- Ди зэманым тхылъым и пщIэр йохуэх. Интернетым тхылъыр къыдигуэпэну жызыIэхэри щыIэщ. Уэ дауэ уеплърэ а Iуэхум?
- Интернетымрэ телевиденэмрэ щIалэгъуалэм я акъыл зэмыпцIыпар пхужымыIэн хуэдизу ягъэутхъуэ. Абы кърикIуэхэри долъагъу.
ИпэжыпIэкIэ жыпIэмэ, сэ щIалэгъуалэм икъукIэ сигу ящIогъу – абыхэм яIэкъым зыдэплъеин. Иужьрей илъэс тIощIым(къриубыдэу къэралым гъэсэныгъэ лэжьыгъэ укъуэдия щрагъэкIуэкIауэ пхужыIэнукъым. Ар икъукIэ щыщIэныгъэшхуэщ.
Сабийм, ныбжьыщIэм къыхэпщIыкIращ къыхэкIынур. «Чы щIыкIэ къыумыгъэшыр бжэгъу хъуа иужькIэ къыпхуэгъэшыжынукъым» жиIакъэ псалъэжьым. Ауэ щыхъукIэ, нобэрей зэманым гъуазэу ягъэлъагъуэ языныкъуэ «лIыхъужьхэм» щIалэгъуалэр дэбгъэплъеинкIэ Iэмал иIэкъым.
Мылъкур мурад нэхъыщхьэу гъащIэм ущиIэ зэрымыхъунур, ар дахагъэм и зы Iыхьэу зэрыщытыр ныбжьыщIэхэм къагурыгъэIуапхъэщ. Дахагъэ нэсым и хэщIапIэр цIыхупсэрщ.
ЩIалэгъуалэм и мызакъуэу, нэхъыжьыIуэхэри, япэхэм хуэдэу, тхылъым дихьэхыу пхужыIэнукъым. Абы щхьэусыгъуэ зыкъом иIэщ. Дауэ щытми, интернетым тхылъыр хуигъэкIуэтынукъым. Тхылъым зыхыуигъащIэр зыхозыгъэщIэфын щыIэкъым, тхылъ фIэкIа. Сэ сыкъапщтэмэ, тхылъыр зэрыпхуэсхъуэжын щыIэкъым.
Мыкъуэжь Анатолэ
Еджэ, Адыгэ!
- Интернетымрэ телевиденэмрэ щIалэгъуалэм я акъыл зэмыпцIыпар пхужымыIэн хуэдизу ягъэутхъуэ. Абы кърикIуэхэри долъагъу.
ИпэжыпIэкIэ жыпIэмэ, сэ щIалэгъуалэм икъукIэ сигу ящIогъу – абыхэм яIэкъым зыдэплъеин. Иужьрей илъэс тIощIым(къриубыдэу къэралым гъэсэныгъэ лэжьыгъэ укъуэдия щрагъэкIуэкIауэ пхужыIэнукъым. Ар икъукIэ щыщIэныгъэшхуэщ.
Сабийм, ныбжьыщIэм къыхэпщIыкIращ къыхэкIынур. «Чы щIыкIэ къыумыгъэшыр бжэгъу хъуа иужькIэ къыпхуэгъэшыжынукъым» жиIакъэ псалъэжьым. Ауэ щыхъукIэ, нобэрей зэманым гъуазэу ягъэлъагъуэ языныкъуэ «лIыхъужьхэм» щIалэгъуалэр дэбгъэплъеинкIэ Iэмал иIэкъым.
Мылъкур мурад нэхъыщхьэу гъащIэм ущиIэ зэрымыхъунур, ар дахагъэм и зы Iыхьэу зэрыщытыр ныбжьыщIэхэм къагурыгъэIуапхъэщ. Дахагъэ нэсым и хэщIапIэр цIыхупсэрщ.
ЩIалэгъуалэм и мызакъуэу, нэхъыжьыIуэхэри, япэхэм хуэдэу, тхылъым дихьэхыу пхужыIэнукъым. Абы щхьэусыгъуэ зыкъом иIэщ. Дауэ щытми, интернетым тхылъыр хуигъэкIуэтынукъым. Тхылъым зыхыуигъащIэр зыхозыгъэщIэфын щыIэкъым, тхылъ фIэкIа. Сэ сыкъапщтэмэ, тхылъыр зэрыпхуэсхъуэжын щыIэкъым.
Мыкъуэжь Анатолэ
Еджэ, Адыгэ!
👍15❤3
Адыгэбзэр гупым нэхъыбэ хъухъу еджэри исыри нэхъ мащIэ мэхъу.
Адыгэ уей уей, хьэмэрэ адыгэ еу-уей?😏
Адыгэ уей уей, хьэмэрэ адыгэ еу-уей?😏
❤13💯12🤔1😭1 1
ЦIыху къызэрыгуэ кIым и дежкIэ сыт насыпыр?
- УэфI защIэу дунейр зэремыкIуэкIым хуэдабзэу, насып защIэу зи гъащIэр езыхьэкIи щыIэкъым. Насыпыр – ар зэман пыухыкIа гуэркIэ цIыхум кърит гуфIэгъуэщ, дэрэжэгъуэщ. Насыпыр – ар цIыхупсэм и щытыкIэщ. Ди япэкIэ щыIэу къызыфIэдгъэщI щхьэкIэ, куэдрэ къохъу насыпыр ди блэкIарауэ къыщыщIидзыж.
Насыпщ уи унагъуэкIэ, уи IыхьлыхэмкIэ гукъеуэшхуэ уимыIэныр.
Насыпщ уи псэр зыхэзыщIэ цIыху уиIэныр.
Насыпщ Iуэху щхьэпэ блэжьу дунейм утетыныр.
Насыпым я насыпыжщ укъызыхэкIа адыгэ лъэпкъыр игъащIэкIэ зэрымыкIуэдыжынумкIэ фIэщхъуныгъэ быдэ пхэлъу упсэуныр, щIэблэм къэкIуэну дахэ къахузэбгъэпэщу уи гъащIэ Iыхьэр епхьэкIыныр.
Мыкъуэжь Анатолэ
- УэфI защIэу дунейр зэремыкIуэкIым хуэдабзэу, насып защIэу зи гъащIэр езыхьэкIи щыIэкъым. Насыпыр – ар зэман пыухыкIа гуэркIэ цIыхум кърит гуфIэгъуэщ, дэрэжэгъуэщ. Насыпыр – ар цIыхупсэм и щытыкIэщ. Ди япэкIэ щыIэу къызыфIэдгъэщI щхьэкIэ, куэдрэ къохъу насыпыр ди блэкIарауэ къыщыщIидзыж.
Насыпщ уи унагъуэкIэ, уи IыхьлыхэмкIэ гукъеуэшхуэ уимыIэныр.
Насыпщ уи псэр зыхэзыщIэ цIыху уиIэныр.
Насыпщ Iуэху щхьэпэ блэжьу дунейм утетыныр.
Насыпым я насыпыжщ укъызыхэкIа адыгэ лъэпкъыр игъащIэкIэ зэрымыкIуэдыжынумкIэ фIэщхъуныгъэ быдэ пхэлъу упсэуныр, щIэблэм къэкIуэну дахэ къахузэбгъэпэщу уи гъащIэ Iыхьэр епхьэкIыныр.
Мыкъуэжь Анатолэ
🔥7❤1
Черкесская община в Турции начинает свою историю, что нужно отметить, в 1518 году при султане Селиме Грозном. В 1520 году султаном стал Сулейман, получивший прозвище Великолепный (1520-1566 гг.). Его первой женой была черкешенка, о чем свидетельствуют итальянские источники. Женой султана Мустафы III (1757-1773гг.) также была красавица черкешенка. Их сын - наследник престола - Селим взошел на престол Турции под именем Селима III (1789-1807 гг.) и вошел в историю Турции как правитель-реформатор. Женой следующего султана - Махмуда II (1808-1839 гг.) также была черкешенка ( кабардинка ) по имени Валиде. Остается лишь добавить, что два сына кабардинки-султанши поочередно были султанами Турции. Старший - Абдул-Маджид (1839-1861 гг.) стал султаном сразу после отца Махмуда II, и он был тоже женат на черкешенке, которую впервые увидел в доме вдовы вице-короля Египта, черкешенки по происхождению. Родной брат Абдул-Маджида, Абдул-Азиз, вступивший на престол в 1876 году, был убит вероломно заговорщиками в том же году. Красавица Бессиме подарила Турции двух следующих султанов: Мурада V (1876 г.) и Абдул-Хамида II (1876-1908 гг.). Жена последнего тоже была черкешенкой... Таким образом, на протяжении нескольких столетий черкешенки играли заметную роль в турецком государстве.
"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов
"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов
👏12🔥4❤3🤔3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Адыгская культура, как и культуры множества других малых народов планеты, под напором глобализации, утрачивает свойственную ей красоту и гармонию, величавую сдержанность и законченность. Все меньше ярких и самобытных людей, которые успешно встраивают каноны адыгства в современную жизнь, будучи при этом успешными и самодостаточными людьми. А ведь одно не противоречит другому, как думает большинство обывателей, а, наоборот, знание своих корней и опора на них дают человеку уверенность и ориентиры в социуме, делая такого человека более успешным.
Все мы помним мудрые слова философа Ван Ден Брука: «Быть консерватором не означает привязанность к прошлому; это значит - жить и действовать, исходя из принципов, имеющих вечную ценность».
Именно такие вечные принципы пропагандирует Адыгэ хабзэ - честность, скромность, мужество, разумность, уважение к окружающим. И эти понятия будут иметь вес в любое время и в любом обществе.
@circassian_nation
Видео @moderndzhigit
Все мы помним мудрые слова философа Ван Ден Брука: «Быть консерватором не означает привязанность к прошлому; это значит - жить и действовать, исходя из принципов, имеющих вечную ценность».
Именно такие вечные принципы пропагандирует Адыгэ хабзэ - честность, скромность, мужество, разумность, уважение к окружающим. И эти понятия будут иметь вес в любое время и в любом обществе.
@circassian_nation
Видео @moderndzhigit
👍21❤7🔥2🤔1😢1
Forwarded from 🌳 Щӏыуэпс гуп 🌳
Махуэм и кӏуэцӏым цӏыху 8
къэтхащ🔥
Хуабжьу дрогушхуэ апхуэдэ лъэпкъэгъу дызэриӏэм
къыхэкӏыу❤️
Мы проектым нэгъэцӏу (ахъшэ) къыпытхыну дыхуейкъым. Зыри лейуэ къатщтэкъым.
Дэ дызыхуейр зыщ: ди щӏэблэм тхылъыщӏэ къыӏэрыхьэну.
Мыпхуэдэ тхылъ Адыгэбзэкӏэ щыӏэкъым.
Тхылъым псалъалъэ, упщӏэ куэд итщ. Сабийр а упщӏэхэм ягъэуэршэрынущ, гупсысэкӏэ, псэлъэкӏэ ирагъэсэнущ📚
Мы тиражыр къыдэкӏа нэужь тхылъыр вгъуэтыжынукъым ❌
Аращи тыгъэ фщӏыну е фи сабийм къыхуэфщэхуну фыхуеймэ - пӏалъэр къэсащ 🫶🙌
Фыкъатхэ! @Shiueps
В течение дня уже заказали 8 книг 🔥
Гордимся тем, что принадлежим такому народу ❤️
Этот проект не о прибыли. Мы не берем лишнего — только себестоимость книги и доставки.
Наша цель: дать детям уникальную книгу на родном языке.
Книга содержит словарь и вопросы, которые помогут родителям начать разговор с ребенком на Адыгэбзэ и развить речь.
После тиража книг больше не будет. Успейте заказать!
Заказать: @Shiueps
къэтхащ🔥
Хуабжьу дрогушхуэ апхуэдэ лъэпкъэгъу дызэриӏэм
къыхэкӏыу❤️
Мы проектым нэгъэцӏу (ахъшэ) къыпытхыну дыхуейкъым. Зыри лейуэ къатщтэкъым.
Дэ дызыхуейр зыщ: ди щӏэблэм тхылъыщӏэ къыӏэрыхьэну.
Мыпхуэдэ тхылъ Адыгэбзэкӏэ щыӏэкъым.
Тхылъым псалъалъэ, упщӏэ куэд итщ. Сабийр а упщӏэхэм ягъэуэршэрынущ, гупсысэкӏэ, псэлъэкӏэ ирагъэсэнущ📚
Мы тиражыр къыдэкӏа нэужь тхылъыр вгъуэтыжынукъым ❌
Аращи тыгъэ фщӏыну е фи сабийм къыхуэфщэхуну фыхуеймэ - пӏалъэр къэсащ 🫶🙌
Фыкъатхэ! @Shiueps
Гордимся тем, что принадлежим такому народу ❤️
Этот проект не о прибыли. Мы не берем лишнего — только себестоимость книги и доставки.
Наша цель: дать детям уникальную книгу на родном языке.
Книга содержит словарь и вопросы, которые помогут родителям начать разговор с ребенком на Адыгэбзэ и развить речь.
После тиража книг больше не будет. Успейте заказать!
Заказать: @Shiueps
👍9❤6 5
Forwarded from Типичная Адыгея
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Группа «Мыст» представила Адыгею на международном фестивале «Славянский базар - 2025».
Молодые артисты выступили на легендарной сцене Витебска в сопровождении сразу двух президентских оркестров - России и Беларуси.
Молодые артисты выступили на легендарной сцене Витебска в сопровождении сразу двух президентских оркестров - России и Беларуси.
❤35👍12🔥11👏4🤔3
Forwarded from Центр N | Адыгэ Хасэ Краснодарского края
Огнестрельное оружие нарушило равновесие, потому что более крупные, богатые и лучше организованные политические структуры могли позволить себе вести пороховую войну.
Поэтому слабые, бедные, плохо организованные структуры вымерли. Последовал цикл обратной связи: чем большего контроля удалось достичь государству, тем больше доходов оно могло собрать, тем больше пушек оно могло купить, тем больше крепостей оно могло построить.
👆🏻Источник: Andrade, T. The Gunpowder Age: China, Military Innovation, and the Rise of the West in World History.
Однако, порох и огнестрел не во всех регионах мира привел к централизации и усилении власти. Так на Кавказском материале (оригинальные исследования на североамериканском материале) профессор Георгий Дерлугян предположил, что истоки местных демократических традиций, которые по-прежнему определяют многие сюжеты кавказской политики, находятся в XVIII веке, когда горцы-крестьяне, овладев огнестрельным оружием, смогли обрести независимость от князей-феодалов, а распространение кукурузы запустило на Кавказе быстрый демографический рост и смогло обеспечить продовольственную безопасность горских малых сообществ. На адыгский материал эту теорию переложил Самир Хотко.
Таким образом огнестрельное оружие могло не только стать фактором укрепления власти, но и в ряде регионов мира наоборот стать катализатором атомизации общества.
Именно об этом мы говорили с доктором исторических наук Самиром Хотко в одном из подкастов на канале «Адыгэ Хасэ» Краснодарского края.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
Мир системы черкесов. Пути развития Черкесии. Часть вторая / Самир Хотко
Подкаст с участием известного адыгского историка, доктора исторических наук, заведующего отделом этнологии и народного искусства АРИГИ им. Т. М. Керашева Самира Хамидовича Хотко. Мы рассмотрели исторический процесс развития адыгского общества с применением…
Forwarded from Комитет Республики Адыгея по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Адыгее работает госпрограмма по оказанию содействия добровольному переселения в республику соотечественников, проживающих за рубежом. Промежуточные результаты рассмотрели в Доме правительства на заседании межведомственной комиссии.
ГТРК «Адыгея»
ГТРК «Адыгея»
🔥8❤3 3
Forwarded from Центр N | Адыгэ Хасэ Краснодарского края
Потомки убыхского рода Диже: от Черного моря и Костромы, до Ленинграда и боев Великой Отечественной войны…
Как отмечал Л. И. Лавров в своей монографии «Убыхи», общество Хизе на карте именовалось Хобзи, обитало в ущельях рек Осакай, Хожиебс, Беранда, Детляшха и Буу. Л. Люлье относил Хизе к натухайцам, а по словам Ф .Ф Торнау, в Хизе население было смешанное, убыхско-шапсугское.
Сохранились интересные свидительства о происхождении рода Диже — якобы представители рода еще в XVII столетии проживали в Стамбуле, а примерно в начале XVIII в, часть из них вернулась в Убыхию. Вероятно, из-за своих связей в Османской империи, род Диже пользовался влиянием и уважением среди соплеменников на родине.
Тот же Л.И. Лавров в монографии «Убыхи», повествуя о судьбе убыхов в финале Кавказской войны, приводит любопытные сведения о том, что несколько убыхов, взятых после одного из морских сражений на кочерме, следовавшей из Трапезунта, было выслано в г. Кострому. Когда им был разрешен переезд из города в сельскую местность, то они поселились в татарской деревне (Татарская слобода Гридинской волости Костромского уезда).
Неизвестно точно сколько убыхов оказалось в Костроме. Однако, среди них были и представители рода Диже из Хизе. О чем поведал Л. И. Лаврову в 30-х гг. прошлого века внук одного из выживших под Костромой убыхов, тогда уже житель Ленинграда, доцент Высших курсов прикладной зоологии и фитопатологии Ленинградской областной опытной станции защиты растений Сулейман Омерович Диже.
Интересно, что по данным переписи населения 1897 г. в Костромском уезде Костромской губерни числились 2 мужчины и 1 женщина из уроженцев Кубанской области. Весьма вероятно, что это была семья убыхов Диже.
Подписаться
Читать продолжение…
Как отмечал Л. И. Лавров в своей монографии «Убыхи», общество Хизе на карте именовалось Хобзи, обитало в ущельях рек Осакай, Хожиебс, Беранда, Детляшха и Буу. Л. Люлье относил Хизе к натухайцам, а по словам Ф .Ф Торнау, в Хизе население было смешанное, убыхско-шапсугское.
⁉️ Как у и остальных убыхов, общество Хизе состояло из свободных крестьян — вагышей, среди которых выделялся зажиточный и уважаемый род Дыжьы (Дизаа, Диже) проживавший в ауле Хизе.
Сохранились интересные свидительства о происхождении рода Диже — якобы представители рода еще в XVII столетии проживали в Стамбуле, а примерно в начале XVIII в, часть из них вернулась в Убыхию. Вероятно, из-за своих связей в Османской империи, род Диже пользовался влиянием и уважением среди соплеменников на родине.
📝
«Как я уже говорил ранее Хасан-бей Диже ведет торговлю с Турцией при помощи двух или трех своих кораблей. Это один из самых богатых людей этой части страны, где его предки, по происхождению из Константинополя (из тех абхазов и убыхов, которые в XVII веке кварталами проживала в Стамбуле и посылали своих детей на родину, чтобы те там воспитались по обычаю страны) обосновались около полутора веков тому назад. Хазиф-паша – его старший брат и двое других его братьев занимали высокое положение в турецкой военной службе. Когда Хасан последний раз был в Турции, то его братья горячо уговаривали его поступить также в турецкую армию, где ему обещали высокий чин и быстрое продвижение по службе. Но эти блестящие обещания не могли преодолеть его любви к черкесской жизни» - писал английский разведчик в 40-х гг. позапрошлого века.
Тот же Л.И. Лавров в монографии «Убыхи», повествуя о судьбе убыхов в финале Кавказской войны, приводит любопытные сведения о том, что несколько убыхов, взятых после одного из морских сражений на кочерме, следовавшей из Трапезунта, было выслано в г. Кострому. Когда им был разрешен переезд из города в сельскую местность, то они поселились в татарской деревне (Татарская слобода Гридинской волости Костромского уезда).
⁉️
Татарскую слободу образовали казанские татары еще в начале XVIII в. В 1761 г. туда также переселили «ногайских татар» из города Романов (Тутаев) Борисоглебского уезда Ярославской провинции. Убыхов с Кавказа подселили к татарам по религиозному принципу.
Неизвестно точно сколько убыхов оказалось в Костроме. Однако, среди них были и представители рода Диже из Хизе. О чем поведал Л. И. Лаврову в 30-х гг. прошлого века внук одного из выживших под Костромой убыхов, тогда уже житель Ленинграда, доцент Высших курсов прикладной зоологии и фитопатологии Ленинградской областной опытной станции защиты растений Сулейман Омерович Диже.
Интересно, что по данным переписи населения 1897 г. в Костромском уезде Костромской губерни числились 2 мужчины и 1 женщина из уроженцев Кубанской области. Весьма вероятно, что это была семья убыхов Диже.
Подписаться
Читать продолжение…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤4
Forwarded from Центр N | Адыгэ Хасэ Краснодарского края
Потомки убыхского рода Диже: от Черного моря и Костромы, до Ленинграда и боев Великой Отечественной войны… [ч2]
Не известно о том, как и когда оказался в Ленинграде потомки убыхского рода Диже. В 1939 г. Сулейман Диже выпустил в Ленинграде книгу «Аппаратура и машины для борьбы с вредителями и болезнями сельскохозяйственных культур».
Во время блокады Ленинграда Сулейман Омерович, согласно архивным документам был бойцом группы самозащиты и строил оборонительные сооружения. Решением исполкома Ленинградского горсовета от 25 апреля 1944 г. за № 123, С. О. Диже, в числе других ленинградцев, был награжден медалью «За оборону Ленинграда».
Сын С. О. Диже - Рустем Сулейманович родился 5 января 1924 г. в Старом Петергофе. 23 июля 1941 г. ушел на фронт. Выпускник Воронежского военного училища связи. Служил в 53 отдельном батальоне ВНОС Дальневосточной армии ПВО, Азиатского ВО ВРУС до октября 1966 г. Был награжден медалями «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», «За победу над Японией».27 декабря 1951 г. Рустем Сулейманович Диже был награжден медалью «За боевые заслуги», а 26 октября 1955 г. - орденом Красной Звезды. Дослужился до звания подполковника медицинской службы.
Пережил блокаду и другой, пожалуй самый известный ленинградский убых — Владимир Александрович Диже. Он родился 10 января 1936 года в Ленинграде, в семье служащих – Аюпа Гемировича и Марии Брониславовны Диже. Судя по схожести отчеств Сулеймана и Аюпа Диже, можно предположить, что Владимир Диже был племянником С. О. Диже.
Владимир Александрович Диже, окончив Институт иностранных языков, некоторое время проработал на Севере, а затем в аэропорту «Пулково». В 1962 году 26-летним молодым специалистом он пришел в Ленинградское Нахимовское военно-морское училище и проработал в нем 52 года до окончания учебного года в 2013 году.
Указом Президента Российской Федерации от 31.07.1995 г. преподавателю Санкт-Петербургского Нахимовского военно-морского училища было присвоено звание «Заслуженный учитель школы Российской Федерации». В 2013 г. В.А. Диже ушел из училища на заслуженный отдых, а 24 апреля 2021 г. и из жизни.
Подписаться…
Читать первую часть…
Не известно о том, как и когда оказался в Ленинграде потомки убыхского рода Диже. В 1939 г. Сулейман Диже выпустил в Ленинграде книгу «Аппаратура и машины для борьбы с вредителями и болезнями сельскохозяйственных культур».
Во время блокады Ленинграда Сулейман Омерович, согласно архивным документам был бойцом группы самозащиты и строил оборонительные сооружения. Решением исполкома Ленинградского горсовета от 25 апреля 1944 г. за № 123, С. О. Диже, в числе других ленинградцев, был награжден медалью «За оборону Ленинграда».
Сын С. О. Диже - Рустем Сулейманович родился 5 января 1924 г. в Старом Петергофе. 23 июля 1941 г. ушел на фронт. Выпускник Воронежского военного училища связи. Служил в 53 отдельном батальоне ВНОС Дальневосточной армии ПВО, Азиатского ВО ВРУС до октября 1966 г. Был награжден медалями «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», «За победу над Японией».27 декабря 1951 г. Рустем Сулейманович Диже был награжден медалью «За боевые заслуги», а 26 октября 1955 г. - орденом Красной Звезды. Дослужился до звания подполковника медицинской службы.
Пережил блокаду и другой, пожалуй самый известный ленинградский убых — Владимир Александрович Диже. Он родился 10 января 1936 года в Ленинграде, в семье служащих – Аюпа Гемировича и Марии Брониславовны Диже. Судя по схожести отчеств Сулеймана и Аюпа Диже, можно предположить, что Владимир Диже был племянником С. О. Диже.
⁉️ Согласно данным портала «Память народа» Аюп Гумярович (так в документах) родился 8 июня 1906 г. в Костроме. С 1928 по 1946 гг. служил в армии, обеспечивал безопасность полетов в ленинградском аэропорту «Пулково». Во время Великой Отечественной служил также в 19 гужевом транспортном отряде Северного управления Гражданского воздушного флота. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 03.11.1944 за № 219/179, А. Г. Диже в звании гвардии инженера-капитана 1-го отдельного авиационного полка Гражданского воздушного флота (с 18 марта 1944 г. 120-й отдельный гвардейский авиационный полк Гражданского воздушного флота) был награжден орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды, медалями «За оборону Москвы»,«За оборону Ленинграда», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».
Владимир Александрович Диже, окончив Институт иностранных языков, некоторое время проработал на Севере, а затем в аэропорту «Пулково». В 1962 году 26-летним молодым специалистом он пришел в Ленинградское Нахимовское военно-морское училище и проработал в нем 52 года до окончания учебного года в 2013 году.
📝
По воспоминаниям выпускников училища, в 1962 году шел пятый год перехода этого учебного заведения на усиленное изучение английского языка, и ему пришлось влиться в высокопрофессиональный коллектив, что, впрочем, удалось легко, благодаря хорошей подготовке, широкой эрудиции, такту и безупречному стилю. Эти качества позволили Владимиру Александровичу вести историю и географию на английском языке, а когда через 20 лет, вместе с сокращением сроков обучения нахимовцев сокращалась программа изучения иностранного языка, фактически с нуля создать курс «Этика и эстетика». Он также возглавлял в училище предметно-методическую комиссию по английскому языку в должности и.о. старшего преподавателя. Кроме того, потомка убыхов с веселыми глазами, знала вся ленинградская детвора — в 70-80-х гг. он вел на Ленинградском ТВ детскую телепередачу «Скоро в школу».
Указом Президента Российской Федерации от 31.07.1995 г. преподавателю Санкт-Петербургского Нахимовского военно-морского училища было присвоено звание «Заслуженный учитель школы Российской Федерации». В 2013 г. В.А. Диже ушел из училища на заслуженный отдых, а 24 апреля 2021 г. и из жизни.
Подписаться…
Читать первую часть…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Насколько ты на самом деле представитель своей культуры?
P.S. Согласны с такой постановкой вопроса?
P.S. Согласны с такой постановкой вопроса?
🔥10💯8👏4
Нури аль-Саид - единственный черкес, который за всю историю журнала TIME попал на его обложку (выпуск от 17 июня 1957).
Подписчики, интересующиеся искусством, наверняка не оставили без внимания недавнюю выставку иорданской художницы @zainaelsaid из адыгского рода Карагул, давшего много колоритных и известных личностей адыгской диаспоры.
Например, отец Зайны был личным пилотом иорданского короля Хусейна и погиб вместе с королевой Алией при крушении вертолета…
Но более всех был известен дед Зайны - Нури аль-Саид, о котором и расскажу…
В Ираке, где осела семья Карагул, молодой кабардинец Нури, как и большинство адыгов, записался в османскую армию. Он участвовал в итало-турецкой войне в Ливии, организовывал сопротивление итальянским оккупантам, а позже в Египте попал в британский плен.
Когда же Нури аль-Саид Карагул присоединился к арабскому национальному восстанию в Хиджазе, он стал близким сподвижником будущего короля Фейсала I (Фейсал в детстве воспитывался в семье Карагул).
Именно Нури возглавлял арабские войска, взявшие Дамаск и именно он сыграл одну из ключевых ролей в создании Королевства Ирак в 1921.
В новом государстве Нури аль-Саид
стал одним из влиятельнейших государственных деятелей, 8 (!) раз занимая пост премьер-министра, неоднократно был министром иностранных дел и военным министром.
Нури был прогрессивным лидером, который, стоя на идее независимости Ирака, продвигал модернизацию экономики и сближение с Великобританией.
Но эти усилия сделали прогрессивного Нури предметом ненависти националистической арабской оппозиции, и, когда в 1958 в Ираке началась революция, свергнувшая власть династии Хашимитов, то и правивший тогда король Фейсал II, и Нури аль-Саид, и многие другие, стали мишенями для кровавой охоты.
Нури пытался тайно бежать из Багдада, но был схвачен и зверски убит толпой...
Нури аль-Саид - единственный черкес, который за всю историю журнала TIME попал на его обложку (выпуск от 17 июня 1957).
@circassian_nation
Подписчики, интересующиеся искусством, наверняка не оставили без внимания недавнюю выставку иорданской художницы @zainaelsaid из адыгского рода Карагул, давшего много колоритных и известных личностей адыгской диаспоры.
Например, отец Зайны был личным пилотом иорданского короля Хусейна и погиб вместе с королевой Алией при крушении вертолета…
Но более всех был известен дед Зайны - Нури аль-Саид, о котором и расскажу…
В Ираке, где осела семья Карагул, молодой кабардинец Нури, как и большинство адыгов, записался в османскую армию. Он участвовал в итало-турецкой войне в Ливии, организовывал сопротивление итальянским оккупантам, а позже в Египте попал в британский плен.
Когда же Нури аль-Саид Карагул присоединился к арабскому национальному восстанию в Хиджазе, он стал близким сподвижником будущего короля Фейсала I (Фейсал в детстве воспитывался в семье Карагул).
Именно Нури возглавлял арабские войска, взявшие Дамаск и именно он сыграл одну из ключевых ролей в создании Королевства Ирак в 1921.
В новом государстве Нури аль-Саид
стал одним из влиятельнейших государственных деятелей, 8 (!) раз занимая пост премьер-министра, неоднократно был министром иностранных дел и военным министром.
Нури был прогрессивным лидером, который, стоя на идее независимости Ирака, продвигал модернизацию экономики и сближение с Великобританией.
Но эти усилия сделали прогрессивного Нури предметом ненависти националистической арабской оппозиции, и, когда в 1958 в Ираке началась революция, свергнувшая власть династии Хашимитов, то и правивший тогда король Фейсал II, и Нури аль-Саид, и многие другие, стали мишенями для кровавой охоты.
Нури пытался тайно бежать из Багдада, но был схвачен и зверски убит толпой...
Нури аль-Саид - единственный черкес, который за всю историю журнала TIME попал на его обложку (выпуск от 17 июня 1957).
@circassian_nation
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На выпускной в национальном платье👌
👍47🔥28❤20👏16
""Он храбр, как черкес!" - говорили грузины. Мужественные чеченцы понятия о храбрости и стойкости связывали с образом адыга: "Он подобен черкесу" - так говорили они, желая кого-либо похвалить. "Рыцарская Кабарда была законодательницей мод и вкуса, - писал И. Попко, - для всех воинственных адыгских обществ от Сунжи до Черного моря". Кабардинцы (восточные черкесы) славились среди народов Кавказа, как очень смелые и умелые воины, которым в той или иной степени подражали не только остальные адыгские племена, но и соседние горские народы."
"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов
"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов
❤14👏14
"Лlым и лlыгъэр лэгъунэм щиlуатэркъым" - "Мужчина не распространяется о своих деяниях в обществе женщин". По мнению черкесов, о храбрости человека должны говорить люди, но не он сам: "Улlмэ, уи щхьэ ущымытхъу, уфlмэ, жылэр къыпщытхъунщ" - "Если ты мужчина - не хвались, если ты хорош - люди тебя похвалят".
"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев
"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев
❤18👍6
Своеобразное отношение черкесов к слабому полу выразил один известный своим мужеством и подвигами наездник, который на вопрос, почему он не женился на известной своей красотой девушке, отвечал: «Я не хочу, чтобы меня только по жене моей знали».
"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев
"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев
👏8❤6👍3🤔1