Как пишет Элиаде, развитию гадательных практик мы обязаны семитам, в частности, - аккадцам (“еще одно творение аккадской религиозной мысли - ворожба”). Понятное дело, что шумеры, о которых до сих пор никто не знает, откуда они пришли и что у них был за язык, тоже внесли какой-то свой религиозный и магический вклад, но первые именно что задокументированные источники - аккадские.

Все эти практики, как я уже не раз и не два писала, направлены были на структурирование хаоса и преодоление избыточной тревожности перед непрерывно меняющимся большим миром. Ну и “древний ужас”, Terror Antiquus - тот самый, который изображен на картине Бакста, ужас бессилия перед Судбой, богами и роковыми стихиями. Это потом уже, сильно позже, с приходом эсхатологических, и - как следствие - сотериологических - концепций, человек снимает с себя это ужасное бремя. А пока…

***
Наконец, многочисленные техники прорицания, большая часть из которых была развита в аккадскую эпоху, давали возможность узнать будущее. Считалось, что таким образом можно избежать некоторых несчасти. Разнообразие техник и значительное количество оказавшисях доступными письменным документом свидетельствует о престиже, которым пользовалось гадание во всех социальных слоях (…)
Астрология, развившаяся позже других техник, практиковалась главным образом в окружении правителей. Что касается толкования снов, то его к началу II тысячелетия дополнили методами “отвода” дурных предзнаменований.

Все техники гадания имели целью обнаружение “знаков”, дешифровка которых производилась по некоторым традиционным правилам. Таким образом, мир открывался уже структурированным и управляемым законами. Расшифровав знаки, человек достигал знания будущего, или, иначе говоря, “овладевал временем”, поскольку он предвидел события, которые только должны были произойти. Внимание, уделяемое “знакам”, приводит к открытиям, имеющим реальную начную ценность.

(с)

Пара камней в огород современных переводов и изданий греческих магических папирусов (Papyri Graecae Magicae)

Безусловно, это очень рабочие, очень магические, колдовские и аутентичные вещи - особенно сегодня, особенно в наше время. Именно по той причине, что - по сути - это формуляры рецептов, которые заполнялись профессиональными магами для самих себя.

Но, как говорится, есть нюанс. Это огромный корпус текстов. На эту тему реально грамотные, образованные именно в этой нише академические исследователи с прекрасным знанием древних языков на протяжении многих десятилетий ведут бесконечные дискуссии. Каждое слово, каждый оборот обсуждается во всех нюансах на соответствующих конференциях и в профильных академических изданиях (Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik).

Для исследователя эзотеризма, который решил “потрогать” эллинистический синкретизм, Papyri Graecae Magicae являются настоящим философским камнем. Однако же, круг академических изданий и переводов PGM очень узок и элитарен. Фундаментом современной папирологии в этой области по-прежнему выступает классический двухтомный труд Карла Прайзенданца (1928–1931). Да, там в итоге обнаружились небольшие неточности, но без него немыслимо ни одно серьезное погружение в античную магию. Те же заклинания, которые нуждались в переатрибуции или дополнениях, были систематизированы Дэниелом и Мальтомини в их Supplementum Magicum.

Для англоязычного академического мира золотым стандартом академического ученого признан перевод и комментарий под редакцией Г. Д. Бетца, чей исчерпывающий научный аппарат прокладывает мост между (увы) мёртвым языком первоисточников и нашей нынешней попыткой понимания античного эзотеризма.

Алексей Гараджа, который занимается магическими папирусами и переводил, например, оригинал папируса с лесбийским заклинанием, рассказал недавно, в чем, собственно, сложность работы с этими текстами. Грамматика там как раз относительно несложная. Сложность в том, что (даже несмотря на имеющуюся у нас книжку Огдена), мы до сих пор почти ничего по-настоящему не знаем о том времени - ни о социокультурной его составляющей, ни о магической. Работа же с реальным магическим словом требует глубокого понимания культурно-исторического и языкового контекста эпохи - чтобы передавать вот эти громадные семантические объемы. В древнегреческом еще очень много грамматических форм, которые опознаются лишь по смысловому контексту. Люди занимаются этим всю жизнь, с полным погружением в контекст, и то - говорят, что не очень понятно, как и к чему это все приложить; все равно - без каких-либо гарантий вообще. А ведь это все еще действенная и опасная магия.

Для рядового пользователя на русский язык папирусы переведены в очень небольшом количестве, очень плохо, в плохих издательствах и, как правило, с английского.

Поэтому использовать многие новые (не_академические) русскоязычные переводы для магической работы - это буквально попытка обогащать уран у себя в квартире.

Существует суровая истина: магия - это закрытый клуб.

Высшая теургия, церемониальные инвокации, работа с духами - всё это требует врожденного дара, многолетних практик, инициаций и тотальной перестройки сознания. Большинство «не-магов», пытающихся практиковать подобное, в лучшем случае не получают ничего, а в худшем - ломают себе психику. И жизнь.

Есть не так много магических инструментов, которые по-настоящему доступны обычным людям.

И один из таких редких, феноменальных - это скандинавские руны.

Старший Футарк не требует от вас статуса жреца, многолетнего опыта или умения входить в изменённые сознания. Рунам абсолютно плевать, верите вы в них или нет. Это не религия, это чистая, обнажённая физика.

Они работают всегда.

Руническая магия - это молоток. Вам не нужно быть избранным, чтобы взять его в руки. Да, по неопытности им можно в кровь отбить себе пальцы. Но гвоздь вы забьёте в любом случае. Факт свершится. Ваше намерение пробьёт материальность.

Вопрос лишь в том, хотите ли вы владеть инструментом ювелирно и безопасно, или готовы калечить себя в слепых экспериментах?

Мы открываем набор на фундаментальный двухмесячный онлайн-интенсив по руническому искусству.

Здесь не будет эзотерической романтики и медитаций «на всё хорошее». Мы просто научим вас забивать гвозди правильно.

После интенсива вы будете:

ᛟ Понимать подлинную жёсткую механику каждого рунического знака
ᛟ Составлять рабочие формулы, которые бьют точно в цель
ᛟ Соблюдать технику безопасности, чтобы направлять Силу на результат, а не на собственные пальцы

Гвоздь вашей реальности уже ждет вашего удара. Пришло время правильно взять инструмент.

Писать в @magicfamiliarbot

У меня был очень тяжелый апрель - вязкий, дурной, бесконечный. В конце концов, я совершенно обычный человек, которому тоже приходится справляться с жизненными коллизиями (даже несмотря на то, что инструментарий у меня местами своеобразный - магический). От второй половины месяца я вообще не ожидала ничего хорошего - предостережения астролога.

Но кто бы мог подумать, что именно конец месяца будет похож на темный, но волшебный лес с поляной, на которой вдруг засияли светлячки.

Если честно, то я не очень люблю проводить магические обучения в группах - это всегда большой риск. Кто придет, насколько подготовленные к странным вещам будут люди, насколько адекватно они воспримут те вещи, которые им будут давать, будет ли у них готовность принять живой огонь прямо в руки и не обжечься потом, каким будет групповое поле и каким будет запрос этого поля..

Но каждый раз, когда ты меньше всего рассчитываешь на магию, она и случается. Ты видишь, как люди включаются, как в них вдруг вспыхивает яркое пламя, как один за другим они зажигаются и от тебя, и друг от друга, и эта огненная цепь формирует в пространстве совершенно уникальный волшебный узор. И это безумно красиво, и радостно, и понимаешь, что все не зря.

Текст старый, но хороший, а хорошее - повтори. К тому же, есть повод.

Совершенно внезапно мой близкий круг стал состоять в основном из Тельцов (парочка Скорпионов и Раков - тоже, но они единичны).

Посему - хотелось бы спеть оду Тельцам, которые как раз нарождаются.

Тельцы, дорогие, все считают вас ограниченными и быковатыми, заземленными и инертными - всего лишь потому, что вы цените прекрасное, которое материализовано и воплощено в плотных формах. Но тонкие формы, не те, которые уже готовы материализоваться, а еще рваные, рассеянные, просто не выдерживают вашего мощного натиска и рассыпаются, пытаясь к вам приблизиться.

Но я-то знаю, что это не так. Горит внутри вас какой-то особый мистический огонь, тот самый, который титан Прометей вырвал из недр земли, покрал у богов и принес людям. И этот метафизический огонь озаряет изнутри каждого Тельца; нет-нет, да и всколыхнется запредельным пламенем в глазах.

Поскольку Телец - он про чувствование, ощущение и понимание формы, то он всегда эстет. Любой Телец - эстет. Пораженный Телец может быть своеобразным эстетом, конечно, чей эстетизм радикально далек от общепринятого, но все равно у него будет такой внутренний камертон прекрасного.

На первый взгляд кажется, что таким стабильным, укорененным глубоко в земной стихии, людям чужда пограничность, хождение между мирами и считывание тонких планов бытия. Но это лишь на первый взгляд.

Вспомним, что управительницей Тельца является Венера. Та самая Афродита, которая иногда колдовала вместе с Гекатой; та самая Венера Либитина - богиня мертвых, богиня похорон, богиня смерти, ассоциировавшаяся с Венерой как подательницей плодородия и с Прозерпиной - хтонической королевой царства мертвых.

Нет, Тельцы вполне себе гуляют между мирами, но миры их - не глубокие мутные воды Рыб, не роковые и лиминальные омуты Скорпионов, не истонченная чувствительная рачья вода и не темные туманности Козерогов. Тельцовая магия - глубоко внизу, в Земле. В той Земле, где живут титаны - первобытные силы творения. В той Земле, где в ядре пылает мистический огонь, и куда мало кто вообще может проникнуть. А Телец - может. Достучаться до самых нулей.

И конечно, в такие глубины и бездны можно попасть только будучи очень уплотненным. Но какие потрясающие, мощные штуки они оттуда выносят; в какие творческие формы это все воплощается… И самое главное, не пропадает. То, что материализовано Тельцом, остается надолго. Часто - на века.

С днем рождения, дорогие Тельцы!
И, конечно, с днем рождения дорогой @Ivorytowers

По совету дорогой Лисы посмотрела наш родной деревенский инди-хоррор “Извод: ведьмино болото” - о хтонических болотах и о том, что бывает, когда заигрываешь с примордиальными силами. А именно - даже когда платишь деньги за черную магию (потому что договор - даже мелкими буквами - тебе читать в таких случаях не дают). А то у нас очень любят тикток-маги, экстрасенсы и школьники-оккультисты с одной ноги в Навь, с другой ноги в Явь - и утверждают, что все они туда как домой к себе ходят, и все это безопасно.

Вообще, конечно, кто и как скармливает незадачливых клиентов по демоническим договорам и что с этим делать - это отдельная большая тема (готовлю по ней целый курс), историй на эту тему безумно много. Но речь не о том.

… А о том, что фильм, как ни странно, оказался неплохой - на свой небольшой бюджет. Конечно, затмить “The dark song” (чей бюджет вообще был копеечным) до сих пор ни у одного незавимого ужаса не получается - это безусловный эталон жанра, но с “Мертвыми ласточками” сравнить уже можно.

Из плохого.
Проседает сценарий (тут я зануда), раздражают безусловные “славянские” клише - девушки-“мертвые панночки” в рубахаха и пожухлых венках (ну сколько можно!), псевдо-народный говор (в деревнях так не говорят), ну и исключительно этнографические моменты. Например, ну не пьют народные ведьмы так кровь. И заговоры - ок, отдадим должное сценаристам, они сделали большую работу и придумали свою заговорную поэму. Но можно было подобрать настоящие полесские заговоры, которые звучали бы намного страшнее.

Актерская игра тоже ужасна. Но ок, понимаем: актеры-любители, потому что бюджет ограничен.

Из хорошего.
Режиссерская и операторская работы - отлично. Чудесная идея - саундтрек Theodor Bastard, вписывает туда идеально. Удивительно, что их музыку вообще так редко используют для нашего кино. Колдовский русский лес - тот самый, из сказок; мутный речной омут - тот самый, из снов. Это все снято настолько убедительно, что трогает самые глубокие струны русской души - детские, даже, я бы сказала, до-детские; глубинная память крови.

И, конечно, отлично показана сама суть заигрывания с черной магией. И чуть-чуть, в самом конце, красивая дань уважения сериалу “Территория”.

В общем, неплохо. Посмотреть - советую.

Полнолуние в Скорпионе

Период Тельца - это всегда свежий, пышный, буйный ландшафт, прекрасно подходящий для создания базы, на которой все будет расти и плодоносить. Однако же, глубоко в недрах земли тлеет огонь, который невозможно игнорировать. И это нынешнее полнолуние в Скорпионе. Между Тельцом и Скорпионом есть связь, которую часто упускают; а именно, они - противоположности. Там, где Телец может быть стабильным и фиксированным, Скорпион все вычистит, снесет и разнесет вдребезги - таков его способ обновляться и обновлять пространство вокруг. И мы не можем иметь одно без другого, и это ключ к тому, что будет происходить в ближайшем будущем.

Полнолуние отражает дихотомию нашей природы: внутреннее и внешнее, интимное и выставленное напоказ. Энергия этого времени будет толкать нас развиваться и меняться изнутри к наружи. Солнце - само по себе - будет буквально вытаскивать Скорпиона из его логова и вынуждать его защищаться. Также здесь мы еще имеем и Уран, осваивающий уже новые территории Близнецов; и его игра называется “освобождение”. Т.е. мы должны хотеть меняться во имя новой свободы (какая она будет, никто пока не знает).

Марс, управитель нынешнего полнолуния, находится в активной позиции с Юпитером; Марс все еще в Овне и напоминает нам о том, что наша энергия вообще должна быть направлена на то, чтобы уверенно жить свою жизнь в соответствии со своими ценностями и осознанием ценности себя. Это послание усиливается и Юпитером: чтобы полностью раскрыть наш потенциал, мы должны жить с ощущением целостности и радикальной подлинности.

Это полнолуние заставит нас раскапывать сады нашего прошлого для того, чтобы мы нашли и заново открыли в себе потерянные части себя. Венера в Близнецах - и в приятном секстиле с Сатурном - приглашает нас полюбить нашу базу и фундамент, то, на чем мы стоим, и показывает нам, где мы можем больше позаботиться о себе в настоящем. Мы должны проявить больше внимательности и любопытства к себе, и это форма глубокой связи со своим внутренним Я. Для того, чтобы в нашей жизни было именно что больше жизни, мы должны копать глубоко - дать нашим корням больше пространства, чтобы они разрослись.

Полнолуние как раз направляет нас к этому, заставляет принять вот эти моменты разоблачения самих себя - перед самими собой. Изменения случаются тогда, когда мы делаем шаг навстречу своей собственной силе и берем под контроль каждый аспект, каждую грань нашего бытия - вне зависимости от того, насколько глубокой, насколько теневой, непонятой или непринятой она является. Иди - для того, чтобы расти. Проявись - для того, чтобы подняться. Феникс проснулся.

Карп кои в отражении цветущей сакуры.
(с) Фотограф http://danielkordan.com/

#просто_красивое

Разное поэтичное и не очень о Дьяволе на Вальпургиеву ночь

Изабель Гуди и Джанет Брейдхейд из ковена в Олдерне в 1662 году признались, что дьявол «темный человек, очень холодный; этот холод напоминал воду из весеннего колодца».
Изабель, которая была перекрещена на шабаше, проведенном в полночь в олдернской церкви, и которой был приписан фамилиар по имени Red Riever (хотя он всегда был одет в черное), рассказывает и многое другое о дьяволе: «он умеет обращаться с женщинами лучше, чем любой мужчина (…)»
(с) А. Саммеpс, История колдовства

***
Чтобы скомпрометировать св.Кунигунду, бес однажды вышел из ее спальни в виде рыцаря. Приняв образ св.Сильвана, он волочился за одной девицею и нарочно дал поймать себя у нее в спальне под кроватью. Фома Кантипратийский видел однажды Дьявола в образе монаха, который с нарочною непристойностью обнажился, будто бы по естественной нужде. Тот же Фома жалуется на дьяволов, которые компрометировали кельнское монашество, устраивая по ночам пляски на пригородных полях и одеваясь для этих балов в свои белые рясы.

***
Когда упомянутый выше аббат Гильом (Цезарий Гейстербахский, О чудесах, кн. 5, гл. 29) торжественно повелел демону выйти из тела одержимой, его ожидал еще долгий торг.
– Куда же ты повелеваешь мне выйти? – спрашивает аббата демон.
– Я открою рот, – отвечает аббат, – и ты войдешь туда, если сможешь.
– Там будет жарковато, – замечает демон, – ведь ты причащен.
– Ну что ж! Тогда войди сюда, – и аббат, который отличался веселым нравом, протягивает демону свой большой палец.
– Нет уж, спасибо: твои пальцы освящены.
– Тогда выходи куда хочешь, но только выходи.
– Да, но не так быстро, – возражает дьявол: – я имею высшее разрешение оставаться в этом теле еще два года...

***
Согласно представлениям демонологов, дьявол и в женщинах любит красивые и пышные волосы. Инкубы как правило выбирают себе женщин именно с такими волосами.
Посвящая себя дьяволу, женщина в качестве залога дает ему свои волосы; демоны затем возвращают ей этот залог, но уже в особом виде: нарезав волосы очень мелко, они смешивают их со специальным порошком, - ведьмы используют этот порошок, чтобы вызывать град. В граде якобы часто находили мелкие волоски, что объясняли вышеописанной технологией вызывания этого бедствия
(с) Коллен де Планси

Забыла, кстати, что 29го апреля умер Витгенштейн, самый, наверное, депрессивный философ вообще.
Писала про него несколько раз; но почему бы и не в этот снова.

Всю жизнь он страдал от жесточайшей депрессии, однако, когда началась Первая мировая война, он быстренько отправился на фронт. Потому что считал, что погибнуть на поле боя намного почетнее, чем застрелиться у себя на диване. Да и вообще депрессия не помешала ему сделать столько всего, сколько не слишком депрессивные и за две жизни не успеют.

По причине плохого здоровья на фронт брать его не хотели, на что он сказал: “Если не возьмете, то я убью себя сам”. Так он попал на русский фронт, где участвовал в Брусиловском прорыве на прорываемой стороне. Получил, кстати, медаль за доблесть и отвагу.

В 1918м году Витгенштейн оказался в плену у итальянцев. Друзья хотели вытащить его из плена досрочно, но депрессивный Людвиг отказался - обычная жизнь была для него тем же самым пленом. В общем, год он провел в итальянском плену.

А потом он вернулся, написал свой “Логико-философский трактат”, разочаровался в философии и ушел в Альпы, в деревню, учить школьников начальных классов. В Альпах он снова занялся философией, вернулся в Кембридж, и много чего у него было интересного. Например, он ездил в СССР и выучил русский.

Во время Второй мировой Витгенштейн уже не мог отправиться на фронт воевать, но это его не смутило. В отличие от нынешних убегайцев, он пошел санитаром в лондонский госпиталь.

Ну и, как уже было сказано, при смерти он сказал, что у него была прекрасная жизнь.
И мы с ним согласны.

Комментарий от канала @zapiskitrad

Кстати, о депрессивном Витгенштейне. Как известно, в школе он учился в одном классе с Гитлером, и тот часто бил его. Но закончилась эта история совсем неожиданно: они пообещали друг другу, что станут великими каждый в своей сфере интересов.