Forwarded from
Минпромторг одобрил внедрение «Русского завтрака» в меню блюд российских отелей и ресторанов
Курс на сбережение традиционной русской культуры проводит Минпромторг. Теперь в меню отелей и ресторанов появится «Русский завтрак». Слава Богу, в руководстве ведомства есть люди, которые понимают, что в эпоху масштабной «халялизации» гостиничных и ресторанных сервисов, когда на каждом шагу активно продвигаются стандарты «muslim friendly», внедрение «русского завтрака» — задача стратегического значения.
Кирилл Викторович Кабанов, председатель Национального антикоррупционного комитета РФ:
Делимся подписчиками рецептом классического русского завтрака. Пусть утро начинается с доброй еды и хорошего дела!
Сырники
Ингредиенты (на 4 порции): творог (9–18% жирности) - 500 г; яйцо – 1 шт; мука и 2–3 ст. л. (или 1 ст. л манной крупы + 1 ст.л муки), сахар 2–3 ст. л., ванильный сахар и соль по вкусу.
Протрите творог через сито или пробейте блендером. Добавьте яйцо, сахар, ванильный сахар и соль. Перемешайте. Постепенно вводите муку (или манку с мукой), замешивая мягкое, но не липкое тесто. Если тесто слишком влажное, можно добавить ещё немного муки или манки. Сформируйте лепёшки. Можно обвалять их в муке перед жаркой. Далее разогрейте сковороду с маслом. Выложите сырники и жарьте на небольшом огне. Не накрывайте крышкой сразу. Переворачивайте, когда снизу появится румяная корочка.
Готовые сырники выложите на блюдо с бумажным полотенцем, чтобы впиталось лишнее масло. Подавайте горячими или тёплыми. Классические дополнения: сметана, ягодный джем, сгущённое молоко, свежие ягоды. Можно украсить листиками мяты.
Приятного аппетита!
@obshina_ru
МЫ В МАКСЕ
НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках
Курс на сбережение традиционной русской культуры проводит Минпромторг. Теперь в меню отелей и ресторанов появится «Русский завтрак». Слава Богу, в руководстве ведомства есть люди, которые понимают, что в эпоху масштабной «халялизации» гостиничных и ресторанных сервисов, когда на каждом шагу активно продвигаются стандарты «muslim friendly», внедрение «русского завтрака» — задача стратегического значения.
Кирилл Викторович Кабанов, председатель Национального антикоррупционного комитета РФ:
"Русский завтрак" должен продемонстрировать верность нашим национальным культурно-историческим традициям, а также напомнить гостям, что они находятся на русской земле и познакомить их с тем, чем богата русская земля. <...> Национальная кухня всегда была, есть и будет одной из основных составляющих культурного кода любой нации, историческим достижением народов наравне с другими духовными ценностями и материальными памятниками традиционной культуры. И именно так надо относиться к русской национальной кухне, которую нужно сохранять и продвигать в качестве традиционной ценности нашего Русского мира. И своего рода бренда. Именно об этом мы с соратниками начали говорить более двух лет назад»
Делимся подписчиками рецептом классического русского завтрака. Пусть утро начинается с доброй еды и хорошего дела!
Сырники
Ингредиенты (на 4 порции): творог (9–18% жирности) - 500 г; яйцо – 1 шт; мука и 2–3 ст. л. (или 1 ст. л манной крупы + 1 ст.л муки), сахар 2–3 ст. л., ванильный сахар и соль по вкусу.
Протрите творог через сито или пробейте блендером. Добавьте яйцо, сахар, ванильный сахар и соль. Перемешайте. Постепенно вводите муку (или манку с мукой), замешивая мягкое, но не липкое тесто. Если тесто слишком влажное, можно добавить ещё немного муки или манки. Сформируйте лепёшки. Можно обвалять их в муке перед жаркой. Далее разогрейте сковороду с маслом. Выложите сырники и жарьте на небольшом огне. Не накрывайте крышкой сразу. Переворачивайте, когда снизу появится румяная корочка.
Готовые сырники выложите на блюдо с бумажным полотенцем, чтобы впиталось лишнее масло. Подавайте горячими или тёплыми. Классические дополнения: сметана, ягодный джем, сгущённое молоко, свежие ягоды. Можно украсить листиками мяты.
Приятного аппетита!
@obshina_ru
МЫ В МАКСЕ
НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках
👍222❤62🎉17🤔3🤪3😘2🔥1😁1
Историко-философский анализ концепта «украинский народ»
В современной политической философии и макросоциологии терминологическая точность играет ключевую роль в формировании стратегий будущего.
Одним из наиболее дискуссионных вопросов является легитимность использования обобщающего макросоциологического концепта «украинский народ» применительно ко всему населению современной Украины. С точки зрения философской антропологии и культурно-исторического анализа, гомогенизация этого пространства не только контрпродуктивна, но и деформирует реальную картину цивилизационных разломов.
С точки зрения исторической онтологии, на территории современного украинского государства сосуществуют две принципиально разные этнокультурные и цивилизационные общности, чьи векторы идентичности формировались в принципиально разных исторических координатах.
Цивилизационная дуальность: ойкумена Святой Руси vs Западный анклав
Первая общность укоренена в метафизическом и историческом пространстве Святой Руси и бывшей Российской империи. В рамках концепции евразийского единства и восточнославянского этногенеза эта группа представляет собой исторически единый с Россией субстрат. Здесь общность языка, православной веры, культурных кодов и общего исторического опыта на протяжении веков формировала комплиментарную идентичность.
Вторая общность локализована на западных землях — прежде всего, на Галичине. С философско-культурологических позиций этот регион представляет собой уникальный пограничный феномен или лимес, который веками развивался в отрыве от общерусского контекста.
Политическая генетика западных земель
С точки зрения политической генетики эти земли никогда не входили в состав Русского государства вплоть до Первой мировой войны и не разделяли опыт формирования Российской империи. Их интеграция в состав СССР в XX веке произошла в результате итогов Второй мировой войны и сопровождалась глубоким внутренним кризисом, выразившимся в многолетнем и ожесточенном латентном и открытом сопротивлении.
Культурно-конфессиональный код западных земель
Данный субэтнос, исторически определяемый как галичане или западенцы, обладает инаковостью на всех уровнях бытия. Конфессиональной основой здесь выступает греко-католицизм или униатство, что создает принципиально иную матрицу сакрального.
Этнографическая архитектоника западных земель
Языковые особенности, бытовая культура, фольклор, орнаменталистика и танцевальные традиции этой группы обнаруживают ярко выраженное центральноевропейское влияние — в частности, имеют очевидные изоглоссы и параллели с венгерской культурой, оставаясь при этом обособленным феноменом.
Ошибка универсализма и деконструкция идентичности
Применение универсального термина «украинский народ» или «украинцы» ко всему конгломерату населения является методологической ошибкой. В терминах политической философии попытка назвать западный субэтнос «братским» или «единым» с русским народом производит обратный, деструктивный эффект.
Уравнивание общностей с полярным историческим опытом — это форма концептуального стирания их подлинной идентичности. Навязывание искусственного единства тем, кто исторически не разделял восточнославянский цивилизационный выбор, игнорирует их суверенное право на собственную, пусть и комплиментарную Западу, историю.
Для выстраивания долгосрочных геополитических моделей и моделирования будущего контура макрорегиона необходим строгий терминологический реализм. Отказ от искусственной универсализации и признание глубокой этнокультурной дуальности — это не просто академическое требование, а прагматическая необходимость. Только через оптику различения этих двух качественных состояний возможно понимание подлинной динамики исторических процессов на данном пространстве.
Дмитрий Роде
В современной политической философии и макросоциологии терминологическая точность играет ключевую роль в формировании стратегий будущего.
Одним из наиболее дискуссионных вопросов является легитимность использования обобщающего макросоциологического концепта «украинский народ» применительно ко всему населению современной Украины. С точки зрения философской антропологии и культурно-исторического анализа, гомогенизация этого пространства не только контрпродуктивна, но и деформирует реальную картину цивилизационных разломов.
С точки зрения исторической онтологии, на территории современного украинского государства сосуществуют две принципиально разные этнокультурные и цивилизационные общности, чьи векторы идентичности формировались в принципиально разных исторических координатах.
Цивилизационная дуальность: ойкумена Святой Руси vs Западный анклав
Первая общность укоренена в метафизическом и историческом пространстве Святой Руси и бывшей Российской империи. В рамках концепции евразийского единства и восточнославянского этногенеза эта группа представляет собой исторически единый с Россией субстрат. Здесь общность языка, православной веры, культурных кодов и общего исторического опыта на протяжении веков формировала комплиментарную идентичность.
Вторая общность локализована на западных землях — прежде всего, на Галичине. С философско-культурологических позиций этот регион представляет собой уникальный пограничный феномен или лимес, который веками развивался в отрыве от общерусского контекста.
Политическая генетика западных земель
С точки зрения политической генетики эти земли никогда не входили в состав Русского государства вплоть до Первой мировой войны и не разделяли опыт формирования Российской империи. Их интеграция в состав СССР в XX веке произошла в результате итогов Второй мировой войны и сопровождалась глубоким внутренним кризисом, выразившимся в многолетнем и ожесточенном латентном и открытом сопротивлении.
Культурно-конфессиональный код западных земель
Данный субэтнос, исторически определяемый как галичане или западенцы, обладает инаковостью на всех уровнях бытия. Конфессиональной основой здесь выступает греко-католицизм или униатство, что создает принципиально иную матрицу сакрального.
Этнографическая архитектоника западных земель
Языковые особенности, бытовая культура, фольклор, орнаменталистика и танцевальные традиции этой группы обнаруживают ярко выраженное центральноевропейское влияние — в частности, имеют очевидные изоглоссы и параллели с венгерской культурой, оставаясь при этом обособленным феноменом.
Ошибка универсализма и деконструкция идентичности
Применение универсального термина «украинский народ» или «украинцы» ко всему конгломерату населения является методологической ошибкой. В терминах политической философии попытка назвать западный субэтнос «братским» или «единым» с русским народом производит обратный, деструктивный эффект.
Уравнивание общностей с полярным историческим опытом — это форма концептуального стирания их подлинной идентичности. Навязывание искусственного единства тем, кто исторически не разделял восточнославянский цивилизационный выбор, игнорирует их суверенное право на собственную, пусть и комплиментарную Западу, историю.
Для выстраивания долгосрочных геополитических моделей и моделирования будущего контура макрорегиона необходим строгий терминологический реализм. Отказ от искусственной универсализации и признание глубокой этнокультурной дуальности — это не просто академическое требование, а прагматическая необходимость. Только через оптику различения этих двух качественных состояний возможно понимание подлинной динамики исторических процессов на данном пространстве.
Дмитрий Роде
👍170❤80🔥27🤔18⚡2😁1🤪1
Forwarded from
https://planeta.ru/campaigns/253194
По обращениям (к моему изумлению и огорчению, довольно многочисленным) и даже просьбам тех, кто не успел на проект издания книги «Россия для нас, наших детей и внуков: преображение Родины. Пятилетка Делягина: 2027-2031», — ее второй тираж.
Читайте о том, «почему все не так», что и почему с нами будет происходить, что нам придется делать и какие признаки будут означать оздоровление государства.
https://planeta.ru/campaigns/253194
По обращениям (к моему изумлению и огорчению, довольно многочисленным) и даже просьбам тех, кто не успел на проект издания книги «Россия для нас, наших детей и внуков: преображение Родины. Пятилетка Делягина: 2027-2031», — ее второй тираж.
Читайте о том, «почему все не так», что и почему с нами будет происходить, что нам придется делать и какие признаки будут означать оздоровление государства.
https://planeta.ru/campaigns/253194
👍72🔥18❤11
Forwarded from
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Декан Историко-Политического Факультета ИнРПК, историк-архивист, канд. ист. наук, консультант-эксперт в сфере геральдики, военной и экономической истории России, стандартизации и технического регулирования Мария Геннадьевна ФИВЕЙСКАЯ отвечает на вопросы студентов 28 октября 2026 года
🎞 YouTube
🌐 VK Видео
📺 Rutube
• С помощью исторической памяти государства сохраняют идентичность и передают значимый опыт между поколениями.
• Память закрепляется не только в документах, но и в ландшафте, ритуалах, мифах, поэзии, памятных местах и публичных праздниках.
• Государства во все эпохи обращались к значимым событиям, чтобы создать общее пространство памяти народа; примеры — празднования столетия Пушкина и войны 1812 года.
• Современная «политика памяти» нередко сводится к тезису, будто любая работа государства с прошлым — это манипуляция; такой подход, заранее обесценивает конструктивные усилия по сохранению памяти.
• В нынешней России политика памяти пока преобладает над политикой проектирования будущего: общество прежде пытается «собрать себя» после 1990-х и 2000-х годов.
• Российская историческая память фрагментирована, в том числе потому, что прошлое создавалось людьми с религиозным сознанием, а современная академическая традиция часто не умеет корректно работать с этой духовной составляющей.
• Преемственность держится не только на памяти, но и на непрерывно существующих институтах: монархической традиции, религиозных организациях, вооружённых силах.
• Для работы с памятью нужны не только социальные категории, но и ценностный словарь — честь, слава, достоинство.
• Объективность в истории требует принципа историзма: нельзя модернизировать прошлое и судить людей прошлых эпох исключительно по нынешним представлениям.
• В кризисные периоды страны, как и отдельные люди, обращаются к прошлому, чтобы ответить на вопрос «кто я?» и выделить устойчивые основания идентичности.
• Археология способна радикально углубить представления о русской истории: берестяные грамоты показали массовую грамотность средневековой Руси, а находки вроде Аркаима и зарайской стоянки указывают на древнюю развитую культуру.
• Новые технологии, прежде всего лидарное сканирование, открывают возможность «переоткрыть» историю России как пространство древней, плотно организованной социальной жизни.
• Исторические аналогии полезны как способ найти опору, но часто становятся ложными: они помогают лишь тогда, когда учитывают реальное сходство ситуаций, а не внешнее сходство образов.
• Аналогию с ситуацией после Первой мировой войны и Гражданской войны и тем, что происходит сейчас на СВО, можно назвать рабочей. Военный конфликт не завершается только победой на фронте, но требует решения имущественных, компенсационных и переговорных вопросов.
• Механическая аналогия с индустриализацией 1930-х годов опасна. Современное общество имеет иной человеческий, социальный и экономический контекст, поэтому «сталинские методы» нельзя просто воспроизвести.
• Главный исторический урок для понимания международной обстановки состоит в том, что противники России стремятся к её разрыву и ослаблению, хотя внутри этих стран есть и силы, заинтересованные в договорённостях.
• Избежать механического переноса прошлого можно только при развитой инфраструктуре гуманитарного знания; сегодня она существует разрозненно.
• Формировать интерес к истории нужно не для абстрактной «молодёжи», а для конкретных возрастных, социальных и региональных групп — с учётом особенностей восприятия.
• История становится личной не через пассивное прослушивание лекций, а через реальное дело: археологические практики, реставрацию, поездки и прикосновение к памятникам.
• Историческая память может стать основой единства общества лишь в триединстве с «живым духом» — активной духовной работой — и красотой; без этого она рискует превратиться в инструмент манипуляции.
✍️ Развёрнутые тезисы
🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
• С помощью исторической памяти государства сохраняют идентичность и передают значимый опыт между поколениями.
• Память закрепляется не только в документах, но и в ландшафте, ритуалах, мифах, поэзии, памятных местах и публичных праздниках.
• Государства во все эпохи обращались к значимым событиям, чтобы создать общее пространство памяти народа; примеры — празднования столетия Пушкина и войны 1812 года.
• Современная «политика памяти» нередко сводится к тезису, будто любая работа государства с прошлым — это манипуляция; такой подход, заранее обесценивает конструктивные усилия по сохранению памяти.
• В нынешней России политика памяти пока преобладает над политикой проектирования будущего: общество прежде пытается «собрать себя» после 1990-х и 2000-х годов.
• Российская историческая память фрагментирована, в том числе потому, что прошлое создавалось людьми с религиозным сознанием, а современная академическая традиция часто не умеет корректно работать с этой духовной составляющей.
• Преемственность держится не только на памяти, но и на непрерывно существующих институтах: монархической традиции, религиозных организациях, вооружённых силах.
• Для работы с памятью нужны не только социальные категории, но и ценностный словарь — честь, слава, достоинство.
• Объективность в истории требует принципа историзма: нельзя модернизировать прошлое и судить людей прошлых эпох исключительно по нынешним представлениям.
• В кризисные периоды страны, как и отдельные люди, обращаются к прошлому, чтобы ответить на вопрос «кто я?» и выделить устойчивые основания идентичности.
• Археология способна радикально углубить представления о русской истории: берестяные грамоты показали массовую грамотность средневековой Руси, а находки вроде Аркаима и зарайской стоянки указывают на древнюю развитую культуру.
• Новые технологии, прежде всего лидарное сканирование, открывают возможность «переоткрыть» историю России как пространство древней, плотно организованной социальной жизни.
• Исторические аналогии полезны как способ найти опору, но часто становятся ложными: они помогают лишь тогда, когда учитывают реальное сходство ситуаций, а не внешнее сходство образов.
• Аналогию с ситуацией после Первой мировой войны и Гражданской войны и тем, что происходит сейчас на СВО, можно назвать рабочей. Военный конфликт не завершается только победой на фронте, но требует решения имущественных, компенсационных и переговорных вопросов.
• Механическая аналогия с индустриализацией 1930-х годов опасна. Современное общество имеет иной человеческий, социальный и экономический контекст, поэтому «сталинские методы» нельзя просто воспроизвести.
• Главный исторический урок для понимания международной обстановки состоит в том, что противники России стремятся к её разрыву и ослаблению, хотя внутри этих стран есть и силы, заинтересованные в договорённостях.
• Избежать механического переноса прошлого можно только при развитой инфраструктуре гуманитарного знания; сегодня она существует разрозненно.
• Формировать интерес к истории нужно не для абстрактной «молодёжи», а для конкретных возрастных, социальных и региональных групп — с учётом особенностей восприятия.
• История становится личной не через пассивное прослушивание лекций, а через реальное дело: археологические практики, реставрацию, поездки и прикосновение к памятникам.
• Историческая память может стать основой единства общества лишь в триединстве с «живым духом» — активной духовной работой — и красотой; без этого она рискует превратиться в инструмент манипуляции.
✍️ Развёрнутые тезисы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍59❤24🔥6👏3⚡1🤔1
Forwarded from
Audio
🎧 Декан Историко-Политического Факультета ИнРПК, историк-архивист, канд. ист. наук, консультант-эксперт в сфере геральдики, военной и экономической истории России, стандартизации и технического регулирования Мария Геннадьевна ФИВЕЙСКАЯ отвечает на вопросы студентов 28 октября 2026 года
История России — уроки, переносы и аналогии. Что нам мешает объективно осмысливать прошлое?
03:50 Какую роль историческая память играет в формировании современной России? Что помогает стране сохранять преемственность, а что мешает объективно осмысливать прошлое?
22:56 Почему в переломные исторические моменты Россия пытается обращаться к опыту предыдущих эпох? Какие исторические аналогии сегодня действительно полезны, а какие могут вводить в заблуждение?
36:09 Какие уроки российской истории особенно важны для понимания нынешней международной обстановки?
37:10 Как избежать механического переноса прошлого на современные события? И чем опасны попытки такого переноса?
38:55 Как сформировать у молодого поколения интерес к истории России, не сводя её изучение к запоминанию дат и событий?
48:29 Кто и как должен определять, что именно граждане обязаны знать о прошлом своей страны?
50:15 Как говорить с людьми о сложных и противоречивых страницах российской истории? И возможно ли воспитание патриотизма без упрощения исторической картины?
58:12 Что сегодня означает патриотизм для молодого человека? Должен ли он основываться на знании истории, личной ответственности или участии в жизни страны?
01:01:36 Как научить людей отличать достоверные исторические сведения от мифов и манипуляций? Какие навыки для этого необходимы?
01:09:08 Почему людям, особенно молодым, кажется, что история не имеет отношения к их повседневной жизни? Как показать связь исторического опыта с современными решениями и личным выбором?
01:10:55 Может ли историческая память стать основой единства общества? Что для этого нужно?
01:12:46 Что важнее для будущего страны: сохранить исторические традиции, научиться переосмысливать их в новых условиях или искать что-то новое?
✍️ Развёрнутые тезисы
🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
История России — уроки, переносы и аналогии. Что нам мешает объективно осмысливать прошлое?
03:50 Какую роль историческая память играет в формировании современной России? Что помогает стране сохранять преемственность, а что мешает объективно осмысливать прошлое?
22:56 Почему в переломные исторические моменты Россия пытается обращаться к опыту предыдущих эпох? Какие исторические аналогии сегодня действительно полезны, а какие могут вводить в заблуждение?
36:09 Какие уроки российской истории особенно важны для понимания нынешней международной обстановки?
37:10 Как избежать механического переноса прошлого на современные события? И чем опасны попытки такого переноса?
38:55 Как сформировать у молодого поколения интерес к истории России, не сводя её изучение к запоминанию дат и событий?
48:29 Кто и как должен определять, что именно граждане обязаны знать о прошлом своей страны?
50:15 Как говорить с людьми о сложных и противоречивых страницах российской истории? И возможно ли воспитание патриотизма без упрощения исторической картины?
58:12 Что сегодня означает патриотизм для молодого человека? Должен ли он основываться на знании истории, личной ответственности или участии в жизни страны?
01:01:36 Как научить людей отличать достоверные исторические сведения от мифов и манипуляций? Какие навыки для этого необходимы?
01:09:08 Почему людям, особенно молодым, кажется, что история не имеет отношения к их повседневной жизни? Как показать связь исторического опыта с современными решениями и личным выбором?
01:10:55 Может ли историческая память стать основой единства общества? Что для этого нужно?
01:12:46 Что важнее для будущего страны: сохранить исторические традиции, научиться переосмысливать их в новых условиях или искать что-то новое?
✍️ Развёрнутые тезисы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍41❤12🔥6🙏2
Forwarded from
🎙 ПРИГЛАШЁННЫЕ ГОСТИ КОНФЕРЕНЦИИ «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ — 2026»
28–29 ноября 2026 года в Москве соберутся известные эксперты, исследователи, управленцы и практики — для того, чтобы обсудить вопросы, от которых зависит будущее России: суверенитет, русский код управления, образование, социальное предпринимательство, развитие территорий и сохранение народа.
Впереди — два дня содержательных выступлений, дискуссий, интересных знакомств и обмена опытом.
⏳ ВАЖНО: С 1 НОЯБРЯ ПОВЫШАЕТСЯ СТОИМОСТЬ УЧАСТИЯ!
Ещё есть возможность зарегистрироваться по действующей цене.
🤩 Программа и регистрация
⭐️ ПРЕДСТАВЛЯЕМ ПРИГЛАШЁННЫХ ГОСТЕЙ
🤩 Дмитрий Владимирович РОДЕ
Ректор Института Русской Политической Культуры (ИнРПК), декан Факультета Высшего Управления ИнРПК, общественный деятель, политолог, журналист.
📌 Откроет Конференцию приветственным словом.
🤩 Михаил Геннадьевич ДЕЛЯГИН
Доктор экономических наук, экономист, специалист по глобализации и международной конкуренции.
📌 «Влияние специфики русской культуры на код управления»
🤩 Каринэ Александровна ГЕВОРГЯН
Политолог, востоковед, иранист, эксперт в области стратегической аналитики и международных отношений, ведущий преподаватель ИнРПК.
📌 «Русский код управления. География — это судьба»
🤩 Андрей Борисович КОБЯКОВ
Экономист, политолог, публицист, исследователь глобальных экономических процессов.
📌 «Суверенитет. Определение. Экономический суверенитет»
🤩 Андрей Михайлович ИЛЬНИЦКИЙ
Член Президиума Совета по внешней и оборонной политике, действительный государственный советник РФ 3-го класса, старший научный сотрудник Военного университета Министерства обороны РФ.
📌 «Суверенитет, ментальные войны»
🤩 Ольга Васильевна САМОВАРОВА
Кандидат экономических наук, председатель Совета сети РУКОН, эксперт Министерства экономического развития, автор книги «Время управлять по-русски».
📌 «Русский код управления. Основы»
🤩 Энвер Хаджимуратович ИЗМАЙЛОВ
Философ, общественный деятель, автор трудов по методологии мышления и социальной философии.
📌 «Мышление носителя Русского цивилизационного кода»
📚 ШЕСТЬ ТЕМАТИЧЕСКИХ СЕКЦИЙ КОНФЕРЕНЦИИ
Помимо выступлений приглашённых гостей, участников ждёт насыщенная программа докладов и обсуждений по шести направлениям.
🔹 Русский код управления — традиции, ценности и собственные подходы к управлению.
🔹 Суверенитет — самостоятельность государства, экономики, технологий и мышления.
🔹 Образование — развитие человека, воспитание и отечественные образовательные практики.
🔹 Развитие территорий — инициативы по возрождению и развитию российских городов и сёл.
🔹 Социальное предпринимательство — проекты, в которых общественная польза становится основой созидательной деятельности.
🔹 Народосбережение — семья, здоровье, культура и сохранение народа.
💬 ВАЖНАЯ ЧАСТЬ КОНФЕРЕНЦИИ — ЖИВОЙ ДИАЛОГ
Это возможность не только услышать интересные выступления, но и задать вопросы, обсудить разные подходы, познакомиться с единомышленниками и найти новые точки соприкосновения для совместных проектов.
Мы собираем людей, для которых развитие России — не отвлечённая тема, а дело жизни.
📅 28–29 ноября 2026 года
📍 г. Москва
🎟 До 1 ноября действует текущая стоимость участия. Успейте зарегистрироваться до повышения цены!
🤩 «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ — 2026»
Во Имя и во Благо!
28–29 ноября 2026 года в Москве соберутся известные эксперты, исследователи, управленцы и практики — для того, чтобы обсудить вопросы, от которых зависит будущее России: суверенитет, русский код управления, образование, социальное предпринимательство, развитие территорий и сохранение народа.
Впереди — два дня содержательных выступлений, дискуссий, интересных знакомств и обмена опытом.
⏳ ВАЖНО: С 1 НОЯБРЯ ПОВЫШАЕТСЯ СТОИМОСТЬ УЧАСТИЯ!
Ещё есть возможность зарегистрироваться по действующей цене.
⭐️ ПРЕДСТАВЛЯЕМ ПРИГЛАШЁННЫХ ГОСТЕЙ
Ректор Института Русской Политической Культуры (ИнРПК), декан Факультета Высшего Управления ИнРПК, общественный деятель, политолог, журналист.
📌 Откроет Конференцию приветственным словом.
Доктор экономических наук, экономист, специалист по глобализации и международной конкуренции.
📌 «Влияние специфики русской культуры на код управления»
Политолог, востоковед, иранист, эксперт в области стратегической аналитики и международных отношений, ведущий преподаватель ИнРПК.
📌 «Русский код управления. География — это судьба»
Экономист, политолог, публицист, исследователь глобальных экономических процессов.
📌 «Суверенитет. Определение. Экономический суверенитет»
Член Президиума Совета по внешней и оборонной политике, действительный государственный советник РФ 3-го класса, старший научный сотрудник Военного университета Министерства обороны РФ.
📌 «Суверенитет, ментальные войны»
Кандидат экономических наук, председатель Совета сети РУКОН, эксперт Министерства экономического развития, автор книги «Время управлять по-русски».
📌 «Русский код управления. Основы»
Философ, общественный деятель, автор трудов по методологии мышления и социальной философии.
📌 «Мышление носителя Русского цивилизационного кода»
📚 ШЕСТЬ ТЕМАТИЧЕСКИХ СЕКЦИЙ КОНФЕРЕНЦИИ
Помимо выступлений приглашённых гостей, участников ждёт насыщенная программа докладов и обсуждений по шести направлениям.
🔹 Русский код управления — традиции, ценности и собственные подходы к управлению.
🔹 Суверенитет — самостоятельность государства, экономики, технологий и мышления.
🔹 Образование — развитие человека, воспитание и отечественные образовательные практики.
🔹 Развитие территорий — инициативы по возрождению и развитию российских городов и сёл.
🔹 Социальное предпринимательство — проекты, в которых общественная польза становится основой созидательной деятельности.
🔹 Народосбережение — семья, здоровье, культура и сохранение народа.
💬 ВАЖНАЯ ЧАСТЬ КОНФЕРЕНЦИИ — ЖИВОЙ ДИАЛОГ
Это возможность не только услышать интересные выступления, но и задать вопросы, обсудить разные подходы, познакомиться с единомышленниками и найти новые точки соприкосновения для совместных проектов.
Мы собираем людей, для которых развитие России — не отвлечённая тема, а дело жизни.
📅 28–29 ноября 2026 года
📍 г. Москва
🎟 До 1 ноября действует текущая стоимость участия. Успейте зарегистрироваться до повышения цены!
Во Имя и во Благо!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍48❤19🤔6⚡2
Forwarded from
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Польше есть президент, Кароль Навроцкий. Люди Туска считают себе вполне нормальным применять к президенту страны физическую силу. Вот в чем суть госпереворота там, о котором сказал Навроцкий.
🔥67🤔51😁10👍4⚡2❤2🙏1
Forwarded from Александра
Иллюзии рушатся тогда, когда у человека отсутствует представление о том кто он, откуда он и зачем он.
У нас нет идеологического воспитания в современном образовании. Вот и блуд расплодился.
И самое главное нет представления о том, куда идет наша страна. А это стресс для граждан. ( и это длится десятилетиями). Некоторые( как я) рождаются в этот исторический момент и поначалу думают, что это и есть норма существования человека на Земле. ( со всеми Дарвинами, демократами, либералами и т.д.) И как больно становится от осознания уровня извращения всех сфер человеческой жизни. А Клуб Улица Правды взяли на себя функцию по духовному воспитанию наших граждан. Дают светильник с Божественной искрой каждому, кто может взять.
У нас нет идеологического воспитания в современном образовании. Вот и блуд расплодился.
И самое главное нет представления о том, куда идет наша страна. А это стресс для граждан. ( и это длится десятилетиями). Некоторые( как я) рождаются в этот исторический момент и поначалу думают, что это и есть норма существования человека на Земле. ( со всеми Дарвинами, демократами, либералами и т.д.) И как больно становится от осознания уровня извращения всех сфер человеческой жизни. А Клуб Улица Правды взяли на себя функцию по духовному воспитанию наших граждан. Дают светильник с Божественной искрой каждому, кто может взять.
👍148❤53🔥15👏4🤔4🤣3⚡2🤯1
Forwarded from
Применение универсального термина «украинский народ» ко всему конгломерату населения является концептуальным стиранием подлинной идентичности, считает Дмитрий Роде.
Автор утверждает, что обобщающий термин скрывает цивилизационную дуальность: восточнославянскую общность, укоренённую в пространстве Святой Руси, и западный (галицкий) субэтнос с иным историческим, конфессиональным и культурным кодом.
По его мнению, для понимания долгосрочных процессов в регионе необходим терминологический реализм и отказ от искусственной универсализации.
https://t.me/clubpravda/19332
Автор утверждает, что обобщающий термин скрывает цивилизационную дуальность: восточнославянскую общность, укоренённую в пространстве Святой Руси, и западный (галицкий) субэтнос с иным историческим, конфессиональным и культурным кодом.
По его мнению, для понимания долгосрочных процессов в регионе необходим терминологический реализм и отказ от искусственной универсализации.
https://t.me/clubpravda/19332
Telegram
Клуб Русской Правды🇷🇺
Историко-философский анализ концепта «украинский народ»
В современной политической философии и макросоциологии терминологическая точность играет ключевую роль в формировании стратегий будущего.
Одним из наиболее дискуссионных вопросов является легитимность…
В современной политической философии и макросоциологии терминологическая точность играет ключевую роль в формировании стратегий будущего.
Одним из наиболее дискуссионных вопросов является легитимность…
👍89👏17❤6🤔4🤪2
⚡️Кем оказались «русский танкист» и малышка в кокошнике и сарафане, которых накануне угощали сладостями Дональд и Мелания Трамп?
Выяснилось, что это дети Стивена Миллера, старшего советника президента США по внутренней безопасности.
Выяснилось, что это дети Стивена Миллера, старшего советника президента США по внутренней безопасности.
👍122😁78❤11😡3⚡1
В Берлине протесты выходят из-под контроля.
На улицы вышли левые, которые скандируют «Берлин ненавидит полицию!», а также лозунги в поддержку Палестины. Звучат призывы к революции.
Напомню, на выборах в Палату депутатов Берлина победила именно «Левая партия».
На улицы вышли левые, которые скандируют «Берлин ненавидит полицию!», а также лозунги в поддержку Палестины. Звучат призывы к революции.
Напомню, на выборах в Палату депутатов Берлина победила именно «Левая партия».
🔥88👏36❤19👍11🤔11⚡1
Казалось бы, причём тут Клуб Русской Правды?
БОМБИТЬ БЕРЛИН НЕОБЯЗАТЕЛЬНО
Из интервью Дмитрия Владимировича Роде онлайн газете Бизнес ONLINE 23 августа 2026 года
— Какими конкретно методами мы можем добиться победы? Бомбить Берлин, как предлагают некоторые известные эксперты?
— Мы должны действовать такими же методами, какими действуют они. Надо понимать, кто финансирует войну, откуда растут ноги, и уничтожать их, как мы это делали всегда. Бомбить Берлин необязательно. Достаточно «коктейлей Молотова». Скажем, на территории Германии сегодня много мигрантов. Они остро нуждаются в деньгах. Какие-нибудь 500 евро могут помочь. Ничего особого делать не надо. Просто кинуть бутылку в бензовоз. Даже беспилотник не нужен. Вот стоит на парковке бензовоз, рядом с ним разбиваешь об асфальт бутылку. За 50 тысяч евро за один день можно сжечь 100 бензовозов. И вся Германия встала в очереди за бензином. А на следующий день еще 100, потом еще 100. Это терроризм или война?
— Скорее терроризм.
— Ну давайте ходить в коротких штанишках и говорить, что мы мирные люди и наш бронепоезд на запасном пути. Давайте наблюдать, как гибнут люди на территории России. Сколько еще это может продолжаться? Каждый день больно читать о количестве погибших в результате налетов беспилотников. Люди гибнут уже в частных домах под Москвой. Чего дальше ждать? Если есть инструмент международной политики.
Полный текст статьи
БОМБИТЬ БЕРЛИН НЕОБЯЗАТЕЛЬНО
Из интервью Дмитрия Владимировича Роде онлайн газете Бизнес ONLINE 23 августа 2026 года
— Какими конкретно методами мы можем добиться победы? Бомбить Берлин, как предлагают некоторые известные эксперты?
— Мы должны действовать такими же методами, какими действуют они. Надо понимать, кто финансирует войну, откуда растут ноги, и уничтожать их, как мы это делали всегда. Бомбить Берлин необязательно. Достаточно «коктейлей Молотова». Скажем, на территории Германии сегодня много мигрантов. Они остро нуждаются в деньгах. Какие-нибудь 500 евро могут помочь. Ничего особого делать не надо. Просто кинуть бутылку в бензовоз. Даже беспилотник не нужен. Вот стоит на парковке бензовоз, рядом с ним разбиваешь об асфальт бутылку. За 50 тысяч евро за один день можно сжечь 100 бензовозов. И вся Германия встала в очереди за бензином. А на следующий день еще 100, потом еще 100. Это терроризм или война?
— Скорее терроризм.
— Ну давайте ходить в коротких штанишках и говорить, что мы мирные люди и наш бронепоезд на запасном пути. Давайте наблюдать, как гибнут люди на территории России. Сколько еще это может продолжаться? Каждый день больно читать о количестве погибших в результате налетов беспилотников. Люди гибнут уже в частных домах под Москвой. Чего дальше ждать? Если есть инструмент международной политики.
Полный текст статьи
🔥194👍53❤34👏7🤝6🤔2⚡1😁1
Он слушал Михаила Хазина и покупал золото.
Но не слушал Дмитрия Роде, что Бог не Тимошка, видит немножко...
❗️Свыше 1000 золотых слитков и монет, изъятых у краснодарского судьи Чернова, переданы в Гохран. Общая сумма конфискованных активов Чернова и его семьи превышает 13 000 000 000 (ТРИНАДЦАТЬ МИЛЛИАРДОВ) рублей.
✅ Хахалева, наверное, сейчас нервно вскрывает вены пластиковой вилкой от зависти.
⚖️ Фемида в Краснодаре не просто слепая — она глухонемая, парализованная и работает по безналу золотыми слитками.
❗️Святая земля, святые люди: убил, украл, занёс Чернову — и ты снова непорочный мальчик в трусиках.
Но не слушал Дмитрия Роде, что Бог не Тимошка, видит немножко...
❗️Свыше 1000 золотых слитков и монет, изъятых у краснодарского судьи Чернова, переданы в Гохран. Общая сумма конфискованных активов Чернова и его семьи превышает 13 000 000 000 (ТРИНАДЦАТЬ МИЛЛИАРДОВ) рублей.
✅ Хахалева, наверное, сейчас нервно вскрывает вены пластиковой вилкой от зависти.
⚖️ Фемида в Краснодаре не просто слепая — она глухонемая, парализованная и работает по безналу золотыми слитками.
❗️Святая земля, святые люди: убил, украл, занёс Чернову — и ты снова непорочный мальчик в трусиках.
😱148😡134🤣37🔥32❤15⚡3🤔3
Forwarded from (Бот имени И. В. Сталина)
🎙 В эфире Первого концептуального программа «Ответы на вопросы Д.В. Роде»
📌 Тема: Общая тема. Экономика и финансы
🎧 Ссылка для прослушивания: радио.1-концепт.рф
Мы в соц. сетях:
MAX
ВК
Rutube
Видеоплатформа (без рекламы)
Сайт
❓Обратная связь по вопросам вещания
📌 Тема: Общая тема. Экономика и финансы
🎧 Ссылка для прослушивания: радио.1-концепт.рф
Мы в соц. сетях:
MAX
ВК
Rutube
Видеоплатформа (без рекламы)
Сайт
❓Обратная связь по вопросам вещания
👍9❤4