Forwarded from Черкесский Ренессанс
Свое отношение к экспериментам и смешиванию деталей костюмов также высказал режиссер-сценарист театра и кино, заслуженный деятель искусств Республики Адыгея Андзор ЕМКУЖ:
- Газыри - мужской атрибут, так же, как платок - женский. Есть вещи, которые трогать нельзя даже под предлогом творческого поиска и дизайнерской находки. Есть фундаментальные вещи, базовые. Их нельзя
разрушать. Порой такое нарушение правил чревато хаосом во всем - как в мышлении, так и в поведении людей.
Многие молодые люди не знают, из чего состоит национальный костюм, что такое газыри или бурка. «Модное» заимствование пороховниц женским полом происходит
чаще от незнания своей истории. Среди опрошенных нами было много таких, кто вообще не знал, о каком элементе одежды идет речь. Некоторые даже думали, что это женский элемент.
Представитель молодежной организации «Нарт хэку» Анзор АШХОТОВ так прокомментировал ситуацию:
- В адыгской культуре в последнее время появляется много нововведений, которые ведут к утрате нашей национальной идентичности. Это касается и газырей на платьях, которые сейчас получили популярность. Я категорически против смешения мужского и
женского костюмов, потому что считаю это абсурдным. Что, если завтра парни начнут надевать рубашки с женскими нагрудниками? Как это будет выглядеть? Нелепо! Именно так выглядит платье с газырями - нелепо, абсурдно, непонятно. Есть вещи, которые настолько совершенны, что ничего придумывать не надо. Фащэ, несомненно, относится к этим вещам. Прошу девушек воздержаться от использования мужских
элементов в женских платьях.
Действительно, неуместно и смешно выглядит женский наряд с мужскими деталями. На мой взгляд, такое «украшение» не вызывает никакой женственности. Мало того, придает девушке некий брутальный
вид, что совершенно несовместимо с женским полом. Разве девушка не должна всегда оставаться женственной и хранить в своем облике нежность, мягкость и спокойствие? На мой взгляд, да. Однако не все
девушки хотят казаться слабыми и беззащитными. Студентка медицинского колледжа Марина БЛИЕВА не против украсить свой наряд мужскими деталями. По словам девушки, это элегантно, красиво и оригинально:
- Мне очень нравится стилизованный вариант изделий с газырями. Такой наряд демонстрирует властность и силу женщины, ее лидерские качества, уверенность в себе и темперамент. Я с удовольствием носила
бы платье с такой атрибутикой. Это придает некую строгость, смелость, отвагу.
Конечно, слушая подобное мнение, невольно вспоминаешь амазонок - воинствующих женщин, чей образ жизни обрастал мифами, о которых создавались произведения искусства.
Автор стилизованной коллекции «Meotida», модельер Жанна КУНИЖЕВА
в одном интервью также затронула обозначенную тему:
- Сейчас стало модно пришивать газыри к изделиям для женщин, будь то платье или костюм. Для меня это катастрофа, я не понимаю, зачем так делать. Надо знать назначение того, что делаешь. Во-первых, это
исключительно мужской элемент национального костюма, который был предназначен для хранения пороха. Во-вторых, он не вызывает никакой женственности, это грубо и в некоторых случаях даже вульгарно.
У психологов есть свои объяснения и выводы по поводу присутствия мужской атрибутики в женском гардеробе. Своей точкой зрения с нами поделилась Рита САБАНЧИЕВА, кандидат психологических наук,
руководитель психологического центра:
- Некоторые женщины любят мужской стиль в одежде, например, брюки, часы, пояса и другие атрибуты. Такие женщины, как правило, решительные, независимые, целеустремленные или хотят казаться
таковыми. Это подсознательное стремление к равноправию полов. Любовь к мужским аксессуарам, атрибутам мужской национальной одежды тоже продиктована тем, что женщине нравится этот стиль, потому что демонстрирует любовь и уважение к национальной одежде. Женщина этим подчеркивает, что она смелая, решительная, мужественная, способна за себя постоять.
- Газыри - мужской атрибут, так же, как платок - женский. Есть вещи, которые трогать нельзя даже под предлогом творческого поиска и дизайнерской находки. Есть фундаментальные вещи, базовые. Их нельзя
разрушать. Порой такое нарушение правил чревато хаосом во всем - как в мышлении, так и в поведении людей.
Многие молодые люди не знают, из чего состоит национальный костюм, что такое газыри или бурка. «Модное» заимствование пороховниц женским полом происходит
чаще от незнания своей истории. Среди опрошенных нами было много таких, кто вообще не знал, о каком элементе одежды идет речь. Некоторые даже думали, что это женский элемент.
Представитель молодежной организации «Нарт хэку» Анзор АШХОТОВ так прокомментировал ситуацию:
- В адыгской культуре в последнее время появляется много нововведений, которые ведут к утрате нашей национальной идентичности. Это касается и газырей на платьях, которые сейчас получили популярность. Я категорически против смешения мужского и
женского костюмов, потому что считаю это абсурдным. Что, если завтра парни начнут надевать рубашки с женскими нагрудниками? Как это будет выглядеть? Нелепо! Именно так выглядит платье с газырями - нелепо, абсурдно, непонятно. Есть вещи, которые настолько совершенны, что ничего придумывать не надо. Фащэ, несомненно, относится к этим вещам. Прошу девушек воздержаться от использования мужских
элементов в женских платьях.
Действительно, неуместно и смешно выглядит женский наряд с мужскими деталями. На мой взгляд, такое «украшение» не вызывает никакой женственности. Мало того, придает девушке некий брутальный
вид, что совершенно несовместимо с женским полом. Разве девушка не должна всегда оставаться женственной и хранить в своем облике нежность, мягкость и спокойствие? На мой взгляд, да. Однако не все
девушки хотят казаться слабыми и беззащитными. Студентка медицинского колледжа Марина БЛИЕВА не против украсить свой наряд мужскими деталями. По словам девушки, это элегантно, красиво и оригинально:
- Мне очень нравится стилизованный вариант изделий с газырями. Такой наряд демонстрирует властность и силу женщины, ее лидерские качества, уверенность в себе и темперамент. Я с удовольствием носила
бы платье с такой атрибутикой. Это придает некую строгость, смелость, отвагу.
Конечно, слушая подобное мнение, невольно вспоминаешь амазонок - воинствующих женщин, чей образ жизни обрастал мифами, о которых создавались произведения искусства.
Автор стилизованной коллекции «Meotida», модельер Жанна КУНИЖЕВА
в одном интервью также затронула обозначенную тему:
- Сейчас стало модно пришивать газыри к изделиям для женщин, будь то платье или костюм. Для меня это катастрофа, я не понимаю, зачем так делать. Надо знать назначение того, что делаешь. Во-первых, это
исключительно мужской элемент национального костюма, который был предназначен для хранения пороха. Во-вторых, он не вызывает никакой женственности, это грубо и в некоторых случаях даже вульгарно.
У психологов есть свои объяснения и выводы по поводу присутствия мужской атрибутики в женском гардеробе. Своей точкой зрения с нами поделилась Рита САБАНЧИЕВА, кандидат психологических наук,
руководитель психологического центра:
- Некоторые женщины любят мужской стиль в одежде, например, брюки, часы, пояса и другие атрибуты. Такие женщины, как правило, решительные, независимые, целеустремленные или хотят казаться
таковыми. Это подсознательное стремление к равноправию полов. Любовь к мужским аксессуарам, атрибутам мужской национальной одежды тоже продиктована тем, что женщине нравится этот стиль, потому что демонстрирует любовь и уважение к национальной одежде. Женщина этим подчеркивает, что она смелая, решительная, мужественная, способна за себя постоять.
👏3❤1
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Но сила женщины - в ее женственности. Поэтому, уважая национальный костюм, все же предпочтительнее смотрятся элементы женского национального костюма, стилизованные современные женские национальные костюмы и платья. Конечно, каждой женщине важно иметь свой стиль в одежде. Если женщина стройная, брючный костюм
или брюки с блузкой могут смотреться великолепно, подчеркивать ее женственность, если правильно подобрать обувь и выдержать стиль. А он должен быть женственным для женщины. В этом ее красота и сила.
Своими взглядами с читателями поделился также молодой журналист, ведущий программ на родном языке Астемир ШЕБЗУХОВ. По его словам, такого рода эксперимент является знаком неуважения своей истории и своего прошлого.
- Газыри являются исконно мужским элементом одежды. На мой взгляд, их использование при создании женских нарядов — верх безвкусицы. Несмотря на глобализацию, многие вещи должны оставаться в их первозданном виде. Кавказ всегда был территорией, где гендерные различия были ярко выражены. Мы должны уважать все то, что с таким трудом было создано нашими предками.
Многие дизайнеры и модельеры нашей республики отказываются комментировать или давать оценку той ситуации, которая сложилась в индустрии моды. Полагаю, это связано с тем, что большинство из них
просто выполняют заказ, не задумываясь об этической стороне, национальных ценностях и традиционной культуре своего народа.
Для тех, кто готов услышать, хочется сказать: давайте оставим мужское мужчинам.
Не лучше ли пришивать к платью нагрудник, чем пороховницы? Мало что сравнится с красотой женского наряда - фащэ, а как ее развивать и преподносить в реалиях сегодняшнего дня, оставаясь при этом в рамках
женского костюма, нашим модельерам фантазии и таланта не занимать.
Ася ТЕНОВА
Газета "Горянка", 12-й номер 22.03.2017, стр.11
или брюки с блузкой могут смотреться великолепно, подчеркивать ее женственность, если правильно подобрать обувь и выдержать стиль. А он должен быть женственным для женщины. В этом ее красота и сила.
Своими взглядами с читателями поделился также молодой журналист, ведущий программ на родном языке Астемир ШЕБЗУХОВ. По его словам, такого рода эксперимент является знаком неуважения своей истории и своего прошлого.
- Газыри являются исконно мужским элементом одежды. На мой взгляд, их использование при создании женских нарядов — верх безвкусицы. Несмотря на глобализацию, многие вещи должны оставаться в их первозданном виде. Кавказ всегда был территорией, где гендерные различия были ярко выражены. Мы должны уважать все то, что с таким трудом было создано нашими предками.
Многие дизайнеры и модельеры нашей республики отказываются комментировать или давать оценку той ситуации, которая сложилась в индустрии моды. Полагаю, это связано с тем, что большинство из них
просто выполняют заказ, не задумываясь об этической стороне, национальных ценностях и традиционной культуре своего народа.
Для тех, кто готов услышать, хочется сказать: давайте оставим мужское мужчинам.
Не лучше ли пришивать к платью нагрудник, чем пороховницы? Мало что сравнится с красотой женского наряда - фащэ, а как ее развивать и преподносить в реалиях сегодняшнего дня, оставаясь при этом в рамках
женского костюма, нашим модельерам фантазии и таланта не занимать.
Ася ТЕНОВА
Газета "Горянка", 12-й номер 22.03.2017, стр.11
👏3❤2
Как вы относитесь к газырям на женских костюмах?
Anonymous Poll
15%
Почему нет? Нормально
74%
Негативно. Против
12%
Приветствую, эксперименты необходимы для развития костюма.
🏡 Как живут черкесы в Израиле — и что помогает им сохранять родной язык и культуру вдали от Кавказа?
🎙 В новом подкасте беседуем с Асхадом Тхаухо — начальником отдела по молодёжной политике Кфар-Камы, и Рустамом Апшевым — руководителем танцевальной группы «Типсэ» и тренером по баскетболу.
💬 На каких языках разговаривают взрослые и дети, на каком языке учат в школе? Какие возможности создают для молодёжи и кем гордятся местные жители? Обсуждаем повседневную жизнь, танцы, спорт и молодёжные проекты.
✨ Узнаём, как в селе поддерживают образцовую чистоту и почему Кфар-Кама вошла в список лучших туристических сёл мира Всемирной туристской организации ООН.
💬 Разговор о том, как сохранять своё и развиваться, — и чему мы можем научиться друг у друга.
🎬 Смотрите и делитесь в комментариях: что из опыта Кфар-Камы вы хотели бы видеть у нас?
🎥 Смотреть:
✅VK — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242841?list=70ddad8fb22772bf97
✅YouTube —https://youtu.be/h4hUfxK1zpQ
*WhatsApp и Facebook принадлежат компании Meta Platforms Inc., признанной экстремистской организацией, деятельность которой запрещена в России. Решение о запрете не распространяется на WhatsApp.
🎙 В новом подкасте беседуем с Асхадом Тхаухо — начальником отдела по молодёжной политике Кфар-Камы, и Рустамом Апшевым — руководителем танцевальной группы «Типсэ» и тренером по баскетболу.
💬 На каких языках разговаривают взрослые и дети, на каком языке учат в школе? Какие возможности создают для молодёжи и кем гордятся местные жители? Обсуждаем повседневную жизнь, танцы, спорт и молодёжные проекты.
✨ Узнаём, как в селе поддерживают образцовую чистоту и почему Кфар-Кама вошла в список лучших туристических сёл мира Всемирной туристской организации ООН.
🎬 Смотрите и делитесь в комментариях: что из опыта Кфар-Камы вы хотели бы видеть у нас?
🎥 Смотреть:
✅VK — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242841?list=70ddad8fb22772bf97
✅YouTube —https://youtu.be/h4hUfxK1zpQ
*WhatsApp и Facebook принадлежат компании Meta Platforms Inc., признанной экстремистской организацией, деятельность которой запрещена в России. Решение о запрете не распространяется на WhatsApp.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
Черкесы Кфар-Камы (Израиль)
Асхад Тхаухо и Рустам Апшев рассказывают о жизни черкесов Кфар-Камы: языке, образовании, молодёжных проектах и выдающихся земляках. Узнаём, как село поддерживает образцовую чистоту и почему вошло в список лучших туристических сёл мира Всемирной туристской…
❤3👍3
28 сентября, отмечался День национального адыгского (черкесского) костюма. Вообще, само наличие такого дня, закреплённого в Республике Адыгея как официальная памятная дата, — интересный кейс.
С одной стороны, это позволяет сохранять национальный костюм и целый культурный пласт, связанный с ним, — от производства до языка. С другой — возникает риск закрепить в общественном сознании один образ костюма как единственно допустимый. Особенно когда его начинают воспринимать как неизменный эталон, будто бы существовавший тысячи лет, а попытки стилизации или приспособления к современной повседневной жизни подвергаются резкой критике.
Последние лет тридцать, и особенно последние десять, мы наблюдаем определенный ренессанс национального костюма: он всё заметнее выходит за пределы сцены и становится привычным атрибутом свадеб, обрядов, связанных с детьми, — например, лъэтеувэ, — и других событий.
Вместе с тем активно экспериментируют с элементами костюма, которые традиционно считались сугубо мужскими или женскими. В таких экспериментах можно усмотреть черты постмодерна — игру с привычными культурными значениями. Чаще на глаза попадается использование мужских элементов в женских образах. Одним из возможных объяснений этой тенденции является эмансипация женщин.
Есть и эксперименты с молодёжной стилизацией национального костюма при сохранении гендерных особенностей.
Прослеживаются две условные линии: традиционная и современная. Традиционная стремится сохранить канонический образ и связанные с ним смыслы, современная — создать новые образы и наполнить их новым содержанием.
Такая ситуация, как ни парадоксально это может показаться некоторым, имеет свои плюсы. Борьба традиционного — условно — и современного может способствовать популяризации черкесскости, вовлекая в свою орбиту большое количество молодых людей. Здесь я говорю о черкесскости не в том смысле, который вкладывал в неё Бгажноков, а в смысле позиционирования себя черкесом.
Допустимы ли обратные эксперименты с женскими элементами костюма, например нагрудниками, на мужском костюме? ИИ предлагает интересные варианты, которые кому-то понравятся, а кому-то — нет.
Традиционный — условно — костюм, является символом, памятью об эпохе, ставшей для черкесов одной из ключевых за последние пятьсот лет. Эпохе, которая с болью отзывается по сей день и будет отзываться в будущем.
Но допустимо ли, чтобы эта память и боль ограничивали дальнейшее развитие черкесского костюма, черкесской культуры? И где проходят границы, за которые нельзя выходить, чтобы это развитие не растворило черкесскую суть, оставив лишь образ?
С одной стороны, это позволяет сохранять национальный костюм и целый культурный пласт, связанный с ним, — от производства до языка. С другой — возникает риск закрепить в общественном сознании один образ костюма как единственно допустимый. Особенно когда его начинают воспринимать как неизменный эталон, будто бы существовавший тысячи лет, а попытки стилизации или приспособления к современной повседневной жизни подвергаются резкой критике.
Последние лет тридцать, и особенно последние десять, мы наблюдаем определенный ренессанс национального костюма: он всё заметнее выходит за пределы сцены и становится привычным атрибутом свадеб, обрядов, связанных с детьми, — например, лъэтеувэ, — и других событий.
Вместе с тем активно экспериментируют с элементами костюма, которые традиционно считались сугубо мужскими или женскими. В таких экспериментах можно усмотреть черты постмодерна — игру с привычными культурными значениями. Чаще на глаза попадается использование мужских элементов в женских образах. Одним из возможных объяснений этой тенденции является эмансипация женщин.
Есть и эксперименты с молодёжной стилизацией национального костюма при сохранении гендерных особенностей.
Прослеживаются две условные линии: традиционная и современная. Традиционная стремится сохранить канонический образ и связанные с ним смыслы, современная — создать новые образы и наполнить их новым содержанием.
Такая ситуация, как ни парадоксально это может показаться некоторым, имеет свои плюсы. Борьба традиционного — условно — и современного может способствовать популяризации черкесскости, вовлекая в свою орбиту большое количество молодых людей. Здесь я говорю о черкесскости не в том смысле, который вкладывал в неё Бгажноков, а в смысле позиционирования себя черкесом.
Допустимы ли обратные эксперименты с женскими элементами костюма, например нагрудниками, на мужском костюме? ИИ предлагает интересные варианты, которые кому-то понравятся, а кому-то — нет.
Традиционный — условно — костюм, является символом, памятью об эпохе, ставшей для черкесов одной из ключевых за последние пятьсот лет. Эпохе, которая с болью отзывается по сей день и будет отзываться в будущем.
Но допустимо ли, чтобы эта память и боль ограничивали дальнейшее развитие черкесского костюма, черкесской культуры? И где проходят границы, за которые нельзя выходить, чтобы это развитие не растворило черкесскую суть, оставив лишь образ?
❤3🔥1😍1
Если говорить о позиции «Черкесского Ренессанса», то, несмотря на нашу философию «Помня корни, идти в ногу со временем», мы считаем, что классический черкесский костюм по возможности должен оставаться таковым, сохраняя связанные с ним смыслы.
Развитие этих костюмов возможно лишь с пониманием их сути.
Всем мира, друзья🔆
Развитие этих костюмов возможно лишь с пониманием их сути.
Всем мира, друзья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤7🥰1🤯1💔1