Forwarded from Черкесский Ренессанс
Известно, что в европейской культурной традиции добропорядочным считают человека уже в силу того обстоятельства, что он не причиняет вреда другим людям (См.: Callahan 1981; Diamond 1988; Montague 1992). Отсюда понятие «минималистской этики», или «морального минимализма», которое сводится к формуле: «Действие, каким бы образом оно ни исполнялось, может считаться нравственным до тех пор, пока оно не причиняет зла другому» (Callahan 1981: 265). По адыгским понятиям, это пассивная и нравственно неполноценная позиция. Адыгство - философия каждодневных и бескорыстных действий в интересах ближнего, совершаемых не только при случае,— когда об этом просят или напоминают,- но и по собственной воле и инициативе. Поэтому вместе с общей готовностью к добрым, человеколюбивым поступкам вырабатывается (через механизм псапэ) склонность к поиску ситуаций, в которых можно оказать помощь людям, предупреждая их желания и мечты.
"Адыгская этика", Б.Бгажноков
"Адыгская этика", Б.Бгажноков
👍8
Черкесский дзюдоист Аюб Блиев — уроженец селения Урух Лескенского района Кабардино-Балкарской Республики — завоевал золотую медаль на турнире серии «Большой шлем» в Абу-Даби в весовой категории до 60 кг. Это первая золотая награда для российских спортсменов после возвращения права выступать под флагом и гимном России.
В финале Аюб уверенно победил представителя Монголии Ариунболда Энхтайвана.
Турнир в Абу-Даби (28–30 ноября) стал первым международным стартом, где российские дзюдоисты вновь вышли на татами под государственным флагом. 27 ноября исполком Международной федерации дзюдо (IJF) принял решение о возвращении россиянам национальной символики.
В финале Аюб уверенно победил представителя Монголии Ариунболда Энхтайвана.
Турнир в Абу-Даби (28–30 ноября) стал первым международным стартом, где российские дзюдоисты вновь вышли на татами под государственным флагом. 27 ноября исполком Международной федерации дзюдо (IJF) принял решение о возвращении россиянам национальной символики.
Стремление к высокой нравственности обязательно должно сопровождаться стремлением к высокому профессионализму. И наоборот!
Опережай в благом!
Опережай в благом!
💯14
Forwarded from Центр N | Адыгэ Хасэ Краснодарского края
В 35 лет Первый секретарь обкома Адыгейской области – 100 лет со дня рождения Нуха Асланчериевича Берзегова
📝 После Великой Отечественной войны к власти на местах в СССР пришла новая когорта руководителей — выросших при советской системе и прошедших войну. В Адыгее таким был Нух Берзегов, который управлял областью два десятилетия, отметившиеся стабильностью и экономическим ростом, что позволило заложить базу под будущее формирование республики.
В 1948 г. Берзегов окончил исторический факультет Майкопского учительского института, работал учителем истории и директором школы аула Ходзь, параллельно окончил Краснодарский педагогический институт.
Учитывая проявленные организаторские способности, высокий профессионализм и трудолюбие, ему доверили должность заместителя председателя Адыгейского облисполкома, после чего он был назначен секретарём Адыгейского обкома КПСС, а в 1960 г. Нух Берзегов был избран Первым секретарём Адыгейского обкома партии в возрасте 35 лет!
Нух Асланчериевич руководил обкомом до 1983 г., находясь у руководства больше двух десятилетий. При его активном содействии в Адыгее появились такие крупные предприятия, как редукторный завод, целлюлозно-картонный комбинат, шпагатно-верёвочная и канатная фабрики, значительно расширились мощности станкостроительного завода имени Фрунзе, заводов «Промсвязь» и «Станконормаль». Всё это позволило к концу 80-х годов удвоить объём производства и вывести Майкоп в число крупных промышленно развитых городов Краснодарского края.
Работая на ответственной должности и успешно решая поставленные задачи, Нух Асланчериевич параллельно сумел заочно окончить Кубанский сельскохозяйственный институт и в 1969 г. защитил диссертацию по теме: «Интенсификация земледелия в колхозах Адыгейской автономной области».
После отставки Нух Берзегов работал Генеральным консулом СССР в городе Варна (Болгария).
Центр N
💡 Нух Асланчериевич родился 30 ноября 1925 г. в ауле Бжедугхабль. Сразу после окончания школы в 1943 г. 17-летним добровольцем ушёл на фронт. Дослужился до комсорга батальона 223-й стрелковой дивизии 3-го Украинского фронта. О боевом пути и подвигах Н.А. Берзегова можно прочитать здесь.
В 1948 г. Берзегов окончил исторический факультет Майкопского учительского института, работал учителем истории и директором школы аула Ходзь, параллельно окончил Краснодарский педагогический институт.
Учитывая проявленные организаторские способности, высокий профессионализм и трудолюбие, ему доверили должность заместителя председателя Адыгейского облисполкома, после чего он был назначен секретарём Адыгейского обкома КПСС, а в 1960 г. Нух Берзегов был избран Первым секретарём Адыгейского обкома партии в возрасте 35 лет!
Нух Асланчериевич руководил обкомом до 1983 г., находясь у руководства больше двух десятилетий. При его активном содействии в Адыгее появились такие крупные предприятия, как редукторный завод, целлюлозно-картонный комбинат, шпагатно-верёвочная и канатная фабрики, значительно расширились мощности станкостроительного завода имени Фрунзе, заводов «Промсвязь» и «Станконормаль». Всё это позволило к концу 80-х годов удвоить объём производства и вывести Майкоп в число крупных промышленно развитых городов Краснодарского края.
💡
Благодаря этим предприятиям были построены областная и городская больницы, здания Дома быта, Правительства, Дворца искусств и другие важные инфраструктурные объекты.
Работая на ответственной должности и успешно решая поставленные задачи, Нух Асланчериевич параллельно сумел заочно окончить Кубанский сельскохозяйственный институт и в 1969 г. защитил диссертацию по теме: «Интенсификация земледелия в колхозах Адыгейской автономной области».
После отставки Нух Берзегов работал Генеральным консулом СССР в городе Варна (Болгария).
Центр N
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10❤5
Чем обусловлено желание стилизовать женский костюм газырями и придать тем самым ему некоторый кавказский колорит?
Газыри - военный элемент на мужском боевом костюме кавказского мужчины.
Эксперименты с этим элементом костюмы начались в Европе еще 100 лет назад. Скорее всего это было обусловлено незнанием особенностей костюма. Что же сегодня толкает модельеров к подобным экспериментам? Допустима ли подобная стилизация?
Пост 18 декабря 2018г. в нашей группе в ВК
😢7😱2❤1
Модный приговор по-Кавказски
Адам Ачмиз
Информация для юных дизайнеров, которые в поисках креативных путей в решении индивидуального оформления платьев с огульным видением в своих творческих мастерских шьют на них абсурдное количество газырей!!!!!!!! Не надо впихивать в образ черкешенки не "впихуемое"... Причем не обязательно это свадебное сае, часто встречаешь "коктейльный сарафанчик + газыри" - и это безобразие называется дизайнерской вещью. Во-первых, дизайн - это деятельность по проектированию эстетических свойств изделий и "художественное конструирование" и моделирование... Дизайнерская национальная вещь - она исключительна и достаточна в устойчивых рамках, неписаные законы которого не стоит нарушать. Иначе это извращение над многотонной историей, духом и образом черкешенки. Сегодня часто называют дизайнерами каждую швею в ателье, которая в меру своего таланта шьет стилизованное платье с элементами национальной одежды, или перешивает существующий наряд или воссоздает его в своей интерпретации - ЭТО ЕЩЕ НЕ ДИЗАЙНЕР!!!!!!!
В основе дисциплины Дизайнера должен лежать комплексный метод художественного проектирования коллекций одежды, основанный на интеграции таких областей знания, как художественное проектирование костюма, инженерное проектирование предметов дизайна, эргономика, моделирование... Модель - это образец, единичное изделие одежды, обуви, головных уборов, тип, марка какого-либо изделия. Часто под моделью понимают образец, служащий эталоном для серийного производства одежды.
По большому счету настоящее видение дизайнера существует не у многих... Что касается дизайнеров проекта национальной одежды - такой дар, в действительности, у единиц!!!!!!!!
Все остальные - это швеи, портнихи... Эти термины, при всем при этом, не должны звучать или восприниматься оскорбительно.
Конкретных имен я называть не буду, потому что мое мнение, скорее всего, не может быть взято за предельную истину... Я не критик моды, однако, мы сегодня говорим не о моде совершенно...
Газыри на вечерних женских платьях сегодня стали популярны, но это не мода... Это абсурдная грубая попытка интегрировать в массы стиль чуждый и не присущий адыгскому этикету!
Теперь заглянем на мгновение "в облако" правильной эстетики:
Классическое свадебное национальное платье черкешенок включает в себя не менее восьми самостоятельных завершенных элементов одежды:
- нижнего платья,
- верхнего основного платья,
- кафтанчика,
- двух нарукавников,
- головной убор,
- платок,
- нагрудник,
- женский пояс,
- возможно, сумочка, как аксессуар
- фата,
- и др.элементы , подчеркивающие образ девушки, наделенные определенным смыслом!
Если я в чем-либо не прав, высказывайтесь... Мне уже нахамили странные блюстители "порядка" и вкуса на одном из культурных мероприятий, где хвастались платьем от такого-то дизайнера с легким вырезом сзади, конкретным разрезом спереди, но... товарищи, это типа было дизайнерское видение с газырями на без того пышных формах женской груди, и мужским тонким поясом...
МЫТЭРЭЗЫР - ТЭРЭЗЭП!!!
(Adam Achmiz)
P.s: Однажды мне сделали тоже замечание, что границы дозволенного расширяются... Типа Шанель Коко одела женщин в брюки, совершив революцию... Я перерыл множество источников...
Историки утверждают, что народная героиня Франции Жанна д`Арк, судя по всему, стала первой европейкой, осмелившейся надеть мужские штаны. Отправляя Орлеанскую деву на костер, церковники припомнили ей эту дерзость.
Французская королева Мария-Антуанетта закончила свою жизнь на эшафоте во время Великой французской революции. А могла бы и не дожить до этого момента, поскольку еще задолго до революции осмелилась показаться в брюках на людях, за что ее едва не растерзала возмущенная толпа.
В 1863 году американка Мэри Эдвардс Уокер стала первой женщиной в США, получившей должность военного хирурга. Для удобства она частенько надевала брюки, за что несколько раз подвергалась арестам. Однако героическая деятельность Уокер заставила конгресс США принять закон, разрешающий ей носить брюки.
Адам Ачмиз
Информация для юных дизайнеров, которые в поисках креативных путей в решении индивидуального оформления платьев с огульным видением в своих творческих мастерских шьют на них абсурдное количество газырей!!!!!!!! Не надо впихивать в образ черкешенки не "впихуемое"... Причем не обязательно это свадебное сае, часто встречаешь "коктейльный сарафанчик + газыри" - и это безобразие называется дизайнерской вещью. Во-первых, дизайн - это деятельность по проектированию эстетических свойств изделий и "художественное конструирование" и моделирование... Дизайнерская национальная вещь - она исключительна и достаточна в устойчивых рамках, неписаные законы которого не стоит нарушать. Иначе это извращение над многотонной историей, духом и образом черкешенки. Сегодня часто называют дизайнерами каждую швею в ателье, которая в меру своего таланта шьет стилизованное платье с элементами национальной одежды, или перешивает существующий наряд или воссоздает его в своей интерпретации - ЭТО ЕЩЕ НЕ ДИЗАЙНЕР!!!!!!!
В основе дисциплины Дизайнера должен лежать комплексный метод художественного проектирования коллекций одежды, основанный на интеграции таких областей знания, как художественное проектирование костюма, инженерное проектирование предметов дизайна, эргономика, моделирование... Модель - это образец, единичное изделие одежды, обуви, головных уборов, тип, марка какого-либо изделия. Часто под моделью понимают образец, служащий эталоном для серийного производства одежды.
По большому счету настоящее видение дизайнера существует не у многих... Что касается дизайнеров проекта национальной одежды - такой дар, в действительности, у единиц!!!!!!!!
Все остальные - это швеи, портнихи... Эти термины, при всем при этом, не должны звучать или восприниматься оскорбительно.
Конкретных имен я называть не буду, потому что мое мнение, скорее всего, не может быть взято за предельную истину... Я не критик моды, однако, мы сегодня говорим не о моде совершенно...
Газыри на вечерних женских платьях сегодня стали популярны, но это не мода... Это абсурдная грубая попытка интегрировать в массы стиль чуждый и не присущий адыгскому этикету!
Теперь заглянем на мгновение "в облако" правильной эстетики:
Классическое свадебное национальное платье черкешенок включает в себя не менее восьми самостоятельных завершенных элементов одежды:
- нижнего платья,
- верхнего основного платья,
- кафтанчика,
- двух нарукавников,
- головной убор,
- платок,
- нагрудник,
- женский пояс,
- возможно, сумочка, как аксессуар
- фата,
- и др.элементы , подчеркивающие образ девушки, наделенные определенным смыслом!
Если я в чем-либо не прав, высказывайтесь... Мне уже нахамили странные блюстители "порядка" и вкуса на одном из культурных мероприятий, где хвастались платьем от такого-то дизайнера с легким вырезом сзади, конкретным разрезом спереди, но... товарищи, это типа было дизайнерское видение с газырями на без того пышных формах женской груди, и мужским тонким поясом...
МЫТЭРЭЗЫР - ТЭРЭЗЭП!!!
(Adam Achmiz)
P.s: Однажды мне сделали тоже замечание, что границы дозволенного расширяются... Типа Шанель Коко одела женщин в брюки, совершив революцию... Я перерыл множество источников...
Историки утверждают, что народная героиня Франции Жанна д`Арк, судя по всему, стала первой европейкой, осмелившейся надеть мужские штаны. Отправляя Орлеанскую деву на костер, церковники припомнили ей эту дерзость.
Французская королева Мария-Антуанетта закончила свою жизнь на эшафоте во время Великой французской революции. А могла бы и не дожить до этого момента, поскольку еще задолго до революции осмелилась показаться в брюках на людях, за что ее едва не растерзала возмущенная толпа.
В 1863 году американка Мэри Эдвардс Уокер стала первой женщиной в США, получившей должность военного хирурга. Для удобства она частенько надевала брюки, за что несколько раз подвергалась арестам. Однако героическая деятельность Уокер заставила конгресс США принять закон, разрешающий ей носить брюки.
👍6👏2
1920 году Коко Шанель представила "брюки для яхты", созданные по мотивам матросских клешей. Спустя семь лет Люсьен Лелонг продемонстрировал женский лыжный костюм, состоящий из туники и штанов.
То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему. Но сразу после окончания войны брюки были вытеснены элегантными платьями Кристиана Диора. Женщинам захотелось романтики.
В пятидесятые годы появился рок-н-ролл, а вместе с ним набрали популярность джинсы как влияние "оппозиционной" культуры.
Брюки снова вошли в моду...
Но какое это отношение имеет к газырям на национальной женской одежде? Никакого.
29 июня 2017г.
То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему. Но сразу после окончания войны брюки были вытеснены элегантными платьями Кристиана Диора. Женщинам захотелось романтики.
В пятидесятые годы появился рок-н-ролл, а вместе с ним набрали популярность джинсы как влияние "оппозиционной" культуры.
Брюки снова вошли в моду...
Но какое это отношение имеет к газырям на национальной женской одежде? Никакого.
29 июня 2017г.
👍6👏1
ГАЗЫРИ ДЛЯ ВСЕХ ИЛИ ДЛЯ МУЖЧИН?
Слово «газыри» в переводе с кабардино- черкесского означает «готовый» («хьэзыр»). Это углубления в виде продолговатых трубочек, закрепляемых на груди мужчины (справа и слева, причем одинаково удобные ряды легко достать обеими руками), где хранился готовый ружейный заряд. То есть этот элемент одежды появился именно с таким функциональным назначением - для хранения отмеренного порохового заряда или пули, а значит, по времени газыри появились вместе с возникновением огнестрельного оружия. По типу газырей можно было определить, какой статус занимал хозяин одежды. Чем выше было положение кавказского воина в обществе, тем качественнее были газыри на его черкеске. А в бою, в поединке с врагом назначение газырей было особенно важным, что со временем даже переросло в показатель храбрости мужчины: даже в ходе сражения воин не доставал газырь, если был уверен, что успеет отмерить порох и засыпать в ружье. Для горца считалось позором без весомой причины или явной угрозы для жизни доставать порох из газырей.
Богатый вид черкеске, который и по цвету, и по деталям был лаконичен, придавали именно газыри и пояс с кинжалом.
Со временем предназначение этого элемента утратило свою актуальность. Теперь газыри остаются в качестве декоративного
украшения, как неотъемлемый атрибут черкески - мужской одежды. Можно сказать, что газыри, как и в давние времена, являются главной отличительной деталью, благодаря которой черкеску невозможно перепутать ни с одной другой одеждой.
Узкий мужской пояс, сделанный из натуральной кожи, с серебряным или металлическим гарнитуром тоже являлся предметом гордости кавказского воина. Невозможно представить черкеску без пояса. Пояс, как и газыри, указывал на состоятельность его владельца. Металлические украшения присутствовали обычно на поясе простого небогатого кавказского горца, а с серебряными уборами ходили зажиточные и богатые люди. Пояс с кинжалом являлся дополнением своеобразного боевого арсенала к черкеске. Он также подчеркивал талию горца.
Но можно ли утверждать, что сегодня эти элементы присутствуют только в национальной мужской одежде? Женские костюмы, пиджаки и платья с газырями и даже с мужскими поясами уже популярны несколько лет. Уместно ли это и приемлемо надевать дамам мужское? Скажу сразу: для меня это неуместно и неприемлемо.
Мода меняется, она всегда идет в ногу со временем. Но, говоря о национальной одежде как о достоянии народа, считаю неуместным то, что мы наблюдаем у некоторых кавказских модельеров и девушек сейчас.
Впервые идея создания газырей на женских изделиях появилась у известного среди российских «звезд» своим талантом абхазского дизайнера Камы ЦВИЖБА.
- рассказала Кама корреспонденту сайта «Sputnik».
- утверждает она.
Но стоило ли воплощать идею в реальность даже в качестве эксперимента? Ответ на этот вопрос дала Адыгской молодежной
организации «Нарт хэку» Мадина САРАЛЬП - известный художник-модельер:
НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА КАВКАЗЦЕВ ВСЕГДА ЯВЛЯЛАСЬ СИМВОЛОМ МУЖЕСТВА, ХРАБРОСТИ И ЧЕСТИ. КАЖДАЯ ДЕТАЛЬ МУЖСКОГО КОСТЮМА ПОДЧЕРКИВАЛА ТЕМПЕРАМЕНТ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ЕГО ОБЛАДАТЕЛЯ. ЭТО ОТНОСИТСЯ К ГАЗЫРЯМ И ПОЯСУ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ЧЕРКЕСКИ.
Слово «газыри» в переводе с кабардино- черкесского означает «готовый» («хьэзыр»). Это углубления в виде продолговатых трубочек, закрепляемых на груди мужчины (справа и слева, причем одинаково удобные ряды легко достать обеими руками), где хранился готовый ружейный заряд. То есть этот элемент одежды появился именно с таким функциональным назначением - для хранения отмеренного порохового заряда или пули, а значит, по времени газыри появились вместе с возникновением огнестрельного оружия. По типу газырей можно было определить, какой статус занимал хозяин одежды. Чем выше было положение кавказского воина в обществе, тем качественнее были газыри на его черкеске. А в бою, в поединке с врагом назначение газырей было особенно важным, что со временем даже переросло в показатель храбрости мужчины: даже в ходе сражения воин не доставал газырь, если был уверен, что успеет отмерить порох и засыпать в ружье. Для горца считалось позором без весомой причины или явной угрозы для жизни доставать порох из газырей.
Богатый вид черкеске, который и по цвету, и по деталям был лаконичен, придавали именно газыри и пояс с кинжалом.
Со временем предназначение этого элемента утратило свою актуальность. Теперь газыри остаются в качестве декоративного
украшения, как неотъемлемый атрибут черкески - мужской одежды. Можно сказать, что газыри, как и в давние времена, являются главной отличительной деталью, благодаря которой черкеску невозможно перепутать ни с одной другой одеждой.
Узкий мужской пояс, сделанный из натуральной кожи, с серебряным или металлическим гарнитуром тоже являлся предметом гордости кавказского воина. Невозможно представить черкеску без пояса. Пояс, как и газыри, указывал на состоятельность его владельца. Металлические украшения присутствовали обычно на поясе простого небогатого кавказского горца, а с серебряными уборами ходили зажиточные и богатые люди. Пояс с кинжалом являлся дополнением своеобразного боевого арсенала к черкеске. Он также подчеркивал талию горца.
Но можно ли утверждать, что сегодня эти элементы присутствуют только в национальной мужской одежде? Женские костюмы, пиджаки и платья с газырями и даже с мужскими поясами уже популярны несколько лет. Уместно ли это и приемлемо надевать дамам мужское? Скажу сразу: для меня это неуместно и неприемлемо.
Мода меняется, она всегда идет в ногу со временем. Но, говоря о национальной одежде как о достоянии народа, считаю неуместным то, что мы наблюдаем у некоторых кавказских модельеров и девушек сейчас.
Впервые идея создания газырей на женских изделиях появилась у известного среди российских «звезд» своим талантом абхазского дизайнера Камы ЦВИЖБА.
-Газыри на женских нарядах в момент своего появления вызвали разные мнения, но сама идея была принята хорошо,
- рассказала Кама корреспонденту сайта «Sputnik».
- Несмотря на то, что идея газырей имела успех, были и те, кому она не пришлась по душе. Оставляли комментарии с критикой. Но как дизайнер я имею право воплощать любые идеи,
- утверждает она.
Но стоило ли воплощать идею в реальность даже в качестве эксперимента? Ответ на этот вопрос дала Адыгской молодежной
организации «Нарт хэку» Мадина САРАЛЬП - известный художник-модельер:
- У меня исключительно негативное отношение к газырям на женских нарядах. Как форма эксперимента, возможно, она имеет право быть. Но как эстетический элемент или продолжение трансформации костюма
нет. Есть гендерное пространство. В данном случае это его нарушение. Газыри - мужская атрибутика, использованная в женском платье. Если речь идет о переодевании в черкеску, тогда это возможно. Но если эта деталь просто взята из контекста черкески и перенесена на платье, это исключено. Это неэстетично и не имеет права на существование.
👏11❤3