Что мешает одеваться подобным образом и вести себя подобающе каждый день?)
https://t.me/circassianren/8366
https://t.me/circassianren/8366
Telegram
Черкесский Ренессанс
Circassian style 👌
👍11👏9❤3
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"... Адам Дымов был одним из первых просветителей и создателей адыгского алфавита. Он подвергался жестоким репрессиям и сидел на Соловках с молодым Д.С. Лихачевым. Позже в труде «Соловки» академик рассказывал, что с ним сидели «кабардинские ссыльные муллы». Д.С. Лихачев восхищался их опрятностью, аккуратно подстриженными бородами, благообразностью, изображал их одетыми в овчинные полушубки и папахи. А Адам Дымов писал жене: «Не волнуйтесь – меня окружают очень хорошие люди».
👍16❤7
Forwarded from Черкесский Ренессанс
"... Адам Дымов был одним из первых просветителей и создателей адыгского алфавита. Он подвергался жестоким репрессиям и сидел на Соловках с молодым Д.С. Лихачевым. Позже в труде «Соловки» академик рассказывал, что с ним сидели «кабардинские ссыльные муллы». Д.С. Лихачев восхищался их опрятностью, аккуратно подстриженными бородами, благообразностью, изображал их одетыми в овчинные полушубки и папахи. А Адам Дымов писал жене: «Не волнуйтесь – меня окружают очень хорошие люди».
Мне стало интересно, что же он писал о кабардинцах.. Тем более, что среди них был один из основателей Баксанского мусульманского просветительского центра Адам Дымов. Внизу цитаты из записей академика Лихачёва, которые я смог найти в его сочинениях..
"Познакомились с кабардинцами. Слегка хромой Хаз Булат Албаксидович. Другой — румянощекий красавец. Были и другие — спокойные, красивые, в полушубках и бараньих шапках.
<...>
Мулла-кабардинец и отец Александр трогательно дружили. Давали нам отдыхать на нарах. Чай на нарах — у входа направо (там, где кабардинцы отстаивали места на нарах для муллы и священника). Большая седая борода (сейчас не помню, у кого: вероятнее всего, у муллы; о. Александр не имел особенно большой бороды)."
Соловецкие записи
1928 — 1930
Лихачев Д. С. Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995.
"Итак, описав кое-как богатство соловецкой лагерной топографии, перехожу к рассказу о своих «путешествиях» по этому миру, в которых встречи с людьми – главное.
В сарае на Поповом острове, где от стояния всю ночь в тесноте у меня отекли ноги, мне под утро уступили место на нарах – немного полежать, ибо сапоги мне стали малы и ноги не держали.
Уступили удивительные люди – молодые красавцы кабардинцы в национальной одежде. Одного из них звали Дивлет Гирей Албаксидович. Я запомнил – ибо вечно ему благодарен. Кабардинцы очистили два места на нарах для стариков: для муллы и для православного священника. Охраняли их сон от натиска шпаны. Видя мое состояние, дали полежать и мне."
Лихачев Д. С.
Книга беспокойств /Статьи, беседы, воспоминания/. – М.: Издательство «Новости», 1991.
Мне стало интересно, что же он писал о кабардинцах.. Тем более, что среди них был один из основателей Баксанского мусульманского просветительского центра Адам Дымов. Внизу цитаты из записей академика Лихачёва, которые я смог найти в его сочинениях..
"Познакомились с кабардинцами. Слегка хромой Хаз Булат Албаксидович. Другой — румянощекий красавец. Были и другие — спокойные, красивые, в полушубках и бараньих шапках.
<...>
Мулла-кабардинец и отец Александр трогательно дружили. Давали нам отдыхать на нарах. Чай на нарах — у входа направо (там, где кабардинцы отстаивали места на нарах для муллы и священника). Большая седая борода (сейчас не помню, у кого: вероятнее всего, у муллы; о. Александр не имел особенно большой бороды)."
Соловецкие записи
1928 — 1930
Лихачев Д. С. Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995.
"Итак, описав кое-как богатство соловецкой лагерной топографии, перехожу к рассказу о своих «путешествиях» по этому миру, в которых встречи с людьми – главное.
В сарае на Поповом острове, где от стояния всю ночь в тесноте у меня отекли ноги, мне под утро уступили место на нарах – немного полежать, ибо сапоги мне стали малы и ноги не держали.
Уступили удивительные люди – молодые красавцы кабардинцы в национальной одежде. Одного из них звали Дивлет Гирей Албаксидович. Я запомнил – ибо вечно ему благодарен. Кабардинцы очистили два места на нарах для стариков: для муллы и для православного священника. Охраняли их сон от натиска шпаны. Видя мое состояние, дали полежать и мне."
Лихачев Д. С.
Книга беспокойств /Статьи, беседы, воспоминания/. – М.: Издательство «Новости», 1991.
👍14❤6🤔1
Forwarded from Черкесский Ренессанс
"О каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по тем идеалам, которыми он живет"
Д.С. Лихачев - cоветский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Председатель правления Российского фонда культуры.
Д.С. Лихачев - cоветский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Председатель правления Российского фонда культуры.
👍14❤2🤩1
Forwarded from ГТРК Адыгея
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ГТРК "Адыгея" запускает проект "Уроки адыгейского языка". Получасовые телеуроки будут выходить каждую неделю, помогая желающим заговорить на языке древнего народа.
Первый выпуск выйдет в День адыгского языка и письменности, завтра, 14 марта.
ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube
Первый выпуск выйдет в День адыгского языка и письменности, завтра, 14 марта.
ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube
👍20🔥7👏2❤1
На телеканале 1КБР с прошлого года выходят телеуроки кабардино-черкесского языка и литературы с целью внедрения, использования новых методов при изучении родного языка.
https://rutube.ru/video/e3ac49f47ea583f087fcbd756a992cc1/
https://rutube.ru/video/e3ac49f47ea583f087fcbd756a992cc1/
RUTUBE
«Анэдэльхубзэ»
«Сила родного языка».Уроки кабардинского языка.
👍20❤8
Forwarded from Мурат Кумпилов
Ныбджэгъу лъапIэхэр! Адыгабзэмрэ тхыбзэмрэ я Мафэ фэшI сышъуфэгушIо!
Адыгэхэм якультурэ кIэн къэухъумэгъэнымкIэ ыкIи хэхъоныгъэ егъэшIыгъэнымкIэ мэхьанэшхо зиIэ мафэу щыт мы мэфэкIыр. ЦIыфхэр зэрэзэдэгущыIэрэ амалэу адыгабзэр зэрэщытым дакIоу лIэшIэгъубэ хъугъэу лIэужхэм зэIэпахырэ шэн-хабзэхэми лъэпкъ шIэныгъэми язехьакIу. Ащ цIыфхэр нахь зэфещэх, лъэпкъым итарихърэ нэмыкI лъэпкъхэм ахэзымыгъэкIокIэрэ нэшанэхэмрэ къеухъумэх.
Сыдигъуи фэмыдэу адыгабзэм икъызэтегъэнэжьынкIэ непэ апашъхьэ пшъэрылъышхо ит. КъыткIэхъухьэрэ лIэужхэм адыгабзэр аIулъынымкIэ, ныдэлъфыбзэмрэ лъэпкъ культурэмрэ шIу алъэгъухэу ныбжьыкIэхэр пIугъэнхэмкIэ тиреспубликэ Iофышхо щызэшIуахы.
Къэралыгъо хабзэм икъулыкъухэм, наукэм щылажьэхэрэм, общественнэ организациехэм, адыгабзэ зыIулъ пэпчъ акIуачIэ зэрэзэдырахьылIэрэм тицыхьэ тырегъэлъы адыгэ лъэпкъым, Адыгэ Республикэм щыпсэурэ пстэуми якультурэ-тарихъ кIэн бай изы Iахьышхоу щыт бзэм икъызэтегъэнэжьынкIэ Iофтхьабзэу зэрахьэхэрэм кIэух дэгъу къызэратыщтым.
КIэлэегъаджэхэм, наукэм, культурэм яIофышIэхэм, общественнэ Iофхэм апылъхэм, адыгабзэм изэгъэшIэнрэ икъэухъумэнрэ афэгъэзэгъэ пстэуми сызэрэшъуфэазэр къэсэIо.
Адыгабзэр тапэкIи орэпсэу, хэхъоныгъэ ерэшI, ащ идэхагъэрэ ибаиныгъэрэ къыткIэхъухьащт лIэужхэмкIэ уасэ зыфэшIыгъое мылъкоу къэрэнэжь!
Ныбджэгъу лъапIэхэр, псауныгъэ пытэ, щыIэкIэ-псэукIэ дэгъу шъуиIэнэу, мамыр огур шъуашъхьагъ итынэу, шъузэгурыIохэу, шIоу щыIэр къыжъудэхъоу шъущыIэнэу шъуфэсэIо!
Адыгэхэм якультурэ кIэн къэухъумэгъэнымкIэ ыкIи хэхъоныгъэ егъэшIыгъэнымкIэ мэхьанэшхо зиIэ мафэу щыт мы мэфэкIыр. ЦIыфхэр зэрэзэдэгущыIэрэ амалэу адыгабзэр зэрэщытым дакIоу лIэшIэгъубэ хъугъэу лIэужхэм зэIэпахырэ шэн-хабзэхэми лъэпкъ шIэныгъэми язехьакIу. Ащ цIыфхэр нахь зэфещэх, лъэпкъым итарихърэ нэмыкI лъэпкъхэм ахэзымыгъэкIокIэрэ нэшанэхэмрэ къеухъумэх.
Сыдигъуи фэмыдэу адыгабзэм икъызэтегъэнэжьынкIэ непэ апашъхьэ пшъэрылъышхо ит. КъыткIэхъухьэрэ лIэужхэм адыгабзэр аIулъынымкIэ, ныдэлъфыбзэмрэ лъэпкъ культурэмрэ шIу алъэгъухэу ныбжьыкIэхэр пIугъэнхэмкIэ тиреспубликэ Iофышхо щызэшIуахы.
Къэралыгъо хабзэм икъулыкъухэм, наукэм щылажьэхэрэм, общественнэ организациехэм, адыгабзэ зыIулъ пэпчъ акIуачIэ зэрэзэдырахьылIэрэм тицыхьэ тырегъэлъы адыгэ лъэпкъым, Адыгэ Республикэм щыпсэурэ пстэуми якультурэ-тарихъ кIэн бай изы Iахьышхоу щыт бзэм икъызэтегъэнэжьынкIэ Iофтхьабзэу зэрахьэхэрэм кIэух дэгъу къызэратыщтым.
КIэлэегъаджэхэм, наукэм, культурэм яIофышIэхэм, общественнэ Iофхэм апылъхэм, адыгабзэм изэгъэшIэнрэ икъэухъумэнрэ афэгъэзэгъэ пстэуми сызэрэшъуфэазэр къэсэIо.
Адыгабзэр тапэкIи орэпсэу, хэхъоныгъэ ерэшI, ащ идэхагъэрэ ибаиныгъэрэ къыткIэхъухьащт лIэужхэмкIэ уасэ зыфэшIыгъое мылъкоу къэрэнэжь!
Ныбджэгъу лъапIэхэр, псауныгъэ пытэ, щыIэкIэ-псэукIэ дэгъу шъуиIэнэу, мамыр огур шъуашъхьагъ итынэу, шъузэгурыIохэу, шIоу щыIэр къыжъудэхъоу шъущыIэнэу шъуфэсэIо!
❤11
Forwarded from Мурат Кумпилов
Уважаемые жители Республики Адыгея! Дорогие земляки! Поздравляю вас с Днем адыгского языка и письменности!
Этот праздник – важная дата для сохранения и развития культурного наследия адыгов. Адыгский язык – это не просто средство общения, это носитель мудрости и традиций, столетиями передаваемых из поколения в поколение. Он объединяет людей, хранит историю и самобытность народа.
Сегодня перед нами как никогда актуально стоит задача по сохранению адыгского языка. И для этого в регионе проводится большая и значимая работа, направленная на обеспечение культурно-языковой преемственности поколений, воспитание у молодежи любви к родному языку и национальной культуре.
Уверен, что все меры и совместные усилия органов власти, научного сообщества и общественных организаций, каждого носителя адыгского языка, принесут существенные позитивные результаты в сохранении этого важнейшего элемента богатейшего культурно-исторического наследия адыгского этноса, всех жителей Республики Адыгея.
Благодарю учителей, деятелей науки, культуры, общественников и просто неравнодушных людей, всех, кто осуществляет благородную деятельность по изучению и сохранению адыгского языка.
Пусть наш язык продолжает жить, развиваться и творить, а его красота и богатство остаются бесценным достоянием будущих поколений!
Желаю вам, дорогие земляки, крепкого здоровья, благополучия, благополучия, мира, согласия и добра!
Этот праздник – важная дата для сохранения и развития культурного наследия адыгов. Адыгский язык – это не просто средство общения, это носитель мудрости и традиций, столетиями передаваемых из поколения в поколение. Он объединяет людей, хранит историю и самобытность народа.
Сегодня перед нами как никогда актуально стоит задача по сохранению адыгского языка. И для этого в регионе проводится большая и значимая работа, направленная на обеспечение культурно-языковой преемственности поколений, воспитание у молодежи любви к родному языку и национальной культуре.
Уверен, что все меры и совместные усилия органов власти, научного сообщества и общественных организаций, каждого носителя адыгского языка, принесут существенные позитивные результаты в сохранении этого важнейшего элемента богатейшего культурно-исторического наследия адыгского этноса, всех жителей Республики Адыгея.
Благодарю учителей, деятелей науки, культуры, общественников и просто неравнодушных людей, всех, кто осуществляет благородную деятельность по изучению и сохранению адыгского языка.
Пусть наш язык продолжает жить, развиваться и творить, а его красота и богатство остаются бесценным достоянием будущих поколений!
Желаю вам, дорогие земляки, крепкого здоровья, благополучия, благополучия, мира, согласия и добра!
❤9👍1
Forwarded from Национальный музей Республики Адыгея
Ежегодно 14 марта Республика Адыгея отмечает день родного языка и письменности. Выбранная дата связана с выходом в свет «Букваря черкесского языка» известного просветителя ХIХ Умара Берсея.
Букварь был издан впервые литографским способом 14 марта 1853 года в Тифлисе. Много лет трудился У.Х. Берсей над созданием алфавита адыгского языка на арабской графической основе.
Сегодня оригинал «Букваря черкесского языка» хранится в Санкт-Петербургском отделе архива Российской Академии наук. В фондах письменных источников Национального музея представлена копия знаменитого труда.
#НациональныйМузейРА
#адыгабзэ
#адыгейский #язык
Букварь был издан впервые литографским способом 14 марта 1853 года в Тифлисе. Много лет трудился У.Х. Берсей над созданием алфавита адыгского языка на арабской графической основе.
Сегодня оригинал «Букваря черкесского языка» хранится в Санкт-Петербургском отделе архива Российской Академии наук. В фондах письменных источников Национального музея представлена копия знаменитого труда.
#НациональныйМузейРА
#адыгабзэ
#адыгейский #язык
🔥12❤6👍1
Forwarded from Адыгея - Нана Сказала
#ЛюдиАдыгеи
Просветитель адыгского народа⚡️
🤩 Умар Хапхалович Берсей - один из первых адыгских просветителей, прожил удивительную жизнь. Он родился в 1807 году в абадзехском ауле недалеко от Майкопа. В возрасте 8 лет его похитили турецкие работорговцы и продали в Египет. Там Умар выучил французский, арабский и турецкий языки. В 33 года он отправился учиться во Францию.
Удивительно, но, несмотря на долгую разлуку с родиной, в 1843 году Умар Берсей, практически не помнивший жизни в Черкесии, вернулся в охваченные войной абадзехские горы. Здесь он начал изучать русский язык и быстро достиг успехов.
1️⃣ 4️⃣ марта 1️⃣ 8️⃣ 5️⃣ 3️⃣ года в Тифлисе был издан «Букварь черкесского языка» на арабской графике, созданный им. Этот труд позволил в короткие сроки изучить все диалекты адыгского языка, создать письменность, разработать орфографию и национальные словари.
Именно в честь этой даты в 2000 году был учрежден День адыгейского (черкесского) языка и письменности🏹
Нана сказала | Подписаться
Просветитель адыгского народа
Удивительно, но, несмотря на долгую разлуку с родиной, в 1843 году Умар Берсей, практически не помнивший жизни в Черкесии, вернулся в охваченные войной абадзехские горы. Здесь он начал изучать русский язык и быстро достиг успехов.
Именно в честь этой даты в 2000 году был учрежден День адыгейского (черкесского) языка и письменности
Нана сказала | Подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👍14🔥5
- Нобэ адыгэбзэм и Iуэхум куэд тогузэвыхь. Уэ сыт жыпIэн абы теухуауэ?
.
- Псоми зэрытщIэщи, бзэм пщIэ нэс щиIэнур, ар и къару псомкIи щылэжьэнур икIи зыщиужьынур а бзэр къэрал IуэхущIапIэхэм щызекIуэмэщ. Ауэ дэ нобэ апхуэдэ Iэмал диIэкъым. Къэнэжыр дэтхэнэ адыгэри зэхэщIыкI лъагэ диIэу Iуэхум дыбгъэдыхьэнырщ: ди бзэм, ди щэнхабзэм зедгъэужьынырщ, ди тхыдэр дджыжынырщ, ди диныр тIыгъыжынырщ. Дэ зыми къытпиубыдыркъым ди лъэпкъ Iуэху зетхуэжыну. Ди лъэпкъ Iуэхуи зетхуэжу, адрей лъэпкъхэми пщIэрэ щIыхьрэ яхуэтщIу дыкъыздекIуэкIыпхъэщ.
.
Илъэс зыбжанэ ипэкIэ сэ зы адыгэ къулыкъущIэ срихьэлIауэ щытащ, гуп дыхэсу. Абы жиIэрт: «Сэ адыгэбзэкIэ сыкъеджэфыркъым, ауэ адыгэм хъун зэримытхынур сощIэ». Ари сыт хуэдэут зэрыжиIэр – пагагъэ гуэр и нэгум къищу. «Сэ адыгэбзэр гъащIэм зыкIи сэбэп къыщысхуэхъунукъым», – жиIэри ари къыдыщIигъужат. Е зиунагъуэрэ, сыт «сэбэп», сыт «фейдэ» уи лъэпкъым, уи анэдэлъхубзэм Iуэхур щынэсам и деж! Анэ уиIэну, адэ уиIэну фейдэкъым жыпIэм хуэдабзэщ ар. Шэч хэлъкъым абы и бынри езым ещхь зэрыхъужынум. Банэ и пIэ удз гъэгъа къикIэркъым.
.
«ЦIыхушхуэ къахэкIыну зи фIэщ мыхъуж лъэпкъым и кIуэдыжыгъуэр къэсащ», – жиIэгъащ Iущ гуэрым. Мы зи гугъу тщIыр псэкIэ зэрыныкъуэдыкъуэм шэч лъэпкъ хэлъкъым. Ар, езым имыщIэж щхьэкIэ, къэунэхуу хуежьа цIыху лIэужьыгъуэщIэм (генотип) щыщщ: теплъэкIэ адыгэу, купщIэкIэ зищIыс дыдэр зэхэгъэкIыгъуейуэ.
.
Ди гуапэ зэрыхъунщи, апхуэдэ ахьмакъхэр мызэкIэ куэд хъуркъым. Нэхъыбэм къагуроIуэ адэжьхэм я фэеплъым дыхуэфащэу, зэманым екIу лъэпкъ узыншэу дыпсэун зэрыхуейр.
.
Дэтхэнэ лъэпкъми и зыужьыныгъэр псом япэу къызэралъытэр ар щэнхабзэ и лъэныкъуэкIэ здынэсыфа лъагапIэрщ.
.
Щэнхабзэмрэ экономикэмрэ зэрызэхущытыр псэмрэ Iэпкълъэпкъымрэ я зэхущытыкIэм ебгъапщэ хъунущ. Щэнхабзэр – псэмэ, экономикэр – Iэпкълъэпкъщ. А тIум зэхуэдэ гулъытэ хуэдмыщIмэ, ехъулIэныгъэкIэ дыщIэгугъэн щыIэкъым.
.
Мыкъуэжь Анатолэ
.
- Псоми зэрытщIэщи, бзэм пщIэ нэс щиIэнур, ар и къару псомкIи щылэжьэнур икIи зыщиужьынур а бзэр къэрал IуэхущIапIэхэм щызекIуэмэщ. Ауэ дэ нобэ апхуэдэ Iэмал диIэкъым. Къэнэжыр дэтхэнэ адыгэри зэхэщIыкI лъагэ диIэу Iуэхум дыбгъэдыхьэнырщ: ди бзэм, ди щэнхабзэм зедгъэужьынырщ, ди тхыдэр дджыжынырщ, ди диныр тIыгъыжынырщ. Дэ зыми къытпиубыдыркъым ди лъэпкъ Iуэху зетхуэжыну. Ди лъэпкъ Iуэхуи зетхуэжу, адрей лъэпкъхэми пщIэрэ щIыхьрэ яхуэтщIу дыкъыздекIуэкIыпхъэщ.
.
Илъэс зыбжанэ ипэкIэ сэ зы адыгэ къулыкъущIэ срихьэлIауэ щытащ, гуп дыхэсу. Абы жиIэрт: «Сэ адыгэбзэкIэ сыкъеджэфыркъым, ауэ адыгэм хъун зэримытхынур сощIэ». Ари сыт хуэдэут зэрыжиIэр – пагагъэ гуэр и нэгум къищу. «Сэ адыгэбзэр гъащIэм зыкIи сэбэп къыщысхуэхъунукъым», – жиIэри ари къыдыщIигъужат. Е зиунагъуэрэ, сыт «сэбэп», сыт «фейдэ» уи лъэпкъым, уи анэдэлъхубзэм Iуэхур щынэсам и деж! Анэ уиIэну, адэ уиIэну фейдэкъым жыпIэм хуэдабзэщ ар. Шэч хэлъкъым абы и бынри езым ещхь зэрыхъужынум. Банэ и пIэ удз гъэгъа къикIэркъым.
.
«ЦIыхушхуэ къахэкIыну зи фIэщ мыхъуж лъэпкъым и кIуэдыжыгъуэр къэсащ», – жиIэгъащ Iущ гуэрым. Мы зи гугъу тщIыр псэкIэ зэрыныкъуэдыкъуэм шэч лъэпкъ хэлъкъым. Ар, езым имыщIэж щхьэкIэ, къэунэхуу хуежьа цIыху лIэужьыгъуэщIэм (генотип) щыщщ: теплъэкIэ адыгэу, купщIэкIэ зищIыс дыдэр зэхэгъэкIыгъуейуэ.
.
Ди гуапэ зэрыхъунщи, апхуэдэ ахьмакъхэр мызэкIэ куэд хъуркъым. Нэхъыбэм къагуроIуэ адэжьхэм я фэеплъым дыхуэфащэу, зэманым екIу лъэпкъ узыншэу дыпсэун зэрыхуейр.
.
Дэтхэнэ лъэпкъми и зыужьыныгъэр псом япэу къызэралъытэр ар щэнхабзэ и лъэныкъуэкIэ здынэсыфа лъагапIэрщ.
.
Щэнхабзэмрэ экономикэмрэ зэрызэхущытыр псэмрэ Iэпкълъэпкъымрэ я зэхущытыкIэм ебгъапщэ хъунущ. Щэнхабзэр – псэмэ, экономикэр – Iэпкълъэпкъщ. А тIум зэхуэдэ гулъытэ хуэдмыщIмэ, ехъулIэныгъэкIэ дыщIэгугъэн щыIэкъым.
.
Мыкъуэжь Анатолэ
👍17❤6💯2