Первый важный вывод на основе полученных на текущий момент данных: никто и ничто не мешает использованию родного языка, то есть на нём можно свободно общаться там, где это уместно. Опрос закроется 23 апреля.

Второй очень важный вывод: опрос уже показал слабые места проектов, для которых он и создавался. В перспективе это позволит повысить эффективность и качество будущих мероприятий.
Пока без подробностей. Уже на этой неделе будут новости по итогам опроса.
А пока, у кого есть возможность, просьба пройти опрос и поделиться им с друзьями.

Третий вывод: конкурсы чтецов, диктанты и т.п. мероприятия - одни из малоэффективных форматов работы с молодежью в вопросе сохранения, развития и популяризации родного языка.

Поскольку опрос в большей степени размещается на ресурсах ЧР, то логично, что в ответах на открытые вопросы чаще всего упоминается "Черкесский Ренессанс". И главной ошибкой отмечают - отсутствие устойчивых проектов.

Нам важно понять, как сегодня молодые люди воспринимают родной язык, какую роль он занимает в их жизни и что может помочь сделать его более живой частью современной молодежной среды.

✅ https://forms.yandex.ru/u/69e1bb75493639a51fb686e7/ ✅

Ма ша Аллах)

@speak_circassian

Популярный тезис о том, что главной причиной плохого знания родного языка является малое количество часов в школе, оказался у молодежи на предпоследнем месте. На первом — отсутствие практики общения с детства. Рискну предположить, что имеется в виду семья, поскольку лишь 20% ответивших указали, что дома общение происходит только на родном языке (в этом массиве отвечали преимущественно городские жители).

Это мнение молодежи.

Опрос продолжается.

https://t.me/circassianren/10156

18 апреля в Стамбуле при содействии Генерального Консульства Российской Федерации на площадке Prof. Dr. Adem Baştürk Kültür Merkezi состоялся концерт ансамбля «АЩЭМЭЗ»… 🔥

@adam_achmiz_

Ма ша Аллах)

Адыгэ унагъуэ, Германием щопсэу, я сабийхэр адыгэбзэкlэ зэрыпсалъэм уригъэхъуэпсэнущ)

@speak_circassian

Готовясь к мероприятию, для которого проводится этот опрос, испытывал некоторый скепсис и сомнение.
Результаты же проведенного анализа (не только опроса) внушают определенный оптимизм. Мы на распутье, есть возможность качественно повлиять на ситуацию с языком. ИИ - открывает возможности, которых раньше не было. Но ИИ и язык сами по себе не сделают нас адыгами.

https://t.me/circassianren/10156

До конца опроса осталось 8 часов. Друзья, просьба потратить всего 5 минут вашего времени с пользой)😉


https://t.me/circassianren/10156

По европейскому этикету - женщину пропускают вперед, а по адыгскому - мужчину пропускают вперед.

Как быть?)

Прямо сейчас в стенах Дома молодежи проходит стратегическая сессия «Родной язык в молодежной среде: от разрозненных инициатив к системе», приуроченная к Году единства народов России.

В сессии принимают участие представители органов власти, общественных организаций, педагоги и активисты. Основной целью является обсуждение проблем сохранения и популяризации родных языков в молодежной среде и реализация проектов, направленных на решение этих вопросов.

Участники уже ознакомились с вводной информацией и готовы приступать к практической части встречи.

Мероприятие организовано по инициативе ОО «Черкесский Ренессанс» с участием филиала фонда «Эльдрусойд» при поддержке Министерства по делам молодежи КБР и Министерства просвещения и науки КБР.

«Родиться адыгом не трудно, а прожить всю жизнь и умереть адыгом очень не просто».

Юрий Хамзатович Калмыков.

Да обойдет того позор, над кем шумит черкесский флаг...

К сожалению до сих пор даже в адыгской среде есть немало людей, убеждённых, что автором единого адыгского флага, созданного в 1836 г., является английский агент шотландского происхождения Уркварт. Ясно с какой целью данная версия тиражируется пророссийскими авторами. Но не понятно для чего некоторые адыги зачастую игнорируют неоднократно приводившиеся факты, опровергающие имперскую пропаганду. "Английская" версия основана на собственном сообщении Уркварта. Однако, вот что пишут о его авторстве другие источники:
"Я узнал недавно, что г-н Уркарт дошел до того, что придумал с большой экзальтацией как бы национальный флаг для черкесов и хвастался этим так открыто, что Порта была вынуждена запросить об этом драгомана британского посольства. Последний, заручившись распоряжениями посла, опроверг это смешное хвастовство, дав понять, что его шеф очень далек от одобрения повадок и поведения секретаря своего посольства." (Англо-русский инцидент со шхуной "Виксен" (1836—1837 гг.) // Красный архив, № 5 (102), 1940 г.)
Другой англичанин, также бывший эмиссаром в Черкесии, указывает автором флага некую черкесскую княжну:
"Затем мужественный вождь Херсис Султун-оглу развернул великолепное национальное знамя, которое он получил из Стамбула, разрисованное прекрасными руками черкесской княжны, занимавшей высокое положение в Турецкой империи." (1839 г., Э. Спенсер, "Путешествия в Черкесию")
Традиция, когда знамя рода или племени шьют женщины данного рода или племени являлась нормой для Черкесии, но не для Турции, имевшей более развитую текстильную промышленность. Несомненно, для Турции был важен сам символизм того факта, что первый санджак-шериф был соткан в Стамбуле и вручён черкесам. Однако и в этом сообщении не говорится о том, что это знамя было создано там и впервые прибыло в Черкесию в момент, который застал Спенсер.
Но гораздо важнее другое - кто создал сами символы, вложенные в черкесский флаг? И здесь версию об авторстве Уркварта необходимо окончательно отбросить. На черкесском флаге изображены 3 стрелы и 12 звёзд, расположенных над ними в 2 ряда: 3 в нижнем ряду и 9 полукругом в верхнем ряду. Общее количество звёзд соответствует числу черкесских областей. Из них 3 звезды, расположенные ниже/южнее в полукруге остальных звёзд, соответствуют трём крупнейшим областям (Шапсуг/Шапсугия, Абзах/Абадзехия, Натхокуадж/Натухай), расположенным в горной части Закубанья и составлявшим костяк страны на тот момент. Зелёный цвет знамени символизировал Ислам, к тому времени окончательно ставший единой религией черкесов Закубанья. Среди черкеских лидеров многие носили титул "хаджи", а хаджиреты составляли наиболее боеспособные конные отряды. Перекрещенные стрелы в сочетании со звёздами являются одним из древнейших черкесских символов. Достаточно вспомнить знамя Кушука Жанхотова, возглавлявшего Кабарду в 1809-1830 гг., герб Кабардинской земли 1672 года или герб князей Черкасских.
Какой смысл вкладывался именно в 3 стрелы на основании доступных сегодня источников судить пока трудно. Однако сакральность этого числа стрел во всяком случае для закубанских черкесов как минимум со времен существования Крымского ханства неоспорима. Дубровин Н.Ф. писал: "С наступлением утра Канбулат бежал с ненавистной ему постели, не заметив, как одна из трех стрел, которые носили тогда черкесы на себе и дома, подкатилась под кровать: он забыл даже о том, что у него было три, а не две стрелы... Оскорбленный Автонук оставил свой дом и уехал к крымским татарам. Забытый всеми, он оставался долгое время незаметным при бахчисарайском дворе." ("Черкесы (Адиге)", Военный сборник, №3, 1870 г.)
Стоит отметить, что флаги натухайцев, шапсугов и абадзехов, среди которых жил Уркварт, не имеют ничего общего с единым черкесским флагом, и, следовательно, не могли его вдохновить на то, что он себе приписал. Разве что флаг абадзехов был по большей части зелёным.