Нынче на Кавказе в моде идеализация старины и поиск великих в прошлом предков. Все кавказские народы соревнуются в этом. Уж не буду писать, какие версии и «достоврные» цитаты приводятся в качестве аргументов, но выглядит это часто смешно. Особо нравится, когда нет никаких документальных данных, нет архивных источников, но есть железный аргумент «говорят, так рассказывал дед моего деда».
Всегда надо опираться на две вещи - архивные письменные источники и фольклор (с некими допущениями, но в них всегда есть историческая правда).
История адыгов - это славная, боевая история! От времен меотской культуры до Русско-Кавказской войны, от зихских пиратов до мамлюкских султанов, адыгские лошади, Канжальская битва, черкесский этикет и многое другое - нам есть, чем гордиться, и всякие псевдоисторические идеи и цитаты, типа «Наполен сказал, что с 2000 черкесов завоюет весь мир», ну, для нас совсем не комильфо…
Справедливости ради скажу, что кавказцы не новы в желании быть исключительными. Концепции особости всегда были во многих странах на разных этапах их становления.
Средневековые поляки гордились, что стоят на страже католического мира, защищая его от нашествий с Востока.
Англосаксы верили, что они - богоизбранный народ, который построит Царствие Небесное на земле.
Всегда был особый путь у России.
В Южной Америке гордятся своей уникальной духовностью чилийцы, а перуанцы считают себя народом, любимым Богом.
Несомненно, в каждом народе есть нечто особенное, отличающее его от других. Но неправильно пестовать это и жить в прошлом, вспоминая о былом величии, и ничего не делая для величия сейчас. На Кавказе ещё осталось то, чего уже нет в большинстве уголков мира - честь, достоинство, дружба, взаимное уважение. Многие поспорят с этим, но всё это реально ещё живо, что подтвердят те, кто жил в других местах. Как сказала моя бывшая коллега, сейчас работающая в Москве: «Я каждый день вспоминаю ребят с Кавказа - ваши воспитание, тактичность, культуру».
Вот именно эти моменты, остатки той культуры, которую наши предки несли через века, нам и надо сохранить, возродить и развить. Мы должны просто снова стать теми, кем должны быть!

@circassian_nation

На прошлой неделе по приглашению Министра по делам молодежи КБР Люева Азамата Хасейновича мы приняли участие в расширенном заседании коллегии Минмолодежи КБР в качестве гостей. В работе коллегии участвовали заместитель Председателя Правительства КБР Залим Кашироков, председатель Комитета Парламента КБР по образованию, науке, физической культуре, спорту и делам молодежи Нина Емузова, а также руководители и представители региональных и муниципальных органов власти, молодежных и образовательных организаций, СМИ и другие приглашенные.

Министр доложил об итогах деятельности министерства за прошлый год и планах на 2025 год. Результаты работы впечатляют: открыты 4 молодежных центра — в Чегемском, Эльбрусском, Майском районах и флагманский Дом Молодежи в Нальчике. По итогам 2023 года (итоги 2024 года еще не подведены) КБР заняла 5 место в рейтинге эффективности реализации молодежной политики в группе Y (субъекты с численностью молодежи от 200 до 500 тысяч человек). В СКФО республика уступает только Ставропольскому краю.

Особое впечатление произвел отчетный видеоролик под Гимн молодежи КБР — визитная карточка Министерства. Эмоции ребят на экране говорят сами за себя. Символично, что на большинстве кадров Глава республики и Министр по делам молодежи стоят за спинами молодежи, поддерживая их.

2,5 года — не такой большой срок, но уже сделано немало.

От себя, в рамках национальных проектов, хочется отметить работу Урванского молодежного центра «Нарт» и молодежного центра в Чегемском районе. На их площадках регулярно проводятся мероприятия на родных языках, направленные на популяризацию национальной культуры. Однако хотелось бы придать этим проектам больший масштаб — выйти за рамки муниципального уровня на республиканский и даже межрегиональный. Важно увеличить вовлеченность молодежи в проекты, связанные с родным языком и традиционной культурой. Не хватает крупных джэгу с участием молодежи из разных районов республики.

В начале работы Министерства в этом направлении были некоторые сложности, но сегодня есть надежда, что их удастся преодолеть. За это время сделано многое, а главное — сформирована большая и сильная команда единомышленников.

🚀 Опережай в благом!

Къафэ къуаншэ в исполнении ансамбля Нальмэс👏🔥🔥🔥

В Майкопе состоялся круглый стол "Адыги: этническое ядро и диапспора", посвященный презентации научных трудов известного этнолога-адыговеда Миры Унароковой.

Мероприятие провела кафедра истории и культуры адыгов и Центр адыговедения Адыгейского госуниверситета.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на Rutube

Образцовый ансамбль народного танца «Черкес» из Кабардино-Балкарии - Чемпион России. Победу коллектив одержал в номинации «Народно-стилизованный танец». На московской сцене наши танцоры показали яркие динамичные номера и продемонстрировали высокое мастерство, чем и заслужили признание публики.

В Государственную Думу внесён обновлённый законопроект о репатриации

Депутатом Государственной Думы Константином Затулиным внесён проект федерального закона № 873749-8 «О репатриации в Российскую Федерацию». Документ направлен на упрощение и институционализацию процедуры возвращения российских соотечественников, проживающих за рубежом, на свою историческую родину.

Право на репатриацию предоставляется соотечественникам, свободно владеющим русским языком в семейно-бытовой и культурной сферах. Это право распространяется на лиц, связанных с Россией по «почве» (предки проживали в РФ) и по «крови» (принадлежность к коренным народам России).

Ходатайство подаётся лично — за рубежом через диппредставительства, в РФ — через МВД. Вместе с ним подаётся заявление на вид на жительство. Срок рассмотрения: до 6 месяцев (за рубежом) и до 4 месяцев (в России).

Создаётся единая федеральная база данных по репатриации. Решения оформляются в установленной форме и содержат данные о переселении и членах семьи. Репатрианты смогут получить гражданство РФ без подтверждения знания языка и доходов, если уже получили вид на жительство в порядке репатриации.

Вносятся поправки в законодательство о гражданстве, правовом положении иностранных граждан, а также в закон о соотечественниках. Уточняется понятие «соотечественник», и формируется перечень народов, исторически проживающих в РФ (утверждается Правительством РФ).

В 2017 году мы предлагали упрощенное получение гражданства (с рядом нюансов) для носителей государственных языков, например, кабардино-черкесского или адыгейского

Воспитание

Девочка лет 5-6 провожает меня за ворота, ждёт пока отъеду. Говорю: "Спасибо, заходи, я поеду". "Нет, не зайду пока ты не уедешь". Спорим. В конце договариваемся, что одновременно: я отъезжаю, а она заходит домой.

Старшие со стороны все видят и контролируют.

Было очень приятно видеть такое воспитание.

Отрывок из книги Гертруды Бэлл "Пустыни и поля" (1907).

За кофе Феллах эль-Иса и Намруд завели интересную беседу, которая многое прояснила в положении племен равнины Эль-Балка. Цивилизация подступает и сдавливает их все больше. Места летних стоянок постепенно заполняют феллахи, а водопои, что хуже, теперь заняты черкесами, поселившимися на востоке Сирии по воле султана, после того как русские лишили их родной земли и крова на Кавказе. Эти черкесы — люди неприветливые, угрюмые и гневливые, но работящие и предприимчивые сверх меры: из повседневных стычек с арабами они неизменно выходят победителями. В последнее время бедуины не могут летом черпать воду из Зерки: эту необходимость черкесы превратили в casus belli; и теперь спуститься в Амман, главный город черкесов, за кофе, сахаром и табаком — немногим, что нужно арабам, — почти невозможно. Намруд полагает, что племенам Эль-Балки стоило попросить правительство назначить в округ каймакама, который защищал бы их интересы, однако Феллах эль-Иса боится призвать эдакого царя Аиста, который, чего доброго, введет воинскую повинность, обязательное клеймение скота и другие ненавистные кочевникам порядки. Но правда в том, что дни арабов в Эль-Балке сочтены. В этих местах может жить оседлое население, как уже было в прошлых веках, о чем свидетельствуют здешние руины, — а значит, арабам придется выбирать: самим строить деревни и возделывать землю или отступать дальше на восток, где летом почти невозможно добыть воду, а жара сильнее, чем они готовы вынести.

Гертруда Бэлл - британская исследовательница и шпионка, которая 100 лет назад вместе с Лоуренсом Аравийским вершила судьбы Ближнего Востока. Королевства Иордания и Ирак во главе с династией Хашимитов появились на руинах Османского султаната многом благодаря ей. Большую часть жизни Гертруда провела в Багдаде, путешествовала по всему арабскому миру, фотографировалась на фоне Сфинкса с Черчиллем, встречалась с Ибн Саудом и делала все для формирования арабского национализма - идейной основы для вестернизации Ближнего Востока.

В отрывке говорится про отношения черкесской диаспоры Иордании с друзами и бедуинами - они были полны конфликтов. Черкесы как верные подданные султана были поселены в стратегических точках, где они могли охранять железную дорогу между Дамаском и Мединой. Контроль над водоемами обусловил постоянные войны общины с кочевниками из пустыни.

После Первой мировой Османский султанат был стерт с лица земли, Ближний Восток перешел под управление британцев - таких, как Гертруда Бэлл. Они сделали ставку на Абдаллу из рода Хашимитов, который попытался установить контроль над Иорданией. Постоянные восстания бедуинов против Абдаллы, очевидно, обусловили его союз с черкесами. Один раз черкесы спасли жизнь королю, когда в пустыне бедуины устроили ему засаду - вовремя пришли на помощь, взяли в кольцо и безопасно доставили в столицу. Абдалла оценил помощь общины, сформировал из них элитную гвардию и сделал их город Амман столицей королевства.

https://t.me/mr_tumov/41

Будущий король Иордании Абдаллах в черкесской одежде. Юный Абдаллах в детстве воспитывался в черкесской семье в Саудовской Аравии. В Саудии до сих пор проживают ряд черкесских родов: Баговы, Казановы, Аргишевы, Гиш, Тлисовы, Шагуж, Шеожевы, Шогеновы, Керефовы, Хагуровы, Бабына. Когда в 1921 при помощи Англии создавали Трансиорданский эмират, в первую очередь с территории Саудовской Аравии привезли будущего короля Абдаллаха. Он в течение нескольких первых лет жил в нынешней столице Иордании - Аммане, который тогда был большим черкесским аулом (преимущественно шапсугско-кабардинским). Там проживали около 5 тысяч человек адыгов и ни одного араба. Будущий король Иордании сделал ставку именно на адыгов-мухаджиров. Он же учредил королевскую гвардию из черкесов. И до сих пор эта традиция остается неизменной.

Дочери короля Иордании Хусейна в национальном черкесском наряде- сае (фащэ).

Мать иорданского принца Али - черкешенка.

https://www.youtube.com/watch?v=S55a5TTfpVo

Принц Иордании Али бин аль-хусейн.

"Моя мать черкешенка, черкешенкой была и мать моего отца – короля Хусейна, поэтому мой интерес к Северному Кавказу нельзя считать случайным, – рассказал в интервью российским журналистам во время посещения Адыгеи и Кабардино-Балкарии принц Али. – К тому же я являюсь сорок вторым потомком пророка Мухаммеда и обязан заботиться о мусульманах во всем мире."

Личной охраной короля, которая состоит из черкес, ведает принц Али. "Один из нас, адыгов",- сказал он в обращении к черкесам Северного Кавказа, и это чистая правда: его мать, третья жена короля Хуссейна - черкешенка родом из Палестины.
И ее семья когда-то была принуждена бежать с родины, и их тоже поселили на окраине Османской Империи. И прабабушка по отцу, рассказывает Али бен Хусейн, происходила из убыхов, так что в жилах принца немалая толика адыгской крови. Черкешенкой была и его кормилица.
"Однажды один адыг задал мне вопрос: "Почему ты заботишься о нас, почему ты помогаешь нам?" - рассказывал принц Али. - Человек должен работать, не имея награды, ответил я ему... Адыги - прекрасный и древний народ с культурой и историей, которые сделали мир лучше".
Но адыги, по словам принца, разъединены и он призвал всех адыгов объединить усилия и энергию, чтобы преодолеть небольшие препятствия, основанные на племенных и исторических разногласиях:
«Пришло время учиться у прошлого и работать всем вместе над настоящим ради лучшего будущего. Необходимо пробудить наше сознание и двигаться вперед, чтоб поток времени не прошел мимо нас. И никогда снова ни один из нас, адыгов, не будет говорить о том, кем он мог быть, и кем он был или кем он мог стать. Он будет говорить с гордостью и радостью о том, кто он есть и кем он будет...»
Объединяя усилия и по зову крови, принц Али организовал и возглавил конный переход черкесов из Иордании на родину предков. Они прошли горькой дорогой прадедов-мухаджиров - но в обратном направлении: их путь лежал от королевского дворца в Аммане через Турцию к родным берегам. Амман - Дамаск - Стамбул - Майкоп - Нальчик.
Он символизировал возвращение - к истокам, к корням, к языку. Впрочем, кусочек родины предков всегда с королевской стражей. Черкески для охраны шьют не только в Иордании, но и в Нальчике, а оружие и амуницию по специальному заказу принца Али изготовила Ася Еутых.
Прославленный златокузнец из Адыгеи следовала черкесским традициям: оружие принца и гвардейца различаются так же, как в давние времена различались оружие князя и воина-дворянина. На белой черкеске Али оружие должно сиять солнечным блеском золота, рассказывает Ася Еутых, на черной черкеске гвардейца должно мерцать холодно-лунным цветом серебра.
Сам принц Али прописан в доме Аси Еутых по улице Первомайской в г. Майкопе.