125 лет со дня рождения основоположника кабардинской литературы, поэта и писателя Али Асхадовича Шогенцукова.

Читает Б.Шибзухов.

Отрывок из телефильма «Этот край моя душа», посвященного А. Шогенцукову, КО «Ракурс» 1991г.

И снова "псэм ипэ напэ".

"Объективности ради отметим, что на стороне "правильного отношения к работе" могут сыграть такие факторы, как совесть и воспитание. Но у 90% людей совесть не абсолютная, а относительная. В чем разница? Люди с "абсолютной" совестью ведут себя правильно вне зависимости от внешних условий. Остальные же могут захотеть вести себя правильно, только если сочтут необходимым (по ситуации).... Итак, на совесть как на основной "движок"* мы полагаться не будем."

*мотивация профессионального выполнения работы

На днях, общаясь с другом, в ходе обсуждения актуальных черкесских вопросов (старались отойти от шаблонов), затронули тему постмодерна. Был приятно удивлен. Человек он далеко не глупый, но до последнего этот фактор в черкесской культуре не поднимал. Тут высказал интересную мысль: проблема Хабзэ в том, что не сумев трансформироваться в модерне, он оказался беззащитен в постмодерне, где его полностью деконструировали. Затем обсуждение перешло в контекст того, возможна ли была в принципе трансформация традиционного Хабзэ в модерновый? Если рассматривать, например, Кавказскую войну с точки зрения цивилизационной модели: традиционное общество против модерна - то ее продолжительность и последствия говорят, что эти системы взаимоисключающие.
Мои аргументы взаимоисключения двух идеологии сводились к отношению к Богу и смерти, его - к взаимодополнению - к отношению и роли науки. В модерне наука - это новая религия, с альтернативной традиционным религиям истиной, в которой Бог умер. Означает ли это то, что наука и Хабзэ - несовместимы? Нет. Вопрос в целях: наука - инструмент познания Бога или инструмент отрицания Бога. С точки зрения Хабзэ наука - инструмент познания Бога. А Хабзэ - есть религия? Тут мы оба пришли к мнению, что это не религия и что история черкесов это не раз подтверждает. А что? Если просто - это механизмы взаимодействия с людьми и окружающей средой, которые делали черкесов черкесами, где-то они повторяют механизмы других народов, где-то уникальны. Это в то же время определенная философия, прежде всего народная.
И, конечно, как итог общения - большим упущением в сохранении и развитии Хабзэ стало то, что его "упаковали" в застольный этикет и ограничили во многом свадебными обрядами. Одним из ключевых факторов распространения Ислама в республике мы отметили его включенность в бизнес-процессы, в том числе и бизнес-тренинги. С Хабзэ такого не было (тут нет цели противопоставления Хабзэ и Дин, на наш взгляд в контексте нашей культуры это не нужно и невозможно). Семейные отношения, бизнес отношения, отношения с самим собой - все это было в русле условно исламской и светской идеологий (мы тут оба были солидарны, что в контексте постмодерна). А где Хабзэ?

Неплохо было бы развить тему: "Хабзэ как формула успеха".

P.S. если получится, попробую сформулировать идею в серии постов.

Аращ адыгэм и lуэхур)

Емыкlу - как много в этом слове для черкеса…

«Каждый человек, будучи ребенком должен иметь представление о приличном и неприличном - это является важным компонентом глубинных структур сознания и самосознания.

Человек обязан знать, насколько органично вписывается он в ситуацию, насколько уместны его слова, жесты, позы, взгляд, улыбка, смех, интонация, детали одежды, походка и т.д»

Азрет Карданов

Эта картинка (мнение) иллюстрирует как богатство перетекает от бедных людей к богатым, и от бедных стран к богатым странам. Богатство всегда течет от обычных людей к богатым. И чем беднее, тем больше он платит, будь это проценты, либо аренда, либо чистая прибыль с товаров, которые мы у них покупаем, или инфляция, которую они перекладывают на нас...

Мы владеем расходами, а они активами, мы платим, а они богатеют...

Деньги в этом мире не просто “циркулируют” они текут вверх. От тех, кто работает, к тем, кто владеет…

В результате, средний класс сжимается и всё больше богатства перетекает от обычных людей к супербогатым. И в итоге остаётся узкий слой тех, у кого “всё”, и огромный слой тех, кто выживает.

По данным WSJ, на долю американских миллиардеров приходится 43% мирового состояния сверхбогатых.

Совокупный капитал долларовых миллиардеров достиг 13,4 триллиона долларов, что на 10% больше, чем годом ранее. Бурный рост в сфере искусственного интеллекта усилил неравенство даже среди самых состоятельных — именно технологии стали главным драйвером концентрации капитала.

Существует мнение, что невозможно преуспеть или достойно конкурировать, оставаясь верным своим ценностям. Это исковерканное и ограниченное мышление. НАПЭ - это целостный концепт, который НЕ ограничивает и НЕ сдерживает твой бизнес, твои дела, а НАПРАВЛЯЕТ тебя к устойчивому и осмысленному успеху. Это игра в долгую, это стратегия.

Адыгэ Хабзэ – дэгъэзеигъуэ гугъущ.
(Адыгэ Хабзэ – долгий, тяжелый путь вверх).

Проблема в узком горизонте мышления. Это тоже самое, что думать, что милостыня (псапэ) тебя обедняет - ведь деньги уходят от тебя...