У Кавказской войны как феномена исторической памяти сложная судьба.

В 1920-30-е гг. в науке "антиколониальному движению горцев" пели гимны - это была история свободолюбивых трудящихся, объединившихся в борьбе с империализмом. Культ имама Шамиля как защитника слабых и угнетенных возник именно тогда.

В 1940-е акценты сместились - некогда было воспевать революционаризм, нужно было срочно ковать многонациональный народ для борьбы с фашизмом. Кавказская война вдруг стала неугодна - ведь в ней русские и кавказцы убивали друг друга, на таких сюжетах единство не построишь. С тех пор Россия не предстает империалистическим монстром, а несет в горы цивилизацию и прогресс; лидеры "горцев" - уже не борцы за свободу, а агенты и приспешники Англии и Турции.

Эти две противоположные точки зрения дожили до наших дней. На федеральном уровне КВ - сложная и неудобная штука, которая зря разжигает межнациональную рознь; в учебниках этой темы либо нет, либо есть один абзац в теме внешней политики Петербурга во второй четверти 19 века - очень маленький на фоне описания войн с Османами и Сефевидами. Я не вижу, как эта ситуация может измениться в ближне- и среднесрочной перспективе.

В республиках на юге Кавказская война - ключевой сюжет истории, мера всех вещей, главная трагедия и важнейшее событие. Но есть нюанс. Повышенный интерес к войне не вылился в серьезную научную рефлексию - у главной темы кавказоведения до сих пор нет осмысленного обобщающего труда. Сколько годовщин уже прошло - 2004, 2014, 2024 - а исследования нет. Понятно, что стоит множество вопросов - кто войдет в авторский коллектив? откуда взять деньги? И самый важный вопрос - как не затеряться в треугольнике, где нужно (1) сохранить научность, (2) учесть интересы общественности и (3) не вызвать подозрений компетентных органов? Но ни в одном субъекте даже попытки ответить на эти вопросы не было.

Здесь не соглашусь, скорее это имело ещё больше ступеней: 20-е до середины 30-х воспевание и героизация / снижение градуса накала и репрессии некоторых кавказоведов в конце 30-х (тот же Покровский) / начало ВОВ и опять героизация в том числе Шамиля / затем после войны опять Шамиль агент империалистов / а потом ближе к 70-80-годам вновь изменение призмы и приход к такому консенсусу объяснением всех процессов: «политика царизма»; «империализм»; «черкесские князья и сословная верхушка»))

В качестве примера - скриншот из учебника по истории России, по которому в вузах преподают для студентов-неисториков. Один абзац. Больше - ни слова.

Справедливости ради скажу, что Кавказ обделен вниманием в той же степени, что и Сибирь, Центральная Азия, Север и другие регионы.

Справедливости ради во время учебы в ВУЗе тема Кавказской войны (тогда она еще по-другому называлась) преподавалась в большем объеме (не историческое направление).
В школе тема по инициативе учителя выходила за рамки учебника. Контекст всегда был такой: это ваша история (учительница была не местная, выпускницей по распределению попала в Нальчик и тут осталась), ее нужно знать, но нужно понимать, что это было в прошлом, сегодня мы живем в другое время, в другой стране, в других условиях. И нужно отдать ей должное, в ее интерпретации горцы не выступали в негативном контексте.
Во время учебы в ВУЗе при том, что тема относительно сегодняшних реалий раскрывалась шире в рамках образовательной программы, преподаватели также выходили за рамки и при этом у них был в целом посыл, который пыталась донести учительница.
Также справедливости ради ни у кого в классе или на курсе тема Кавказской войны особого интереса не вызывала, то ли по молодости голова забита другим, то ли контекст был иной.

https://t.me/circassianren/8723

Дылlыгъэншатэмэ, нэхъыбэlуэу дыкъызытенэну къыщlэкlынт...

“Черкесская изгнанница”, художник Nadide Öçba

На картине изображена женщина, ухаживающая за своим мертвым ребенком, чтобы должным образом похоронить его на чужой земле.

“May 21, 1864”
Работа иорданской черкешенки Zaina El-Said

Тхыдэр тщlэжын хуейщ, ауэ тщlэж къудейкlэ зыдузэщlынукъым.
Зи пщlэр дунейм лъагэ щыхъун лъэпкъ Алыхьым дищl.

Нальчик, 20.05.2025

Помнить, чтить традиции и созидать во благо народа и страны.

Щыгъуэ-щ1эж махуэ.

Начало траурного митинга ко Дню памяти адыгов - жертв Кавказской войны в Нальчике.

Начало траурного митинга ко Дню памяти адыгов - жертв Кавказской войны в Нальчике.

Дорогие друзья, уважаемые земляки! Адыги, живущие в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгее, Краснодарском крае, в разных уголках России, наши зарубежные соотечественники! Сегодня, в День памяти адыгов (черкесов) — жертв Кавказской войны (1763-1864 гг.), мы вспоминаем всех, кто погиб, защищая свой дом и родную землю, скорбим о тех, кого не стало во время вынужденного переселения на чужбину...

В результате трагических событий наш народ оказался разделенным, рассеянным по миру. В Турции, Иордании, Сирии, Израиле, США и в других странах живут миллионы наших соотечественников.

Но, несмотря на горькие испытания, адыги сохранили родной язык, самобытную культуру, верность себе и своим корням, добились высот в разных сферах жизни, в политике, культуре, спорте. Многие вернулись в Россию, и вновь обрели здесь свой дом. И где бы ни жили адыги - мы единый народ с общей памятью, историей, духовными ценностями, главные из которых - адыгэ хабзэ, адыгагъэ!

В Нальчике в этот день к мемориалу «Древо жизни», посвященному жертвам Кавказской войны, люди приходят почтить память предков... В центре города стоит памятник Марии – кабардинской княжне, жене русского царя Ивана Грозного - с надписью: «Навеки с Россией». На въезде - Арка Дружбы – мы ее построили в 2007-м к 450-летию заключения союза с Россией. Эти символы - отражение нашей совместной непростой и противоречивой истории, и мы должны в равной степени помнить каждую ее веху.

В современной России адыги больше ста лет живут как полноправный этнос в мире и согласии в многонациональной дружной семье других народов. В наших республиках, городах и селах созданы все условия для развития и процветания, для сохранения культуры и традиций.
Важно беречь эти ценности, беречь свою самобытность, свой родной язык, передавать их из поколения в поколение. И, помня историю о событиях прошлого, в меру своих сил и возможностей созидать, делая свой вклад в общее благосостояние малой и большой Родины, в свои семьи, в своих детей, строить для них лучшее счастливое будущее.

Пусть убережёт Всевышний адыгов от испытаний и боли. Пусть подобная трагедия никогда не повторится ни с одним народом. Вечная, светлая память всем жертвам войны.

Помним, скорбим, чтим…