишь игрушкой. И вам кажется мелочью вся эта человеческая жизнь и её печали, и вы возвращаетесь к своим 12-мерным делам в супервселенной".
Это описание как нельзя лучше ложится на буддийские представления о реинкарнации и колесе перерождений Сансары. Где в этом случае начало Вселенной, а где конец? Нигде. У каждой истории Вселенной есть бесконечное количество приквелов и сиквелов. И сюжеты всех этих "фильмов" застыли в вечности в виде числовых последовательностей.
Вавилонская библиотека пишет и читает сама себя. И это занимает у неё меньше мгновения, ибо время существует лишь в самих книгах как номер страницы, на которой происходит то или иное действие. В платоническом мире математических идей всё происходит везде и сразу.
Природа магии
Теософы одними из первых попытались объяснить научность магии. Ну то есть что магические эффекты - это не чудеса на пустом месте, не нарушение объективных законов реальности, а именно следствие этих законов, до сих пор не открытых учеными. И вот теософы эти законы открыли и теперь объясняют, как все работает на самом деле. Они, конечно, во многом поторопились, и электричеством магии не объяснить, но так ли они ошибались в принципе? Представьте себе, чего бы понаписала Блаватская, будь она знакома с теорией относительности Эйнштейна или началами квантовой механики! А сегодня научно-исследователдьская мысль пытается заглянуть еще дальше, еще глубже.
С моей точки зрения (а в чудеса я не верю) магия, как я ее понимаю, в самом деле основана на законах объективной реальности, но эта реальность - не есть то, что мы привычно отождествляем с превращениями материи как физического вещества, доступного аппаратному измерению. В действительности "материя" может существовать даже за пределами границ мультивселенной и постоянной Планка, просто научно фиксировать ее еще не научились. А вот фиксировать ее ненаучно, т.е. мистически, интуитивно, человек умеет давно, и происходит это в особом трансовом состоянии, близком по своей природе к глубокому сну, но - "осознанному". Исходя из этого можно сказать, что магия связана с энергией глубокого сна, а магические эффекты - проявления ее действий в формате сновидного или бодрствующего состояния наблюдателя. Магическая прошивка присуща любой культуре, любой традиции, определяя поведение соответствующих архетипов.
Для того, чтобы разобраться в этом, требуется одно: способность погружения в осознанное состояние глубокого сна, но эта осознанность не является осознанностью бодрствования или сновидения. Тут своя практика, основанная на аскетических технологиях. Причем технологии эти имеют общечеловеческий характер и не связаны по отдельности с какими-то конкретными культурами. Зависание на любой форме культур-антропологии - признак ограниченности, не позволяющей проникнуть в природу реальности дальше порога мира сновидений (концепций, мечтаний, конструкций, представлений).
(с) В. Видеманн
Теософы одними из первых попытались объяснить научность магии. Ну то есть что магические эффекты - это не чудеса на пустом месте, не нарушение объективных законов реальности, а именно следствие этих законов, до сих пор не открытых учеными. И вот теософы эти законы открыли и теперь объясняют, как все работает на самом деле. Они, конечно, во многом поторопились, и электричеством магии не объяснить, но так ли они ошибались в принципе? Представьте себе, чего бы понаписала Блаватская, будь она знакома с теорией относительности Эйнштейна или началами квантовой механики! А сегодня научно-исследователдьская мысль пытается заглянуть еще дальше, еще глубже.
С моей точки зрения (а в чудеса я не верю) магия, как я ее понимаю, в самом деле основана на законах объективной реальности, но эта реальность - не есть то, что мы привычно отождествляем с превращениями материи как физического вещества, доступного аппаратному измерению. В действительности "материя" может существовать даже за пределами границ мультивселенной и постоянной Планка, просто научно фиксировать ее еще не научились. А вот фиксировать ее ненаучно, т.е. мистически, интуитивно, человек умеет давно, и происходит это в особом трансовом состоянии, близком по своей природе к глубокому сну, но - "осознанному". Исходя из этого можно сказать, что магия связана с энергией глубокого сна, а магические эффекты - проявления ее действий в формате сновидного или бодрствующего состояния наблюдателя. Магическая прошивка присуща любой культуре, любой традиции, определяя поведение соответствующих архетипов.
Для того, чтобы разобраться в этом, требуется одно: способность погружения в осознанное состояние глубокого сна, но эта осознанность не является осознанностью бодрствования или сновидения. Тут своя практика, основанная на аскетических технологиях. Причем технологии эти имеют общечеловеческий характер и не связаны по отдельности с какими-то конкретными культурами. Зависание на любой форме культур-антропологии - признак ограниченности, не позволяющей проникнуть в природу реальности дальше порога мира сновидений (концепций, мечтаний, конструкций, представлений).
(с) В. Видеманн
Пир Самайна в Темре, Эмайн Махе, Круахане или ином центре всегда праздновался ночью. Здесь опять же можно вспомнить первоначальное значение слова feis “ночевка, сон”. Причем коннотации могут быть не только сексуальные*. С одной стороны, состояние времени и пространства в ночь на Самайн приобретает сновидный характер: персонажи двоятся, логическая связь теряется. прошлое и будущее меняются местами. С другой, действие “праздника” заключается именно в бодрствовании, в воздержании от сна, хотя сон и сновидная реальность постоянно исподволь угрожают собравшимся смертным.
* - Д. А. Бинчи, в своей статье о древних ирландских праздниках, основываясь на свидетельства анналов и этимологии слова feis (отглагольного сущ. от гл foaid “проводить ночь, спать, спать с женщиной”), приходит к заключению, что король Темры собирал пир в сакральном центре один раз на протяжении своего правления, отмечая кульминацию царствования символическим совокуплением короля с богиней королевской власти.
(с)
***
Вчера поговорили на семинаре об этом странном периоде, в который мы уже входим, и его темпоральности и топосе. О точке небытия и о пространстве первобытного нелинейного хаоса, о сфере акауазальности, где все заканчивается и зарождается. А главное - что с этим делать и как проживать.
* - Д. А. Бинчи, в своей статье о древних ирландских праздниках, основываясь на свидетельства анналов и этимологии слова feis (отглагольного сущ. от гл foaid “проводить ночь, спать, спать с женщиной”), приходит к заключению, что король Темры собирал пир в сакральном центре один раз на протяжении своего правления, отмечая кульминацию царствования символическим совокуплением короля с богиней королевской власти.
(с)
***
Вчера поговорили на семинаре об этом странном периоде, в который мы уже входим, и его темпоральности и топосе. О точке небытия и о пространстве первобытного нелинейного хаоса, о сфере акауазальности, где все заканчивается и зарождается. А главное - что с этим делать и как проживать.
Forwarded from Норин
По-моему, идея Натальи Поклонской переименоваться в Радведу - лучшее, что она могла придумать. Шиза милая, безобидная, никто не страдает, сама героиня наслаждается. А то ведь могла превратиться с годами в унылую чиновницу. Пусть ведает.