#Милосердие
Шаимат Кочесокова, бабушка 17-летней Дианы, благодарит всех, кто помогает внучке встать на ноги:

Добрые наши благодетели! Снова вы с нами. С 3 декабря нам предстоит очередная реабилитация. Молим Всевышнего, чтобы все добро, которое выделаете, вернулось к вам во много приумноженным.

За прошедшую неделю собрано еще 13 499 руб.:

2 000 руб. Залимхан К.,
1 000 руб. Хазраталий Д.,
1 000 руб. Азрет Ц.,
1 000 руб. Лиана Х.,
1 000 руб. Марианна М.,
1 000 руб. Ризуан К.,
1 000 руб. Альбина Хапаговна К.,
1 000 руб. Муса Гумарович З.,
500 руб. Заур М.,
500 руб. Рустам Х.,
463 руб. Замира Б.,
384 руб. Амина К.,
300 руб. Алим Г.,
300 руб. Асият Т.,
300 руб. Залина Хамидбиевна Б.,
200 руб. Любовь Б.,
200 руб. Лева С.,
200 руб. Заур К.,
200 руб. Аристан Т.,
190 руб. Карина М.,
162 руб. Аслан К.,
100 руб. Антонина Д.,
100 руб. Дарина Ш.,
100 руб. Хабидат Ш.,
100 руб. Илона Ш.,
100 руб. Ратмир К.,
100 руб. Зарема Галиевна Б.

Благодаря вашим добрым сердцам Диана сможет пройти очередную реабилитацию. Каждый курс — это достижение и новый успех 🙏 Спасибо за все добро и поддержку 🙏

Реквизиты:
Карта С/б
2202 2061 3517 1804
На имя: Кочесокова Диана Рустамовна
привязана к номеру +79202085187
 
Карта Тинькофф
2200 7008 9713 8144
Кочесокова Шаимат Хазраталиевна, бабушка Дианы
привязана к номеру +79954655627
 
Карта С/б
4276 6000 2305 4360
Кочесокова Шаимат Хазраталиевна
привязана к номеру +79626499504

Известно, что в европейской культурной традиции добропорядочным считают человека уже в силу того обстоятельства, что он не причиняет вреда другим людям (См.: Callahan 1981; Diamond 1988; Montague 1992). Отсюда понятие «минималистской этики», или «морального минимализма», которое сводится к формуле: «Действие, каким бы образом оно ни исполнялось, может считаться нравственным до тех пор, пока оно не причиняет зла другому» (Callahan 1981: 265). По адыгским понятиям, это пассивная и нравственно неполноценная позиция. Адыгство - философия каждодневных и бескорыстных действий в интересах ближнего, совершаемых не только при случае,— когда об этом просят или напоминают,- но и по собственной воле и инициативе. Поэтому вместе с общей готовностью к добрым, человеколюбивым поступкам вырабатывается (через механизм псапэ) склонность к поиску ситуаций, в которых можно оказать помощь людям, предупреждая их желания и мечты.

"Адыгская этика", Б.Бгажноков

Псапэ как стиль жизни.
Опережай в благом.

Черкесский дзюдоист Аюб Блиев — уроженец селения Урух Лескенского района Кабардино-Балкарской Республики — завоевал золотую медаль на турнире серии «Большой шлем» в Абу-Даби в весовой категории до 60 кг. Это первая золотая награда для российских спортсменов после возвращения права выступать под флагом и гимном России.
В финале Аюб уверенно победил представителя Монголии Ариунболда Энхтайвана.
Турнир в Абу-Даби (28–30 ноября) стал первым международным стартом, где российские дзюдоисты вновь вышли на татами под государственным флагом. 27 ноября исполком Международной федерации дзюдо (IJF) принял решение о возвращении россиянам национальной символики.

Стремление к высокой нравственности обязательно должно сопровождаться стремлением к высокому профессионализму. И наоборот!

Опережай в благом!

Модный приговор по-Кавказски
Адам Ачмиз

Информация для юных дизайнеров, которые в поисках креативных путей в решении индивидуального оформления платьев с огульным видением в своих творческих мастерских шьют на них абсурдное количество газырей!!!!!!!! Не надо впихивать в образ черкешенки не "впихуемое"... Причем не обязательно это свадебное сае, часто встречаешь "коктейльный сарафанчик + газыри" - и это безобразие называется дизайнерской вещью. Во-первых, дизайн - это деятельность по проектированию эстетических свойств изделий и "художественное конструирование" и моделирование... Дизайнерская национальная вещь - она исключительна и достаточна в устойчивых рамках, неписаные законы которого не стоит нарушать. Иначе это извращение над многотонной историей, духом и образом черкешенки. Сегодня часто называют дизайнерами каждую швею в ателье, которая в меру своего таланта шьет стилизованное платье с элементами национальной одежды, или перешивает существующий наряд или воссоздает его в своей интерпретации - ЭТО ЕЩЕ НЕ ДИЗАЙНЕР!!!!!!!

В основе дисциплины Дизайнера должен лежать комплексный метод художественного проектирования коллекций одежды, основанный на интеграции таких областей знания, как художественное проектирование костюма, инженерное проектирование предметов дизайна, эргономика, моделирование... Модель - это образец, единичное изделие одежды, обуви, головных уборов, тип, марка какого-либо изделия. Часто под моделью понимают образец, служащий эталоном для серийного производства одежды.

По большому счету настоящее видение дизайнера существует не у многих... Что касается дизайнеров проекта национальной одежды - такой дар, в действительности, у единиц!!!!!!!!
Все остальные - это швеи, портнихи... Эти термины, при всем при этом, не должны звучать или восприниматься оскорбительно.
Конкретных имен я называть не буду, потому что мое мнение, скорее всего, не может быть взято за предельную истину... Я не критик моды, однако, мы сегодня говорим не о моде совершенно...

Газыри на вечерних женских платьях сегодня стали популярны, но это не мода... Это абсурдная грубая попытка интегрировать в массы стиль чуждый и не присущий адыгскому этикету!

Теперь заглянем на мгновение "в облако" правильной эстетики:
Классическое свадебное национальное платье черкешенок включает в себя не менее восьми самостоятельных завершенных элементов одежды:
- нижнего платья,
- верхнего основного платья,
- кафтанчика,
- двух нарукавников,
- головной убор,
- платок,
- нагрудник,
- женский пояс,
- возможно, сумочка, как аксессуар
- фата,
- и др.элементы , подчеркивающие образ девушки, наделенные определенным смыслом!

Если я в чем-либо не прав, высказывайтесь... Мне уже нахамили странные блюстители "порядка" и вкуса на одном из культурных мероприятий, где хвастались платьем от такого-то дизайнера с легким вырезом сзади, конкретным разрезом спереди, но... товарищи, это типа было дизайнерское видение с газырями на без того пышных формах женской груди, и мужским тонким поясом...

МЫТЭРЭЗЫР - ТЭРЭЗЭП!!!
(Adam Achmiz)

P.s: Однажды мне сделали тоже замечание, что границы дозволенного расширяются... Типа Шанель Коко одела женщин в брюки, совершив революцию... Я перерыл множество источников...

Историки утверждают, что народная героиня Франции Жанна д`Арк, судя по всему, стала первой европейкой, осмелившейся надеть мужские штаны. Отправляя Орлеанскую деву на костер, церковники припомнили ей эту дерзость.

Французская королева Мария-Антуанетта закончила свою жизнь на эшафоте во время Великой французской революции. А могла бы и не дожить до этого момента, поскольку еще задолго до революции осмелилась показаться в брюках на людях, за что ее едва не растерзала возмущенная толпа.

В 1863 году американка Мэри Эдвардс Уокер стала первой женщиной в США, получившей должность военного хирурга. Для удобства она частенько надевала брюки, за что несколько раз подвергалась арестам. Однако героическая деятельность Уокер заставила конгресс США принять закон, разрешающий ей носить брюки.

1920 году Коко Шанель представила "брюки для яхты", созданные по мотивам матросских клешей. Спустя семь лет Люсьен Лелонг продемонстрировал женский лыжный костюм, состоящий из туники и штанов.

То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему. Но сразу после окончания войны брюки были вытеснены элегантными платьями Кристиана Диора. Женщинам захотелось романтики.

В пятидесятые годы появился рок-н-ролл, а вместе с ним набрали популярность джинсы как влияние "оппозиционной" культуры.
Брюки снова вошли в моду...

Но какое это отношение имеет к газырям на национальной женской одежде? Никакого.

29 июня 2017г.