В апреле 1642 года князя Ивана Андреевича Голицына посадили в тюрьму за то, что он оспорил старшинство Дмитрия Мамстрюковича Черкасского. Оба были боярами. По изложению Сергея Соловьёва, когда царь Михаил Фёдорович принимал иностранцев в Золотой палате, Голицын хотел сесть выше Черкасского и назвал его своим братом. В контексте спора слово «брат» выражало притязание на равное положение. Думный дьяк объявил, что своим поступком Голицын обесчестил Черкасского.

«Боярин князь Дмитрей Мамстрюкович человек великой и честь их старая».

«Человек великой» здесь означает человека высокого положения. «Честь их старая» относится к роду. При местничестве учитывали, какие должности занимали родственники и с кем они прежде служили. Даже место за государевым столом имело значение для будущих споров о старшинстве. Поэтому дьяк сослался на конкретного человека — Михаила Темрюковича Черкасского, родного дядю Дмитрия и одного из первых бояр опричнины. Его высокое положение при Иване Грозном послужило доводом в пользу племянника спустя примерно семь десятилетий.

Это старшинство имело значение и в военной службе. В 1632 году князь Борис Лыков отказался идти под начало Черкасского, сославшись на свой долгий срок службы и тяжёлый нрав воеводы. Царь Михаил и патриарх Филарет велели взыскать с Лыкова 1 200 рублей в пользу Черкасского за бесчестье. А в 1633 году, когда готовили войско на выручку осаждённому под Смоленском Михаилу Шеину, Дмитрий Пожарский согласился служить младшим воеводой при Черкасском без спора о местах.



Где читать. Дворцовые разряды. СПб., 1851. Т. II. Стб. 679. Цитату привожу по выписке историка А. П. Павлова в книге «Думные и комнатные люди царя Михаила Романова», т. 1, с. 314, прим. 298. Павлов датирует разбирательство апрелем 1642 года.

«Муж чести и правды»

— так историк Николай Устрялов назвал князя Михаила Алегуковича Черкасского, сторонника Петра I. Источник — «История царствования Петра Великого», том 1, «Господство царевны Софии» (СПб., 1858). Б. К. Мальбахов и К. Ф. Дзамихов приводят эту цитату со ссылкой на с. 391–393. kbigi.ru

О том же князе писал его современник Иоганн Георг Корб в «Дневнике путешествия в Московское государство». По словам Корба,

Черкасский «честностью непорочной жизни […] заслужил всеобщую любовь».

Михаил Алегукович Черкасский
Кабардинский князь, боярин и воевода, которому Пётр I доверял управление Москвой. Сын князя Алегуко Сунчалеевича и внук Сунчалея Канклычевича. Выехал на московскую службу в 1664 году. Биохроника Петра Великого указывает годы жизни 1641–1712. «Русский биографический словарь» приводит также 1721 год, считая 1712-й более вероятным. epds.ru

1674–1681. Был воеводой в Великом Новгороде, в 1677 году получил боярский чин. Во время войны с Османской империей командовал Большим полком на киевском направлении, позднее служил воеводой в Казани. epds.ru

1682. Во время стрелецкого восстания попытался спасти боярина Артамона Матвеева. По воспоминаниям сына Матвеева, Черкасский вырвал его из рук стрельцов и прикрыл собой. Стрельцы всё же вырвали Матвеева и убили. В том же году Черкасский подписал соборный акт об отмене местничества. библиотека древних рукописей

1695. На совете у Петра I решили предложить Черкасскому должность генералиссимуса для второго Азовского похода. Князь был болен, и в 1696 году войско возглавил Алексей Шеин. Так этот эпизод описан в дневнике участника совета Патрика Гордона. regiment.ru

1707. Пётр назначил Черкасского московским воеводой. В разгар Северной войны ему поручили готовить город к возможному наступлению шведов. Викитека

С бородой на портрете связана деталь из дневника австрийского дипломата Иоганна Георга Корба. Когда Пётр после возвращения из-за границы стал обрезать бороды боярам, Черкасскому, по словам Корба, оставили бороду из уважения к его возрасту.

Возможно, кому-то будет интересно.

«Черкасские потом своих же черкесов истребляли». Такой комментарий встречается под публикациями о князьях Черкасских. Чтобы разобраться, о ком речь, нужно сверить фамилию с родословной, а обвинение — с документами.

В 1825 году отряд Фёдора Бековича-Черкасского разгромил на Лабе кабардинский аул князя Али Карамурзина. В рапорте об операции генерал Вельяминов сообщал о гибели женщин и детей. Фёдор по отцу происходил из Бекмурзиных, ветви Джамбулатовых. Его дед по матери, Кургоко Канчокин, чьё прошение о переселении фигурировало в документах об основании Моздока, происходил из Мударовых. Ему разрешили именоваться Черкасским-Канчокиным в 1762 году.

А что известно о потомках трёх братьев Идаровых — Темрюка, Желегота и Камбулата?

Мужская линия Темрюка пресеклась в XVII веке. В Кабарде его правнук Клыч Саусланов погиб бездетным в 1635 году. В Москве последним в этой ветви был внук Темрюка Дмитрий Мамстрюкович Черкасский, умерший в 1651 году. Среди потомков Темрюка по женским линиям подтверждённых участников Кавказской войны в рассмотренных источниках найти не удалось.

Из ветви Желегота в войне участвовал Ипполит Александрович Черкасский. Он был поручиком и погиб в 1843 году при штурме дагестанского аула Харачи, который обороняли силы Шамиля. Другая потомица Желегота, Анна Борисовна Черкасская, была женой Александра Нейдгардта, командовавшего Кавказским корпусом в 1842–1844 годах.

Мужская ветвь Камбулата завершилась в 1742 году, но через Марию Михайловну Черкасскую её потомство продолжилось в семье Лобановых-Ростовских. Один из её потомков, Михаил, участвовал в походе против Шамиля в 1845 году. Его брат Алексей Лобанов-Ростовский, российский посланник в Константинополе, в 1860 году вместе с Лорис-Меликовым договорился с османскими властями о приёме трёх тысяч семей из Терской и Дагестанской областей. В 1861 году российский МИД направил ему условия переселения, а консул в Трапезунде сообщал ему о черкесах, которые просили вернуть их домой.

У потомка Камбулата подтверждена дипломатическая роль в выселении. Свидетельств того, что названные потомки Идаровых участвовали в убийствах мирных черкесов, в рассмотренных материалах нет. У гибели жителей аула Карамурзина есть конкретный эпизод, конкретный командир и своя родословная.

«Когда я хочу вспомнить лучшее, светлое, что в своей жизни видел – среди тех, кто всех ближе, среди лиц самых дорогих и прекрасных, возникает перед глазами Юрий КАЛМЫКОВ: никогда не тускнеющий его образ с неповторимой доброй улыбкой, умными огромными и задумчивыми глазами.

Он полон внимания, проницательно слушает собеседника, он медлителен в разговоре и ритме больших шагов, ходит в развалку. Он задумчив и даже мечтателен. И заразительный смех – чистый, веселый и искренний.

Он всегда с людьми и на людях. Всегда одержимый пафосом дружбы, нежным вниманием к каждому, потрясающей добротой, душевной щедростью и удивительной простотой в общении."

Юрий Агирбов

«Если черкесы забудут адыгство, они не станут турками. Они станут универсальными — частью культуры “Макдоналдса”».

Давно хотелось записать большой и честный разговор с представителем черкесской диаспоры — не только о танцах, мероприятиях и красивых встречах, но и о том, как на самом деле сегодня живут черкесы за пределами исторической Родины.

Наш гость — Мамреш Омар, юрист, помощник руководителя КАФФЕД — Федерации кавказских организаций, объединяющей 50 черкесских хасэ.

Получился почти полуторачасовой, местами непростой, но важный разговор.

Почему в Турции молодёжь всё чаще не знает родного языка? Можно ли сохранить адыгство, утратив язык? Как меняются черкесские сёла, свадьбы, джэгу и хабзэ? Почему нельзя исключать из числа черкесов тех, кто не говорит по-черкесски? И как сегодня должны выстраиваться отношения между диаспорой и исторической Родиной?

Мы поговорили о работе КАФФЕД, ассимиляции, молодёжи, образовании, взаимопомощи и о том, можно ли остаться черкесом в современном мире, который становится всё более однообразным.

Наши проблемы по обе стороны Чёрного моря во многом похожи. И решить их не сможет ни один человек и ни одна отдельно взятая хасэ.

Нам необходимо лучше знать друг друга, сотрудничать, помогать друг другу и сохранять живую связь между диаспорой и Родиной.

Подкаст доступен на VK и YouTube с русскими, турецкими, английскими и арабскими субтитрами.

🎥 Смотреть:

✅VK — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242822?list=ff16aa1d0648f73023&t=3m35s

✅YouTube —https://www.youtube.com/watch?v=PWgfWJJBdZk

Черкесы Сирии: язык, Хабзэ, Родина и будущее

Наш новый разговор — с Кат Хишамом, председателем Хасэ Сирии.

Это подкаст не только о том, как сегодня живут черкесы в Сирии. Мы постарались поговорить о конкретных проблемах, с которыми сталкивается община, и о том, что можно делать дальше.

Как сохраняется черкесский язык в условиях, когда черкесы живут рассеянно? Какую работу проводят Хасэ с детьми и молодёжью? Какая помощь сегодня действительно нужна черкесам Сирии?

Отдельно поговорили о взаимодействии черкесской молодёжи из разных стран.

По мысли Хишама, молодые черкесы Сирии, России, Турции и других стран должны больше общаться, знакомиться друг с другом и создавать совместные проекты. В разговоре возникла и конкретная идея — собрать молодых людей из разных стран в одном лагере, где они могли бы познакомиться, общаться на черкесском языке и вместе работать над общими проектами.

Получился открытый разговор — о языке, Хабзэ, экономических трудностях, образовании, репатриации, Родине и о том, как современные технологии могут помочь сохранить связи между черкесами, живущими в разных странах.

Смотрите полный выпуск:

VK: https://vkvideo.ru/video-59736841_456242823

YouTube: https://youtu.be/jTrksX2r-wA?si=b8b0Ug8GsNNO3IDa

🎙 Черкесы в Европе: молодёжь, Родина, будущее


Продолжаем знакомиться с нашими соотечественниками. Гость нового подкаста — Зати Вороков, председатель Федерации Европейских Хасэ.

Говорим о молодёжных инициативах, сотрудничестве и перспективах, которые касаются черкесов и в Европе, и на Родине. Какие из этих идей стоит развивать вместе? Приглашаем посмотреть и обсудить.


🌍 Субтитры на русском, английском, арабском и турецком языках.

▶️ Смотреть подкаст:

ВК Видео · YouTube · RUTUBE

🌍 «Черкесская идентичность сквозь время и пространство» — теперь с субтитрами на четырёх языках!

Наш подкаст можно посмотреть на ВК Видео, YouTube и Rutube с субтитрами на русском, английском, арабском и турецком языках, а послушать — в ВК и Яндекс Музыке.

💬 «Настоящий черкес так не поступает».
Знакомая фраза. Но кто определяет, какой черкес — настоящий? Достаточно ли называть себя черкесом, чтобы им быть? И где заканчивается забота о сохранении своего народа и начинается отказ другому в праве быть его частью?

🎙 Вместе с историками Аскером Тумовым и Зауром Омар мы обсуждаем, как складывалось и менялось понимание черкесской принадлежности — в традиционном обществе и современном мире, на родине и в диаспоре.
В этом выпуске:

🔹 Язык, происхождение, Ислам и Хабзэ — как они соотносятся с нашим пониманием черкесской идентичности?

🔹 Принадлежность к роду, сословию, религиозной общине и политическому союзу — как из этой множественности складывалось современное национальное самосознание?

🔹 Что мы наследуем, что переосмысливаем и что передаём следующим поколениям?

🔹 Почему разговор об исторических изменениях порой воспринимается как покушение на подлинность культуры?
Эти вопросы касаются далеко не только черкесов. С ними сталкиваются многие общества, которые стремятся сохранить себя в меняющемся мире.
Выпуск получился экспериментальным: мы поставили под вопрос некоторые привычные представления, а многое оставили открытым для дальнейшего разговора.

📺 Смотреть: ВК Видео · YouTube · Rutube
🎧 Слушать: ВК · Яндекс Музыка
📲 Делитесь выпуском с друзьями и близкими, которым удобнее смотреть его с переводом или слушать в аудиоформате.

❓А как считаете вы: что в черкесской идентичности может меняться, а без чего мы перестанем быть собой?

Можно ли составить общие правила того, как быть черкесом?

Собрать традиции, описать Хабзэ, определить нравственный идеал — и передать следующим поколениям понятную систему ориентиров.
Но что происходит, когда человек спрашивает: «Почему я должен принимать эту систему целиком? Почему не могу сам выбрать, чему следовать?»

🎙 «Постмодерн и Хабзэ» — подкаст с историком Аскером Тумовым.

Постмодерн здесь — взгляд на мир, в котором единые образцы и общепризнанные авторитеты теряют прежнюю силу, а разные представления о правильной жизни существуют одновременно.
Как это проявляется у черкесов? В спорах о Хабзэ, уважении к старшим, музыке, танцах — и самом праве определять, кто такой «настоящий черкес».

Если общего образца больше нет, что продолжает делать нас одним народом?

🌍 Видео с субтитрами на русском, английском, турецком и арабском.
🎬 ВК Видео · YouTube

🎧 Яндекс Музыка · ВК Музыка

Кабардино-Балкария: республика, чей след остался в космосе.

Принято говорить о Кабардино-Балкарии как об аграрной и туристической республике. Но её история показывает: КБР — это также регион с серьёзным научным, инженерным и промышленным потенциалом.

В освоении космоса участвовали не только космонавты. За каждым полётом стояли тысячи учёных, конструкторов, инженеров, военных и работников предприятий. Среди них были и наши земляки.

Академик Тимур Энеев участвовал в создании теоретических основ отечественной космонавтики. Людмила Ашхотова разрабатывала системы жизнеобеспечения пилотируемых кораблей. Юрий Новодворский работал над технологиями, связанными с электронной и телевизионной аппаратурой. Магомет Нагаев, Александр Кошель, Игорь Петров, Эдуард Кожемов и многие другие трудились на предприятиях, космодромах и в конструкторских центрах страны.

Нальчикские заводы производили приборы и компоненты для космической техники. Тырныауз поставлял стратегически важные материалы. Кабардино-Балкария не строила ракеты целиком, но её люди, предприятия, знания и ресурсы стали частью общего технологического прорыва.
Этот опыт важен не только как повод для гордости. Он напоминает, что научный и инженерный потенциал республики уже однажды проявил себя на переднем крае мирового развития.

Сегодня перед нами стоят новые границы: искусственный интеллект, биотехнологии, медицина, робототехника, новые материалы, энергетика и цифровая промышленность. Именно развитие науки, образования и высокотехнологичного производства способно значительно повысить экономику республики, создать квалифицированные рабочие места, удержать талантливую молодёжь и изменить качество жизни людей.

Кабардино-Балкария должна быть не только территорией красивой природы, сельского хозяйства и туризма. Она может и должна вновь стать территорией учёных, инженеров, изобретателей и технологических предпринимателей.

История освоения космоса доказала ещё одну важную истину: народы Кабардино-Балкарии никогда не находились в стороне от больших достижений страны. Их знания, труд, мужество и талант — неотъемлемая часть величия России и её успехов.

Наш след уже остался в космосе.
Теперь необходимо определить, какой след Кабардино-Балкария оставит в технологиях будущего.

🎬 Черкесы в истории Российского государства

Как потомки правителей Кабарды оказались во главе русских армий и государственного управления?
Князья Черкасские командовали полками, руководили важнейшими ведомствами, вели переговоры с иностранными державами и участвовали в развитии Сибири. В новом ролике — история нескольких поколений этого рода: от службы Ивану Грозному до высших должностей Российской империи.

📜 На протяжении столетий представители черкесской знати служили Российскому государству — воевали, управляли, вели переговоры, осваивали новые территории.

Их имена остались в истории России. Но это не только российская история. Это часть истории черкесского народа.

Черкесы будущего — это мы.
От того, что мы создаём сегодня, зависит, каким будет мир наших детей. Будет ли в нём звучать родной язык? Будут ли они знать друг друга, живя в разных странах? Найдут ли в своей культуре опору и вдохновение для собственных открытий?

Хочется, чтобы у молодых черкесов из разных стран появились общие воспоминания о Родине. Как вместе учили танец, до ночи обсуждали идеи, записывали родную речь, спорили, смеялись — и за две недели становились близкими людьми.

Таким я вижу Международный молодёжный черкесский лагерь в Центре знаний «Машук». Здесь ребята из России и диаспоры могли бы учиться друг у друга, знакомиться с российским опытом культурных и языковых проектов, собирать собственные команды. А разъезжаясь, уже знать, кому позвонить, с кем продолжить начатое и к кому вернуться.

В Москве хочется иметь дом, куда можно прийти после учёбы или работы. Привести друга, познакомить его со своей культурой. Найти человека, который поможет с первым проектом. Самому научить кого-то тому, что умеешь.
Московский дом черкесской культуры мог бы стать таким местом. С мастерскими, музыкой, родной речью, работой над цифровыми и образовательными проектами. Юрий Калмыков хотел, чтобы такой центр стал «нераздельной частью города». Эта мысль и сегодня заслуживает воплощения.

Оба проекта нам по силам осуществить в ближайшие десять лет. И одновременно поддерживать людей, которые уже собирают молодёжь, учат детей, создают новое там, где живут черкесы.

Черкесы сегодня живут в 54 странах мира. Среди них — учёные, врачи, инженеры, предприниматели, чьи знания и труд получили признание. Они участвуют в развитии своих стран и мировой науки, помнят свои корни, чтут свою культуру.

За каждым таким человеком — годы работы и опыт, который может пригодиться другим. Хочется, чтобы мы чаще узнавали друг друга и с этой стороны. Чтобы вслед за «Ты откуда родом?» звучало: «А над чем ты сейчас работаешь?»
Из такого разговора могут вырасти исследование, языковой сервис, совместный бизнес. Мы можем быть друг для друга коллегами и партнёрами, создавать предприятия, давать работу, вместе браться за сложные задачи.

Мы получили от предков язык, культуру, представления о достойной жизни. Своими знаниями, открытиями и делами хочется сохранить и развить всё это, добавить своё и передать будущим поколениям вместе с лучшими условиями для жизни и работы.

Помня корни, идти в ногу со временем.
Опережай в благом.

Синтез и озвучка кабардино-черкесского языка появились в Яндекс Переводчике: новый этап совместной работы

В Яндексе Переводчике появилась поддержка синтеза и распознавание кабардино-черкесской речи. Теперь пользователи теперь могут переводить диалоги с этого языка в режиме реального времени и использовать голосовой ввод, когда нет возможности печатать. 

Для «Черкесского Ренессанса» это новый результат работы, начатой в 2024 году. Первым этапом стала подготовка текстовых корпусов для машинного перевода. Следующим — сбор аудиоданных и участие в подготовке материалов для голосовых технологий.

За этими возможностями стоит большой совместный труд. «Черкесский Ренессанс» привлекал носителей языка, координировал участников, организовывал сбор и проверку языковых материалов. В работу включились советники директоров по воспитанию, педагоги, школьники, активисты и волонтёры. Участники записывали речь и помогали готовить данные, необходимые для разработки технологий Яндекса.

Сегодня результат этой работы становится доступен пользователям. В режиме диалога один собеседник может говорить на русском, другой — на кабардино-черкесском: приложение переводит и озвучивает фразы на нужном языке. Голосовые функции доступны на сайте и в приложении Яндекс Переводчика для Android и iOS, а также в блоке перевода в Поиске.

Для нас присутствие родного языка в современных технологиях — важная часть его развития. Мы хотим, чтобы кабардино-черкесский язык оставался языком повседневного общения, образования и творчества, чтобы молодые люди могли пользоваться им в привычной цифровой среде, а черкесы в разных странах получали больше возможностей слышать и понимать друг друга.

«Помня корни, идти в ногу со временем» — принцип, который в таких проектах приобретает конкретное воплощение.

Благодарим команду Яндекса за сотрудничество и всех участников за время, знания и внимание к родному языку. Этот результат складывается из вклада каждого, кто помогал организовывать работу, готовил и проверял материалы, записывал свой голос.
К публикации прикреплён список ключевых участников проекта.
Работа, начатая в 2024 году, продолжается. Теперь у кабардино-черкесского языка в сервисах Яндекса появились новые возможности — и воспользоваться ими может каждый.

За развитием технологий распознавания и синтеза кабардино-черкесской речи стоит труд многих людей. Сегодня мы хотим поблагодарить тех, кто помог нашему языку обрести новые возможности в цифровом мире.

Для разработки технологии распознавания речи были использованы данные, собранные двумя командами: «Черкесским Ренессансом» совместно с советниками директоров по воспитанию Лескенского муниципального района и инициативной группой «Дызэкъуэтмэ — дылъэщщ», работавшей на платформе Common Voice.

Благодарим участников команды «Черкесского Ренессанса»:

• Милана Арамисова
• Асият Апекова
• Ариана Жилетежева
• Инна Кайцукова
• Марита Кожева
• Марита Суншева
• Асланбек Танашев
• Рита Бижоева
• Марьяна Блиева
• Аниуар Жилетежев
• Лилия Жилетежева
• Беслан Кайцуков
• Люба Машукова
• Марьяна Срукова
• Мурат Хаймашев
• Марита Халишхова
• Залина Шипшева
• Мухамед Шируков
• Зарема Ширукова
• Аминат Шогенова
• Мухамед Ахобеков
• Ирана Аунусова
• Алина Бижоева
• Дамир Долов
• Ахмат Жилетежев
• Амина Текужева
• Артур Урусов
• Карина Жилетежева
• Амир Кайцуков
• Асир Кайцуков
• Ларина Токмакова
• Элона Шипшева

Благодарим руководителей команды «Дызэкъуэтмэ — дылъэщщ» и всех её участников:
• Мурат Топчу
• Елизавета Гогунокова
• Бюлент Озден
• Угур Немлиоглу
• Тамара Танашева
• Саида Абрегова Немлиоглу

Отдельная благодарность Милане Урусовой, чей голос лёг в основу синтеза кабардино-черкесской речи.

Этот список не охватывает всех, кто участвовал в проекте: людей, вложивших в него свои силы, время и знания, гораздо больше. Мы искренне благодарим каждого. Ваш труд — существенный вклад в сохранение и развитие нашего языка, в его присутствие в современной жизни и технологиях.

Общий результат ещё раз показывает, как много мы можем сделать вместе.

АДЫГЭР ДЫЗЭКЪУЭШЩ — ДЫЗЭКЪУЭТМЭ ДЫЛЪЭЩЩ.

Кабардино-черкесский язык стал первым в СКФО и седьмым в России, для которого в Яндекс доступны функции перевода, синтеза и распознавания речи.

Мы думаем. что смерть где-то там, далеко. Но она может оказаться ближе, чем кажется.
memento mori - «помни о смерти».