Forwarded from ДЫЗЭКЪУЭТМЭ, ДЫЛЪЭЩЩ 🤝 (Elizaveta Gogunokova)
Дорогие друзья❤️ у меня очень приятная новость!
Вы, наверное, уже слышали, что в «Яндекс Переводчик» был добавлен наш родной язык. Благодаря этой веб-службе мы теперь можем переводить с адыгэбзэ и на адыгэбзэ не только отдельные слова, но и целые предложения и тексты.
Тем, кто раньше пользовался «Яндекс Переводчиком» на русском или иностранных языках известно, что в нём есть функция озвучивания текста живым голосом. К сожалению, для адыгэбзэ данная функция пока ещё недоступна.
Однако вчера проект «Черкесский Ренессанс» сообщил мне замечательную новость: нашу базу данных с голосовыми записями хотят использовать в «Яндекс Переводчике» для озвучивания предложений! Отмечу, что данная база данных является первой и единственной на сегодняшний день, в которой документируются все диалекты черкесского языка с помощью технологий синтеза речи.
Скорее всего, объёма нашей базы пока недостаточно для полноценного озвучивания, но специалисты хотят провести первые тесты. Чем активнее мы будем записывать наши голоса, тем качественнее и богаче станет наша база данных.
Известный всем голосовой помощник «Алиса» тоже принадлежит «Яндексу». Возможно, когда мы наберём необходимое количество часов записей, «Алиса» тоже заговорит с нами на адыгэбзэ!
Хочу выразить огромную благодарность автору проекта, программистам, обеспечивающим техническую поддержку, каждому сознательному адыгу, который вносит свой вклад в создание базы данных, а также всем, кто поддерживает наш проект, помогает его продвижению и реализации.
Тхьэм фигъэпсэу! Мураду фи1эр Тхьэм къывигъэхъул1э! 🙏🏻
Вы, наверное, уже слышали, что в «Яндекс Переводчик» был добавлен наш родной язык. Благодаря этой веб-службе мы теперь можем переводить с адыгэбзэ и на адыгэбзэ не только отдельные слова, но и целые предложения и тексты.
Тем, кто раньше пользовался «Яндекс Переводчиком» на русском или иностранных языках известно, что в нём есть функция озвучивания текста живым голосом. К сожалению, для адыгэбзэ данная функция пока ещё недоступна.
Однако вчера проект «Черкесский Ренессанс» сообщил мне замечательную новость: нашу базу данных с голосовыми записями хотят использовать в «Яндекс Переводчике» для озвучивания предложений! Отмечу, что данная база данных является первой и единственной на сегодняшний день, в которой документируются все диалекты черкесского языка с помощью технологий синтеза речи.
Скорее всего, объёма нашей базы пока недостаточно для полноценного озвучивания, но специалисты хотят провести первые тесты. Чем активнее мы будем записывать наши голоса, тем качественнее и богаче станет наша база данных.
Известный всем голосовой помощник «Алиса» тоже принадлежит «Яндексу». Возможно, когда мы наберём необходимое количество часов записей, «Алиса» тоже заговорит с нами на адыгэбзэ!
Хочу выразить огромную благодарность автору проекта, программистам, обеспечивающим техническую поддержку, каждому сознательному адыгу, который вносит свой вклад в создание базы данных, а также всем, кто поддерживает наш проект, помогает его продвижению и реализации.
Тхьэм фигъэпсэу! Мураду фи1эр Тхьэм къывигъэхъул1э! 🙏🏻
🔥31👍3
Forwarded from ДЫЗЭКЪУЭТМЭ, ДЫЛЪЭЩЩ 🤝
Небольшая ремарка! Сйчас меня поправили по поводу озвучивания текстов. Тексты будут озвучивать профессиональные дикторы. На данном этапе наша база нужна для распознавания самой речи, без чего невозможны все остальные этапы😊
Telegram
Арсен Каноков
Дана Тутова - соавтор программы: «Калькулятор риска разрыва аневризмы брюшной аорты»
Опережай в благом!
https://t.me/circassianren/8080
Опережай в благом!
https://t.me/circassianren/8080
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Тутова Дана Зауровна - врач, кандидат медицинских наук, член Европейского общества радиологов.
В 2015 закончила МГМСУ им А.И. Евдокимова по специальности лечебное дело.
С 2013 года работает в институте скорой помощи им Н.В. Склифосовского: начала свой путь с санитарки в отделении реанимации и интенсивной терапии для экстренных больных, потом там же работала медсестрой. С 2015-2017 проходила ординатуру в институте Склифосовского по специальности лучевая диагностика, с 2017 года работает врачом, позже, и научным сотрудником, в отделении КТ и МРТ диагностики.
В пандемию Covid-19 в 2019-2020г. работала в 52-й городской больнице .
На данный момент Дана является автором и соавтором 26 научных публикаций тезисов и статьей, автором 2-х патентов на изобретение, выступает на российских и международных конференциях.
Также Дана имеет диплом медицинского переводчика с французского языка и является кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике.
В 2015 закончила МГМСУ им А.И. Евдокимова по специальности лечебное дело.
С 2013 года работает в институте скорой помощи им Н.В. Склифосовского: начала свой путь с санитарки в отделении реанимации и интенсивной терапии для экстренных больных, потом там же работала медсестрой. С 2015-2017 проходила ординатуру в институте Склифосовского по специальности лучевая диагностика, с 2017 года работает врачом, позже, и научным сотрудником, в отделении КТ и МРТ диагностики.
В пандемию Covid-19 в 2019-2020г. работала в 52-й городской больнице .
На данный момент Дана является автором и соавтором 26 научных публикаций тезисов и статьей, автором 2-х патентов на изобретение, выступает на российских и международных конференциях.
Также Дана имеет диплом медицинского переводчика с французского языка и является кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике.
❤32👍18👏8 3
Есть такая формула "Бзэр кlуэдым лъэпкъыри мэкlуэд" (Если теряется язык, теряется и народ [носитель этого языка]). Но если подумать, возможно, правильнее было бы "Напэр кlуэдым лъэпкъыри мэкlуэд" (Если теряется лицо [честь, достоинство], теряется народ).
Кто-то из мудрецов прошлого сказал:
Человек, дорожащий своим лицом (напэ), также будет дорожить своим языком, своими корнями.
Псэм ипэ напэ.
Кто-то из мудрецов прошлого сказал:
Народы - это нравственность и только,
И коль она исчезнет - их не станет.
Человек, дорожащий своим лицом (напэ), также будет дорожить своим языком, своими корнями.
Псэм ипэ напэ.
Telegram
Черкесский Ренессанс
«Псэм ипэ напэ» - Честь (благородство, высокие нравственные ценности) превыше (дороже) жизни (желаний, страстей, из-за которых человек может потерять свое лицо)
«Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.»…
«Кто двигается вперёд в знании, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.»…
❤22🔥1
Forwarded from Черкес
Мазибл зауэм теухуауэ, феплъ, зэвгъащ1э.
Уеблэмэ, мыпхуэдэ напэ к1уэц1 зи блэк1ам хэзыгъуэтэфын лъэпкъ куэд щы1ыкъым, щы1эхэмэ ари.
Лъэпкъым я нэхъыф1ыу ябжхэр, пщыхэмрэ уэркъхэмрэ ф1эк1а зауэ емыжьэу, нэгъуэщ1и зыхагъэхьэну ямыдэу. Лъэпкъыу щы1эм я пшыхэр зэхэт1ысхьэти, пщыл1хэр ягъэзауэу зарыщытар. Мазибл зауэм къегъэлъагъуэр адыгэ пэж дыдэм и дуней тетык1эр.
https://youtu.be/cfyujBvhesw?si=3CQ-4Ar5W-3VcsHD
Уеблэмэ, мыпхуэдэ напэ к1уэц1 зи блэк1ам хэзыгъуэтэфын лъэпкъ куэд щы1ыкъым, щы1эхэмэ ари.
Лъэпкъым я нэхъыф1ыу ябжхэр, пщыхэмрэ уэркъхэмрэ ф1эк1а зауэ емыжьэу, нэгъуэщ1и зыхагъэхьэну ямыдэу. Лъэпкъыу щы1эм я пшыхэр зэхэт1ысхьэти, пщыл1хэр ягъэзауэу зарыщытар. Мазибл зауэм къегъэлъагъуэр адыгэ пэж дыдэм и дуней тетык1эр.
https://youtu.be/cfyujBvhesw?si=3CQ-4Ar5W-3VcsHD
YouTube
Мазибл зауэ. 10.10.1779 - 10.10.2018
Жэпуэгъуэм и 10-м, 2018 гъэуэ Къетыкъуэ тIуащIэ деж сын щагъэуващ Мазибл зауэм хэкIуэда адыгэ пщыуэркъыдзэм я фэеплъу.
КIэдыкIуей Еркъэн
Маржэ, адыгэ!
Псыхъурей, увыIэ.
Иремшэрашэ уи щхьэфэр, иремжэражэ...
Гуэрэну дунейри, уафэри, пшэри, удзри, бадзэри…
КIэдыкIуей Еркъэн
Маржэ, адыгэ!
Псыхъурей, увыIэ.
Иремшэрашэ уи щхьэфэр, иремжэражэ...
Гуэрэну дунейри, уафэри, пшэри, удзри, бадзэри…
👏11❤6💔5
Forwarded from ГАЗЕТА ЮГА
В Нальчике местного жителя Мухамеда Л. хотели оштрафовать из-за герба Кабарды 350-летней давности, звезды на котором показались полицейским «сходными до степени смешения» с символикой экстремистского и запрещенного в РФ движения АУЕ.
Согласно полицейскому протоколу, мужчина загрузил «фотопубликацию с надписью «KABARDA», внутри которой изображены 3 звезды», на свою страницу в «Одноклассниках».
В суде он пояснил: на его страничке изображение герба Кабарды 17 века, не имеющее к уголовно-экстремистской символике никакого отношения, звезды на нем — шестиконечные.
Суд указал на исследование экспертов: «в символике криминально-экстремистской субкультуры используют изображения 8-, 16- и 32-конечных звезд, в то время как изображения 6-конечных отсутствуют». Производство по делу об административном правонарушении было прекращено.
@gazetayuga
Согласно полицейскому протоколу, мужчина загрузил «фотопубликацию с надписью «KABARDA», внутри которой изображены 3 звезды», на свою страницу в «Одноклассниках».
В суде он пояснил: на его страничке изображение герба Кабарды 17 века, не имеющее к уголовно-экстремистской символике никакого отношения, звезды на нем — шестиконечные.
Суд указал на исследование экспертов: «в символике криминально-экстремистской субкультуры используют изображения 8-, 16- и 32-конечных звезд, в то время как изображения 6-конечных отсутствуют». Производство по делу об административном правонарушении было прекращено.
@gazetayuga
🤯9👏4🤔2
Forwarded from Черкесский Ренессанс
ГЕРБ РОДА КНЯЗЕЙ ЧЕРКАCСКИХ
В щите разделенном на четыре части по средине находится малый горностаевый щиток с Державою означенною золотом. В первой части в красном поле Черкес в золотой епанче и в Княжеской шапке с пером, скачущий на белом коне с золотою сбруею имеющий на плече золотое копье. Во второй части в голубом поле между трех шестиугольных Звезд серебряных, изображены крестообразно две серебряные Стрелы, остроконечиями вверх поднятые, на которых поставлен щит красного цвета с серебряным на нем Полумесяцем. В третьей части в серебряном поле натурального цвета Лев держащий в передних лапах натянутый лук с стрелою. В четвертой части в золотом поле видны два Змия перпендикулярно перевившиеся натурального цвета. Щит покрыт мантиею принадлежащею Княжескому достоинству и шапкою с пером имеющей вид чалмы, которая наложена на золотую Корону. Сие шапка с пером изъявляет знаменитость родоначальника Черкасских Князей Инала, который был Султаном в Египте
В щите разделенном на четыре части по средине находится малый горностаевый щиток с Державою означенною золотом. В первой части в красном поле Черкес в золотой епанче и в Княжеской шапке с пером, скачущий на белом коне с золотою сбруею имеющий на плече золотое копье. Во второй части в голубом поле между трех шестиугольных Звезд серебряных, изображены крестообразно две серебряные Стрелы, остроконечиями вверх поднятые, на которых поставлен щит красного цвета с серебряным на нем Полумесяцем. В третьей части в серебряном поле натурального цвета Лев держащий в передних лапах натянутый лук с стрелою. В четвертой части в золотом поле видны два Змия перпендикулярно перевившиеся натурального цвета. Щит покрыт мантиею принадлежащею Княжескому достоинству и шапкою с пером имеющей вид чалмы, которая наложена на золотую Корону. Сие шапка с пером изъявляет знаменитость родоначальника Черкасских Князей Инала, который был Султаном в Египте
👏11👍6❤1🔥1
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Согласно архивным данным, род князей Черкасских ведет начало от одного из черкесских султанов Египта Аль-Ашрафа Сайф-ад-дина Инала. Французский историк Жак Ферран в своем труде “Княжеские фамилии старой Российской империи (в эмиграции)” уточняет: “Князья Черкасские происходят от Инала (умер в 1453 году), который был одним из мамлюкских султанов, правивших в Египте с 1254–го по 1517 год. Свергнутый с престола Инал эмигрировал на Северный Кавказ, где на территории Кабарды основал независимое государство”.
Известны три родственные ветви князей Черкасских, ведущие свое происхождение от старшего князя Кабарды второй половины XVI века Темрюка и его родных братьев Камбулата и Желегота. Все трое, представлявшие 5-е колено рода, были сыновьями Идара-мурзы, правнука основателя рода Инала.
Полная поколенная роспись рода князей Черкасских вплоть до второй половины XIX века приведена во второй части “Российской родословной книги” П. В. Долгорукова, вышедшей в 1855 году.
Известны три родственные ветви князей Черкасских, ведущие свое происхождение от старшего князя Кабарды второй половины XVI века Темрюка и его родных братьев Камбулата и Желегота. Все трое, представлявшие 5-е колено рода, были сыновьями Идара-мурзы, правнука основателя рода Инала.
Полная поколенная роспись рода князей Черкасских вплоть до второй половины XIX века приведена во второй части “Российской родословной книги” П. В. Долгорукова, вышедшей в 1855 году.
👍9❤3👏3
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Годы правления верховных князей Кабарды:
Инал Светлый, сын Хурфатлая, 1427-1453 - родоначальник кабардинских и многих других родов пщы
- Тобиле, сын Инала, 1453-1465
- Жанхот, сын Тобиле, 1465-1483
- Инармэс, сын Тобиле, 1483-1498
- Беслан, сын Жанхота, 1498-1525
- Идар, сын Инармэса, 1525-1540
- Беслан Тучный, сын Кайтуко, 1540-1554 - упорядочил сословия в Кабарде и ввёл новые законы
- Темруко, сын Идара, (тот самый) 1554-1572 - от него пошёл русский дворянский род Черкасских
- Пшеапшоко, сын Кайтуко, 1572-1578
- Камбулат, сын Идара, 1578-1589
- Асланбек, сын Пшеапшоко, 1589-1589
- Кайтуко, сын Пшеапшоко, 1589-1616 - уже выступает как верховный князь Большой Кабарды
- Куденет, сын Камбулата, 1616-1624
- Алегуко, сын Шогенуко, внук Пшеапшоко, 1624-1653
- Атажуко, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1653-1672 - основатель фамилии Атажукиных
- Мисост, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1672-1695 - основатель фамилии Мисостовых
- Кургоко Великий, сын Атажуко, 1695-1708 - руководил кабардинцами в в Канжальской битве
- Ислам, сын Мисоста, 1708-1732
- Татархан, сын Бекмурзы, правнук Кази, 1732-1736 - его отец является основателем фамилии Бекмурзиных, а также русских дворян Бековичей
- Асланбек Великий, сын Кайтуко, правнук Кази, 1736-1746 - его отец является основателем фамилии Кайтукиных
- Батоко, сын Джамбулата, 1746-1749
- Бамат, сын Кургоко, 1749-1762
- Касай, сын Атажуко, 1762-1773
- Джамбулат, сын Татархана, 1773-1785
- Мисост, сын Бамата, 1785-1793
- ......
- Атажуко, сын Атажуко, 1809-1809
- Кучук, сын Джанхота, 1809-1822 -последний верховный князь Кабарды.
"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!
Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ
Инал Светлый, сын Хурфатлая, 1427-1453 - родоначальник кабардинских и многих других родов пщы
- Тобиле, сын Инала, 1453-1465
- Жанхот, сын Тобиле, 1465-1483
- Инармэс, сын Тобиле, 1483-1498
- Беслан, сын Жанхота, 1498-1525
- Идар, сын Инармэса, 1525-1540
- Беслан Тучный, сын Кайтуко, 1540-1554 - упорядочил сословия в Кабарде и ввёл новые законы
- Темруко, сын Идара, (тот самый) 1554-1572 - от него пошёл русский дворянский род Черкасских
- Пшеапшоко, сын Кайтуко, 1572-1578
- Камбулат, сын Идара, 1578-1589
- Асланбек, сын Пшеапшоко, 1589-1589
- Кайтуко, сын Пшеапшоко, 1589-1616 - уже выступает как верховный князь Большой Кабарды
- Куденет, сын Камбулата, 1616-1624
- Алегуко, сын Шогенуко, внук Пшеапшоко, 1624-1653
- Атажуко, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1653-1672 - основатель фамилии Атажукиных
- Мисост, сын Кази, внук Пшеапшоко, 1672-1695 - основатель фамилии Мисостовых
- Кургоко Великий, сын Атажуко, 1695-1708 - руководил кабардинцами в в Канжальской битве
- Ислам, сын Мисоста, 1708-1732
- Татархан, сын Бекмурзы, правнук Кази, 1732-1736 - его отец является основателем фамилии Бекмурзиных, а также русских дворян Бековичей
- Асланбек Великий, сын Кайтуко, правнук Кази, 1736-1746 - его отец является основателем фамилии Кайтукиных
- Батоко, сын Джамбулата, 1746-1749
- Бамат, сын Кургоко, 1749-1762
- Касай, сын Атажуко, 1762-1773
- Джамбулат, сын Татархана, 1773-1785
- Мисост, сын Бамата, 1785-1793
- ......
- Атажуко, сын Атажуко, 1809-1809
- Кучук, сын Джанхота, 1809-1822 -последний верховный князь Кабарды.
"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!
Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Кабарда - военно-политический и культурный центр Северного Кавказа XVI-н.XXвв. .
"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!
Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ
"Черкесский Ренессанс" - Наша цель - возрождение культуры!
Подписывайтесь|Фыкъеблагъэ|Шъукъеблагъ
Forwarded from Черкесский Ренессанс
Первый ректор КБГУ Хатута Бербеков часто помогал студентам. В сейфе у себя всегда держал небольшую сумму денег, которую откладывал из личных доходов. И, если кто-нибудь из учащихся нуждался в материальной помощи - он помогал. Так, например, на каком-то концерте в университете выступал студент, исполнял песню. После выступления ему передали, что утром ректор ждет его у себя в кабинете. Испугавшись, парень не спал всю ночь - размышлял о том, что он мог сделать не так. Наутро, явившись в ректорат, парень ожидал "казни". Но, вместо этого Бербеков провел его в кабинет, усадил, поблагодарил за вчерашнее выступление и протянул конверт с деньгами.
" Не откажи, пожалуйста, возьми. Купи себе приличную одежду. Такому талантливому человеку нужно быть соответственно одетым".
Оказывается, во время выступления студента на концерте, Хатута Мутович заметил, что парень одет в старый, заштопанный костюм ...
" Не откажи, пожалуйста, возьми. Купи себе приличную одежду. Такому талантливому человеку нужно быть соответственно одетым".
Оказывается, во время выступления студента на концерте, Хатута Мутович заметил, что парень одет в старый, заштопанный костюм ...
❤20 11👍8🔥4
Forwarded from АСА | Ассоциация Студентов Адыгеи
Дорогие друзья,
Хотим сообщить, что 17 октября в 14:00 в Музыкальном театре г.Нальчик состоится показ спектакля «Горсть земли» от театрального объединения Республики Адыгея.
Вход свободный!
Хотим сообщить, что 17 октября в 14:00 в Музыкальном театре г.Нальчик состоится показ спектакля «Горсть земли» от театрального объединения Республики Адыгея.
Вход свободный!
👏11❤6🔥2
Forwarded from Черкесский Ренессанс
13 октября 2005 г. - темная страница в истории нашей республики и нашего народа. Почему это стало возможно? На этот сложный вопрос нельзя просто ответить. Это не была спонтанная акция. "Подготовка" так или иначе шла несколько лет. Сегодня предпринято многое, чтобы подобное не повторилось. В том числе и всесторонняя работа с молодежью по духовно-нравственному и правовому воспитанию. Эту работу необходимо продолжать и развивать. Внутреннюю энергию ребят необходимо направлять в созидательное русло, во благо республики и ее народа. У нас прекрасная молодежь, которую необходимо всячески поддерживать, чтобы подобное не повторилось вновь.
Помнить, чтобы жить...
Помнить, чтобы жить...
🙏7👍3
12 лет...
14 октября 2013 года был запущен проект "Черкесский Ренессанс"
17 сентября 2015 года - официально зарегистрирована Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи "Черкесский Ренессанс"
В первой половине 2019 года был разработан официальный логотип организации.
Как-то друг спросил:
Ответил, что ничего не буду писать, все уже ранее написано Юрием Хамзатовичем Калмыковым в своей автобиографической книге "Повороты судьбы". Она должна быть настольной книгой каждого, кто хочет заниматься черкесским вопросом на общественно-политическом поле.
"Черкесский Ренессанс" в основе своей не был повторением Европейского модернистского, его нельзя было назвать традиционалистским, постмодернистским.
Это все было ПРАмодерном.
В парадигме черкесской темы, которая имела в основном традиционалистский, затем модернистский вектор и последнее время постмодернистский - "Черкесский Ренессанс" для многих всегда казался чем-то чужим, чем-то сомнительным, чем-то подозрительным.
"Дунейр чэзущ" - "Мир - это очередность (одни народы сменяют другие, одни государства другие и т.д.)". Кто сменит ЧР в общественно-политическом поле и нужно ли это вообще? Открытый вопрос...
14 октября 2013 года был запущен проект "Черкесский Ренессанс"
17 сентября 2015 года - официально зарегистрирована Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи "Черкесский Ренессанс"
В первой половине 2019 года был разработан официальный логотип организации.
Как-то друг спросил:
Ты же будешь закрывать проект, что ты в конце напишешь, у тебя же такой опыт, ты многое видел, многое знаешь?
Ответил, что ничего не буду писать, все уже ранее написано Юрием Хамзатовичем Калмыковым в своей автобиографической книге "Повороты судьбы". Она должна быть настольной книгой каждого, кто хочет заниматься черкесским вопросом на общественно-политическом поле.
"Черкесский Ренессанс" в основе своей не был повторением Европейского модернистского, его нельзя было назвать традиционалистским, постмодернистским.
"Помня корни, идти в ногу со временем"
"Опережай в благом"
"Псапэ как стиль жизни"
"Еджэ,адыгэ"
""Хьет" жегъэlэ"
Это все было ПРАмодерном.
В парадигме черкесской темы, которая имела в основном традиционалистский, затем модернистский вектор и последнее время постмодернистский - "Черкесский Ренессанс" для многих всегда казался чем-то чужим, чем-то сомнительным, чем-то подозрительным.
"Дунейр чэзущ" - "Мир - это очередность (одни народы сменяют другие, одни государства другие и т.д.)". Кто сменит ЧР в общественно-политическом поле и нужно ли это вообще? Открытый вопрос...
❤16👍7🤔1