Цитата из книги:
«Когда мы о чем-то хотим помыслить как о целом, мы должны использовать этот принцип симультанности. Части как бы есть, и в то же время их как бы и нет. У каждой части как бы есть собственное содержание, и в то же время как бы и нет. Симультанность – это и есть задача. Прийти к ней мы можем через образное вИдение.
Перед нами реальность, представленная с помощью квадрата аспектов. Чего нам здесть не хватает? Не хватает ключа. Как это увидеть как целое? Увидеть это можно только в пустом пространстве.
Если вы действительно помыслили о реальности как о целом с помощью ключа "пустоты", у вас образуется поток. Ничего другого не может образоваться. Любой квадрат аспектов, то есть о чем бы вы ни мыслили как о целом, мгновенно, если вы реально сделали это в пространстве сознания, превращается в поток.
Отсюда и знание некоторых, передаваемое в словах: мир процессуален и проницаем при этом. Процессуален – потому что все это поток реальности, а проницаем – потому что это все из пустоты. "Всякая форма пуста, всякая пустота оформлена". Данная пустота оформлена в виде потока реальности».
Вместе «Медленно читаем» книгу Игоря Калинаускаса «Логика и практика единого. Интеллектуальная авантюра I-II».
С 26 мая – очередная точка входа для новых участников, на следующие три месяца еженедельной практики. Приглашаем заинтересованных в ключах к тексту!
Подробнее о ведущем Алексее Инжеваткине и программе курса смотрите здесь
https://t.me/chronotopa/1067
«Когда мы о чем-то хотим помыслить как о целом, мы должны использовать этот принцип симультанности. Части как бы есть, и в то же время их как бы и нет. У каждой части как бы есть собственное содержание, и в то же время как бы и нет. Симультанность – это и есть задача. Прийти к ней мы можем через образное вИдение.
Перед нами реальность, представленная с помощью квадрата аспектов. Чего нам здесть не хватает? Не хватает ключа. Как это увидеть как целое? Увидеть это можно только в пустом пространстве.
Если вы действительно помыслили о реальности как о целом с помощью ключа "пустоты", у вас образуется поток. Ничего другого не может образоваться. Любой квадрат аспектов, то есть о чем бы вы ни мыслили как о целом, мгновенно, если вы реально сделали это в пространстве сознания, превращается в поток.
Отсюда и знание некоторых, передаваемое в словах: мир процессуален и проницаем при этом. Процессуален – потому что все это поток реальности, а проницаем – потому что это все из пустоты. "Всякая форма пуста, всякая пустота оформлена". Данная пустота оформлена в виде потока реальности».
Вместе «Медленно читаем» книгу Игоря Калинаускаса «Логика и практика единого. Интеллектуальная авантюра I-II».
С 26 мая – очередная точка входа для новых участников, на следующие три месяца еженедельной практики. Приглашаем заинтересованных в ключах к тексту!
Подробнее о ведущем Алексее Инжеваткине и программе курса смотрите здесь
https://t.me/chronotopa/1067
❤7👍6❤🔥4🔥1🥰1
Forwarded from Жить Быть Творить
«Чистое действие – это есть то, что Мамардашвили называет свободным действием. В других контекстах он также называет это полным действием.
Какое действие мы называем свободным?
Очевидно, свободным является только такое действие, которое не вызвано какими-то внешними причинами. Потому что в этом случае шла бы речь уже не о действии, а о реакции на внешнее обстоятельство.
Наиболее близким к нам примером свободного действия является то, что мы называем поступком. Мы интуитивно понимаем, что отнюдь не каждое действие является поступком. На протяжении только лишь одного дня мы реагируем на самые различные обстоятельства.
И мы вынуждены, я подчеркиваю, вынуждены предпринимать самые различные действия. То есть все время надо, надо. Однако никакое из этих действий мы не назовем поступком.
Но есть и более сложные случаи, когда нам кажется, что мы поступаем свободно. И что наше действие будто бы не вызвано никакими внешними причинами. Что оно является лишь нашим собственным решением.
Однако в свете психологического и даже психоаналитического исследования оказывается, что наше решение является такой компульсивной реакцией, то есть навязанным нашим собственным ложным представлением о себе, стереотипным образом действия.
Поступок как бы светится изнутри своим собственным светом. Переживаемое при этом чувство свободы есть особого рода синергия, из которой и состоит поступок.
Что это за синергия? Каждый поступок есть не только принятие мной решения, но также и принятие меня решением, без которого мое решение будет типично вынужденной или компульсивной реакцией.
И вот именно синергия принятия мной решения и принятия меня этим решением, она и резонирует во мне непередаваемым чувством свободы. То есть поступок подобен удару молнии, такому мгновенному и точному.
В том случае, если действие есть простая реакция на внешние факторы, на ту или иную сложившуюся ситуацию, то такое реактивное действие никак не вводит нас в рамки этой ситуации. А в дальнейшем оно закрепляется в виде стереотипа, согласно которому мы реагируем на подобные ситуации и тем самым оно становится компульсивным действием.
Но сила поступка еще и в том, что он размыкает наличную ситуацию, в которой мы в силу тех или иных причин оказались, и открывает перед нами новые, невиданные ранее горизонты жизни.
Получается, что свободное действие, именуемое поступком, оно избыточное, в отношении любой наличной ситуации. Поскольку в каждой ситуации такого рода, оно открывает дополнительные к ней измерения. Вот эти дополнительные измерения, которые мы можем назвать также измерением смысла, его невозможно увидеть изнутри этой ситуации простым зрением.
И никакой анализ ситуации не откроет нам этого измерения, потому что оно открывается только свободным действием, то есть поступком.
И вот давайте мы зафиксируем для себя эту присущую свободному действию принципиальную избыточность. Избыточность в отношении любой наличной ситуации, в отношении любого контекста, который образует приметное содержание нашей жизни.
Итак, чистое действие – это свободное действие, несущее в себе свой собственный смысл и наделенное той избыточностью, которая позволяет ему выходить за границы любой предметной ситуации и тем самым открывать неведомые нам ранее горизонты.
И, соответственно, такое действие не может быть детерминировано внешними ему обстоятельствами. То есть, свободное действие осуществляется в отсутствии причин для такого действия.
И поэтому свободное действие, оно равнозначно тому, что мы называем событием. Это всегда событие, которое ниоткуда не вытекает, но оно происходит!»
Автор и ведущий курса: профессор философии Руслан Лошаков.
p.s. После прохождения этого курса, теперь даже и не знаю, кто я больше – художник или философ?🤔
Но точно знаю, что 4-й сезон Chudiki&Art, который близится к финалу, был задуман в этом ключе. А подобные мысли и идеи пришли ко мне задолго до того, как я познакомилась с этими текстами Мамардашвили.
Все чудесатее и чудесатее, чего и вам желаю! 😃
Какое действие мы называем свободным?
Очевидно, свободным является только такое действие, которое не вызвано какими-то внешними причинами. Потому что в этом случае шла бы речь уже не о действии, а о реакции на внешнее обстоятельство.
Наиболее близким к нам примером свободного действия является то, что мы называем поступком. Мы интуитивно понимаем, что отнюдь не каждое действие является поступком. На протяжении только лишь одного дня мы реагируем на самые различные обстоятельства.
И мы вынуждены, я подчеркиваю, вынуждены предпринимать самые различные действия. То есть все время надо, надо. Однако никакое из этих действий мы не назовем поступком.
Но есть и более сложные случаи, когда нам кажется, что мы поступаем свободно. И что наше действие будто бы не вызвано никакими внешними причинами. Что оно является лишь нашим собственным решением.
Однако в свете психологического и даже психоаналитического исследования оказывается, что наше решение является такой компульсивной реакцией, то есть навязанным нашим собственным ложным представлением о себе, стереотипным образом действия.
Поступок как бы светится изнутри своим собственным светом. Переживаемое при этом чувство свободы есть особого рода синергия, из которой и состоит поступок.
Что это за синергия? Каждый поступок есть не только принятие мной решения, но также и принятие меня решением, без которого мое решение будет типично вынужденной или компульсивной реакцией.
И вот именно синергия принятия мной решения и принятия меня этим решением, она и резонирует во мне непередаваемым чувством свободы. То есть поступок подобен удару молнии, такому мгновенному и точному.
В том случае, если действие есть простая реакция на внешние факторы, на ту или иную сложившуюся ситуацию, то такое реактивное действие никак не вводит нас в рамки этой ситуации. А в дальнейшем оно закрепляется в виде стереотипа, согласно которому мы реагируем на подобные ситуации и тем самым оно становится компульсивным действием.
Но сила поступка еще и в том, что он размыкает наличную ситуацию, в которой мы в силу тех или иных причин оказались, и открывает перед нами новые, невиданные ранее горизонты жизни.
Получается, что свободное действие, именуемое поступком, оно избыточное, в отношении любой наличной ситуации. Поскольку в каждой ситуации такого рода, оно открывает дополнительные к ней измерения. Вот эти дополнительные измерения, которые мы можем назвать также измерением смысла, его невозможно увидеть изнутри этой ситуации простым зрением.
И никакой анализ ситуации не откроет нам этого измерения, потому что оно открывается только свободным действием, то есть поступком.
И вот давайте мы зафиксируем для себя эту присущую свободному действию принципиальную избыточность. Избыточность в отношении любой наличной ситуации, в отношении любого контекста, который образует приметное содержание нашей жизни.
Итак, чистое действие – это свободное действие, несущее в себе свой собственный смысл и наделенное той избыточностью, которая позволяет ему выходить за границы любой предметной ситуации и тем самым открывать неведомые нам ранее горизонты.
И, соответственно, такое действие не может быть детерминировано внешними ему обстоятельствами. То есть, свободное действие осуществляется в отсутствии причин для такого действия.
И поэтому свободное действие, оно равнозначно тому, что мы называем событием. Это всегда событие, которое ниоткуда не вытекает, но оно происходит!»
Автор и ведущий курса: профессор философии Руслан Лошаков.
p.s. После прохождения этого курса, теперь даже и не знаю, кто я больше – художник или философ?🤔
Но точно знаю, что 4-й сезон Chudiki&Art, который близится к финалу, был задуман в этом ключе. А подобные мысли и идеи пришли ко мне задолго до того, как я познакомилась с этими текстами Мамардашвили.
Все чудесатее и чудесатее, чего и вам желаю! 😃
👍8❤🔥4👏4❤3🔥2
Дело в том, что очень многие женщины рассматривают свою позицию в отношении ребенка как право хозяина. Очень просто: я тебя родила, если б не я, тебя бы вообще на свете не было. Обыденные, бытовые фразы, звучащие налево и направо, их можно услышать, проходя по улице, они звучат где угодно, – но о какой тут безусловности можно говорить?
Сразу ставится обычное торговое условие: если ты хочешь, чтобы тебе было хорошо, ты должен делать так, как я сказала, как мне надо, как мне нравится, как я считаю правильным. Ребенок рассматривается или как некая вещь, объект, или как «мое творение», а поэтому: что он может понимать; какая разница, чего он хочет; какая разница, что он такм себе может думать...
Сколько бы ни воевали великие и просто очень хорошие педагоги, душевные, сердечные люди, мудрые писатели, сколько бы ни было попыток напомнить, что ребенок – это человек, а не вещь, все равно большинство матерей слишком редко об этом задумываются.
Тут много всего: закомплексованные, униженные материально или психологически, не нашедшие место для самоутверждения или творчества, не достигшие желаемого уважения в обществе женщины, чувствующие себя слабыми или проигравшими, матери используют детей для компенсации своих проблем. Когда-то древние говорили, что свободный человек не может родиться у женщины-рабыни. И к психологическому рабству это тоже имеет прямое отношение.
Отрывок из книги Евы Весельницкой «Крылья и оковы материнской любви»
Сейчас в наличии есть сборник «Свобода быть собой наедине со всеми», куда вошли две книги, ставшие открытиями в женской психологии:
«Крылья и оковы материнской любви»
Материнская любовь – это то, что мы привыкли считать подвигом или чем-то само собой разумеющимся, оставлять за рамками трезвого анализа и воспринимать как определенную жертву. Что же на самом деле такое любовь матери и что она дает человеку, а что отнимает? И какие привязанности, ожидания, требования и привычки мы принимаем за это святое чувство?
«Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта»
Знакомясь с сильными и слабыми сторонами женского интеллекта, мы узнаем об отношениях двух стихий – женщины и реальности:
– в разные периоды: индивидуальности, личности, сущности;
– в разных ипостасях: от неудержимого рабства до воинствующей стервы и мудрой ведьмы;
– в различных направлениях жизни: быть, казаться и будь что будет»
Книги Евы Весельницкой можно заказать с почтовой доставкой или забрать по предварительной договоренности из Москвы https://artchronotope.ru/shop/#evabook
Сразу ставится обычное торговое условие: если ты хочешь, чтобы тебе было хорошо, ты должен делать так, как я сказала, как мне надо, как мне нравится, как я считаю правильным. Ребенок рассматривается или как некая вещь, объект, или как «мое творение», а поэтому: что он может понимать; какая разница, чего он хочет; какая разница, что он такм себе может думать...
Сколько бы ни воевали великие и просто очень хорошие педагоги, душевные, сердечные люди, мудрые писатели, сколько бы ни было попыток напомнить, что ребенок – это человек, а не вещь, все равно большинство матерей слишком редко об этом задумываются.
Тут много всего: закомплексованные, униженные материально или психологически, не нашедшие место для самоутверждения или творчества, не достигшие желаемого уважения в обществе женщины, чувствующие себя слабыми или проигравшими, матери используют детей для компенсации своих проблем. Когда-то древние говорили, что свободный человек не может родиться у женщины-рабыни. И к психологическому рабству это тоже имеет прямое отношение.
Отрывок из книги Евы Весельницкой «Крылья и оковы материнской любви»
Сейчас в наличии есть сборник «Свобода быть собой наедине со всеми», куда вошли две книги, ставшие открытиями в женской психологии:
«Крылья и оковы материнской любви»
Материнская любовь – это то, что мы привыкли считать подвигом или чем-то само собой разумеющимся, оставлять за рамками трезвого анализа и воспринимать как определенную жертву. Что же на самом деле такое любовь матери и что она дает человеку, а что отнимает? И какие привязанности, ожидания, требования и привычки мы принимаем за это святое чувство?
«Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта»
Знакомясь с сильными и слабыми сторонами женского интеллекта, мы узнаем об отношениях двух стихий – женщины и реальности:
– в разные периоды: индивидуальности, личности, сущности;
– в разных ипостасях: от неудержимого рабства до воинствующей стервы и мудрой ведьмы;
– в различных направлениях жизни: быть, казаться и будь что будет»
Книги Евы Весельницкой можно заказать с почтовой доставкой или забрать по предварительной договоренности из Москвы https://artchronotope.ru/shop/#evabook
❤9👍2🔥2👎1
Forwarded from Жить Быть Творить
Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Эти свойства проистекают от незнания ими добра и зла. Я же, познавший прекрасную природу добра и постыдную — зла, понимаю и природу тех, кто заблуждается. Они мне родственны не по крови и происхождению, а по божественному соизволению и разуму. Я защищен знанием от их зла. Они не могут вовлечь меня во что-либо постыдное. Но нельзя и гневаться и ненавидеть тех, кто мне родственен. Мы созданы для совместной деятельности, как ноги и руки, веки, верхняя и нижняя челюсти. Поэтому противодействовать друг другу — противно природе; а досадовать и чуждаться таких людей и значит им противодействовать». Марк Аврелий
Я под большим впечатлением от этой книги! Ввожу новую рубрику #МаркАврелий
Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи.
Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти.
Я под большим впечатлением от этой книги! Ввожу новую рубрику #МаркАврелий
Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи.
Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти.
❤14🔥12👏3❤🔥2
На прошлой неделе случилось со мной удивительное событие: отъехав всего на сто километров от Москвы, я оказалась в пространстве, где не было ничего, кроме покоя, тишины и неба. И на целую неделю главным переживанием, основным делом стало для меня впитывание этого покоя и созерцание этого неба, ни разу не повторившегося в своей живописности.
Конечно фотографии передают только малую часть этого мира, но, надеюсь, ваша душа услышит и оживит и для вас этот мир.
Покой — вечен.
Тишина — сиюминутна.
Ветер!
#ЕваВесельницкая
Конечно фотографии передают только малую часть этого мира, но, надеюсь, ваша душа услышит и оживит и для вас этот мир.
Покой — вечен.
Тишина — сиюминутна.
Ветер!
#ЕваВесельницкая
❤33🔥11❤🔥5