Братья Кубати и Кабард Кардановы - Герои Советского Союза.

В альма матер провели конкурс генеалогических исследований. Когда начинали, не верил что вообще наберем участников. Но нашлись студенты с собранными материалами, архивными документами, информацией о предках, длинными генеалогическими древами и даже результатами ДНК-анализов. Много удивительных историй - о кровной мести, мухаджирстве, репрессиях и разных судьбах. Особенно запомнился сюжет о двух родных братьях - один прошел войну, стал директором комбината и влился в ряды номенклатуры, а другой был репрессирован в 1942. Изучать глобальные процессы интересно, но контекст эпохи показывает лучше всех микроистория - индивидуальные успехи и трагедии, разорванные и объединившиеся семьи, утерянные и вновь обретенные дома. Ценность таких знаний должна вырасти, поэтому рад, что довели до конца.

ПС победителям вручили сертификаты на генетическую экспертизу от Генотека - очень недурно, я считаю.

ППС надо продолжать эту тему, выходить за пределы КБГУ и масштабировать, вплоть до открытия виртуального музея или чего-то такого. Если есть идеи, примеры, предложения - прошу в личке или комментах поделиться

Когда речь заходит о кавказских диаспорах на Ближнем Востоке, сразу же поднимается вопрос об их репатриации на родину предков. С этим процессом множество проблем, которые можно свести к двум банальным вопросам - "хочет ли Россия принять их" и "хотят ли потомки мухаджиров вернуться".

Сейчас в Госдуму внесли обновленный законопроект о репатриации. Его инициатор - Константин Затулин, который не понаслышке знает о кавказских диаспорах. Он предлагает ориентироваться на результаты генетической экспертизы. Здесь приводится мнение представителя компании Genotek, оказывающей такие услуги - уже как бы можно предсказывать, кто получит хорошую прибыль в случае принятия законопроекта.

Увеличится ли поток репатриантов в случае облегчения процедуры? Не питаю на этот счет иллюзий. По-человечески желаю этим людям жить на Северном Кавказе, а не на Ближнем Востоке (особенно в Сирии в нынешней ситуации). Но четких ответов на два вопроса из первого абзаца мы пока не видим. Дело еще и в том, что по большей части черкесские диаспоры ладят с властями стран проживания - будь то Иордания, Турция или Израиль.

В 2017 году мы предложили простую схему:

- РВП без квот для носителей государственных языков РФ;

- через два года проживания в одном из субъектов (для черкесов — КБР, КЧР, Адыгея) — гражданство РФ по упрощённой процедуре.
Этот срок позволяет репатриантам адаптироваться, выучить русский язык и интегрироваться в общество.

Такой подход поддерживает государственные языки и обеспечивает постепенную, безопасную социализацию — в интересах обеих сторон. Кстати, за всё время черкесские репатрианты не совершали серьёзных правонарушений, что делает их опыт одним из самых успешных в этом вопросе.

Тему определённо стоит развивать, но...

22 года.
«15 месяцев … пытаюсь выжить.
…
4 месяца назад начала учить русский язык»

Хороший пример для тех, кто видит в требовании знания русского языка проблему репатриации. Да, это сложно, но если есть желание, это не должно становиться препятствием. К сожалению, для многих в диаспоре даже черкесский язык во многом стал таким же, как русский…

Вопрос репатриации, конечно, упирается не в язык — скорее, он становится лишь поводом. На самом деле всё определяется политическими и экономическими возможностями и интересами сторон.

Ушел из жизни известный адыгский режиссер и театральный деятель, заслуженный деятель искусств РСФСР Касей Хачегогу.

Касей Яхьявич родился 30 января 1949 года в ауле Тахтамукай. Окончил студию при Краснодарском драматическом театре и отделение режиссуры Краснодарского института культуры, являлся выпускником студии драматического искусства Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии.

Имя Касея Хачегогу известно далеко за пределами Адыгеи, он ставил спектакли в Краснодаре, Нальчике, Владикавказе, Сухуме, работал главным режиссером в театрах Адыгеи, Краснодарского края, Северной Осетии. Он является режиссером первого адыгского художественного фильма «Гугъэм имэзах» («Сумерки надежд»).

Будучи режиссером, он занимался классическими темами и современной драматургией, развивал традиции адыгского национального театра. Под руководством Касея Яхьевича были поставлены многие спектакли, вошедшие в золотой фонд Национального театра Адыгеи им. И.С. Цея.

С 2003 по 2005 гг. возглавлял Министерство культуры Республики Адыгея. С 2016 года по 2021 годы являлся художественным руководителем Национального театра РА им. Цея.

Тхьэм джэнэт къырет!

Адыгэбзэ с французским колоритом в исполнении Аризы)

Приятно, когда наша талантливая молодежь помимо прочего владеет родным языком)👌

Нысэ гъафlэ, щхьэнтэтес.

Как правило, первый год после свадьбы они (невестки) освобождались от всех работ по дому и усадьбе, кроме шитья. У кабардинцев этот период назывался щхьэнтэтес - сидение на подушках, нысэ гъафlэ - ласкать (холить и лелеять) невестку. Поочередно приглашали к себе невестку все ближайшие родственники мужа, радушно принимали, угощали, одаривали. Все это делалось еще и для того, чтобы помочь невестке преодолеть некоторый вполне естественный в новых условиях дискомфорт.

"Этнография адыгов", Б.Х.Бгажноков

Накануне на восьмой ежегодной музыкальной премии Жара Music Awards Татьяна Куртукова была одета в платье в этническом стиле бренда «Hatsibana” дизайнера-модельера из Нальчика Фатимы Шогеновой.

Они называли нас “дикими”, пока не увидели, как мы танцуем…

Черкесская культура в сути своей скромна в контексте привилегированности, она не мещанская, она лишена плебейства. Черкесы никогда не славились богатством на подобии афинян, генуэзцев, персов и др. Их богатство заключалось в манерах, в лаконичности, утонченном вкусе...

https://t.me/circassianren/8501

"Сознание собственного достоинства развило в черкесе заносчивость, а свобода — гордыню; тем не менее храбрый по природе и привыкший с детства бороться с опасностью, он с пренебрежением относился к самохвальству. Оно как бы оскорбляло его самолюбие. О своих военных подвигах и доблести черкес никогда не говорил и никогда не прославлял их, считая такой поступок неприличным. Самые известные витязи отличались необыкновенною скромностью, говорили тихо, готовы были уступить место каждому и первыми замолчать в споре. Зато на действительное оскорбление отвечали с быстротою молнии оружием, и отвечали без угроз, без крика и брани."

Александров Н.А. "Кавказ".

Скромные кабардинцы - добровольцы в грузино-абхазском конфликте.