"Али Шогенцуков, как и его любимые герои, был истинным рыцарем и любил свой народ без позы и громких фраз, служил ему и словом, и делом, в полном соответствии с кодексом «адыгэ хабзэ». Он изображал его трудолюбивым, мужественным и скромным. Его герои отдавали жизнь, чтобы сохранить честь.

Али Шогенцуков прекрасно понимал и то, что языковой нигилизм- это неверие в творческие силы народа, отрицание его права иметь будущее. Равнодушие к будущему своего народа - общая черта противников родного языка всех времен.

Заур Налоев "Служение материнскому языку"

"Си къуэш лъапIэ, уеджэмэ, узыхуей псоми унэщIысынщ, уемыджэмэ, уи Iэр псоми хуэкIэщI хъунщ!"

ЩоджэнцIыкIу Алий ,1925 гъэ

Мой дорогой брат, учеба и просвещение помогут тебе в достижении всех твоих целей, а неученье лишит тебя многих возможностей!

Шогенцуков Алий, 1925 год

Али Шогенцуков - поэт-патриот, который, даже находясь в фашистском плену, продолжал героическую борьбу за свободу, независимость, честь и достоинство своего народа.

Наглядным свидетельством тому служат слова очевидца Лалу Хафизова, находившегося вместе с Али Шогенцуковым в Бобруйском концлагере: «Я в жизни не забуду черные глаза Али и силу его голоса, когда он говорил: «Братья, я один из тех, кто чуть постарше среди вас, послушайте минуту. У нас сейчас нет сил бороться с фашистами, пленившими нас, безоружных. Поэтому мы ничего не можем с ними сейчас сделать. Поверьте, я немного разбираюсь в истории, наверное, нет народа, видавшего больше войн, чем адыги. У всех фашистов цель одна – убить людей или, лишив их рассудка, сделать подневольными. В этой беспомощной ситуации, в которой мы оказались, нужно всегда помнить:

– если мы хотим сохранить уважительное отношение к себе, нужно в любой ситуации беречь свою честь;

– даже если придется умываться болотной водой и бриться осколками камня, наш враг должен видеть в нас чистых людей, чтобы не прослыть неопрятными;

– как бы ни было больно, нужно оставаться выносливыми;

– надо уважать друг друга, помогать друг другу;

– даже если придется зашивать одежду обрубком дерева, наше тело не должно оголиться сквозь прорехи, чтобы нас не воспринимали оборванцами;

– не казаться робкими и трусливыми;

– что будет тяжелее всего и может заставить потерять свою честь – это голод, поэтому как бы мало не было еды, есть её со спокойствием и терпением.

Дай Аллах, чтобы враг узнал наши обычаи, мужество, терпение, сострадание, правдивость, степенность, которые всегда выделяли адыгов среди других народов мира.

Дай Аллах, не совершить того, что противоречило бы нашей адыгской совести. Немцы думают, что в мире нет более чистокровной расы, чем они. Мы должны изменить это мнение. Вот тогда мы можем считать, что сделали все возможное, чтобы сохранить честь народа».

Рассказ Лалу Галимовича Хафизова об Али Шогенцукове (перевод на каб.яз. Л. Хавжоковой̆, Е. Канаметовой). Научный архив КБИГИ. Инв. No 2822/2.

Али Шогенцуков прекрасно понимал и то, что языковой нигилизм- это неверие в творческие силы народа, отрицание его права иметь будущее. Равнодушие к будущему своего народа - общая черта противников родного языка всех времен.

Заур Налоев "Служение материнскому языку"

Ди бзэр зэфIэувэгъуей хъунукъым

Нобэ деплъмэ зы жылэ гуэри къэдгъуэтынкъым ибзэр итх, иужькIэрэ куэдрэ елэжьа нэужь зэримыгъэзэхуэжауэ. Зи бзэр бзэ мыхъунуэ зы жылэ закъуи бгъуэтынкъым фIэIуэхуу, хуэзэу игъэлажьэмэ.
Арысер илъэс 300 ипэкIэ пщы цIыкIу цIыкIухэу, щIагъуу зэхэмыхьэу тхыгъэкIэ зэлъэмыIэсхэу, хьэрф гъэнэхуа ямыIэу зэрыщытам къыхэкIкIэ ябзэри зэтемыхьэу щытахэщ. Нобэ ди Кэфкъазым ис адыгэ лъэпкъхэми ябзэр зэрызытекIар абы ещхьщ. Ауэ а урысхэм я тхэн, еджэнхэм и фIыгъэкIэ нэхъ цIыху азэу къахэкIхэм бзэр убгъуа зэрыхъункIэ, ягъэлажьэурэ, нэхъ къекIур, хаубыдыкIурэ мисс иджы тлъагъу урысыбзэр утыкум къихьащ. Абы ещхь дыдэщ адрей къэралхэм ябзэри зэрызэфIэувар.
Ауэ щыщыткIэ дэ адыгэри абыхэм дадэплъеин хуейщ, дибзэр убгъуа хъун папщIэкIэ, дэнэкIэ щыIэ ди лъэпкъэгъухэми ди бзэр зыуэ зэдгъэзэхуэн хуейщ. Ди бзэм хэдгъэхъуэн папщIэкIэ, дэтхэнэ къуажэми IуэрыIуатэу къахэна уэрэдыжь, шыпсэжь, хъуэхъухэр зэхуэхьэсыжын хуейщ, а псэлъэжьхэр зэIудгъэхьэжыныр ди куэдыщ.

Али Шогенцуков

Взыскательности сердца не смиряй,
Не путай правду с ложью безобразной,
Сердечной чистоты не оскверняй
Отравою бесовского соблазна,
Немилосердным с близкими не будь!
Все претерпи: обиды, боль и горе.
Бессмертна только правда, - не забудь!
Она - маяк для всех плывущих в море.

Пусть гром порой гремит над головой,
Закону жизни верь и будь спокоен,
На страже правды стой, как часовой!
Познай себя, ты - в битве жизни воин!
Не расточай природой данных сил,
Не предавайся жизни беззаботной,
Кто истину неправдой подменил -
Того зовут "сумою переметной".

Пускай года проходят чередой,
Борись бесстрашно с недругами злыми,
Твоею путеводною звездой
Да будет навсегда отчизны имя!
Пускай себе бурлит водоворот,
А правда не утонет и в пучине,
Она всегда из омута всплывет, -
Не ржавеет же солнце и поныне!

Так платину попробуй в грязь втоптать, -
Она не станет от того дешевле;
Не сгубят правды ни палач, ни тать, -
Она, как солнце над землей, издревле.
Ее порою побеждает ложь,
Но это лишь на краткое мгновенье, -
В душе народа ложью не убьешь
В единой светлой истине стремленья.

Али Шогенцуков, 1922

Адыгская международная академия наук провела круглый стол по теме "Научная и просветительская деятельность Шоры Ногмова". Приурочили встречу к 230-летию со дня рождения кабардинского просветителя.

"Сделано в Германии. Раньше это была концепция (которой восхищался весь мир)".

Черкес - раньше это была концепция, которой восхищался весь мир...

Говоря о Хабзэ, черкесской культуре, мы забываем главное - каждодневные отношения - рабочие, партнерские, соседские, родственные и др. Когда мы сместим фокус с внешней концепции "черкеса" - черкеска, танцы, музыка, атрибутика в национальном стиле - к внутренней - профессионализм, надежность, ответственность, исполнительность и т.д.- тогда мы сможем говорить о процветании нации.

Опережай в благом, черкес.
Будь профи.

Я заранее пардон за лонгрид, но всё нашёл и не могу не поделиться))
Короче говоря, с этой картой целое кино с немцами и сплошные интриги-скандалы-расследования.

Всей этой темой мы обязаны историкам, географам и библиографам Екатерине Андреевне Княжецкой и Константину Иларионовичу Шафрановскому.
Именно они нашли в 1951 году в тонне карт большую навигаторскую рукописную карту Каспия под №645 в архиве Географического департамента Академии наук СССР.
И достоверно атрибутировали, как творение Александра Бековича. Там масса неопровержимых доводов и признаков, среди которых, как ни парадоксально, ряд координатных ошибок Бековича.

Из писем французского ученого и картографа Гийома Делиля (это как раз та «бумажка», о которой писал вчера), который пишет, что Пётр l привёз с собой в Париж в 1717 году для демонстрации в местной Академии наук недавно сделанную карту Каспия, становится понятно, что это именно карта Бековича, который отправил её Петру в 1715 году.
Потому как до этой карты при Петре была сделана только одна карта Каспия - Еремеем Мейером за 13 лет до Бековича (очевидно, не «недавно»). Она, кстати, вроде как утеряна до сих пор.

Справедливости ради, надо отметить, что Бекович делал съёмки только северной и восточной частей Каспия, вплоть до границы с Персией. Западный и южный берега были сняты капитаном Рентелем, который дважды ходил вдоль них ранее, а позже участвовал в той самой экспедиции Бековича. Эти сведения, естественно, тоже легли в основу карты.

На Бековича всю дорогу писали доносы Петру. Парочка офицеров под его началом писали, что карта ложная, объявляли его самого изменником и саботажником. Тут и ревность к царю и зависть и тд. Опуская детали, упомяну только, что в итоге, уже после смерти Бековича, один вылетел со службы, второй долго гремел кандалами на курортах Сибири. Практически все их обвинения в ошибочности карты были опровергнуты и признаны ложными. К сожалению, царь частично поверил клевете и ждал еще 4 года после своего избрания академиком обновлённой карты моря, которую и отправил в Академию наук Франции только в 1721 году.
Да и позже всякие графоманы вплоть до ХХ века обвиняли Бековича во всех смертных грехах, в глаза карту не видев - она уже была утеряна.

Конечно, его карту «доделывали и дорабатывали» в ближайшие годы после его гибели. В частности, Карл ван Верден и Фёдор Соймонов - именно их карту Пётр отправил в дар в Париж в 1721 году. Они делали съёмки сами, но понятно, что у них уже была основа - карта Бековича.
Позже в 18-19 вв. и вовсе делали съёмки с нуля.

Но всё это не отменяет факта, что именно Александр Бекович-Черкасский сделал первую (сохранившуюся) карту Каспия с очертаниями берегов максимально близкими к тому, какие они и есть на самом деле, и именно её Пётр показывал в Париже в 1717 году, благодаря чему тогда и стал таки академиком Французской Академии наук.

The end))