_

‏'يا عمار ... إذا رأيت علياً سَلَك وادياً وسلك الناس وادياً غيره فاسْلُك مع علي ودع الناس'

وأنت الذي ترسم الأنس في نفسي و تُرضيها🌸

وكُل الدُعاء صَبراً كَصبر زينب 'ع' حين نادت
"ما رأيتُ إلا جميلاً"

يا مَن لا يشغلهُ بوحٌ عن بوح💚

_

مسائكم مُعطر بعبير و نفحات كُميل الحَبيب🌱
سوف نوضح بعض الشيء عن مفهوم "الإيمان" وما يتخلله من مواضيع فرعيه ..

الإيمان : لُغة هو التصديق {وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا }
وفسره الطبرسي بأنه المعرفة حيث قال : الإيمان هو المعرفة بالله وبرسوله و بجميع ما جاءت به رُسله، وكُل عارف بشيء فهو مصدق له ..
إلا أن هذا غير دقيق فإن المعرفة أصل و مبدأ للتصديق ، حيث إن التصديق فرع المعرفة ، إلا إنهما لا يترادفان ولا يتلازمان.

فالأولىٰ أن يقال في التعريف بأن الإيمان هو الإذعان ، وعلامة الإذعان التسليم كما قال عز وجل {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ ويسلموا تَسليماً}

موضوع الإيمان أو مُتعلق الإيمان هو الأمر الذي يفترض أن يعتقد به المرء حتىٰ يكون مؤمناً بحسب الرؤية الإسلامية ، الإيمان لا يكون إلا تلقائياً فلا يقال لأحد : يجب أن تؤمن ، لأن الوجوب لايكون إلا من خارج فيكون هناك من يوجب علىٰ أحد شيئاً وهنا هذا غير ممكن !

وأما ما يفترض أن يعتقده المرء حتىٰ يكون مؤمناً ؛ فقد بين الله عز وجل ذلك حيث قال : {الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ}

فمن آمن بذلك أي صدق ذلك فهو مؤمن ،
وقد روي أن رسول الله "ص" كان يوماً بارزاً للناس فأتاه رجل فقال : يا رسوله الله ما الإيمان؟
قال: أن تؤمن بالله و ملائكته و كتابه و لقائه و رسله و تؤمن بالبعث الآخر.٢

٢-الصحيح مسلم ١-٣٠

خوب لهنا نطرح سؤال هذا الإيمان اللي تكلمنا عنه هل يكون في القلب أو باللسان أو الأثنان معاً؟
قيل أن الإيمان هو التصديق القلبي منضماً الىٰ الإقرار باللسان والعمل بالجوارح وهو قول المُعتزلة ..
وهناك من بالغ في إعتبار الإقرار باللسان حتىٰ ذهب الىٰ أن الإيمان هو الإقرار باللسان وإن إعتقد الكفر بقلبه وهو قول محمد بن كرام السجستاني.

هذا فهم قاصر ، فإن الإيمان لما كان أمراً باطناً لا يكون موجوداً إلا في القلب ، ولم يكن هناك طريق لمعرفته فقد أقتصر الشارع علىٰ اللسان لإعتباره ولسدّ باب الفساد ، فقد قال الخالد بن الوليد يبرر قتل من شهد الشهادتين :( ربَّ رجل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، فقال له النبي "ص" : إني لم أبعث لأشق عن قلوب الناس)٥

٥_يوسف ١٧

قول النبي محمول علىٰ ذلك فمن كان مؤمناً بلسانه كان ذلك كافياً في إثبات الإيمان له لا في ثبوت الإيمان !!
من صدق شيئاً بقلبه وأعلن مع ذلك التكذيب بلسانه فهذا لا يُسمىٰ مؤمناً لعدم إمكان الحكم عليه لأن مافي القلب لا يحكم عليه حتىٰ يظهر وهو لم يظهر هنا لذا لم يقُل عنه بأنه مؤمن ..
وقال النبي "ص" في شأن عمار :(إن عمار بن ياسر حُشي ما بين أخمص قدميه الىٰ شحمة أذنيه إيماناً)

"حَنانَيك" :أرق كلمة إستعطاف مرّت عليّ في اللغة العربية.
لم أتفوه بها قط إلا في مَحضرك ..
حَنانَيك مولاي🌸

'بِك عرفتك ، وأنت دللتني عليك'