В 1996 году Майкл Джексон решил снять клип на песню They Don’t Care About Us в фавелах Бразилии, но правительство отказало ему в какой-либо помощи. Тогда артист обратился напрямую к бразильским криминальным структурам, они ему всё организовали. Вам когда-нибудь приходилось в путешествиях искать похожие пути решения?
Наталья Османн: Ты не поверишь, но мы знаем про историю Джексона и даже были в том самом месте, где он снимал этот клип. И у нас была абсолютно идентичная история. Чтобы было понятно: в фавелы невозможно зайти без разрешения тех, кто их контролирует. Там не действуют законы страны.
То есть это прямо государство в государстве?
Наталья Османн: Именно! И нам приходилось договариваться не с властями страны, а через человека, который жил в фавелах и у которого были связи с людьми, контролирующими район. По-другому туда невозможно зайти и что-то снять. Там действительно опасно. И когда ты приезжаешь туда, действует еще важное правило — в машине нельзя пристегиваться!
Не понял. Почему?
Мурад Османн: Чтобы ты смог пригнуться, если кто-то начнет стрелять. Там в любую секунду это может произойти. Я до этого умудрился посмотреть фильм «Город Бога», и в каждом ребенке стал искать человека, который сейчас достанет пистолет и начнет палить. Я прям реально косился на всех
Большое интервью самых известных русских тревел-блогеров читайте на сайте ЧТИВА.
Наталья Османн: Ты не поверишь, но мы знаем про историю Джексона и даже были в том самом месте, где он снимал этот клип. И у нас была абсолютно идентичная история. Чтобы было понятно: в фавелы невозможно зайти без разрешения тех, кто их контролирует. Там не действуют законы страны.
То есть это прямо государство в государстве?
Наталья Османн: Именно! И нам приходилось договариваться не с властями страны, а через человека, который жил в фавелах и у которого были связи с людьми, контролирующими район. По-другому туда невозможно зайти и что-то снять. Там действительно опасно. И когда ты приезжаешь туда, действует еще важное правило — в машине нельзя пристегиваться!
Не понял. Почему?
Мурад Османн: Чтобы ты смог пригнуться, если кто-то начнет стрелять. Там в любую секунду это может произойти. Я до этого умудрился посмотреть фильм «Город Бога», и в каждом ребенке стал искать человека, который сейчас достанет пистолет и начнет палить. Я прям реально косился на всех
Большое интервью самых известных русских тревел-блогеров читайте на сайте ЧТИВА.
❤103🔥51🤯36👏8😁4🤔3🤣1
Петр Ильич Чайковский гулял по 2 часа в день. Каждый день, обязательно, строго 120 минут, невзирая на погоду. Композитор верил, что если пропустит променад, непременно заболеет или накличет беду.
В эти два часа он обдумывал будущие произведения и записывал мысли (для чего обязательно носил с собой блокнот).
В эти два часа он обдумывал будущие произведения и записывал мысли (для чего обязательно носил с собой блокнот).
❤347🔥124👏80
Что такое «индекс Waffle House»?
Если вы оказались в эпицентре бушующего урагана на юге США и заметили, что двери местного Waffle House заколочены, а внутри не горит свет, значит, дела плохи.
«Индекс Waffle House» — неформальный инструмент, который Федеральное агентство по управлению в чрезвычайных ситуациях США использует для оценки масштаба природного бедствия. Идея принадлежит бывшему главе ведомства Крейгу Фьюгейту, который однажды заметил, что состояние сетевой закусочной — самый быстрый способ понять ситуацию в регионе.
Логика индекса строится на трех цветовых кодах: зеленый означает полную работу заведения и стабильность в городе, желтый — переход на ограниченное меню из-за нехватки продуктов или электричества, а красный уровень вводится только тогда, когда ресторан закрыт из-за катастрофических разрушений.
Удивительная устойчивость Waffle House объясняется ее логистикой, которая больше напоминает подготовку к боевым действиям. У компании есть собственные группы быстрого реагирования, которые выдвигаются в зону бедствия с генераторами, запасами воды и спутниковой связью. Персонал обучен работать без водопровода и электричества, переходя на так называемое «меню для катастроф», чтобы накормить людей даже в самых суровых условиях.
Если вы оказались в эпицентре бушующего урагана на юге США и заметили, что двери местного Waffle House заколочены, а внутри не горит свет, значит, дела плохи.
«Индекс Waffle House» — неформальный инструмент, который Федеральное агентство по управлению в чрезвычайных ситуациях США использует для оценки масштаба природного бедствия. Идея принадлежит бывшему главе ведомства Крейгу Фьюгейту, который однажды заметил, что состояние сетевой закусочной — самый быстрый способ понять ситуацию в регионе.
Логика индекса строится на трех цветовых кодах: зеленый означает полную работу заведения и стабильность в городе, желтый — переход на ограниченное меню из-за нехватки продуктов или электричества, а красный уровень вводится только тогда, когда ресторан закрыт из-за катастрофических разрушений.
Удивительная устойчивость Waffle House объясняется ее логистикой, которая больше напоминает подготовку к боевым действиям. У компании есть собственные группы быстрого реагирования, которые выдвигаются в зону бедствия с генераторами, запасами воды и спутниковой связью. Персонал обучен работать без водопровода и электричества, переходя на так называемое «меню для катастроф», чтобы накормить людей даже в самых суровых условиях.
❤191🔥78👏57😁13🤔5😐1
Ларс фон Триер не смотрел ни одного фильма братьев Коэн. Принципиально: ведь в 1991 году они получили «Золотую пальмовую ветвь» вместо него.
Больше историй о Триере, которому сегодня исполнилось 70 лет, — на нашем сайте.
Больше историй о Триере, которому сегодня исполнилось 70 лет, — на нашем сайте.
🤣141❤38😁36🔥18😐3🤔2
Остров Врангеля — уникальный арктический заповедник и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это одно из главных мест на планете, где сосредоточена очень высокая плотность родовых берлог белых медведей. Летом, когда морской лед отступает, медведи выходят на берег: отдыхают, играют и иногда собираются большими группами у туш моржей или выброшенных китов.
Здесь расположены одни из крупнейших в Арктике лежбищ моржей, шумные птичьи базары, а также можно встретить овцебыков, северных оленей, песцов и других обитателей Севера. Природа острова остается практически нетронутой — это настоящий кусочек дикой Арктики, куда очень непросто попасть.
Но чтобы оказаться там, нужна специальная экспедиция. «СберПервый» и «СберИнвестиции» запускают 12-дневное путешествие на премиальном экспедиционном лайнере SH Minerva. Участников ждет наблюдение за белыми медведями и китами в естественной среде, участие в научной миссии по сохранению их популяции, съемки документального фильма вместе с режиссёром Леонидом Кругловым и один секретный бонус.
Все это эксклюзивно для клиентов СберПервого, которые инвестируют в фонды УК «Первая» с 1 апреля по 1 июня 2026 года. Подробнее тут.
Здесь расположены одни из крупнейших в Арктике лежбищ моржей, шумные птичьи базары, а также можно встретить овцебыков, северных оленей, песцов и других обитателей Севера. Природа острова остается практически нетронутой — это настоящий кусочек дикой Арктики, куда очень непросто попасть.
Но чтобы оказаться там, нужна специальная экспедиция. «СберПервый» и «СберИнвестиции» запускают 12-дневное путешествие на премиальном экспедиционном лайнере SH Minerva. Участников ждет наблюдение за белыми медведями и китами в естественной среде, участие в научной миссии по сохранению их популяции, съемки документального фильма вместе с режиссёром Леонидом Кругловым и один секретный бонус.
Все это эксклюзивно для клиентов СберПервого, которые инвестируют в фонды УК «Первая» с 1 апреля по 1 июня 2026 года. Подробнее тут.
Призовой фонд ограничен. Подробнее об организаторе, правилах проведения, количестве призов, сроках, месте и порядке их получения на https://first-am.ru/arctica/.
Услуги по доверительному управлению (ДУ) паевыми инвестиционными фондами (ПИФ) оказывает АО УК «Первая» (лицензия ФКЦБ России №21-000-1-00010 от 12.09.1996 г., ОГРН 1027739007570). Получить подробную информацию о ПИФ, правилами доверительного управления (ПДУ) и иными документами можно по адресу: 123112, г. Москва, Пресненская наб., д. 12, эт. 40, наwww.first-am.ru и по тел.: 900, 8-800-301-16-16. Доходность не гарантируется. Не является индивидуальной инвестиционной рекомендацией.
❤60🤣16🤯8🤔3😐3
Где находится город вечной темноты?
Жители норвежского Рьюкана больше 100 лет практически не видели прямого солнечного света. Из-за того что город находится в узкой долине между высокими горами, бóльшую часть года солнечный свет почти не попадает на улицы. Зимой солнце поднимается слишком низко, чтобы его лучи достигали города, а летом освещает только склоны и окраины.
В начале XX века инженер и предприниматель Сэм Эйде предложил использовать зеркала или систему линз, чтобы отражать солнечные лучи, но в то время проект оказался слишком сложным. В итоге местные власти построили канатную дорогу, по которой жители города могли подняться на 500 метров, где солнце появлялось хотя бы на несколько часов в день.
К идее зеркал вернулись уже в XXI веке. В 2005 году один из жителей Рьюкана Мартин Андерсен предложил зеркальную конструкцию с автоматическим управлением, и в 2013-м на одном из склонов, на высоте около 450 метров, установили три зеркала, которые регулярно меняют положение, отражая солнечный свет прямо на центральную площадь. Система работает за счет солнечной и ветряной энергии, автоматически подстраивая угол наклона в зависимости от положения солнца. Так даже в самое темное время года центральные улицы Рьюкана освещает солнечный свет.
Жители норвежского Рьюкана больше 100 лет практически не видели прямого солнечного света. Из-за того что город находится в узкой долине между высокими горами, бóльшую часть года солнечный свет почти не попадает на улицы. Зимой солнце поднимается слишком низко, чтобы его лучи достигали города, а летом освещает только склоны и окраины.
В начале XX века инженер и предприниматель Сэм Эйде предложил использовать зеркала или систему линз, чтобы отражать солнечные лучи, но в то время проект оказался слишком сложным. В итоге местные власти построили канатную дорогу, по которой жители города могли подняться на 500 метров, где солнце появлялось хотя бы на несколько часов в день.
К идее зеркал вернулись уже в XXI веке. В 2005 году один из жителей Рьюкана Мартин Андерсен предложил зеркальную конструкцию с автоматическим управлением, и в 2013-м на одном из склонов, на высоте около 450 метров, установили три зеркала, которые регулярно меняют положение, отражая солнечный свет прямо на центральную площадь. Система работает за счет солнечной и ветряной энергии, автоматически подстраивая угол наклона в зависимости от положения солнца. Так даже в самое темное время года центральные улицы Рьюкана освещает солнечный свет.
🔥170❤88🤯62🤔17👏13💔4🤣2😭1
Немецкого поэта и драматурга Фридриха Шиллера вдохновлял… запах гнилых яблок.
Мы знаем об этом, потому что Иоганну Гете однажды пришлось ждать друга в его кабинете. И странный запах омрачил это ожидание. Жена Шиллера объяснила, в чем дело. Шиллер, поднимаясь за работу, выдвигал ящик письменного стола, наполненный гнильем, чтобы запах усиливался — только так поэту удавалось сосредоточиться.
А если все-таки кто-то решал выбросить яблоки, он злился и возвращал их обратно.
Мы знаем об этом, потому что Иоганну Гете однажды пришлось ждать друга в его кабинете. И странный запах омрачил это ожидание. Жена Шиллера объяснила, в чем дело. Шиллер, поднимаясь за работу, выдвигал ящик письменного стола, наполненный гнильем, чтобы запах усиливался — только так поэту удавалось сосредоточиться.
А если все-таки кто-то решал выбросить яблоки, он злился и возвращал их обратно.
🤯141😁83😐31❤20🔥9👏2🤔2
Как на Руси появились домовые и почему их называли «дедушками»
Почти в каждой русской избе жил свой невидимый хозяин. Он следил за порядком, помогал по хозяйству, предупреждал о беде и мог наказать за бардак. Его называли не «домовой» (это название появилось только в XVII веке), а ласково — дедушка, хозяин-батюшко, суседко. И это было не просто поверье, а целая система, объясняющая, как устроен мир в четырех стенах.
Древние славяне считали, что домовой — это душа умершего предка. Чаще всего — основателя рода или первого хозяина избы. После смерти он не уходил в Навь полностью, а оставался присматривать за своими потомками. Именно поэтому его и звали «дедушкой». Это прямое продолжение культа предков: пока жив род — жив и его первый умерший защитник.
Вторая версия уходит еще глубже — в культ домашнего очага. До христианства славяне поклонялись огню как самой жизни. Очаг был сердцем дома. Со временем дух огня (Сварожич) и дух предка слились в одном образе. Когда семья переезжала в новый дом, обязательно переносили горячие угли из старой печи и говорили: «Дедушка, пойдем с нами на новоселье!» Без домового новый дом считался пустым и несчастливым.
Была и более жесткая языческая версия — строительная жертва. При закладке фундамента в землю закапывали череп коня, быка или другого животного (а в самые древние времена иногда и человека). Душа этой жертвы «привязывалась» к дому и становилась его вечным хранителем. Археологи находят следы таких обрядов до сих пор. Позже жертву заменили животным, чтобы «первый умерший в доме» не был настоящим человеком.
После крещения Руси церковь дала свое объяснение. Домовые стали падшими ангелами, которых Бог сбросил с небес. Те, кто упал в избы и хлева, превратились в домашних духов. При этом официально их считали нечистой силой, дома освящали, а «заигрывать» с дедушкой не рекомендовали.
Больше мистического и чудесного вы найдете в новом номере ЧТИВА.
Почти в каждой русской избе жил свой невидимый хозяин. Он следил за порядком, помогал по хозяйству, предупреждал о беде и мог наказать за бардак. Его называли не «домовой» (это название появилось только в XVII веке), а ласково — дедушка, хозяин-батюшко, суседко. И это было не просто поверье, а целая система, объясняющая, как устроен мир в четырех стенах.
Древние славяне считали, что домовой — это душа умершего предка. Чаще всего — основателя рода или первого хозяина избы. После смерти он не уходил в Навь полностью, а оставался присматривать за своими потомками. Именно поэтому его и звали «дедушкой». Это прямое продолжение культа предков: пока жив род — жив и его первый умерший защитник.
Вторая версия уходит еще глубже — в культ домашнего очага. До христианства славяне поклонялись огню как самой жизни. Очаг был сердцем дома. Со временем дух огня (Сварожич) и дух предка слились в одном образе. Когда семья переезжала в новый дом, обязательно переносили горячие угли из старой печи и говорили: «Дедушка, пойдем с нами на новоселье!» Без домового новый дом считался пустым и несчастливым.
Была и более жесткая языческая версия — строительная жертва. При закладке фундамента в землю закапывали череп коня, быка или другого животного (а в самые древние времена иногда и человека). Душа этой жертвы «привязывалась» к дому и становилась его вечным хранителем. Археологи находят следы таких обрядов до сих пор. Позже жертву заменили животным, чтобы «первый умерший в доме» не был настоящим человеком.
После крещения Руси церковь дала свое объяснение. Домовые стали падшими ангелами, которых Бог сбросил с небес. Те, кто упал в избы и хлева, превратились в домашних духов. При этом официально их считали нечистой силой, дома освящали, а «заигрывать» с дедушкой не рекомендовали.
Больше мистического и чудесного вы найдете в новом номере ЧТИВА.
❤136🔥44🤯16🤔5
Как связаны Первомай и Хеймаркетская бойня в Чикаго?
Во второй половине XIX века условия труда на американских заводах были невыносимыми: 10–15 часовая смена, низкая зарплата, производственные травмы. Федерация организованных трейд-юнионов и рабочих союзов США приняла резолюцию: с 1 мая 1886 года восьмичасовой рабочий день должен стать законной нормой. Дата — 1 мая —выбрана неслучайно — в США это был «День переездов», когда заканчивались и возобновлялись годовые контракты на аренду жилья и наем сотрудников.
1 мая 1886 года стало очевидно, что требования никто не собирается выполнять, и начались масштабные забастовки, в которых приняли участие около 350 тысяч человек. Чикаго стал эпицентром протеста — на улицы вышли 40 тысяч рабочих. Первые дни протесты проходили мирно, но обстановка накалялась.
3 мая на заводе жаток Маккормика произошли столкновения между бастующими и штрейкбрехерами. Вмешавшаяся полиция открыла огонь, что привело к гибели нескольких рабочих. Это событие вызвало волну возмущения, и активисты (многие из которых придерживались анархистских взглядов) призвали горожан собраться на следующий день на площади Хеймаркет-сквер.
Вечером 4 мая митинг на Хеймаркет-сквер подходил к концу. Из-за дождя людей осталось немного, и мэр Чикаго, присутствовавший на месте, отправился домой, решив, что ничего не произойдет. Но когда полиция потребовала разойтись, в ряды стражей порядка кто-то бросил самодельную бомбу. Несколько полицейских погибло. Затем последовала беспорядочная стрельба со стороны полиции, в результате чего погибло несколько десятков рабочих, многие получили ранения.
События на площади вызвали в США «антикрасный» террор. Восемь лидеров рабочего движения (анархистов) были отданы под суд. Присяжные открыто заявляли о своей ненависти к подсудимым. В итоге четверо из них — Альберт Парсонс, Август Спайс, Адольф Фишер и Джордж Энгел — были повешены в 1887 году. Перед смертью Спайс произнес знаменитые слова: «Настанет время, когда наше молчание будет сильнее, чем голоса, которые вы заглушаете сегодня!»
В 1889 году Парижский конгресс II Интернационала в память о «чикагских мучениках» принял решение объявить 1 мая Днем международной солидарности рабочих
Во второй половине XIX века условия труда на американских заводах были невыносимыми: 10–15 часовая смена, низкая зарплата, производственные травмы. Федерация организованных трейд-юнионов и рабочих союзов США приняла резолюцию: с 1 мая 1886 года восьмичасовой рабочий день должен стать законной нормой. Дата — 1 мая —выбрана неслучайно — в США это был «День переездов», когда заканчивались и возобновлялись годовые контракты на аренду жилья и наем сотрудников.
1 мая 1886 года стало очевидно, что требования никто не собирается выполнять, и начались масштабные забастовки, в которых приняли участие около 350 тысяч человек. Чикаго стал эпицентром протеста — на улицы вышли 40 тысяч рабочих. Первые дни протесты проходили мирно, но обстановка накалялась.
3 мая на заводе жаток Маккормика произошли столкновения между бастующими и штрейкбрехерами. Вмешавшаяся полиция открыла огонь, что привело к гибели нескольких рабочих. Это событие вызвало волну возмущения, и активисты (многие из которых придерживались анархистских взглядов) призвали горожан собраться на следующий день на площади Хеймаркет-сквер.
Вечером 4 мая митинг на Хеймаркет-сквер подходил к концу. Из-за дождя людей осталось немного, и мэр Чикаго, присутствовавший на месте, отправился домой, решив, что ничего не произойдет. Но когда полиция потребовала разойтись, в ряды стражей порядка кто-то бросил самодельную бомбу. Несколько полицейских погибло. Затем последовала беспорядочная стрельба со стороны полиции, в результате чего погибло несколько десятков рабочих, многие получили ранения.
События на площади вызвали в США «антикрасный» террор. Восемь лидеров рабочего движения (анархистов) были отданы под суд. Присяжные открыто заявляли о своей ненависти к подсудимым. В итоге четверо из них — Альберт Парсонс, Август Спайс, Адольф Фишер и Джордж Энгел — были повешены в 1887 году. Перед смертью Спайс произнес знаменитые слова: «Настанет время, когда наше молчание будет сильнее, чем голоса, которые вы заглушаете сегодня!»
В 1889 году Парижский конгресс II Интернационала в память о «чикагских мучениках» принял решение объявить 1 мая Днем международной солидарности рабочих
❤102🔥53👏25🤔14😭8
Что читать, если тянет путешествовать?
«Вокруг света с Кларксоном. Особенности национальной езды», Джереми Кларксон, 2004
Остроумный и циничный дневник путешественника. Бывший ведущий Top Gear, известный любовью к скорости и ненавистью к глупости, рассказывает, как преодолевать границы на четырех колесах, хоть на заснеженном Северном полюсе, хоть по высохшему руслу реки в Африке.
«Искусство путешествовать», Ален де Боттон, 2002
Де Боттон утверждает, что правильно путешествовать — это в первую очередь уметь замечать. А «прокачать» такой навык можно, даже гуляя по своему району и заглядывая в неприметные переулки. Получилась эссеичная книга-размышление для тех, кто хочет не просто куда-то скататься, но еще и пережить некий глубокий внутренний опыт.
«Путешествие в Россию», Теофил Готье, 1867
Удивительный артефакт эпохи, созданный знаменитым французским писателем-романтиком. В отличие от своего соотечественника маркиза де Кюстина, написавшего о России ядовитый пасквиль, Готье был очарован увиденным. Главная особенность книги в том, что автор не политик и репортер, а поэт и художник. Он смотрит на Петербург и Москву как на живые полотна: для него важны не социальные проблемы, а игра света на золотых куполах Исаакиевского собора, «алмазная пудра» снега и «молочная вода» Невы.
Больше увлекательных путевых заметок — на нашем сайте.
«Вокруг света с Кларксоном. Особенности национальной езды», Джереми Кларксон, 2004
Остроумный и циничный дневник путешественника. Бывший ведущий Top Gear, известный любовью к скорости и ненавистью к глупости, рассказывает, как преодолевать границы на четырех колесах, хоть на заснеженном Северном полюсе, хоть по высохшему руслу реки в Африке.
«Искусство путешествовать», Ален де Боттон, 2002
Де Боттон утверждает, что правильно путешествовать — это в первую очередь уметь замечать. А «прокачать» такой навык можно, даже гуляя по своему району и заглядывая в неприметные переулки. Получилась эссеичная книга-размышление для тех, кто хочет не просто куда-то скататься, но еще и пережить некий глубокий внутренний опыт.
«Путешествие в Россию», Теофил Готье, 1867
Удивительный артефакт эпохи, созданный знаменитым французским писателем-романтиком. В отличие от своего соотечественника маркиза де Кюстина, написавшего о России ядовитый пасквиль, Готье был очарован увиденным. Главная особенность книги в том, что автор не политик и репортер, а поэт и художник. Он смотрит на Петербург и Москву как на живые полотна: для него важны не социальные проблемы, а игра света на золотых куполах Исаакиевского собора, «алмазная пудра» снега и «молочная вода» Невы.
Больше увлекательных путевых заметок — на нашем сайте.
❤105🔥31🤣11🤔6👏3
Немного о цензуре: во время работы на чешском телевидении режиссер Милош Форман должен был согласовывать все реплики героев эфира.
Как-то раз Форман пригласил жонглеров выступить с номером. Конечно, никакого текста их номер не предполагал, но цензоров это не волновало: без утвержденных реплик никакого сюжета не будет. Тогда жонглеры по просьбе Формана написали что-то вроде «Эй! Хоп! Хоп! Хоп!», и это одобрили.
Как-то раз Форман пригласил жонглеров выступить с номером. Конечно, никакого текста их номер не предполагал, но цензоров это не волновало: без утвержденных реплик никакого сюжета не будет. Тогда жонглеры по просьбе Формана написали что-то вроде «Эй! Хоп! Хоп! Хоп!», и это одобрили.
😁250❤56🤯32🔥15👏1
Кто дышит на ладан и другие странные выражения в русском языке
• «Довести до белого колена», как сегодня многие говорят, на самом деле — «до белого каления». Смысл связан с работой в кузне: оборот пришел не позднее конца XIX века. Металл при сильном нагреве белеет, а в XX веке выражение стало означать крайнюю ярость.
• «На ладан дышит» — еще одно выражение из XIX века. Современное значение хрупкости и плачевного состояния связано с тем, что раньше у постели умирающего проводили обряд с ладаном.
• «Зарубить на носу» связано вовсе не с носом: так называли дощечки, на которых оставляли зарубки на память. А вот в выражении «остаться с носом» «нос», по одной из версий, — не часть лица, а то, что «несут»: подарок или приношение, которое жених подносил родителям невесты. Соответственно, если ему отказывали, он «оставался с носом».
• «Не в своей тарелке» — калька с французского, вошедшая в русский язык в первой половине XIX века. Только в оригинале слово assiette значило не просто «тарелка», но и «посадка», «положение», «равновесие».
• Фраза «Шиворот-навыворот», возможно, появилась еще в эпоху Ивана Грозного. Шиворотом называли расшитый воротник на одежде бояр. Прогневившего князя боярина сажали на лошадь спиной вперед и надевали одежду наизнанку.
• «Сбить с панталыку» — где «панталык», по одной из версий, — искаженное «Пантелик»: гора в Аттике с пещерами и гротами, где легко было заблудиться.
• Выражение «тютелька в тютельку» пришло из диалектов, где слово «тютя» означало удар или попадание в цель.
• «Во всю ивановскую» — выражение вошло в обиход в первой половине XIX века. Версий много, но все они связаны с Ивановской площадью и колокольней Ивана Великого в Кремле: либо там громко читали царские указы, либо кричали наказываемые, либо дело в громком колокольном звоне.
О происхождении других фразеологизмов читайте на сайте в рубрике «Простыми словами».
• «Довести до белого колена», как сегодня многие говорят, на самом деле — «до белого каления». Смысл связан с работой в кузне: оборот пришел не позднее конца XIX века. Металл при сильном нагреве белеет, а в XX веке выражение стало означать крайнюю ярость.
• «На ладан дышит» — еще одно выражение из XIX века. Современное значение хрупкости и плачевного состояния связано с тем, что раньше у постели умирающего проводили обряд с ладаном.
• «Зарубить на носу» связано вовсе не с носом: так называли дощечки, на которых оставляли зарубки на память. А вот в выражении «остаться с носом» «нос», по одной из версий, — не часть лица, а то, что «несут»: подарок или приношение, которое жених подносил родителям невесты. Соответственно, если ему отказывали, он «оставался с носом».
• «Не в своей тарелке» — калька с французского, вошедшая в русский язык в первой половине XIX века. Только в оригинале слово assiette значило не просто «тарелка», но и «посадка», «положение», «равновесие».
• Фраза «Шиворот-навыворот», возможно, появилась еще в эпоху Ивана Грозного. Шиворотом называли расшитый воротник на одежде бояр. Прогневившего князя боярина сажали на лошадь спиной вперед и надевали одежду наизнанку.
• «Сбить с панталыку» — где «панталык», по одной из версий, — искаженное «Пантелик»: гора в Аттике с пещерами и гротами, где легко было заблудиться.
• Выражение «тютелька в тютельку» пришло из диалектов, где слово «тютя» означало удар или попадание в цель.
• «Во всю ивановскую» — выражение вошло в обиход в первой половине XIX века. Версий много, но все они связаны с Ивановской площадью и колокольней Ивана Великого в Кремле: либо там громко читали царские указы, либо кричали наказываемые, либо дело в громком колокольном звоне.
О происхождении других фразеологизмов читайте на сайте в рубрике «Простыми словами».
❤177👏54🔥43