إذا احتاجك شخص ما في قضاء حاجة له فاحمد الله على أن يسّر لك باب أجر وسخّرك لخدمة أخيك المؤمن وجعل قضاء حاجته على يديك.
فمن نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ♥️

قال بعض العلماء في الشِّعر:
بُنيَ الشِّعرُ على أربعةِ أركان:
المدحُ والهجاء والنسيبُ والرّثاء، وقالوا:
قواعد الشّعرِ أربع: الرّغبة والرهبة والطرب والغضب، فمع الرغبة يكون المدحُ والشكر، ومع الرّهبة يكون الاعتذار والاستعطاف، ومع الطرب يكون الشوق و رِقّة النّسيب، ومع الغضب يكون الهجاء والتوعّد والعتاب الموجع.

(العمدة لابن رشيق القيروانيّ)

-أشباه ونظائر-

وما ذرفَتْ عيناكِ إلَّا لتقدحي
بسهمَيكِ في أعشارِ قلبٍ مُقتَّلِ
- امرؤ القيس

إن تبكِ عيناك لي يامن كلفتُ به
من رحمةٍ فهما سهمان في كبدي
- ابن عبد ربه

علامة لصلاح قلبك!

«من علامات صحة القلب: أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى يُنيب إلى الله ويُخبت إليه، ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلى محبوبه، الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به».


[إغاثة اللهفان، ابن القيم (١١٨)]
ٰ

يقال أنّ النّمر بن تولب أنشد في حضرة النبي صلى الله عليه وسلّم:

للهِ من آياتهِ هذا القَمرْ
والشمسُ والشِّعرى.. وآياتٌ أُخَرْ

‏الليلُ إِلا حَيثُ كُنتَ طَويلُ
وَالصَبرُ إِلّا مُنذُ بِنتَ جَميلُ

وَالنَفسُ ما لَم تَرتَقِبكَ كَئيبَةٌ
وَالطَرفُ مالَم يَلتَمِحكَ كَليلُ!

- ابن خفاجة

-أشباه ونظائر-

غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَّهرُ آمينا
-ابن زيدون

عَجِبتُ لِسَعْيِ الدَّهرِ بيني وبينها
فلما انْقَضَى ما بَيْنَنا سَكَنَ الدَّهرُ!
- أبو صخر الهذلي

قال الشعراء في البكاء:

أشاروا بتسليمٍ فجدنا بأنفسٍ
تسيل من الآماق والسُمّ أدمعُ..
- المتنبي

لا تحسبوا دمعي تحدّر إنّها
روحي جرت في دمعيَ المتحدّرِ.
- ابن دريد

ليس ذا الدمع دمع عيني ولكن
هي نفسي تذيبها أنفاسي.
- ديك الجن

"خليليّ لا دمعًا بكيت وإنّما
هي الروح من عيني تسيل على خدّي.."

من بكائيات الشعراء:

‏سأبكيك حتى تُنفِدَ العينُ ماءها
‏ويشفي مني الدمع ما أتوجّعُ
- الفرزدق

‏بكيتُ ودمع العين للنفس راحة
‏ولكن دمع الشوق ينكى به القلبُ
- سمنون المحب

‏
‏بكيتُ كما يبكي الوليد ولم أزل
‏جليدًا وأبديت الذي لم أكن أبدي
- قيس ليلى

‏بكيتُ حتَّى بكى مَن ليسَ يعرفني
‏ونُحتُ حتّى حكاني طائرٌ غَرِدُ
- الجواهري

وكنتُ إذا بكيتُ بكيتُ سِرَّاً
‏ فلما أنْ نظَرتُ عَلاَ البُكاءُ
- ‏الصوارمي

إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
‏و أذرفت دمعًا من خلائقه الكبر
‏- أبو فراس الحمداني

وليس الذي يجري من العين ماؤها
‏وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ تَذُوبُ وَتَقْطُرُ
‏- مجنون ليلى

بكيتُ على الشبابِ بدمعِ عَيْني
‏فلم يُغني البُكاءُ ولا النَّحيبُ
- أبو العتاهية

إنَّ المُحِبَّ إذا شَطَّتْ منازلُهُ
عَنِ الحبيبِ بكى أو حَنَّ أو ذَكَرَا

واللَّيلُ أَطولُ من يومِ الحسابِ على
عينِ الشَّجِيِّ إذا ما نومُهُ نَفَرَا

- أبو العتاهية

‏تَبقَى صَنائعُهم في الأرضِ بعدَهمُ
والغَيثُ إن سارَ أبقَى بعدَهُ الزَّهَرَا

- صفي الدين الحلي

عنترة ♥️

نَامَ الخَلِيُّ فنومُ العينِ تقريرُ
ممّا اذّكَرْتُ وهَمُّ النّفسِ مذكورُ

ذكَرْتُ سلمى وما ذكرِي براجعها
ودونَها سَبْسَبٌ يَهوي بهِ المُورُ

وما ذكَرْتُكِ إلا هجتِ لي طَرَبًا
إنّ المُحبَّ ببعضِ الأمرِ مَعذورُ

ليسَ المُحِبّ بمن إن شَطّ غَيّرَهُ
هَجْرُ المُحبّ وفي الهجرانِ تَغييرُ

- زهير بن أبي سلمى

ما اليَومُ أوَّل تَوديعٍ ولا الثاني
البَينُ أكثرُ من شَوقي وأحزاني

دَعِ الفِراقَ فَإنَّ الدَهرَ ساعَدَهُ
فَصارَ أملَكَ مِن روحي بجُثماني

- أبو تمام