" Род Черкасских - княжеский род из Кабарды, прочно вписавшийся в историю России и в российскую генеалогию, - берет свое начало, как и все остальные княжеские фамилии Кабарды, от легендарного прародителя Инала..."

"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов

Ныбэр къэблагъэм благъэр пщегъэгъупщэ😂

"В Кабарде в начале XVI веке образовались два основных княжеских объединения, вошедших в историю как Большая Кабарда (князь Кайтуко и его дети : Пшеапшоко, Асланбек, Тепшануко, Кайтуко и Жансох; определенное время здесь оставались и сыновья Идара: Темрюк, Биту, Желегот и Канбулат ) и Малая Кабарда ( Джиляхстан и его дети: Жамырза, Лаурсан, Каншао и Дзагашта ). Разделенная рекой Терек, эти два феодальные владения в дальнейшем разделились на более мелкие княжества."

"Средневековая Кабарда", Б.Мальбахов, А.Эльмесов

Жизнь черкесского дворянина была с самого начала предрешена - это цепь сражений, заканчивающаяся гибелью, достойной рыцаря. Для представителей высших сословий жить долго вообще считалось неприличным. Согласно преданиям, бесланеевские князья Каноко любили повторять: «Дэ гъащlэу зыхуэдгъэувыжыр илъэс тlощlрэ тхурэщ» - «Мы (Каноковы) планируем жить не более двадцати пяти лет». В этой связи примечательно сообщение Хапанцева Жамбота, 1896 г.р. с. Заюково КЧР. Он рассказывал: будучи ребенком, помню как я в детстве видел князя Атажукина Бекмурзу (Хъэтlохъущыкъуэ Бэчмырзэ): он уже был старик с белыми как снег усами. В это время матери моего отца было около ста двадцати лет. Хотов Исмаил (Хъуэт Исмэхьил) рассказывал мне, как однажды Атажукин Бекмурза пришел к нам домой и спросил моего отца. Когда он узнал, что отца нет дома, он развернулся и ушел. Моя бабушка спросила: кто этот седобородый? Атажукин Бекмурза – ответил Исмаил. Тогда бабушка в удивлении воскликнула: Тоба яраби, мне уже скоро сто двадцать лет, но до сегодняшнего дня я не видела седобородого адыгского князя.»
В данном случае женщина высказала не только свое удивление, но и осуждение и даже насмешку, намекая на то, что если бы князь был мужественный и вел соответствующий его рангу образ жизни, то он не дожил бы до седых волос.

"Черкесское наездничество - Зекlуэ", А.Мирзоев

Сабийм зэрыцlыкlурэ зэхих бзэращ анэдэлъхубзэ хуэхъужыр.

Выступление знаменитого кинорежиссёра, сценариста, писателя Мухадина Кандура на 3-й Международной Черкесской конференции в Стамбуле.
"Адыгэр сыд къахэзгъэщырэр?"

Видео: Светлана Тешева

"- Адыгэбзэ пщlэрэ?
- Хьэуэ.
- Хабзэ пщlэрэ?
- Хьэуэ.
- Нтlэ адыгэу щхьэ зыкъэплъытэрэ?
- Сыкъофэф..."

Если кто-либо говорит о другом: "Адыгэбзэ къызжиlащ - Адыгским языком со мной говорил" - то это следует понимать так, что с ним говорили тепло, приветливо, благожелательно.

Владеть словом – это божий дар. Слово – самое сильное оружие. Чего опасается честный человек, храбрец или герой? Худого слова. Чего он ищет и в чем нуждается? В мудром слове. Словом можно уничтожить, словом можно вознести. Словом можно посеять вражду и можно установить мир. Шашка, которая у тебя на боку, конечно сильное оружие, но словом ты принесешь неизмеримо больше пользы.

"На берегах моей печали", М.Адзинов.

Самая распространенная и сильно тиражируемая версия - черкесы - была нация воинов . Она удобна почти всем. Ею можно оправдать многое и ею же можно закрыть нечто более великое.
Да, черкесы были превосходными воинами и причин тому предостаточно и все они известны или почти все.
Но... Адыги - были также превосходные аграрии, создавшие множество собственных культур и собственную культуру обработки земли.
Адыги - были также превосходные животноводы, которые вывели свои породы животных (причем не только лошадей).
Адыги - были также превосходные ремесленники, все изделия тщательно продуманы, разумны, максимально соотвествовали окружающим условиям, энергоемки и ... как ни странно для некоторых, стремлению к красоте.
Адыги - опять таки, как ни странно прозвучит для некоторых, были продуманными экологами. За тысячелетия активного использования своего ареал обитания. они не только не ухудшили его, а наоборот превратили в цветущий сад. Причем сознательно.
Адыги - создали и пронесли сквозь столетия одну из гуманнейших и разумных систем - Адыгагъэ.

О искусстве и танцах тоже сказано на сегодняшний день немало.
А язык? относящийся к праязыкам он передает такие нюансы человеческой жизни, которые порой и перевести сложно для передачи оригинального посыла. И т.д....
По другому говоря, они создали и развивали уникальную цивилизацию, ориентированную на гармоничное сочетание интересов личных и общественных. Цивилизацию, которую ломают вот уже третье столетие подряд и многое очень многое уже стерли из памяти и даже подменили её, занимаясь подменой понятий.

Нуриет Негуч

Нарратив "черкесы-искусные воины" - достаточно соблазнительный, особенно для молодёжи. Однако, давайте подумаем, кому он больше выгоден?

Афины и Спарта - противостояние, условно, политиков и воинов. Спарта проиграла и вся память о ней зачастую - это 300 спартанцев и слово "лаконичный".

Цезарь и Ганибал - противостояние, условно, политика и воина. Ганибал проиграл, в истории остался Цезарь со своим умением делать три вещи одновременно и " И ты, Брут?! " (на самом деле, с ещё более окрепшей Римской империей).

Канжальская битва. Политик (именно так!) Жабаги Казаноко и крымский наместник (неплохой вояка, судя по всему). Побеждает политик и меняет ход истории не только Кабарды, но и России (об этом как-нибудь потом).

Можно привести цитаты черкесских лидеров периода РКВ о политике и политиках (их сложно назвать одобрительными), но как сказал Казаноко Жабаги - зэманым декlур лlыфlщ.

Искусные воины исполняют волю искусных политиков, в том числе, умело манипулирующих нарративами.

Нам нужно переосмыслить многие нарративы, касающиеся черкесов, с учётом времени и интересов.

Вообще, то, как мы относимся к своей памяти - это отдельный разговор.
Последние годы все разговоры только лишь о периоде 18-19вв. Да, это ключевой период в новой истории черкесов. Но это не отменяет необходимости знать, что было до и после. Очень легко упрощать истерическое прошлое до: истребили, изгнали, притесняли, ассимилировали и все. Причём это универсальная модель, которая подходит почти к любому народу. Сложнее выстраивать рабочие модели здесь и сейчас, создавать новую историю сегодня.
Калмыков, Кумахов, Ашхотова, Микитаев и многие многие другие черкесы-учёные современности, которые не просто достигали успехов в своих научных областях, но и меняли мир.
О них практически никто не говорит, потому что они не вписываются в существующую повестку: с одной стороны - угнетенного народа, а с другой - народа-война. Эти повестки актуальны, но не для самих черкесов. Оба нарратива формируют позицию жертвы. Единственный нарратив, который способен сегодня способствовать развитию и процветанию народа - народ-созидатель, народ-победитель, народ-интеллектуал, народ-профессионал, народ-аристократ. Имея большую массу талантливых молодых ребят со здоровым чувством патриотизма к своему народу и его будущему, о нас продолжат писать в мировой книге истории, не как о жертвах, а как о тех, кто способствует красоте этого мира. ДАХЭ - то, как черкесы транслируют себя в мир: красота в нравах, в облике, в делах, в устремлённостях.

"Дыгъуэпшыхь зы пщIыхь слъэгъуащ
Ауэ нывжесIэжыфынкъым...
Убыхыбзэти..."

Эсэнч Тауфикъ

Посмотрите на эту фотографию..Сколько в ней печали..Это Тефик Есенч. Последний убых. .. Представьте как это тяжко быть "последним из ушедших" , какого это понимать, что в годы твоего детства язык жил, жил и его народ. Как это понимать, что ушли не только твои близкие , но и целое племя!Как это понимать, что после твоей смерти никто уже не будет мечтать, думать, петь, сочинять на твоем родном языке! Как это понимать, что ни один ребенок не произнесет: Сгъуэ санэ ачIэн збыйэн! ( я люблю свою маму)... Как это понимать, что вместе с тобой уйдет все... после тебя ничего не останется... В такой ситуации оказаться даже врагу не пожелаешь! Не дай Всевышний, кому нибудь из нас или нашим потомкам, остаться одним в целом мире с ужасающим пониманием, что исчезнет вместе с тобой целый народ!Поистине потерявший Родину – теряет все. Убыхи потеряли Родину, затем – язык, а сегодня мы – свидетели почти полного их исчезновения. Берегите Родину свою, язык свой, культуру свою. Да прибудет с нами милость Всевышнего!

АЛМ

"Возглавляли черкесское общество пши (пщы, в русских источниках – «князья») – как правило, потомки родоначальника черкесских князей Инала Светлого - Инал Нэху (вост.), Инал Нэф (зап.).

За пши следовало черкесское рыцарство – уорки (уэркъ, в русских источниках – «дворяне»). Исключительным занятием пши и уорков была война и подготовка к войне. Во многих областях Черкесии (Кабарде, Бесленее, Кемиргое, Бжедугии и Хатукае) уорки составляли почти треть населения.

Уорками первой степени являлись тлекотлеши (лlэкъуэлlэш). За ними следовали уорки второй степени – дыжынуго-уорки (дыжьыныгъуэ уэркъ). Тлекотлеши и дыжынуго были владельцами собственных селений-вотчин. Они сопровождали князей в поездках, выполняли дипломатические поручения, а в случае войны воевали под руководством князя во главе собственных конных отрядов.

Далее следовали уорки третьей степени – княжеские уорки, или беслан-уорки (пщы уэркъ, беслэн-уэркъ), и уорки четвертой степени – уорки-шаотлигусы (уэркъ щауэлlыгъусэ).

Беслан-уорки составляли непосредственно военные отряды князя. От князя они получали «уоркский дар» – уорктын (уэркъ тын), в который входили крепостные крестьяне, оружие, лошади и т.д. В случае недовольства своим князем беслан-уорк мог в любое время его покинуть и перейти к другому, возвращая князю полученный уорктын. Однако такие переходы осуждались в народе, и происходили крайне редко.

По такому же принципу строились отношения между уорк-шаотлигусами и уорками высших степеней – тлекотлешами и дыжынуго-уорками.

Охрану князей составляли уорки-пшикеу (пщыкlэу), в качестве личных телохранителей ежедневно находившихся при них.

Основную массу населения Черкесии составляло свободное сословие – тфокотли (тхуэкlуэлl).

Затем следовало крестьянство – оги (lуэгу) и лагунауты (лэгъунэlут). Оги были лично свободны и вели самостоятельное хозяйство, но должны были жить в селении того феодала, под чьим покровительством они находились. Многие оги сами имели лагунаутов и могли себе позволить содержать лошадей, иметь дорогое оружие.

Дворы лагунаутов примыкали к усадьбам их господ. Они обрабатывали землю, ухаживали за скотом, заготавливали сено и дрова на зиму и т.д. Лагунауты принадлежали своим хозяевам на правах личной собственности. Их можно было продавать, но только в пределах княжества и без разделения семьи. Лагунаут мог быть переведен в сословие огов.

Разбогатевшие крестьяне составляли категорию вольноотпущенников – шхашахужев или азатов (щхьэщэхуж или lэзэт).

Самый низший социальный статус имели унауты (унэlут) – домашние слуги. Со временем они могли переводится в сословие лагунаутов"

Адыги Канады
Circassians of Canada

Адыгэ Телемачт - традиционная встреча адыгов Канады. Каждый год, летом, черкесы собираются вместе, устраивают пикник в парке, проводят спортивные соревнования, викторины, выставку мастеров, адыгэ джэгу.
В этот раз в мероприятии приняло участие около 500 человек. Всего в Канаде проживает порядка 1500 адыгов.

Это мероприятие способствует знакомству, коммуникации адыгов Канады, проживающих в разных городах страны.
#адыгиканады #адыгтелемачт

⚡️Полная телеверсия выступления группы «Мыст» на фестивале «Славянский Базар - 2025».

Молодые артисты из Адыгеи выступили в сопровождении сразу двух президентских оркестров: России и Беларуси.

Адыги Канады 🇨🇦💚

Circassians of Canada 🇨🇦💚

Ащ нахь зекlо дахэ шъулъэгъунэп ❤️