"Хабзэ, бизнес, КБР" - подкаст об особенностях ведения бизнеса в КБР с предпринимателем Тембулатом Гятовым.
О наших сильных и слабых сторонах, о национальных особенностях, которые можно и нужно использовать в бизнесе, об инвестиционной привлекательности республики и многом другом в очередном подкасте в рамках проекта "Хабзэ как формула успеха".

https://rutube.ru/video/5689b13859ff53dd90ebe6e8f42410dd/?r=wd

Подкаст «Хабзэ, бизнес, КБР» в аудиоформате

"Хабзэ, бизнес, КБР" - подкаст об особенностях ведения бизнеса в КБР с предпринимателем Тембулатом Гятовым.
О наших сильных и слабых сторонах, о национальных особенностях, которые можно и нужно использовать в бизнесе, об инвестиционной привлекательности республики и многом другом в очередном подкасте в рамках проекта "Хабзэ как формула успеха".

https://music.yandex.ru/album/28361386/track/134688150?utm_medium=copy_link

3 января с 14.00 до 18.00 объявляем День открытых дверей для всех желающих: познакомиться, присоединиться, получить ответы на интересующие вопросы и т.д.)

Адрес: г.Нальчик, ул.Головко, д.196, корпус Б (ТД "Парус"), офис 306

В остальные дни и время нас там редко встретишь, лишь по рабочим вопросам туда время от времени заезжаем.

Фыкъеблагъэ)

25 декабря в Кабардино-Балкарском Государственном университете прошло обсуждение результатов социологического исследования"Влияние Хабзэ на современную молодежь", проведенного студентами первого курса социально-гуманитарного института в рамках проекта "Хабзэ как формула успеха". В опросе приняло участие 143 респондента.

Некоторые тезисы из доклада:
- 96% опрошенных знакомы с понятием "Хабзэ", однако мало, кто смог дать полноценный ответ на то, что это такое.
- На вопрос: "Довольны ли они уровнем сохранения Хабзэ (в их понимании?"; большинство ответили - "нет" - 61%
- Хабзэ у респондентов в основном ассоциируется с "воспитанием", "правилами", "традициями и обычаями", "исторической памятью", "напэ", "старшими", "семьей".
- Самый популярный ответ на вопрос применения Хабзэ - "уважение старших".
- Среди причин "кризиса" Хабзэ респонденты указали - уменьшение роли и влияния старших на молодежь, ослабление межпоколенческих связей, частичная утрата устной традиции.
- Для сохранения Хабзэ предложено: включение в образовательную программу, создание ресурсов для изучения традиционной культуры, возрождение института старейшин, проведение крупных мероприятий по продвижению традиционной культуры и ценностей (в первую очередь - джэгу).

27 декабря в Министерстве по делам молодежи КБР прошло награждение отличившихся участников курса "Хабзэ как формула успеха". Почетным гостем, которому было доверено награждение отличившихся ребят, стал Мамхегов Алим – разработчик черкесской нейросети Circassian AI и переводчика Zedzekbot.

В проекте, реализованном при поддержке Министерства по делам молодежи КБР, приняли участие три школы КБР: МКОУ СОШ №5 г.Чегем, МКОУ СОШ №1 и МКОУ СОШ №3 с.Аргудан.

📝В рамках курса было освещено 7 тем:
- Хабзэ
- Адыгагъэ
- Мужчина и мужественность в контексте адыгской культуры
- Женщина и женственность в контексте адыгской культуры
- Традиционный мужской и женский костюмы как пример инноваций и высоких технологий своего времени.
- Примеры успешных представителей народа: Юрий Хамзатович Калмыков, Мурадин Абубекирович Кумахов, Мезох Владимир Чемгуевич, Аниуар Борисович Гедуев, Людмила Джамбулатовна Ашхотова, Эльмесхан Эдыговна Хагундокова.
- Современная интерпретация традиционной культуры и ценностей.

✅Курс прошли более 60 школьников 8-11 классов, из которых 10 отличившихся получили грамоты и призы:
Бжедугова Ясмина
Нагоева Дарина
Нальчикова Фатимат
Сабанокова Саида
Хашева Ясмина
Долов Дамир
Жигунов Инал
Кишев Алим
Суншев Айдамир
Шипшев Залим

💚За помощь в реализации курса хочется поблагодарить руководство школ:
- Бекулову Мариту Назировну - директора МКОУ СОШ №5 г.Чегем
- Долову Ирину Хауеловну - директора МКОУ СОШ №3 с.Аргудан
- Халишховой Марите Хажисмеловне - директора МКОУ СОШ №1 с.Аргудан
А также зам.директоа по воспитательной работе МКОУ СОШ №5 г.Чегем - Алоеву Маю Арсеновну, советников директора по воспитанию МКОУ СОШ №1 и МКОУ СОШ №3 Кушхову Алину Артуровну и Суншеву Мариту Мухадиновну.

О прокте "Адыгэ Хабзэ", который был реализован в 2017 и 2018 годах совместно с Молодежной Палатой при Парламенте КБР, а проекте "Хабзэ как формула успеха", реализованном в 2024г. при поддержке Министерства по делам молодежи КБР, о тех изменениях, которые произошли за эти годы, о перспективах и видении реализации в будущем подобных проектов в новом подкасте.

https://rutube.ru/video/9e010979e1adb7e9e63bb2fee91fc029/

Мыбы адыгэбзэкlэ уеплъыну сыт и уасэ?) зэманым къигъэлъэгъуэнщ)

Адыги, вы - народ с достойным прошлым. Издревле Вас отличало обостренно-болезненное (заметьте в самых хороших смыслах этих слов) чувство собственного достоинства. И ради сохранения чести и достоинства Вы, не задумываясь, расставались с жизнью. Ибо социальная смерть была для Вас страшнее биологической. Достойное отношение к себе обязательно предполагало уважительное отношение к другому человеку, народу... "ЦIыхум и напэр тесхынщ жызыIэм, напэ иlэкъым".

Ципинов Аслан

25 декабря в КБГУ прошла презентация проектов: "Кабардинский язык для Яндекс.Переводчика" и "Нейросеть как инструмент межнационального общения" - с участием разработчика программных решений - Алимом Мамхеговым.

На мероприятии студенты социально-гуманитарного института презентовали также результаты своего социологического исследования по ситуации с родным языком в молодежной среде, в котором приняло участие более 1300 респондентов.

Некоторые тезисы доклада:
- Чаще всего родной язык используют дома - чуть более 900 респондентов;
- Наиболее ожидаемый и предпочтительный контент на родном языке - видео - фильмы и мультфильмы, подкасты и т.д. - около 800 респондентов;
- В каком формате предпочтительнее учить родной язык - игровые формы, та же игра "Мыст", например.
- Большинство респондентов отметили, что препятствий для изучения родных языков нет, однако, количество ответов с вариантом: "нехватка времени" - почти совпадают. Третий по популярности ответ: "сложная грамматика";
- более 1000 респондентов отметили. что знание родного языка никак не влияет на их профессиональную деятельности;
- На вопрос: "На сколько вы удовлетворены уровнем сохранения культуры" в целом удовлетворены более 1100 респондентов;
- В отношении будущего родных языков респонденты оказались в целом оптимистичны - лишь чуть более 300 опрошенных выразили мнение, что через 50 лет их ждет исчезновение.

Это результаты соц.исследования студентов 1-2 курсов. Насколько они отражают реальную картину сложно сказать.

Уэ уадыгэщ дэнэ ущымыIэми,
Дунейр уи мылъкуми, зы апэсы уимыIэми,
Уэ уадыгэщи – уи лъахэмкIэ еплъэкI,
ЕплъэкIи, хуэщIэ, къыумыгъанэу плъэкI.

Бештокъуэ Хьэбас

Черкесы в европейской литературе эпохи Возрождения.

"Неистовый Роланд" [итал."Orlando furioso"] - самая эпичная рыцарская поэма эпохи Возрождения, оказавшая сильное влияние на развитие всей европейской литературы. Автор ,итальянец Людовико Ариосто создал её в далеком 1516 году. Нам она интересна в связи с тем что среди её персонажей встречается и наш соплеменник , "Гордый царь Черкесии" Сакрипант [Sacripante].

Сакрипант является символом, образцом рыцарства не только в произведении Ариосто, но и в поэме "Влюблённый Роланд" [итал."Orlando Innamorato"] другого итальянца эпохи Возрождения, Маттео Боярдо. В произведении он показан одним из благороднейших воинов не только среди "сарацин", но и "франков". В самой поэме он именуется "Истинным рыцарем", а его слава равна славе легендарного Роланда.

"Бешенствует гневливый черкес,
Но прямым тебе словом говорю:
Позабудь о моем скакуне!
Не быть ему твоим,
Покуда в руке моей меч,
А не станет меча —
Буду биться клыком и когтем!"
["Неистовый Роланд". Песни XXVI–XLVI]

Известно также об еще одном черкесе из еще одного классического европейского произведения эпохи Ренессанса, о могучем Арганте. Речь идет о поэме итальянского поэта 16 века, Торквато Тассо «Освобождение Иерусалима». И так же как и в произведении Людовико Ариосто, черкес Аргант (Circasso Argante) представлен благородным и бесстрашным воином, бросающий вызов сильнейшим.

Весть о приближении войска крестоносцев повергает в ужас султана Египта, но правитель Иерусалима, жестокий Аладин решается дать бой и собирает войско мусульман, среди которых выделяется своим могучим сложением и ростом, великан-черкес Аргант, а также дева-воительница Клоринда. Среди христианских рыцарей лучшими были -Готфрид, Танкред и Ринальдо, «сын италийской земли». Из поэмы следует что черкес был наемником в войске мусульман. Жажда военных приключений привела его в Египет где он достиг высокого положени.


"... Черкес Аргант. В Египет он явился
как искатель приключений.
И звания сатрапа там достиг.
Отвагу боевую обнаружив,
Высокое он в войске занял место.
Нетерпеливый, яростный, упорный,
Усталости не знающий, привык
Лишь одному мечу он поклоняться."
[Torquato Tasso,«La Gerusalemme liberata»]

Но помимо Арганта в поэме упоминаются и другие черкесы : "Вокруг престола верные черкесы". Видимо речь о "черкесской гвардии" Саладина который послужил прообразом Аладина, властителя Иерусалима. О черкесской гвардии Саладина упоминает Вальтер Скотт, в своем историческом романе "Талисман" , посвященном Третьему крестовому походу :
«Облако пыли впереди рассеялось и сквозь него показалась двигавшаяся навстречу англичанам конница совершенно иного и более обычного вида в полном боевом вооружении, достойная служить личной охраной самого гордого из восточных монархов. Великолепный отряд состоял из пятисот человек, и каждая лошадь в нем стоила княжеского выкупа. На всадниках, молодых грузинских и черкесских воинах, были шлемы и кольчуги из блестящих стальных колец, которые сверкали как серебро, одежда самых ярких цветов, у некоторых из золотой и серебряной парчи, кушаки, обвитые золотыми и серебряными нитями, роскошные чалмы с перьями и драгоценными камнями; а эфесы и ножны их сабель и кинжалов дамасской стали были украшены золотом и самоцветами…Теперь Ричард понял, что приближается сам Саладин, и занял место во главе своего отряда..»

Таким образом черкесы оставили свой заметный след в классической литературе Европы. Примечательно что во всех произведениях они являются носителями одинаковых качеств - самоотверженности и воинственности.

/Circassian Roots/