Образ наны, понятный и близкий большинству поколения 30+ (к сожалению, более молодому поколению не так повезло).

Мудрость, теплота, доброта, понимание, скромность, чистота, нравственность... Язык, Хабзэ, Дин, тхыдэ - во многом это вещи связанные с ними и когда они уйдут, останется лишь постмодерн...

Они живые символы эпохи адыгагъэ... Берегите их те, кому повезло и у них еще живы лучшие наны...

Каждый собственной верен звезде
И в долгу у пожизненной дани.
Я душою всегда в Дагестане,
А Кешоков всегда в Кабарде

Р. Гамзатов

Тюльпановое дерево в поселке Головинка Большого Сочи теперь официально имеет свой возраст. Специалисты Центра древесных экспертиз установили, что ему 257 лет.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на RUTUBE

Пост благодарности💚

27 июня автору и руководителю проекта "Черкесский Ренессанс" в нейрохирургическом отделении РКБ КБР была проведена экстренная операция.

16 июня началось недомогание, которое с каждым днем ухудшалось. За короткий срок было проведено несколько консультаций с врачами, назначено лечение. Однако,из-за резкого ухудшения состояния после начала лечения по одному из назначений, было решено не принимать каких-либо лекарств пока причина плохого состояния не будет определена на 100%. По милости Всевышнего, терапевт Городской поликлиники №1 (Нальчик) Тхазаплижева Зарема Мухамедовна в срочном порядке направила к неврологу Кунижевой Альбине Аубекировне. Альбина Аубекировна долго проводила осмотр и в конце (неизвестно из каких опасений) сказала, что прежде, чем следовать назначенному лечению (в истории было три невролога), лучше сделать МРТ с контрастным веществом. На предложение другим врачам сделать МРТ был один ответ - нет симптомов, которые указывали бы на ее необходимость (другие виды обследования были сделаны и они ничего, что отвечало бы в полной мере состоянию не обнаружили). МРТ было сделано незамедлительно и как только врач получил его результаты, была вызвана реанимационная бригада, которая отвезла в нейрохирургическое отделение РКБ. Встретил дежурный нейрохирург Гетажеев Ратмир Владимирович. Сделали КТ. Врач объясняет, что ситуация критическая, операцию нужно делать немедленно. "Удивительно, что ты приехал в сознании на своих ногах". Просьба подождать, чтобы сообщить родным и близким отклоняется. В любой момент может произойти непоправимое. 1 час на подготовку к операции (в первую очередь моральную, для стандартной подготовки времени не было), 1.5 часа операция под общим наркозом (дежурный анестезиолог Есанкулов Мухамед Хусенович). Приход в сознание. Движение руками - норм, ногами - норм, чтение на память аята Аль-Курси - норм, несложные арифметические вычисления - норм. Хвала Всевышнему, операция прошла успешно. Остаются некоторые симптомы недомогания. Лечащий врач говорит, что со временем они пройдут. После выписки две недели в дневном стационаре ГКБ №1 под наблюдением и.о. зав.отделения неврологии центра реабилитации Токовой Дианы Сарабиевны. Месяц после операции, симптомов почти не осталось. Через месяц будет проведено контрольное обследование, после которого, надеемся, все ограничения будут сняты.

Большая благодарность за профессионализм, оперативность, внимательность и самое главное - человечное отношение ко всем врачам из этой истории:

✅ Кунижева Альбина Аубекировна - из нескольких неврологов, которые обследовали, именно ее действия по итогу оказались верными в этой ситуации.

✅Тхазаплижева Зарина Мухамедовна

✅ Гетажеев Ратмир Владимирович

✅Есанкулов Мухамед Хусенович

✅ Токова Диана Сарабиевна.

Хочется отметить также медсестер РКБ и ГКБ, чьи фамилии неизвестны - Альбина, Амина, Зухра, Карен (девушка из Эквадора), Олеся, Динара.

Пусть Всевышний воздаст благом каждому врачу, кто профессионально делает свою работу. Пусть в вашей практике как можно больше историй болезней будет иметь счастливый конец🤲

Хьэнифэ нанэ

Зэшыпхъуитхури зэщхьт. СыткIи. ТеплъэкIи хьэлкIи.
Зэбгъэдэсу плъагъумэ, зытепсэлъыхьыр КъурIэн лъапIэм иту зэджахэрат. Зым къыгурымыIуэмэ, адрейм ар хузэпкърихыу. ЦIыхубз хьэлу, зыгуэрхэми тепсэлъыхьынутэкъым. ГъэщIэгъуэныщэхэт. Езыхэр нанэ дахэ дыдэхэт. Я нэгум нурыр кърихыу.

Абыхэм ящыщу нэхъ гъунэгъуу сцIыхуа Хьэнифэ нанэ куэдрэ сигу къокIыж. Хьэнифэ нанэ нэхъ жьы хъуами, и лъэм фIыуэ къримыхьэкIыжми, зэи щылъу слъэгъуакъым. Хужьыбзэ цIыкIуу хуэпауэ пIэкум исрэ, КъурIэн лъапIэр и куэщIым илъу. И щхьэфIэпхыкIыр, натIэр щIихъумэу къелъэфэхарэ, IэлъэщI кIапэхэр гупэмкIэ дамащхьэм телъу. Щабэ дыдэу псалъэу, Къур1эным макъ лъахъшэкIэ къеджэу. Хьэнифэ зыщIэс пэшыр псом нэхърэ нэхъ нэхуу блэуэ къысщыхъурт.
И къуэхэр къыщIыхьамэ, занщIэу пIэм деж лъэгуажьэ зрагъауэрти, бгъэдэтIысхьэрт. Щабэу епсалъэрт, IэплIэ гуапэу ирашэкIырт. Зы заулкIэ бгъэдэсти, къэтэджыжырт, щащыхур хузэрагъэзэхуэжырт, и щхьэм Iэ далъэрти щIэкIыжырт.

Хьэнифэ и нысэгъур къыщашам, езым иджыри бын иIэтэкъым. ЦIыху щабэ дахэм, унагъуэм къихьа нэрыбгэ цIыкIур зэуэ есащ, и гум дыхьащ, и дзыхь иригъэзащ.
ГъащIэри макIуэ. Нысэгъу къашам бынищи къилъхуащ, щIалэ дыгъитIрэ зы пщащэ цIыкIурэ. Ещанэ сабийр къыщалъхум, нысащIэр дунейм ехыжащ. Гуауэр хуэмышэчу и щхьэгъусэри кIэлъыкIуэжащ. Сабиищыр зеиншэу къэнат. И бгыр щIикъузэри нанухэр Хьэнифэ къищтащ. Езым щIэблэ къыщIэмыхъуами, цIыху имыгъэпсалъэу, и бын дыдэм хуэдэу, а цIыкIухэр зэщIипIащ. Сабийхэм ар я анэу фIэкI ялъытакъым, къащыгурыIуами, нэхъыфIыжу ялъэгъуащ.

Жьы дыдэ хъуху яхуэпсэуащ, къуэрылъху-пхъурылъхухэр къепщIэкIауэ.
Дунейм щехыжми, фIыщэу илъагъу и къуэхэм я Iэхэр и Iэгу гъур цIыкIумкIэ иIыгът…
Зи псэр лъагъуныгъэкIэ гъэнщIауэ псэуа нанэр зыщIэса унэ цIыкIум сыщIыхьэхукIэ, и блынхэр иджыри нурыбэу блэуэ солъагъу.

Ярэби, апхуэдиз шыIэныгъи лъагъуныгъи абыхэм дэнэ кърахрэт?! Иджы псори диIэщ, лъагъуныгъэм къищынэмыщIа. Ар хуабжьу жэщIащ.

Багъ Марьям.

💡Интересную мысль высказал Карло Вече - автор книги "Улыбка Екатерины", посвященной матери Леонардо да Винчи, которая, как выясняется, являлась черкешенкой - черкешенки привезли в Италию особую технику вышивания (рискнем предположить, что речь о золотом шитье - дыщэ идэ).

Черкешенки привезли в Италию новую культуру.

Полную версию передачи Самары Саральп можно посмотреть тут

Фреска, на которую обращает внимание Карло Вече в своей презентации, находится в Палаццо Скифано́йя (итал. Palazzo Schifanoia) — художественный музей в Ферраре, в здании бывшего дворца семьи д’Эсте. Известен фресками зодиакального цикла, выполненными феррарскими мастерами XV века.

Данная фреска, выполненная Франческо дель Косса, изображает март.

Тот момент, когда понял, что вести свадьбы выгоднее, чем заниматься банковским делом)

"Ребенок, родившийся в американской семье - маленький американец. И дело тут уже не в генетике, а в культуре. Здесь работает культурный код".

"Запечатленные образы варьируют в разных культурах. И если найти их источник, каким-то образом расшифровать элементы культуры и обнаружить, какие за ними скрываются эмоции и смыслы, можно многое понять в поведении людей и межкультурных различиях."

Что можно сказать о культурном коде черкесов? В частности культурный код любви. Интересная и актуальная для молодежи тема.

Код любви в черкесской культуре - таинство (скрытность). О любви в традиционной культуре не принято говорить открыто, лишь иносказательно. Любовь не принято выражать публично, отсюда множество контактных и социальных табу. Для любви есть только одно место - лэгъунэ; почти сакральное, куда запрещен вход даже детям. Любви нет даже на свадьбе (если говорить про традиционную свадьбу, а не свадьбу в национальном стиле).

Код обольщения (можете поправить и помочь подобрать более подходящее слово) - поступок\подвиг.

"Уэ лlы ухъум сэ фlыз сыпхуэхъунщ"

"Лъыщlэж", Шэджыхьэщlэ Хьэмыщэ

Сэ сызыхуей щауэр нывжесlэнщ:
Шагъдийм и пцlэгъуэплъыр бом къыщlишу,
Саур уанэ фlыцlэр къытрипlэу,
Зызэщlикъузэрэ дэшэсыкlыу,
Ужьэу хъыджэбз дахэхэр къыхуэусэу,
Дзэшхуэр зауэм щыкlуэкlэ ар шу пашэу,
Дзэшхуэм къагъэзэжмэ, ар шу кlашэу,
Бийр фоч зэхэшиекlэ къыпэувми,
Джатэ гъэжэнакlэ пэувыжу,
Сэ зызыхуэзгъафlэри мис апхуэдэщ.

Для выражения чувств использовались различные невербальные сигналы, которые давали понять о своих чувствах, но позволяли сохранить лицо в случае, когда чувства не были взаимны.

Нэ фlыцlитlыр къысхузэтех,
Сигум илъри уэ къызэхэх.
Дуней фlыгъуэхэр уэ схузэхъуэкl,
Насып вагъуэуи уэ къысхущlэкl.

Да, в условиях спартанского воспитания и выражение чувств было спартанским.

Если же говорить о сегодняшних реалиях, то мы во многом живем в смешанном культурном пространстве: российском, турецком, ближневосточном, американском, азиатском.

Например, свадьба, которую мы сегодня называем традиционной по сути является американской свадьбой (то, что мы последние тридцать лет видели в американских ромкомах и мелодрамах) в национальном стиле. Последние годы, правда, стали популярны и элементы условно турецких и корейских свадеб. Привет турецким сериалам и дорамам. Это неизбежная (или нет) трансформация. Девочки растут, видя подобную модель и хотят такую же. И рынок подстраивается под желания клиентов, НО, предлагая какие-то национальные элементы. Это компромисс традиционной свадьбы, где муж и жена не являлись центральными объектами свадьбы (их там по сути не было) и современных реалий, который позволил возродить традиционную одежду, музыку, танцы.

Но необходим ли такой же компромисс в духовно-нравственной сфере, в частности, в любови? Или изменение внутреннего национального кода - это неизбежное следствие изменения внешней среды?

Русский флотоводец с черкесскими корнями.

https://t.me/news_kremlin/4075

Ко Дню ВМФ России.

Фёдор Фёдорович Ушаков — русский флотоводец, адмирал, командующий Черноморским флотом (1790—1798). Не потерял в боях ни одного корабля, не потерпел ни одного поражения, ни один его подчинённый не попал в плен. В 2001 году Русской православной церковью причислен к лику святых.
Интересный факт его биографии – Ушаков добился признания своего дворянства, доказав происхождение от касожского (черкесского) князя Ридады.👇🏻

В 1797г на основании именных Указов Павла I дворянам было вменено в обязанность представить доказательства своего дворянского достоинства за надлежащим свидетельством.
В начале 1798 г. «Черноморского флота вице-адмирал и Кавалер Федор Федоров сын Ушаков» обратился в Государственную коллегию иностранных дел в московском архиве и, «предъявив поколенную роспись роду своему, изъясняя в оной о происхождении фамилии своей от Косожского Князя Редеги, просил о даче ему как о начальном происхождении от рода Редеги, так и о службах предков ево … выписи за надлежащим свидетельством».
На основании полученной выписки в апреле 1804 г. адмирал Ф.Ф. Ушаков обратился к Александру I с прошением о внесении герба рода Ушаковых в Общий Гербовник. В прошении он указывал: «…Но как герб дворян дворянского моего рода Ушаковых не внесен в Гербовник, то представляя у сего справки разрядного архива и коллегии иностранных дел как мне, так и однородцу моему Василию Ушакову данныя, также родословную и герб за подписанием знатнейшего дворянства... всеподданнейше прошу. Дабы высочайшим вашего Императорского величества Указом повелено было сие мое прошение с доказательствами в Герольдии принять и герб рода моего Ушаковых с изъяснением происхождения от Князя Косуйския орды Редеги внесть в Гербовник».
В июне 1807 г. Фёдору Фёдоровичу по его просьбе из Герольдии в Москве была выдана копия родового герба, внесенного в VIII часть высочайше утвержденного Гербовника. 
17 марта 1815 г. состоялось заседание Ярославского дворянского депутатского собрания, на котором «слушали прошение Г. Адмирала и Кавалера Федора Федоровича Ушакова, при коем приставил в доказательство дворянства своего засвидетельствованные копии в Темниковском уездном суде герба и родословной, выданных ему из Герольдии с описанием о происхождении сего рода, так и дополнение родословной его происходящих из онаго рода с показанием, кто где служит, просит собрание внесть его с родом в дворянскую родословную книгу Ярославской губернии. ...Как из доказательств Г. Ушакова видно, что предки его происходят от Касуйския Князя Редеги, то на основании 80-й статьи Высочайшей грамоты просителя Ушакова и род его внесть в четвертую часть родословной книги и дать грамоту».
Однако, при выдаче адмиралу копии с герба 1807г. он сам и его родственники по ошибке были отнесены не в четвертую, а в шестую часть Ярославской дворянской родословной книги.
👇🏻

В 1022 году в поход против касогов выступил тмутараканский князь Мстислав Владимирович Храбрый, сын Владимира Святославовича. Навстречу неприятелю вышел касожский князь Ридада. Во избежание кровопролития Ридада предложил Мстиславу решить дело поединком без применения оружия. Условились, что победивший заберёт семью и землю побеждённого. В ходе единоборства Мстислав начал терять силы, но в итоге всё-таки сумел одержать победу, выхватив нож, вопреки договоренности, и убив Ридаду. Впоследствии Мстислав приписывал свою победу заступничеству Богородицы, которой молился во время боя. Этот поединок упоминается в древнерусских летописях и «Слове о полку Игореве». Хвалу Ридаде воспевают и в адыгских преданиях. Напев «Уэ Ридадэ», являющийся частью многих адыгских песен, заимствован и другими народами Кавказа.
После победы над Ридадой Мстислав забрал его жену и детей, а касогов обложил данью. Сыновей Ридады Мстислав окрестил Юрием и Романом. За Романа отдал замуж свою дочь Татьяну. Юрий погиб в битве при Листвене в 1024 году, не оставив наследников. От потомков Ридады берут своё происхождение несколько старинных русских родов, один из них - род Ушаковых.