Лlыгъэр зи фlыщlэр.

ЗекIуэм хэтурэ, Уэзырмэс цIэрыIуэ хъуащ, лIыгъэшыгъэкIэ къыпэхъун ирихьэлIэркъым.
Гъуэгу техьэмэ, шу пашэщ: гъуэгум щыгъуазэщи, и гъусэр щигъэгъуащэ къэхъуркъым. Унэм къихьэмэ, и унэр хьэщIэ кIуапIэщ – шыгъупIастэкIэ ущIыхьэнукъым.
ЦIэрыIуэ щыхъум, жагъуэгъуи игъуэтащ.
- И унэ исыращ псори зи фIыщIэр: и унэ исыр мыхъуамэ, апхуэдэ лIыгъэ къыкъуэкIынутэкъым,- жари ирахьэжьащ Уэзырмэс и жагъуэгъухэм.
Уэзырмэс ар щхьэкIуэ щыхъуащ. И унэм ихьэжри и щхьэгъусэм жриIащ:
- Си унэ уисыж хъунукъым афIэкIа, дызыбгъэдэкIыжын хуейщ.
- Сыт къэхъуар? Уигу сыткIэ зэзгъэбгъа?
- Къэхъуаи щыIэкъым, си гуи нобгъакъым,- жиIащ, Уэзырмэс. – Си лIыгъэр зыщалъагъур уи дежщ. Уэр мыхъуамэ, схузэфIэкIын щымыIэу жаIэ си жагъуэгъум.
- Абы щыгъуэм сыт сщIэн? – жиIащ унэгуащэм. – Дызэдэпсэу щымыхъужынукIэ, си дыщым сегъэшэж.
- Уигу нэхъ пымыкIымрэ уи нэ нэхъ къыфIэнэмрэ уи Iыхьэo, сызэблэн щыIэкъым, гур зэщIегъащIи, дэш.
- Хъунщ,-жиIащ унэгуащэм. – Зы закъуэкIэ сынолъэIужынущ: уи ныбжьэгъухэм къеджи, фадэ-пIастэ Iэнэ къахуэзгъащтэ – ягу фIыкIэ сыкъинэнщ.
Уэзырмэс и ныбжьэгъухэр къриджащ, и щхьэгъусэм фадэ-пIастэ Iэнэ къахуищтэри жэщищ-махуищкIэ игъэхьэщIащ.
Жэщищ-махуищкIэ щысауэ, Уэзырмэс и ныбжьэгъухэр унэм икIыжащ, езыр, Iэнэм бгъэдэсурэ улэуати, Iурихри жейм хилъэфащ.
И щхьэгъусэр жейм щыхилъафэм, унэгуащэм гур зэщIригъэщIащ Уэзырмэс зэрыжейуэ гум ирилъхьэри гъуэгу тришащ. Гъуэгу здытетым, Уэзырмэс къызэщыужащ.
- Дэнэ сыпшэрэ, унэм щхьэ сыкъипща? – еупщIащ и щхьэгъусэм.
- Уигу нэхъ пымыкIымрэ уи нэ нэхъ къыфIэнэмрэ здиш унэм къызжепIа?
- БжесIащ. ЖысIам сыхущIегъуэжакъым.
- УхущIемыгъуэжамэ,- жиIащ Уэзырмэс и щхьэгъусэм,- сигу нэхъ пымыкIри си нэм нэхъ къыфIэнэри уэрати, унэм укъисшащ.
Уэзырмэс къызэфIэтIысхьэжри, гущхьэIыгъым еджащ:
- Нэгъэзэж. Мыбы лажьэ иIэкъым. Лажьэ зиIэр сэращ – жагъуэгъум сагъэжэкъуащ.
Игъэзэжри, Уэзырмэс и унэгуащэр и унэ иришэжащ.

Зытхыжар Къэрмокъуэ Хьэмидщ.

Езым къыфIэIуэху?

Ди къуажэ щыщу сиIэщ сэ цIыхугъэ гуэр. Жылэм сыдыхьэжыхукIэ, абы жиIэу зэхызох: «Хабзэ щыIэжкъым, нэмысращи – пихыжащ, ди щIэблэр кIуэдащ, нэхъыжьхэм, адэ-анэхэм пщIэ лъэпкъ димыIэжу дыкъызэханащ. ЩIалэгъуалэр кхъэм ихьэмэ, лIар къафIэмыIуэхуу хъыбар яIуатэри итщ…» Сыт пэздзыжын, «Пэжщ, пэжщ» жызоIэри сыблокI. Ауэ хабзэм апхуэдизу тепсэлъыхь лIым и адэ-анэм я кхъащхьэр зыхуэдэр плъагъумэ, абы и псалъэхэр фэрыщIу къыпщохъу. Сынхэр банэмрэ пабжьэмрэ щIагъэнэжащ. Ар зэ закъуэ нэхъ мыхъуми игъэкъабзэу си фIэщ хъуркъым.

Мыз Ахьмэд


Хабзэм тетым нэхърэ, тепсэлъыхьыр нэхъыбэщ

Адыгэ хабзэм тетым нэхърэ, тепсэлъыхьыр нэхъыбэ хъуауэ къыпщохъу, дыху пудымэ къызыкӀэрих а псалъэ цӀуугъэнэхэм ущедаӀуэкӀэ, фӀы дыдэу плъагъу гуэрым и гущӀыӀу щӀакӀуэ ирапхъуэж къыпфӀэщӀурэ уогужьей.

ӀутӀыж Борис

Уи гур хегъэщI ди иджырей щытыкIэм... Куэдыр топсэлъыхьыр Адыгэ хабзэм, адыгагъэм. Ауэ я псэукIэм, я Iуэхухэм укIэлъыплъыжым адыгагъэр, хабзэр, Адыгэ хьэл-щэныр зищIысыр ямыщIэу, зэрагъэщIэнуи замыгъэхьэзыру къыпфIощI..

Хьэлэл хуэхъуну пIэрэ?

Ди къуажэм щыщ Хьэжмурид шкIэ, танэ цIыкIу хьэблэм, къуажэм къыщищэхурт, домбей хъухукIэ игъашхэрти, лъапIэу ищэжырт. Зы махуэ гуэрым абы и деж къыщIохьэ и гъунэгъур, и къуэм къишарэ ахъшэ къыздрихын имыщIэу гузавэу. «КхъыIэ, жи, ахъшэ щIыхуэ къызэт». АрщхьэкIэ дэнэт? - СиIэкъым жери модрейм зытригъэхьэркъым. «НтIэ, - жи, - си танэр щэху». Ар щызэхихым, Хьэжмурид и гур къогуфIыкI. Зыкъом щIауэ ар ехъуапсэрт и гъунэгъум и танэм. АрщхьэкIэ «къызэщэ» жриIатэкъым, «игъэлъапIэмэ» жери.
- ЛIо зэрызбгъэщIынур? - И гъунэгъум дежкIэ йоплъэкI Хьэжмурид. - Мобдей щIэтхэр схуэгъашхэркъым.
ЛъэIуакIуэ къэкIуам и щхьэр къыфIоху:
- Хъунщ-тIэ, - жи бысымым, - сыхуэмейми, уи Iуэху дэзгъэкIын щхьэкIэ къыпIысхынщ.
ИкIи къызэрищэхуну уасэр зыхуэдизыр жреIэ.
- Iагъ! - Къопсалъэ гъунэгъур.
- А жыхуэпIэр уасэ ныкъуэщ. АпхуэдитI къуатынущ танэм.
- Къуатынумэ, си дей укъыщIэкIуар сыт? Щэ!
Гъунэгъур зыкъомрэ щысщ-щысри арэзы хъуащ уасэ ныкъуэмкIэ танэр итыну. Сыт ищIэнт, нэгъуэщI хэкIыпIэ иIэтэкъым. Иужьым «Си гъунэгъум мыр есщIат», - жери и благъэхэм ар яхуиIуэтэжащ. Ауэ Хьэжмурид абы къыщIихар хьэлэл хуэхъуну пIэрэт?

Мыз Ахьмэд.

КъэрдэнгъущӀ Зырамыку жиlауэ щытащ:

- Си гъащӀэм и мыхьэнэ нэхъыщхьэ дыдэр сыкъэзылъхуа си лъэпкъым сыхуэлажьэу зэресхьэкӀарщ. ГъащӀэ кӀыхь къызэрызгъэщӀам теухуауэ жысӀэнуращ. Сэ пасэрей губзыгъэжь гуэрым жиӀа псалъэ Ӏущхэм сызэрытетыным сыхущӀэкъуащ. Мыращ абы жиӀар:

Жьэр гъэкъабзэ,
Бзэр гъэӀэсэ,
ПцӀы умыупс,
Псэм удэмылажьэ,
Жьыгъэм зумыгъэхь,
Хьэм уемытхьэкъу,
Бзаджэм уемыӀуалӀэ,
ЛӀыгъэм уримыбий.

Самые низкие показатели преступности в РФ:
1. Республика Чечня
2. Республика Ингушетия
3. Республика Дагестан
4. Кабардино-Балкарская республика
...
7. Республика Адыгея.

https://ria.ru/20250120/prestupnost-1994219640.html

Так и хочется повторить лозунг одного из известных каналов: "Никакой политики, только цифры."

Данная статистика в некоторой степени коррелирует со статистикой потребления алкоголя в РФ.
Меньше всего алкоголя потребляют:
1. Республика Чечня
2. Республика Ингушетия
3. Северная Осетия - Алания (в рейтинге преступности она на удивление на 54 месте)
4. Кабардино-Балкария
5. Республика Дагестан
...
10. Республика Адыгея.
https://www.rbc.ru/wine/news/67e3c3e99a7947715f4834ce

В открытом доступе отсутствует систематизированная статистика по уровню потребления наркотиков, случаям домашнего насилия и другим подобным явлениям. Однако на основе разрозненных данных можно сделать вывод, что регионы Северо-Кавказского федерального округа (СКФО) не являются лидерами в этих областях. Именно поэтому общество в этих регионах так остро реагирует на явления, которые, к сожалению, в некоторых других регионах во многом стали восприниматься как норма.

Наша культура и наши ценности — это подлинное богатство, которое помогало нам с достоинством преодолевать сложные периоды истории. Не стоит их недооценивать или считать устаревшими и неактуальными. Эти ценности вырабатывались и оттачивались веками, в отличие от искусственно созданных ценностей позднего модерна и постмодерна.

Добрые корни дадут только хороший всход, поэтому возрождение корней не должно вызывать страх, напротив, оно дает надежду на человеколюбие, терпимость и взаимопонимание.

Поэтому наша цель - возрождение культуры".

Юрий Калмыков

- Нобэ адыгэбзэм и Iуэху зыIутым куэд тогузэвыхь. Уэ сыт жыпIэн абы теухуауэ?

- Псоми зэрытщIэщи, бзэм пщIэ нэс щиIэнур, ар и къару псомкIи щылэжьэнур икIи зыщиужьынур а бзэр къэрал IуэхущIапIэхэм щызекIуэмэщ. Ауэ дэ нобэ апхуэдэ Iэмал диIэкъым. Къэнэжыр дэтхэнэ адыгэри зэхэщIыкI лъагэ диIэу Iуэхум дыбгъэдыхьэнырщ: ди бзэм, ди щэнхабзэм зедгъэужьынырщ, ди тхыдэр дджыжынырщ, ди диныр тIыгъыжынырщ. Дэ зыми къытпиубыдыркъым ди лъэпкъ Iуэху зетхуэжыну. Ди лъэпкъ Iуэхуи зетхуэжу, адрей лъэпкъхэми пщIэрэ щIыхьрэ яхуэтщIу дыкъыздекIуэкIыпхъэщ.

Илъэс зыбжанэ ипэкIэ сэ зы адыгэ къулыкъущIэ срихьэлIауэ щытащ, гуп дыхэсу. Абы жиIэрт: «Сэ адыгэбзэкIэ сыкъеджэфыркъым, ауэ адыгэм хъун зэримытхынур сощIэ». Ари сыт хуэдэут зэрыжиIэр – пагагъэ гуэр и нэгум къищу. «Сэ адыгэбзэр гъащIэм зыкIи сэбэп къыщысхуэхъунукъым», – жиIэри ари къыдыщIигъужат. Е зиунагъуэрэ, сыт «сэбэп», сыт «фейдэ» уи лъэпкъым, уи анэдэлъхубзэм Iуэхур щынэсам и деж! Анэ уиIэну, адэ уиIэну фейдэкъым жыпIэм хуэдабзэщ ар. Шэч хэлъкъым абы и бынри езым ещхь зэрыхъужынум. Банэ и пIэ удз гъэгъа къикIэркъым.

«ЦIыхушхуэ къахэкIыну зи фIэщ мыхъуж лъэпкъым и кIуэдыжыгъуэр къэсащ», – жиIэгъащ Iущ гуэрым. Мы зи гугъу тщIыр псэкIэ зэрыныкъуэдыкъуэм шэч лъэпкъ хэлъкъым. Ар, езым имыщIэж щхьэкIэ, къэунэхуу хуежьа цIыху лIэужьыгъуэщIэм (генотип) щыщщ: теплъэкIэ адыгэу, купщIэкIэ зищIыс дыдэр зэхэгъэкIыгъуейуэ.

Ди гуапэ зэрыхъунщи, апхуэдэ ахьмакъхэр мызэкIэ куэд хъуркъым. Нэхъыбэм къагуроIуэ адэжьхэм я фэеплъым дыхуэфащэу, зэманым екIу лъэпкъ узыншэу дыпсэун зэрыхуейр.

Дэтхэнэ лъэпкъми и зыужьыныгъэр псом япэу къызэралъытэр ар щэнхабзэ и лъэныкъуэкIэ здынэсыфа лъагапIэрщ.

Щэнхабзэмрэ экономикэмрэ зэрызэхущытыр псэмрэ Iэпкълъэпкъымрэ я зэхущытыкIэм ебгъапщэ хъунущ. Щэнхабзэр – псэмэ, экономикэр – Iэпкълъэпкъщ. А тIум зэхуэдэ гулъытэ хуэдмыщIмэ, ехъулIэныгъэкIэ дыщIэгугъэн щыIэкъым.

Мыкъуэжь Анатолэ

- Ди зэманым тхылъым и пщIэр йохуэх. Интернетым тхылъыр къыдигуэпэну жызыIэхэри щыIэщ. Уэ дауэ уеплърэ а Iуэхум?

- Интернетымрэ телевиденэмрэ щIалэгъуалэм я акъыл зэмыпцIыпар пхужымыIэн хуэдизу ягъэутхъуэ. Абы кърикIуэхэри долъагъу.

ИпэжыпIэкIэ жыпIэмэ, сэ щIалэгъуалэм икъукIэ сигу ящIогъу – абыхэм яIэкъым зыдэплъеин. Иужьрей илъэс тIощIым(къриубыдэу къэралым гъэсэныгъэ лэжьыгъэ укъуэдия щрагъэкIуэкIауэ пхужыIэнукъым. Ар икъукIэ щыщIэныгъэшхуэщ.

Сабийм, ныбжьыщIэм къыхэпщIыкIращ къыхэкIынур. «Чы щIыкIэ къыумыгъэшыр бжэгъу хъуа иужькIэ къыпхуэгъэшыжынукъым» жиIакъэ псалъэжьым. Ауэ щыхъукIэ, нобэрей зэманым гъуазэу ягъэлъагъуэ языныкъуэ «лIыхъужьхэм» щIалэгъуалэр дэбгъэплъеинкIэ Iэмал иIэкъым.

Мылъкур мурад нэхъыщхьэу гъащIэм ущиIэ зэрымыхъунур, ар дахагъэм и зы Iыхьэу зэрыщытыр ныбжьыщIэхэм къагурыгъэIуапхъэщ. Дахагъэ нэсым и хэщIапIэр цIыхупсэрщ.

ЩIалэгъуалэм и мызакъуэу, нэхъыжьыIуэхэри, япэхэм хуэдэу, тхылъым дихьэхыу пхужыIэнукъым. Абы щхьэусыгъуэ зыкъом иIэщ. Дауэ щытми, интернетым тхылъыр хуигъэкIуэтынукъым. Тхылъым зыхыуигъащIэр зыхозыгъэщIэфын щыIэкъым, тхылъ фIэкIа. Сэ сыкъапщтэмэ, тхылъыр зэрыпхуэсхъуэжын щыIэкъым.

Мыкъуэжь Анатолэ

Еджэ, Адыгэ!

Адыгэбзэр гупым нэхъыбэ хъухъу еджэри исыри нэхъ мащIэ мэхъу.
Адыгэ уей уей, хьэмэрэ адыгэ еу-уей?😏

ЦIыху къызэрыгуэ кIым и дежкIэ сыт насыпыр?

- УэфI защIэу дунейр зэремыкIуэкIым хуэдабзэу, насып защIэу зи гъащIэр езыхьэкIи щыIэкъым. Насыпыр – ар зэман пыухыкIа гуэркIэ цIыхум кърит гуфIэгъуэщ, дэрэжэгъуэщ. Насыпыр – ар цIыхупсэм и щытыкIэщ. Ди япэкIэ щыIэу къызыфIэдгъэщI щхьэкIэ, куэдрэ къохъу насыпыр ди блэкIарауэ къыщыщIидзыж.

Насыпщ уи унагъуэкIэ, уи IыхьлыхэмкIэ гукъеуэшхуэ уимыIэныр.

Насыпщ уи псэр зыхэзыщIэ цIыху уиIэныр.

Насыпщ Iуэху щхьэпэ блэжьу дунейм утетыныр.

Насыпым я насыпыжщ укъызыхэкIа адыгэ лъэпкъыр игъащIэкIэ зэрымыкIуэдыжынумкIэ фIэщхъуныгъэ быдэ пхэлъу упсэуныр, щIэблэм къэкIуэну дахэ къахузэбгъэпэщу уи гъащIэ Iыхьэр епхьэкIыныр.

Мыкъуэжь Анатолэ

Черкесская община в Турции начинает свою историю, что нужно отметить, в 1518 году при султане Селиме Грозном. В 1520 году султаном стал Сулейман, получивший прозвище Великолепный (1520-1566 гг.). Его первой женой была черкешенка, о чем свидетельствуют итальянские источники. Женой султана Мустафы III (1757-1773гг.) также была красавица черкешенка. Их сын - наследник престола - Селим взошел на престол Турции под именем Селима III (1789-1807 гг.) и вошел в историю Турции как правитель-реформатор. Женой следующего султана - Махмуда II (1808-1839 гг.) также была черкешенка ( кабардинка ) по имени Валиде. Остается лишь добавить, что два сына кабардинки-султанши поочередно были султанами Турции. Старший - Абдул-Маджид (1839-1861 гг.) стал султаном сразу после отца Махмуда II, и он был тоже женат на черкешенке, которую впервые увидел в доме вдовы вице-короля Египта, черкешенки по происхождению. Родной брат Абдул-Маджида, Абдул-Азиз, вступивший на престол в 1876 году, был убит вероломно заговорщиками в том же году. Красавица Бессиме подарила Турции двух следующих султанов: Мурада V (1876 г.) и Абдул-Хамида II (1876-1908 гг.). Жена последнего тоже была черкешенкой... Таким образом, на протяжении нескольких столетий черкешенки играли заметную роль в турецком государстве.

"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов

Адыгская культура, как и культуры множества других малых народов планеты, под напором глобализации, утрачивает свойственную ей красоту и гармонию, величавую сдержанность и законченность. Все меньше ярких и самобытных людей, которые успешно встраивают каноны адыгства в современную жизнь, будучи при этом успешными и самодостаточными людьми. А ведь одно не противоречит другому, как думает большинство обывателей, а, наоборот, знание своих корней и опора на них дают человеку уверенность и ориентиры в социуме, делая такого человека более успешным.
Все мы помним мудрые слова философа Ван Ден Брука: «Быть консерватором не означает привязанность к прошлому; это значит - жить и действовать, исходя из принципов, имеющих вечную ценность».
Именно такие вечные принципы пропагандирует Адыгэ хабзэ - честность, скромность, мужество, разумность, уважение к окружающим. И эти понятия будут иметь вес в любое время и в любом обществе.

@circassian_nation
Видео @moderndzhigit

Группа «Мыст» представила Адыгею на международном фестивале «Славянский базар - 2025».

Молодые артисты выступили на легендарной сцене Витебска в сопровождении сразу двух президентских оркестров - России и Беларуси.

В Адыгее работает госпрограмма по оказанию содействия добровольному переселения в республику соотечественников, проживающих за рубежом. Промежуточные результаты рассмотрели в Доме правительства на заседании межведомственной комиссии.

ГТРК «Адыгея»