Пишу и консультирую (на консультации личные я вообще не беру, занимаюсь только бизнес-раскладами давно) я сейчас очень мало: весь мой писательский и рабочий пыл уходит в другие проекты, а именно - сериал, диссертацию, статьи (которые необходимо опубликовать до защиты диссертации; осенью выйдут первые две - о Мировой Душе и о карийской Гекате), а также в новые курсы.
В воскресенье начался рунический курс с потрясающей группой - совершенно новая программа, которую мы почти год разрабатывали с коллегой.
Несколько забавных фактов из прошедших и грядущих лекций.
***
• Например, несмотря на то, что руны сейчас активно используются как мантическая система, до сих пор нет прямых научных доказательство, что они использовались для дивинации. Зато есть доказательные примеры проклятий (например, в Skírnismál, где Скюрнир вырезает руны для сексуальной порчи и для проклятия на смерть).
• Для проклятий и порч использовались руны разрушения и перевернутые значения. В скандинавской традиции некоторые руны (особенно Thurisaz и Hagalaz) ассоциировались с разрушением, великанами и хаосом. Вырезание подобных рун на могилах или на оружии противника считалось реальной угрозой.
• Руны рисовались, помимо всего прочего, в том числе и на человеческих останках - черепах, костях, телах. Найдены надписи на костях, черепах и даже в пещерах (Kleines Schulerloch — спорный, но жутковатый тому пример). Некоторые такие рунические надписи сейчас интерпретируются как метки при некромантических ритуалах.
• Самой опасной руной у древних считалась вовсе не Hagalaz - руна разрушения, а Nauthiz - руна принуждения.Именно она использовалась “связывания” и создания bindings — магических оков. В некоторых поздних традициях вырезание правильных комбинаций могло «привязать» человека к воле оператора или обречь на бесконечные страдания. В том числе, и загробные.
• Руны использовались не только как магический алфавит, но и как троллинг. На деревянных палочках из Бергена (Норвегия) находят не только молитвы и торговые записи, но и откровенно матерные послания, любовные жалобы, похабные шутки и надписи вроде “трахнул твою жену/маму”.
Про сейд и женскую магию будет отдельная лекция, там тоже много интересного.
В воскресенье начался рунический курс с потрясающей группой - совершенно новая программа, которую мы почти год разрабатывали с коллегой.
Несколько забавных фактов из прошедших и грядущих лекций.
***
• Например, несмотря на то, что руны сейчас активно используются как мантическая система, до сих пор нет прямых научных доказательство, что они использовались для дивинации. Зато есть доказательные примеры проклятий (например, в Skírnismál, где Скюрнир вырезает руны для сексуальной порчи и для проклятия на смерть).
• Для проклятий и порч использовались руны разрушения и перевернутые значения. В скандинавской традиции некоторые руны (особенно Thurisaz и Hagalaz) ассоциировались с разрушением, великанами и хаосом. Вырезание подобных рун на могилах или на оружии противника считалось реальной угрозой.
• Руны рисовались, помимо всего прочего, в том числе и на человеческих останках - черепах, костях, телах. Найдены надписи на костях, черепах и даже в пещерах (Kleines Schulerloch — спорный, но жутковатый тому пример). Некоторые такие рунические надписи сейчас интерпретируются как метки при некромантических ритуалах.
• Самой опасной руной у древних считалась вовсе не Hagalaz - руна разрушения, а Nauthiz - руна принуждения.Именно она использовалась “связывания” и создания bindings — магических оков. В некоторых поздних традициях вырезание правильных комбинаций могло «привязать» человека к воле оператора или обречь на бесконечные страдания. В том числе, и загробные.
• Руны использовались не только как магический алфавит, но и как троллинг. На деревянных палочках из Бергена (Норвегия) находят не только молитвы и торговые записи, но и откровенно матерные послания, любовные жалобы, похабные шутки и надписи вроде “трахнул твою жену/маму”.
Про сейд и женскую магию будет отдельная лекция, там тоже много интересного.
Параллельно начала читать две книги (это уже по теме моей научной работы) - о сновидениях в поздней античности и об античных мистериях (только-только вышедшая с пылу-с жару книга-сборник антиковедов Афонасиных).
***
Согласно классическому определению, дивинация, от латинского divinare, “предсказывать”, была названа “оккультной наукой”, объединяющей в себе такие практики, как “предсказание будущего, толкование прошлого и в целом обнаружение скрытого (с помощью ясновидения, предвидения, телепатии и других подобных феноменов”). Базовой предпосылкой дивинации является “космическая гармония”, рассматривающая вселенную как огромный живой организм, чьи части неразрывно связаны друг с другом, так что наблюдение за одним элементом позволяет понять природу другого.
***
Вопросы, с которыми люди чаще всего обращались к практикам этих знаковых языков, в основном фокусировались на таких прозаичных вещах, как любовь, брак, здоровье и деньги. Учитывались приземленность подобных нужд, неудивительно, что люди обращались к “земным” образам из своего окружения - птицам, звездам и снам, - чтобы разобраться в своих ситуациях. Гадание прочно базировалось в обыденности; при этом эта обыденность была заряжена чувством необычного.
(с) Сновидения в поздней античности
***
Согласно классическому определению, дивинация, от латинского divinare, “предсказывать”, была названа “оккультной наукой”, объединяющей в себе такие практики, как “предсказание будущего, толкование прошлого и в целом обнаружение скрытого (с помощью ясновидения, предвидения, телепатии и других подобных феноменов”). Базовой предпосылкой дивинации является “космическая гармония”, рассматривающая вселенную как огромный живой организм, чьи части неразрывно связаны друг с другом, так что наблюдение за одним элементом позволяет понять природу другого.
***
Вопросы, с которыми люди чаще всего обращались к практикам этих знаковых языков, в основном фокусировались на таких прозаичных вещах, как любовь, брак, здоровье и деньги. Учитывались приземленность подобных нужд, неудивительно, что люди обращались к “земным” образам из своего окружения - птицам, звездам и снам, - чтобы разобраться в своих ситуациях. Гадание прочно базировалось в обыденности; при этом эта обыденность была заряжена чувством необычного.
(с) Сновидения в поздней античности
Поздняя античность была культурой, вкладывавшей много усилий в теоретическое объяснение присутствия незримых сущностей, руководящих нашей повседневной жизнью. Боги, ангелы, демоны, души - все они были предметом пристального изучения, схем, описывающих механику их движений, устройства их анатомии, а также принципов понимания их посланий. Сновидения также способствовали появлению обширной теоретической литературы. Эта литература опиралась как на психологию, а именно теории, объясняющие способность души управлять мыслями и эмоциями и создавать образы своих действий, так и на теологию, в случаях, когда сны рассматривались как атрибуты божественного восприятия. Онейрическая теория также опиралась на то, что мы сегодня назвали бы литературной критикой, поскольку сны, чтобы стать предметом трактовки, должны быть рассказаны или записаны. В самом непосредственном смысле сны были феноменами языка, а также воображения и божественного намерения.
(Ibid)
(Ibid)
Мышление — не бездеятельность, оно само по себе уже действие, состоящее в диалоге с судьбой мира.
(с)
50 лет, как умер Мартин Хайдеггер
(с)
50 лет, как умер Мартин Хайдеггер
Forwarded from sehurni
Дивинация и власть
«Когда родился Иван Антонович, то императрица Анна Иоанновна послала к Эйлеру приказание составить гороскоп новорожденному. Эйлер сначала отказывался, но принужден был повиноваться. Он занялся гороскопом с другим академиком, и, как добросовестные немцы, они составили его по всем правилам астрологии, хоть и не верили ей. Заключение, выведенное ими, ужаснуло обоих математиков — и они послали императрице другой гороскоп, в котором предсказывали новорожденному всякие благополучия. Эйлер сохранил однако ж первый и показывал его графу К. Разумовскому, когда судьба несчастного Ивана VI совершилась».
Пушкин А.С. Исторические записи // ППС в 10 т. Т. 8. М., 1965. С. 96.
К вопросу о том, насколько можно доверять текстам месопотамских прорицателей.
«Когда родился Иван Антонович, то императрица Анна Иоанновна послала к Эйлеру приказание составить гороскоп новорожденному. Эйлер сначала отказывался, но принужден был повиноваться. Он занялся гороскопом с другим академиком, и, как добросовестные немцы, они составили его по всем правилам астрологии, хоть и не верили ей. Заключение, выведенное ими, ужаснуло обоих математиков — и они послали императрице другой гороскоп, в котором предсказывали новорожденному всякие благополучия. Эйлер сохранил однако ж первый и показывал его графу К. Разумовскому, когда судьба несчастного Ивана VI совершилась».
Пушкин А.С. Исторические записи // ППС в 10 т. Т. 8. М., 1965. С. 96.
К вопросу о том, насколько можно доверять текстам месопотамских прорицателей.
Forwarded from Кино и немцы
Надо сказать, что Грейвс, которого я выше один раз цитирую, а потом викканские авторки с Амазона превратили Трёхликую в нечто слишком уютное и человеческое. Дева, Мать, Старуха — три лунные фазы, три возраста женщины, три состояния "природы".
В этой схеме #Геката оказалась предсказуемо низведена до роли "тёмного аспекта" — главведьмы на ночном перекрёстке, ужасающей, но понятной. Это не метафизика и не теология. Ужас не может быть управляемый. Это интеллектуальный комфорт XX века, отлитый в теологическую форму.
Суть Гекаты первичнее любой антропоморфной метафоры. Её триморфность, τρίμορφος — это не циклы и не состояния, но синхронное, пронизывающее присутствие во всех трёх онтологических уровнях реальности. Это принципиально иной смысл бытия.
За четырьмя (всё-таки) ликами Гекаты скрывается нечто, категорически не поддающееся современной неоязыческой трактовке. Она — не просто богиня пограничий; она и есть сама структура перехода, пульсирующая мембрана между мирами. Но об этом позже.
В этой схеме #Геката оказалась предсказуемо низведена до роли "тёмного аспекта" — главведьмы на ночном перекрёстке, ужасающей, но понятной. Это не метафизика и не теология. Ужас не может быть управляемый. Это интеллектуальный комфорт XX века, отлитый в теологическую форму.
Суть Гекаты первичнее любой антропоморфной метафоры. Её триморфность, τρίμορφος — это не циклы и не состояния, но синхронное, пронизывающее присутствие во всех трёх онтологических уровнях реальности. Это принципиально иной смысл бытия.
За четырьмя (всё-таки) ликами Гекаты скрывается нечто, категорически не поддающееся современной неоязыческой трактовке. Она — не просто богиня пограничий; она и есть сама структура перехода, пульсирующая мембрана между мирами. Но об этом позже.
Telegram
Кино и немцы
Почему #Геката трёхликая? Без всякой культурологии?
Потому что если посмотреть на Неё как на центр пространства, с любой из трёх сторон — Она всё равно смотрит тебе в самую душу. Есть ещё и четвёртый лик Гекаты, но на него смотреть некому — там Бездна, отсутствие…
Потому что если посмотреть на Неё как на центр пространства, с любой из трёх сторон — Она всё равно смотрит тебе в самую душу. Есть ещё и четвёртый лик Гекаты, но на него смотреть некому — там Бездна, отсутствие…
О Гекате много написано в этом канале (в процессе еще и книга), сейчас пишу меньше, но это не значит, что тема перестала быть актуальной. Она актуальна как никогда, просто вся уходит в диссертацию.
Однако же, по поводу структуры перехода и мембраны добавлю вот еще что. Это отрывок из моего доклада на июньскую Платоновскую конференцию. Тезисы доклада потом будут опубликованы в сборнике, а весь текст, наверное, выложу в видео.
***
Однако порог, проход, переход — это зона колоссальной онтологической опасности. В Книге III (гл. 31) De Mysteriis Ямвлих прямо цитирует Халдейские оракулы, предостерегая теургов от обмана и призывая «убегать от демонических псов Гекаты» (φεύγειν τὰς Ἑκάτης κυνὰς δαιμονίας).
Кто же такие эти псы Гекаты? В контексте теургической физики это низшие, хтонические эманации материи, духи вульгарной магии (γοητεία), привязывающие сознание к грубому физическому миру иллюзиями. Это сдерживающий, темный аспект границы. Спасение же заключается в функции Гекаты как Спасительницы (Σώτειρα). В главах III.11 и III.14 Ямвлих обсуждает эпифании богов и необходимость для души обрести «световое облачение» (αὐγοειδὲς ὄχημα). Геката, управляющая эфиром, предоставляет очищенной душе этот тонкий световой проводник, чтобы она могла выдержать божественный огонь и безопасно миновать её «псов».
Этот процесс, кстати, блестяще иллюстрирует и гимн Прокла «К Гекате и Янусу». Прокл обращается к Гекате преддверной (προθύραιε):
«...а душу к себе привлеките, очистив
Ум пробуждающим действом от страстных земных искушений!» (ἕλκετ' ἐγερσινόοισι καθηραμένην τελετῇσι).
Глагол ἕλκω (втягивать, привлекать) описывает саму физику теургии: Геката втягивает душу теурга сквозь порог, даруя ей «драгоценный свет» (φάος ἐρίτιμον).
#Геката
(c) @chaoss_flame
Однако же, по поводу структуры перехода и мембраны добавлю вот еще что. Это отрывок из моего доклада на июньскую Платоновскую конференцию. Тезисы доклада потом будут опубликованы в сборнике, а весь текст, наверное, выложу в видео.
***
Однако порог, проход, переход — это зона колоссальной онтологической опасности. В Книге III (гл. 31) De Mysteriis Ямвлих прямо цитирует Халдейские оракулы, предостерегая теургов от обмана и призывая «убегать от демонических псов Гекаты» (φεύγειν τὰς Ἑκάτης κυνὰς δαιμονίας).
Кто же такие эти псы Гекаты? В контексте теургической физики это низшие, хтонические эманации материи, духи вульгарной магии (γοητεία), привязывающие сознание к грубому физическому миру иллюзиями. Это сдерживающий, темный аспект границы. Спасение же заключается в функции Гекаты как Спасительницы (Σώτειρα). В главах III.11 и III.14 Ямвлих обсуждает эпифании богов и необходимость для души обрести «световое облачение» (αὐγοειδὲς ὄχημα). Геката, управляющая эфиром, предоставляет очищенной душе этот тонкий световой проводник, чтобы она могла выдержать божественный огонь и безопасно миновать её «псов».
Этот процесс, кстати, блестяще иллюстрирует и гимн Прокла «К Гекате и Янусу». Прокл обращается к Гекате преддверной (προθύραιε):
«...а душу к себе привлеките, очистив
Ум пробуждающим действом от страстных земных искушений!» (ἕλκετ' ἐγερσινόοισι καθηραμένην τελετῇσι).
Глагол ἕλκω (втягивать, привлекать) описывает саму физику теургии: Геката втягивает душу теурга сквозь порог, даруя ей «драгоценный свет» (φάος ἐρίτιμον).
#Геката
(c) @chaoss_flame
Сегодня и Троица - святой Дух в виде божественного Огня снизошел к нам, и совершенно восхитительное последнее полнолуние мая.
О полнолунии еще будет отдельный пост, а завтра уже - с Духова дня - начнется Русальная неделя, любимое мое время. Звонкое, зыбкое, гулкое, нежное, прозрачное, искристое. Все цветет, нежится, прорастает, расцветает и пышет живой жизнью и радостью.
Троица и Русальная неделя - самый душистый период в году. Церковная служба на Троицу всегда пахнет одуряюще - свечным нагаром, нежным восковым ароматом, ладанным духом и свежесрезанными березовыми ветками, источающими резкий и сладкий запах.
***
...Скоро настанет зеленая неделя, -- продолжал старик, -- в последний день этой недели, в самый полдень, пойди в лес, отыщи там поляну, между чащею; ты ее узнаешь: на ней нет ни былинки, а вокруг разрослись большие кусты папоротника. Проберись на ту поляну, очерти клыком круг около себя и в середине круга воткни черную свечу. Скоро они побегут; ты всматривайся пристально и чуть только заметишь свою дочь -- схвати ее за левую руку и втащи к себе в круг. Когда же все другие пробегут, ты вынь свечу из земли и, держа ее в руке, веди дочь свою к себе в дом. Что бы она ни говорила -- ты не слушай ее речей и все веди ее, держа свечу у нее над головою; и что бы после ни случилось, не сказывай своим попам да монахам, не служи ни панихид, ни молебнов и терпи год. Иначе худо тебе будет...
В последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу -- и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит -- вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери -- и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпинкиной.
(с) Орест Сомов, Русалка.
О полнолунии еще будет отдельный пост, а завтра уже - с Духова дня - начнется Русальная неделя, любимое мое время. Звонкое, зыбкое, гулкое, нежное, прозрачное, искристое. Все цветет, нежится, прорастает, расцветает и пышет живой жизнью и радостью.
Троица и Русальная неделя - самый душистый период в году. Церковная служба на Троицу всегда пахнет одуряюще - свечным нагаром, нежным восковым ароматом, ладанным духом и свежесрезанными березовыми ветками, источающими резкий и сладкий запах.
***
...Скоро настанет зеленая неделя, -- продолжал старик, -- в последний день этой недели, в самый полдень, пойди в лес, отыщи там поляну, между чащею; ты ее узнаешь: на ней нет ни былинки, а вокруг разрослись большие кусты папоротника. Проберись на ту поляну, очерти клыком круг около себя и в середине круга воткни черную свечу. Скоро они побегут; ты всматривайся пристально и чуть только заметишь свою дочь -- схвати ее за левую руку и втащи к себе в круг. Когда же все другие пробегут, ты вынь свечу из земли и, держа ее в руке, веди дочь свою к себе в дом. Что бы она ни говорила -- ты не слушай ее речей и все веди ее, держа свечу у нее над головою; и что бы после ни случилось, не сказывай своим попам да монахам, не служи ни панихид, ни молебнов и терпи год. Иначе худо тебе будет...
В последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу -- и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит -- вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери -- и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпинкиной.
(с) Орест Сомов, Русалка.
Forwarded from Необязательные картинки
Сидели русалки
На кривой берёзе,
На кривой берёзе,
На прямой дорозе.
На кривой берёзе,
На кривой берёзе,
На прямой дорозе.
Полнолуние в Стрельце
Последнее полнолуние в последний день мая.
То, как Солнце освещает Луну, напоминая нам, что внутренний рост и внешняя реализация идут рука об руку. Мы - сами в себе - отражаем дихотомию нашей природы с каждым полнолунием: внутреннее и внешнее, интимное и выставленное напоказ. Тот факт, что нынешнее полнолуние попадает в знак Стрельца, не может остаться незамеченным - это результаты нашей экспансии и нашего роста. Когда Стрелец встречается лицом к лицу с ограничениями и напастями, он просто рушит все преграды для того, чтобы достичь наивысшей точки; и даже достигнув ее, он продолжает двигаться. Мы можем начать видеть вещи такими, какие они есть, и не ошибемся. При этом, мы должны сделать шаг назад для того, чтобы видеть всю картину - и во всем ее масштабе. Что на самом деле происходило с нами в последние несколько недель? Как это связано с нашей жизнью в целом?
Юпитер, наша планета-благоволитель, управляет сегодняшним полнолунием. Все, чего касается Юпитер своими флюидами, наполняется ростом и потенциалом, но и исчезают все обстоятельства, которые могут помешать нам на нашем пути. Юпитер все еще в Раке, это последний месяц, когда он находится в этом знаке; и мы уже видим, как многие вокруг нас становится напитанным и изобильным. Юпитеру нравится быть в Раке, его энергия здесь становится более обволакивающей, более насыщающей. И даже сейчас, на финальном своем проходе, Юпитер в Раке дарит нам свое изобилие - и в этом полнолунии, в том числе.
Венера, вторая благосклонная к этому полнолунию планета, тоже уже активирована. Вместе с Юпитером она также находится в Раке и делает гармоничную связку с Марсом в Тельце, что привносит больше ясности в партнерский диалог. Космические любовники, Венера и Марс, поддерживают друг друга, и за счет этой любви все вокруг становится более сбалансированным и нежно-текучим.
Солнце и Луна тоже играют в свою игру. Они прекрасно работают в связке с Сатурном, и здесь мы должны быть готовы сделать свой прыжок веры, чтобы запустить процесс долгосрочного развития. У нас уже может появиться мотивация для освоения новых для нас территорий. Влияние Сатурна дает нам упорство, цепкость и почти бесконечную энергию.
У нас уже есть видение. У нас есть определенность. Мы готовы к алхимическому деланию.
Последнее полнолуние в последний день мая.
То, как Солнце освещает Луну, напоминая нам, что внутренний рост и внешняя реализация идут рука об руку. Мы - сами в себе - отражаем дихотомию нашей природы с каждым полнолунием: внутреннее и внешнее, интимное и выставленное напоказ. Тот факт, что нынешнее полнолуние попадает в знак Стрельца, не может остаться незамеченным - это результаты нашей экспансии и нашего роста. Когда Стрелец встречается лицом к лицу с ограничениями и напастями, он просто рушит все преграды для того, чтобы достичь наивысшей точки; и даже достигнув ее, он продолжает двигаться. Мы можем начать видеть вещи такими, какие они есть, и не ошибемся. При этом, мы должны сделать шаг назад для того, чтобы видеть всю картину - и во всем ее масштабе. Что на самом деле происходило с нами в последние несколько недель? Как это связано с нашей жизнью в целом?
Юпитер, наша планета-благоволитель, управляет сегодняшним полнолунием. Все, чего касается Юпитер своими флюидами, наполняется ростом и потенциалом, но и исчезают все обстоятельства, которые могут помешать нам на нашем пути. Юпитер все еще в Раке, это последний месяц, когда он находится в этом знаке; и мы уже видим, как многие вокруг нас становится напитанным и изобильным. Юпитеру нравится быть в Раке, его энергия здесь становится более обволакивающей, более насыщающей. И даже сейчас, на финальном своем проходе, Юпитер в Раке дарит нам свое изобилие - и в этом полнолунии, в том числе.
Венера, вторая благосклонная к этому полнолунию планета, тоже уже активирована. Вместе с Юпитером она также находится в Раке и делает гармоничную связку с Марсом в Тельце, что привносит больше ясности в партнерский диалог. Космические любовники, Венера и Марс, поддерживают друг друга, и за счет этой любви все вокруг становится более сбалансированным и нежно-текучим.
Солнце и Луна тоже играют в свою игру. Они прекрасно работают в связке с Сатурном, и здесь мы должны быть готовы сделать свой прыжок веры, чтобы запустить процесс долгосрочного развития. У нас уже может появиться мотивация для освоения новых для нас территорий. Влияние Сатурна дает нам упорство, цепкость и почти бесконечную энергию.
У нас уже есть видение. У нас есть определенность. Мы готовы к алхимическому деланию.