📌س: ما اصل شراء سيدنا عثمان لبئر رومة؟
🖌ج: القصة صحيحة، علقها البخاري ووصلها الترمذي وغيره ، قال عثمان قال النبيﷺ : من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين فاشتراها عثمان .

📌س: هل بالامكان ارشادي الى مرجع ذكر تقعيدات نظرية من مقدمة المجروحين لابن حبان مثلا ( منهجه في عرض القاعدة والدليل)؟
🖌ج: لم أقف على ذلك، وهناك بحث مفيد في الشبكة فيه شذرات من منهجه لعلك تراجعه http://www.feqhweb.com/vb/t2488.html


📌س: اريد تعريف بكتاب (( معالم السنة النبوية )) للشامي ، وهل هو شامل للاربعة عشر كتاباً التي ذكرها المؤلف ؟
🖌ج: كتاب المعالم إنما هو تلخيص المؤلف لها وليس شاملا ، فأصل مجموعها ( 114194 ) فحذف المكرر منها فأصبح عددها ( 28430 ) ثم اختصرها فأصبحت ( 3921 )

📌س: هل ورد عن الرسول عليه الصلاه والسلام شي في الصلاه في حال اللثام؟
🖌ج: نعم ورد النهي عن ذلك، لكن يرخص فيه لسبب، قال الإمام أحمد لا بأس بتغطية الوجه لحر أو برد. وقال ابن باز : يكره التلثم في الصلاة إلا من علة .

📌س: من يقدم من الرواة عن أبي هريرة عند الاختلاف عليه، لاسيما بين ابن سيرين وابي سلمة وابن المسيب والأعرج وأبي صالح ؟
🖌ج: يدرس كل اختلاف بحسبه ، وتعمل فيه قرائن الترجيح ، وأغلب مفاضلات النقاد جرت في طبقات الرواة عن التابعين ومن بعدهم .

🚩من أجوبة د.#رائد_السليم عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: ماهي افضل طريقة لحفظ الاحاديث ؟ وهل الافضل الحفظ بالسند ام فقط اسم الصحابي ؟
🖌ج: هذا أمر يختلف باختلاف قدرات الناس والأصل أن تحفظ الأربعين ثم العمدة ثم البلوغ ثم الكتب الستة بترتيبها المعروف.

📌س:حفظت عمدة الاحكام ولله الحمد، والان ببدأ في بلوغ المرام، وش افضل تهذيب للبلوغ للحفظ؟
🖌ج: الأحسن تحفظ بلوغ المرام كما هو بدون تهذيب.

📌س: ماالقصة الصحيحه لاسباب نزول (قدسمع الله قول التي تجادلك في زوجها ...)؟
🖌ج: سبب النزول الصحيح ما ثبت عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا}

🚩من أجوبة د.#سامي_الخليل عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س : حديث علاج قسوة ااقلب بأن يمسح على رأس اليتيم .....او ما معناه السؤال مادرجة صحة الحديث؟
🖊ج :روي عن غير واحد من الصحابة ولكن كلها في أسانيدها ضعف ولا تصح .

📌ما صحة حديث : اذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فليقضي حاجته؟
🖊ج : الحديث لا يصح وقد ضعفه أبو حاتم.

📌س : عمرو بن أبي قرة عن سلمان. قال ابن المديني لم يسمع من سلمان ومن ذكر ترجمته كالمزي وغيره قالوا أنه يروي عن سلمان، فما الراجح ؟
🖊ج : المزي يحكي ما وقع فعمرو قد روى عن سلمان لكن لم يسمع منه.

📌س :ماصحته وفقكم الله -يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه "وإنما اراد ﷺ مداومتها على اكرام الضيف-؟
🖊ج :حديث يا عائشة لا تتكلفى للضيف فتمليه ولكن أطعميه مما تأكلين. لا يثبت

📌هل صح في النهي عن لعب الشطرنج حديث؟
🖊 قال ابن القيم: أحاديث اللعب بالشطرنج - إباحة وتحريما - كلها كذب على رسول الله وإنما يثبتُ فيه المنع عن الصحابة.

🖋من أجوبة د. #سامي_الخليل
عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌 فوائد من لقاء د.عمر المقبل مع الشيخ المحدث أبي إسحاق الحويني ليلة الجمعة 25/ 6 / 1438هـ:

1️⃣ قال الشيخ:
ظهر لي بوضوح أن في "إتحاف المهرة"لابن حجر أن فيه فواتات ليست بالقليلة،وقد استخرجت نحوا من 40 سندا فاتته من "المنتقى" لابن الجارود.
وفاته من مستخرج أبي عوانة مئات الطرق.

2️⃣ ابن حجر في "الإتحاف" لم يقسّم الرواة عن المكثرين، كمرويات أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة،لم يقسمها بحسب المكثرين عنه كالزهري وغيره،ولم يقسمها عن الزهري،وهكذا.. كما صنع المزي، وهذا متعب للباحث في روايات المكثرين.

3️⃣ لما شتم غَمْرٌ حقيرٌ من الكُتّاب الصحابيَّ أبا هريرة رضي الله عنه، قال الشيخ: خطبت ثماني خطب في الدفاع عنه، ثم قلت: الخطب يذهب وقتها، ولكن لا بد من عمل علمي يبقى للتاريخ، فقررت جمع مسند أبي هريرة من كل كتب السنة، فاجتمع لي 24 مجلدا، وهي منتهية تقريبا.

4️⃣ ومن فوائده:
فراغه من عمل أطراف خاصة بمستخرج أبي عوانة، ولم يعتمد فيه على عمل ابن حجر للسبب السابق في الفائدة(1).

5️⃣ ومن فوائده النادرة:
أن أبا عوانة ربما قال=في مستخرجه: (ولم يخرجاه)، مع أن المستخرج على مسلم فقط، فكان الجواب أن مراده بذلك: (أحمد بن سلمة النيسابوري) رفيق الإمام مسلم في الرحلة.


6️⃣ ومن فوائده:
أن الشيخ أبا إسحاق قال: مِنْ بعد رحلتي للشيخ الألباني قبل 30 سنة تقريبا، امتلأ قلبي بحب السنة بعد أن كان محبا للحديث، وبينهما فرق، فالحديث المقصود به الصنعة، والسنة أعمّ، ولهذا-كما يقول ش الحويني-: كان الإمام أحمد قبل المحنة من أئمة الحديث، وبعدها إماما في السنة. وأيّد هذا الفرق بأن من العلماء من كان معروفا بصلابته في السنة كنعيم بن حماد، كان إماما في السنة، ليس بالقوي في الصنعة.

تمت أهم الفوائد.

وكتبها: عمر المقبل
الأحد ٢٧/ ٦ / ١٤٣٨هـ

قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/Nnw4

📌س :كيف يطلب علم الرجال ؟
🖌ج :بقراءة الكتب المصنفة في ذلك من أحسنها - كتاب( علم الرجال نشأته وتطوره) د محمد الزهراني - وكتاب( علم الرجال) للشيخ المحدث المعلمي رحمهما الله.

📌س :أبحاث صغيرة تصلح للترقية ؟
🖌ج :يختلف ويحتاج إلى سؤال واستقراء.. لكن عموماً.بحث حديث مشكل وجمع طرقه وألفاظه وعلله. مفيد أو دراسة مصطلح من المصطلحات الحديثية...

📌س :هل يشرع قراءةالمعوذات عندالريح والظلمة الشديده وكل مخوف بناء على الحديث (يا عقبة تعوذ بهما فما تعوّذ متعوذ بمثلهم)؟
🖌ج :حديث عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين،حديث مشهور. وله طرق وألفاظ. لكن هذا اللفظ غير محفوظ.لتفرُّد محمد بن إسحاق به.وهو ممن لا يقبل تفرُّده.

📌س :هل القول: "وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ" من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من قول راوٍ؟
🖌ج :هو من فعل النبي صلى الله عليه وسلم... فهو مرفوع...

📌س :هل دراسة نزهة النظر دراسة جيدة يغني الطالب عن غيره من كتب المصطلح؟
🖌ج :نعم يكفي إذا درسها دراسة تأمُّل وضبط..وقرأ الشروح عليها...

📌س :سلسة طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ماذا قال عنها العلماء؟
🖌ج :خلاصة ما ذكره الأئمة النقاد في هذه السلسلة.. أنها لا تصح..ل: - جهالة والد طلحة وهو مصرف.. - والاختلاف في طلحة وأبيه وجده.

📌س :ما القول الراجح في حال دراج أبو السمح؟
🖌ج :الراجح أنه ضعيف. فقد ضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي.في آخرين...

🚩من أجوبة فضيلة أ.د.بندر العبدلي أستاذ الحديث بجامعة القصيم.

🖇قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :ما هو شرط الشيخين ؟
🖌ج :شرط الشيخين يعني أن يوجد حديث فيه:
1-نفس رجالهما
2-وبنفس تركيب الإسناد (التلميذ يروي عن نفس الشيخ)
3-ونعلم أن هذا الحديث ليس مما أعرض الشيخان عنه.

📌س :نريد اسم أفضل كتاب متقدم لدراسة العلل غير كتاب ابن المديني، ليكون منطلقًا للتبصر بعلم الحديث لأن كتاب ابن حجر متأخر؟
🖌ج :كتب العلل كثيرة منها
العلل للامام احمد
والعلل لابن ابي حاتم
والعلل للدارقطني وغيرهم
لكنها هذه تحتاج لمقدمات يدرسها الطالب ليكمل انتفاعه منها.
وكتاب التمييز للامام مسلم مفيد جدا للدخول في هذا العلم فأنصحك بالبداية به

📌س :هل البخاري وضع كل اسانيده في كتابه الصحيح .. سواء كان هذا الحديث صحيح او ضعيف ام اقتصر على وضع ما صح من اسانيده؟
🖌ج : اقتصر البخاري على ما صح.

📌س :مادرجة حديث ((لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان))؟
🖌ج : لا يصح, أخرجه الترمذي, وضعفه. والأحاديث في فضل عثمان وتبشيره بالجنة مشهورة ثابتة.

📌س :ماحكم حديث "كان لايؤخر الصلاة لطعام ولا غيره"؟
🖌ج : أخرجه البيهقي ولا يثبت, فيه محمد بن ميمون الزعفراني وهو ضعيف, ومتنه هذا منكر مخالف للأحاديث الصحيحة.

📌س :ما صحة حديث "المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما"
وحديث "نهى عن طعام المتباريين ان يؤكل"؟
🖌ج :حديث النهي عن طعام المتباريين مرسل كما قال أبو داود وغيره, فهو ضعيف.
وجاء من حديث أبي هريرة, ولا يصح أيضا, تفرد به أبو حمزة السكري عن الأعمش.

📌ما صحة حديث النظافة من الإيمان ؟
🖋لا يثبت حديث ابن مسعود "النظافة من الإيمان" خرجه الطبراني بسند شديد الضعف

🚩من أجوبة فضيلة د.إبراهيم العبيكي عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

🖇قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :لو سمحت اريد منكم مواضيع تصلح بحث تخرج من الماجستير تخصص حديث وعلومه؟
🔖ج : نعم، مثل
- استخراج القواعد الحديثية وعلوم الحديث من مؤلفات الائمة السابقين.
- المقارنة بين مناهج الأئمة.
- دراسة أقوال أحد الائمة في جانب من الجوانب الحديثية.
- تحقيق بعض المخطوطات المهمة في علم الحديث خاصة قي الرجال والشروح والمصطلح.

📌س :ما هو الراجح في تعريف الأثر ، لان هناك من يقول انه ما ورد عن التابعين وليس عن الصحابة ايضاً .
🔖ج: الأمر واسع، ولا مشاحة في الاصطلاح، والمشتهر أنه ما روي عن الصحابة والتابعين.

📌س :هل من كتب تحدثت عن اختلاف شرط مسلم عن البخاري في اشتراط ثبوت اللقيا أو اشتراط المعاصرة؟
🔖ج :عليك بكتاب في هذا الموضوع لــ: أ.د خالد الدريس، وعنوانه: (موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع).

📌س ما هي كتب الزوائد ؟ وهل يحتج بها ؟
🔖ج :الزوائد هي الكتب التي تجمع الأحاديث الزائدة على كتب أخرى مع حذف المكرر.. وفيها المقبول والمردود، ومن أشهرها: مجمع الزوائد للهيثمي، على تساهل منه - رحمه الله - في الحكم على الأحاديث، وتوجد رسائل علمية محققة في زوائد العشرات من كتب الحديث، ابحث عنها على مواقع الجامعات الإسلامية.

📌س :إذا تعلم الطالب المصطلح نظريا، كيف يتعلم التطبيق، بدون شيخ؟ هل هناك مقاطع مرئية لتوضيح ذلك؟ أو كتب يستعين بها؟
🔖ج :لابد من شيخ ليراجع عمل الطالب حتى إذا مهر في التطبيق يمكنه الاستقلال.. وتوجد دروس عملية لكثير من العلماء على يوتيوب ومواقعهم، يمكنك البحث عنها بأكثر من كلمة.

📌س :ما صحة إن الله ليكره عبده على البلاء كما يكره أهل المريض مريضهم وأهل الصبي صبيهم ، على الدواء ؛ ويقولون : اشرب هذا ، فإن لك في عاقبته خيراً.
🔖ج :هو من قول الرجل الصالح الزاهد: عون بن عبدالله بن عتبة كما في (حلية الأولياء4/ 252)

📌س :إذا سُئلت عن حديث واعلم أنه حسن أو صحيح ، هل يجوز أن أقول : هذا حديث ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم
🔖ج : نعم، حسب علمك بنقل الحكم عن الأئمة، أو الاجتهاد في الحكم إذا كنت متخصصا في الحديث النبوي.

📌س :بعض أهل العلم يقول : نأخذ بحكم المتقدمين كمسلم والترمذي ولانعول على المتأخرين كالنووي والعراقي.
🔖ج :ليس هكذا يكون البحث العلمي المعتبر.. بل الأمر خاضع للقواعد العلمية.. والمتقدمون أمكن في الصنعة.. والمتأخرون لهم باعهم أيضا.
فمن تَعَصَّب للمتقدمين وأهمل النظر في جهود المتأخرين فاته خير عظيم.. ومن اعتمد على المتأخرين وأهمل النظر في عمل المتقدمين وقع في خلل جسيم!

📌س :ما رأيكم في تحقيق الأعظمي لصحيح ابن خزيمة ؟
🔖ج : يقبل منه ما أصاب فيه.. ويرد عليه بالأدلة ما جانب الصواب فيه، لكنه تحقيق مختصر جدًّا ويحتاج إلى عمل علمي أكاديمي موسع.

📌س :حرر لنا مشكورا مسألة الاجتهاد في التصحيح والتضعيف
🔖ج : الأمر في الاجتهاد في الحكم على الأحاديث صحة أو ضعفًا خاضع لمدى الدقة في تطبيق القواعد المعتبرة من غير تشدد ولا تساهل.
فمَن تشدد وقع في رد كثير من الأحاديث المقبولة.
ومَن تساهَل وقع في قبول كثير من الأحاديث المردودة..
وكلا طرفي الأمور ذميم..
ومن اعتدل وتوسط واستقام على القواعد المعتبرة كان صوابه أكثر من خطئه..

📌س :ما أفضل كتاب جامع لصحيح الأحاديث في الأذكار؟
🔖ج :صحيح الأذكار للطريفي.
صحيح الأذكار للعدوي
صحيح الأذكار للألباني

📋من أجوبة فضيلة د. شهاب الدين أبو زهو عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعتي الأزهر والملك خالد .


قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :ما صحة اهداء النبي ﷺ جارية لفاطمة اسمها فضة النوبية ؟ وصحة نذر علي بن ابي طالب، كيف وهو مكروه؟
💎ج :قصة فضة ونذر علي أوردها أبوموسى المديني في ذيله على المعرفة لأبي نعيم بسندمنكر كماقال ابن كثير، وقال الذّهبيّ: (كأنه موضوع) ،ووافقه ابن حجر.

📌س :ما صحة من صلى علي في يوم الف مره لن يمت حتى ابشره بالجنه .ومن نشر هذا الحديث فقد احبني ومن كتمه فقد ندم؟
💎ج :أوّله مروي بسند منكر كما قال ابن حجر والسخاوي، وأما قوله: ( ومن نشر هذا ... ) ، فكذب لا أصل له.

📌س :تأخرت في طلب العلم وادرس الان الفقه مع شيخ متقن فهل احفظ الاحاديث مع مروري في ابواب الفقه بالترتيب أم لابد من متن اشتغل فيه ؟
💎ج :يحسن الجمع بين الأمرين، فتحفظ ما يمر بك، مع الشروع في حفظ أحاديث الأحكام؛ مستهلا بعمدة الأحكام، ثم بلوغ المرام، والمحرر، ثم منتقى الأخبار.
📌س :هل الرحلة ..لقصد شيخ عالي الإسناد والإجازة منه . يُكره لطالب العلم في زماننا ؟
💎ج :تتبع الإجازات وطلب العلو لا أثر له في الأزمان المتأخرة على صحة الحديث، وينبغي أن تُصرف الهِمَم إلى حفظ الحديث، ومعرفةدرجته، ثم التفقه فيه.

📌س :هل تعد مراسيل الزهري كلها صحيحة؟
💎ج :بل هي من أضعف المراسيل كما ذكر يحيى القطان، وابن معين، وغيرهما.

📌س :هل الواقدي متهم بالرفض، وهل صحيح بأنه قال: أن زوج رمله رضي الله عنها تنصر في الحبشة فهل هذا صحيح أم من قبيل طعنه في الصحابي نصرة لمذهبه
💎ج :لا أعلم أحدا اتهمه بالرفض. وقصة تنصّر عبيدالله بن جحش زوج أم حبيبة رضي الله عنها مشهورة في كتب السير.

📌س :السلام عليكم أرجو توضيح حول حديث عوسجة الذي يستدل به نفاة علو الذات ذكره شيخ اسم في الدرء بدون تفصيل ولم أعرفه بارك الله فيك
💎ج : 1-وعليكم السلام ورحمة الله هذا الأثر رواه ابن عساكر عن شيخ له يسمى العوسجي، من حديث علي مرفوعا، ولفظه: "الذي أين الأين فلا يقال له: أين" ،
-2وهو حديث يكذّبه شيخ الإسلام ويشير له كثيرا باسم: حديث عوسجة، نسبة إلى راويه شيخ ابن عساكر. قال ابن القيم في الصواعق المرسلة: "مكذوب موضوع
3 - في إسناده من لا يدري من أي الدواب هو، كشيخه الذي لا ذكر له في شيء من كتب الحديث". وانظر موقف ابن تيمية من الأشاعرة (3/1237) لـ د.المحمود.

📌س :ماصحة فعل الثلاث حثيات عند دفن الميت ؟
💎ج :لا يثبت فيه حديث مرفوع، لكن ثبت من فعل علي رضي الله عنه، ولذا استحبه الشافعي، وأحمد.

📌س :افضل شرح لبلوغ المرام ؟
💎ج :من أشهر الشروح سبل السلام للصنعاني، لكن من أفضلها: منحة العلام للشيخ عبدالله الفوزان، وروض الأفهام لـ د.محمدالقناص.

🔖من أجوبة فضيلة د.خالد التويجري عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :لماذا نقدم لفظ الجرح على التعديل عند قولنا: علم الجرح و التعديل؟
💎ج :لا أعلم سببا محددا، لكن لعله من أجل أن الأصل هو العدالة وإنما يسأل عما خرج عنه، فقُدِّم ما يسأل عنه على المعلوم. هذا أولا
ثانيا: لعل لتسمية كتاب ابن أبي حاتم دور في ذلك، فهو من أقدم المصنفات المسماة بهذا الاسم، فأصبح اسم كتابه علما على الفن..
ثالثا: لخفّتها على اللسان فـ(الجرح والتعديل) أخف من(التعديل والجرح) ، هذا ما يبدو لي، ولعل الخفّة وليدة كثرة الدوران على الألسنة، فالله أعلم.

📌س :نرجو بيان حال قرة بن عبد الرحمن وما حكم رواية قرة عن الزهري؟
💎ج : قرة بن عبد الرحمن الأكثر على تضعيفه، وله أحاديث منكرة، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. وحاله في الزهري إلى الضعف أقرب، ومعرفته بالزهري ليست تتعلق بالضبط والإتقان وإنما بحاله، كما قال ابن حجر.

📌س : في قوله عليه الصلاة والسلام(و أسألك نعيما لا ينفد و قرة عين لا تنقطع) ماذا يقصد بالنعيم الذي لا ينفد)؟
💎ج :النعيم الذي لا ينفد، هو: نعيم الجنة، وكل نعيم سواه زائل. نسأل الله من فضله.
وقرة العين التي لا تنقطع، قيل: بكثرة النسل المستمر بعدي، أو بالمحافظة على الصلاة لقوله:وجعلت قرة عيني في الصلاة، وقيل بدوام ذكره وكمال محبته والأنس به. قال بعضهم: من قرت عينه بالله قرت به كل عين.
ولا تنقطع: يعني مدة بقائه في الدنيا، ثم نموّ ثوابها.

📌س :"لايدخل الجنة عجوز" لم أفهم وجه حكم الألباني عليه في الصحيحة2987 مع أن مداره على ضعفاء. لو تبينونه؟
💎ج :وجه حكمه: أنه حسّنه بمجموع شواهده، فرأى أن مرسل الحسن يتقوى بحديث أنس ثم بإحدى طريقي حديث عائشة.

📌س :نريد أن نعرف مشروع صحيح الامام البخاري متى يرى النور وإلى أي مرحله وصل الشيخ ... بارك الله فيكم
💎ج :مشروع تحقيق صحيح البخاري في (بيت السنة) تم بحمد الله في سبعة مجلدات كبار، الآن في المراجعات النهائية والفهارس. يسره الله على خير

📌س :مارأيكم في جامع الأصول التسعة للشامي ؟ وهل يغني عن الاصل لمن لايريد التخصص في علم الإسناد والحديث ؟وكيف الاستفادة منه؟
💎ج :الكتاب مفيد، ويغني عن الكتب المسندة لغير المتخصص الذي غرضه استعراض متون الأحاديث وجمعها في كتاب واحد. والتحقق من الألفاظ والتدقيق فيها أمر آخر..

📌س :قاعدة (الأمر في أحاديث آداب للاستحباب، والنهي للكراهة)، من القائل بها، وهل يعمل بها باطراد؟
💎ج :هذه القاعدة ذكرها غير واحد منهم الشافعي وابن عبدالبر وابن دقيق العيد وابن تيمية وغيرهم، وهناك بحث مفيد لعبدالعزيز الدغيثر على الشبكة.

🖌من أجوبة د. #علي_العمران

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🍀 أورد الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/ ٥٢٨ حديثا وحسّنه، وهو قوله ‏ﷺ: ​"ما ​ملأ ​آدمي ​وعاء ​شرا ​من ​بطن، ​حسْبُ ​بن ​آدم ​لقيمات ​يقمن ​صلبه، ​فإن ​غلب ​الآدمي ​نفسه، ​فثلث ​للطعام، ​وثلث ​للشراب، ​وثلث ​للنفس"، ثم نقل عن القرطبي ​قوله:
" ​لو ​سمع ​بقراط ​بهذه ​القسمة ​لعجب ​من ​هذه ​الحكمة".
​وقال ​الغزالي: ​ذكر ​هذا ​الحديث ​لبعض ​الفلاسفة ​فقال :
​ما ​سمعت ​كلاما ​في ​قلة ​الأكل ​أحكم ​من ​هذا.
ولا ​شك ​في ​أن ​أثر ​الحكمة ​في ​الحديث ​المذكور ​واضح، وإنما ​خص ​الثلاثة ​بالذكر:
• ​لأنها ​أسباب ​حياة ​الحيوان.
• ​ولأنه ​لا ​يدخل ​البطن ​سواها.
وهل ​المراد ​بالثلث ​التساوي ​على ​ظاهر ​الخبر ​أو ​التقسيم ​إلى ​ثلاثة ​أقسام ​متقاربة؟
محل ​احتمال ، والأول ​أولى.
ويحتمل ​أن ​يكون ​لمح ​بذكر ​الثلث ​إلى ​قوله ​في ​الحديث ​الآخر: "الثلث ​كثير". اهـ.

#كناشة_الفوائد
#فوائد_حديثية


قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/Nnw4

📌س : ما صحة حديث "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنةومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار"؟
📍ج :حديث(من سأل الله الجنة...) صححه ابن حبان والحاكم وصححه من المعاصرين الشيخ الألباني.

📌س :في الحديث: (يُغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين)، هل الدين من الذنوب حتى لا يُغفر!؟ جُزيتم خيراً
📍ج :قال العلماء إن المقصود بالدين هنا هو حقوق الآدميين من الأموال والدماء والأعراض.

📌س :ما الراجح في رواية معمر عن العراقيين ؟ جزاك الله خيرا
📍ج :رواية معمر عن العراقيين تكلم فيها العلماء لكن ليست قاعدة مطردة في كل ما روى عنهم بأنه ضعيف فقد صحح له بعض الأئمة أحاديث عن العراقيين.

📌س :هل هناك رسالة علمية -سهل الوصول إليها- تبين منهج الباجي في كتابه المنتقى؟
📍ج :نعم فيه رسالة دكتوراه(منهج أبي الوليد الباجي في كتابه المنتقى).

📌س :ماصحة الحديث الذي جاء فيه النهي عن وضع الرجل فوق بعضها للمستلقي ؟
📍ج : -الحديث في صحيح مسلم وقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى
- وقد ذكر العلماء في الجمع بين الحديثين بأن النهي منسوخ وقال آخرون بأن النهي مختص بما إذا خيف انكشاف العورة وقيل غير ذلك.

📌س :ما صحة حديث ابن عباس يرفعه (إن من أشراط الساعة إماتة الصلوات واتباع الشهوات ...)؟
📍ج : الحديث ضعيف.

💎من أجوبة فضيلة د.سليمان الشتوي أستاذ الحديث بكليةالمسجد النبوي.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :حديث أخرجه مسلم وغيره . أذا رأى أحدكم ما يعجبه فليأتي أهله فإن يذهب ما في نفسه فيه اختلاف كثيرا في الألفاظ ولفظ أعجبته؟
📍ج : "القصة" اختلف في وصلها وإرسالها، وأكثر الرواة لم يذكرها عن أبي الزبير .. وأما لفظة "فأعجبته" فمنكرة ..

📌س: ما المقصود بلا نعرفه إلا من هذا الوجه هل هو الغرابة المطلقة ؟
📍ج :قيل إن قصده بلا نعرفه إلا من هذا الوجه الغرابة النسبية وليست المطلقة كالتفرد عن شيخ أو تفرد بلفظ ..

📌س :صحة حديث الأعرابي الذي سأل النبي ﷺعن العمرة أواجبةٌ هي؟فقال النبي ﷺ:لا،وأن تعتمر خَيْرٌ لك. وهل فيه حديث يدل على وجوب العمرة؟
📍ج :الحديث ضعفه الشافعي وابن عبدالبر وغيرهما . والقول بالوجوب قول الشافعي وأحمد واختيار البخاري وبوب عليه واختاره ابن باز وابن عثيمين

📌س :ما صحة الأثر عن عمر: "لا تنظروا إلى صيام أحد ولا صلاته ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث، وأمانته إذا ائتمن، وورعه إذا أشفى"
📍ج :صححه عن عمر موقوفا ابنُ حجر في المطالب العالية.

📌س :هل في الكتب التسعة حديث موضوع؟
📍ج :تقصد في السنن الأربعة . نعم . لكنها نزرٌ يسير وأكثرها عند ابن ماجه قيل إنها ثلاثين حديثا وقيل دون المائة.

📌س :هل حوى مشكاة المصابيح الكتب الستة ، وما منهجيته وتفصيل أحاديثه ؟
📍ج :أصل كتاب المشكاة للتبريزي مصابيح السنة للبغوي وقد جمع متون الأحاديث ورتبها على طريقة الجوامع وزاد على الأصل وحكم على الأحاديث.

📌س :وهل هناك كتاب جمع فوائد حديثية لمصنفات ابن حجر؟
📍ج :هناك موسوعة ضخمة عن الحافظ ابن حجر العسقلاني وأقواله وتقريراته من مطبوعات مجلة الحكمة.

📌س :ما أفضل طبعه لفتح الباري؟
📍ج :من أفضلها طبعة دار السلام وأيضا التي بتحقيق الفريابي وغيرهما ..

💎من أجوبة فضيلة د.رائد السليم عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :ماهي أشهر الكتب التي تهتم بدراسة الجرح والتعديل؟ وعلل الحديث ؟ ماهي افضل الجهود المبذولة في دراسة الرواة المختلف فيهم ؟
📍ج : -الكتب التي تهتم بعلم الجرح والتعديل والعلل وهي تتضمن المنهج العلمي بدراسة الرواة المختلف فيهم كثيرة، من أحسنها -بنظري- كتب د. إبراهيم اللاحم:
1-الجرح والتعديل
2-الاتصال والانقطاع
3-مقارنة المرويات
وهي مجموعة كاملة لدراسة الأسانيد.

📌س :ما هو الصحيح في التسبيح هل يكون باليد اليمني فقط أم باليمني واليسري؟
📍ج :الراجح أنه التسبيح يكون باليدين معاً، كما يرفع الداعي يديه معاً ولفظة "يعقد التسبيح بيمينه" لم تثبت، كما يحتمل أن فيها تصحيفاً من كلمة (بيديه)


📌س :هل ورد حديث صحيح في تحديد صفات او عمل يحرم به صاحبه من النار؟ وهل حديث (لا يكتوون ولا يسترقون) يلزم تحقق جميع الصفات؟
📍ج : - نعم وردت أحاديث صحيحة تفيد أن التوحيد يحرم صاحبه من النار كحديث: "فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ" متفق عليه.
-وحديث (لا يكتوون ولا يسترقون) يلزم منه تحقيق جميع الصفات، والتي يجمعها قوله في آخر الحديث: "وعلى ربهم يتوكلون".

📌س : ما صحة :بورك لامتي في بكورها؟
📍ج :حديث: «بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» روي عن جماعة من الصحابة بأسانيد ضعيفة، والحديث القوي في هذا الباب هو حديث صخر الغامدي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بكورها. قال: وكان إذا بعث سرية، أو جيشا، بعثهم أول النهار. وكان صخر رجلا تاجرا، وكان صخر رجلا تاجرا، وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهارفأثرى وكثر ماله".أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد وصححه ابن حبان، وقال الترمذي: (حديث حسن، وفي الباب عن علي وابن مسعود وبريدة وأنس وابن عمر وابن عباس وجابر).

📌س :ما المعايير التي اتخذها المحدثون في قبول المخطوطات الحديثية واعتمادها ؟
📍ج :يراجع في هذا كتب المصطلح فقد بين المحدثون الشروط التي تجب لقبول الكتب في باب الأداء والتحمل وصيغ الأداء فلتراجع هناك

📌س :لماذا العلماء القدماء يضعون الأحاديث الضعيفة في كتبهم؟
📍ج :المحدثون في وقت كتابة الحديث كانوا في الغالب يعلمون ضعف هذه الأحاديث وهم ذكروها بأسانيدها التي يعرف بها ضعفها عند المختصين، وهي لها فائدة علمية مهمة، مثل تقوية الحديث إذا كان له طريق أخرى، ومعرفة الزيادات في المتن والإسناد ونحو ذلك ففوائدها العلمية أكثر من أخذ الأحكام منها

📌س :ما الراجح في مسألة مس الذكر، هل هو حديث طلق أو حديث بُسرة؟
📍ج :من حيث الصحة فحديث بُسْرة أصح، قال الترمذي: حسن صحيح، ونقل عن البخاري أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة. وذكر ابن عبد البر في "الاستذكار" أن أحمد و يحيى بن معين صححاه أيضاً.

📌س :أريد كتاب يشرح الأحاديث مناسب للأسرة؟
📍ج :أنصح بكتاب شرح الآربعين النووية وشرح رياض الصالحين كلاهما للشيخ محمد العثيمين.

📌س :(أن لواء ينتصب يوم القيامة لأكلة الربا فيجتمعون تحته ثم يساقون إلى النار) أين أجدهما؟ و( يملأ بطنه نارا بقدر ما أكل من الربا)
📍ج :يوجد في الأدلة التي يذكرها الفقهاء ما ليس له أصل، والبحث عنهما يكون في كتب السنة عموما أو الكتب التي خرجت أحاديث الفقهاء مثل نصب الراية.

📌س :ما صحة حديث من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات بني له بيت في الجنة؟
📍ج :حديث: "من قرأ سورة الاخلاص عشر مرات...الخ" أخرجه أحمد في المسند 24/ 376 والطبراني في "الكبير" 20/ (398) وإسناده ضعيف.

💎من أجوبة فضيلة د.سليمان القصير أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔺 إلى كل من يبحث عن الطريقة المثلى لدراسة علم مصطلح الحديث :

🎥 دورة القراءة في مؤلفات التدرج العلمي في مصطلح الحديث، لفضيلة الشيخ د. عبدالعزيز الشايع المقامة ضمن أنشطة (مركز نبراس للسنة النبوية) بالتعاون مع مكتب الشؤون الفنية بوزارة الأوقاف:

1⃣ المدخل إلى التدرج العلمي في مصطلح الحديث
‏https://youtu.be/w2BmkdFyaZg

2⃣ المرحلة الأولى: المختصرات (التذكرة لابن الملقن)
‏https://youtu.be/TwG2yQBn_CE

3⃣ المرحلة الثانية والثالثة: مختصرات مقدمة ابن الصلاح + نزهة النظر لابن حجر
‏https://youtu.be/U7wCm8IKcNc

4⃣ المرحلة الرابعة: المطولات (فتح المغيث للسخاوي)
‏https://youtu.be/Aba8Mq-YK8s

✔ مساهمتك في نشرها إحسان منك وفضل.

يشارك أ.د.عمر المقبل في مؤتمر "المصادر الإلكترونية للعلوم الشرعية" في جامعة اليرموك في الأردن، في ورقة تتعلق بتجربة "حساب الاستشارات الحديثية".

📌س :‌‎إذا إنفرد مسلم عن البخاري هل يقال بشذوذ الروايه؟
📍ج: ‌‎تلقت الأمة أحاديث الصحيحين بالقبول، سواء اجتمعا على إخراج الحديث أو تفرد به أحدهما ، ولم يقل أحد قط بشذوذ رواية ما انفرد به مسلم عن البخاري.

📌 س :‌‎ما صحة حديث صيام الأيام البيض ..؟ وهل صيام ثلاث أيام من كل شهر بدون تحديد أيام البيض هو الصحيح..؟
📍ج: ‌‎صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب لما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة قال: (أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت) وذكر صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
•‌‎وأما تعيين هذه الأيام بأنها أيام البيض وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فقد ورد ما يدل عليها في أحاديث متعددة، ‌‎منها حديث أبي ذر قال لي رسول الله: (إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة). رواه الترمذي وحسنه وصححه ابن خزيمة وابن حبان
•‌‎والأحاديث في عدم التعيين أقوى، لأن الأحاديث في تعيين هذه الأيام بأنها أيام البيض وقع في بعضها اختلاف في أسانيدها وكلام في رواتها..
•‌‎ولذا تكلم فيها بعض أهل العلم وتوقفوا في تصحيحها. ولكن مما يقوي ثبوتها هو عمل بعض الصحابة بها، وعامة الفقهاء على استحباب صيامها فيما أعلم.

📌 س : ‌‎لماذا لم يرو البخاري في صحيحه عن الإمام أحمد سوى حديثين أو ثلاثة أحدها بواسطة وآخر موقوف؟
📍ج: ‌‎سبب عدم إكثار الإمام البخاري من الرواية عن الإمام أحمد بن حنبل أجاب عنه ابن حجر فقال: (وكأنه لم يكثر عنه لأنه في رحلته القديمة لقي كثيراً من ‌‎مشايخ أحمد فاستغنى بهم، وفي رحلته الأخيرة كان أحمد قد قطع التحديث فكان لا يحدث إلا نادرا، فمن ثم أكثر البخاري عن علي بن المديني دون أحمد ..)

📌 س : ‏ سمعت من أحد الشيوخ أن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها عميت في آخر عمرها هل هذا صحيح و ما قصتها مع عروة بن الزبير.
📍ج : ‌‎لا يصح أن عائشة رضي الله عنها عميت في آخر عمرها ، فلم يذكر هذا أحد في ترجمتها فيما وقفت عليه ، ولا من صنف في العميان.
‌‎ولعله اشتبه عليه بأختها أسماء رضي الله عنها فإنها عميت في آخر عمرها .

📌 س : ما صحة ‌‎حديث: (يا أنس، إن الهر من متاع البيت، لن يقذر شيئا ولن ينجسه)
📍ج : ‌‎حديث: (يا أنس، إن الهر من متاع البيت، لن يقذر شيئا ولن ينجسه) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير،‌‎قال الهيثمي: (وفيه عمر بن حفص المكي، وثقه ابن حبان، قال الذهبي: لا يدرى من هو).
●‌‎وحديث أبي قتادة أن رسول الله قال: (إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم). أخرجه أصحاب السنن الأربعة ، وصححه الترمذي وابن خزيمة.

📌 س : ‌‎ما معنى قول الذهبي " شاذ منكر "؟
📍ج : ‌‎الشاذّ كما عرفه الذهبي في الموقظة هو: (ما خالف راويه الثقات، أو ما انفرد به من لا يحتمل حاله قبول تفرده).
•‌‎والمنكر عرفه بقوله: (ما انفرد الراوي الضعيف به، وقد يعد مفرد الصدوق منكراً).
•‌‎وجمع المصطلحين (الشاذ والمنكر) في حكم واحد يحتاج إلى تثبت منه، ولو ذكرت موضع كلامه لربما اتضح المقصود من مراده.

📌 س : ‌‎ هل صح حديث في دعاء رؤية الهلال؟
📍ج: ‌‎لا يصح حديث في الدعاء عند رؤية الهلال، وكل ما ورد ضعيف. ولكثرة العلل فيه وشدة ضعف بعض طرقه فإنها لا تصلح للتقوية، وإن صححها بعض المتأخرين.
. ‌‎ولذا قال الإمام الجليل العقيلي: ( الرواية في هذا الباب فيها لين). وأحسن ما ورد ما جاء عن طلحة بن عبيدالله أن النبي كان إذا رأى الهلال قال: ‌‎(اللهم أهله علينا باليمن والإيمان, والسلامة والإسلام, ربي وربك الله). أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب، ‌‎وإسناده ضعيف؛ فيه سليمان بن سفيان وهو ضعيف، وقد تفرد برواية هذا الحديث.

📜 من أجوبة فضيلة د.هشام الحلاف عضو هيئة التدريس بقسم الكتاب والسنة جامعة أم القرى
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :هل ابن الجوزي على مذهب المتقدمين أو المتأخرين في النقد؟
📍ج :هو في الجملة على مذهب المتأخرين، إلا فيما يخص نقد المتون، فنفَسُه أجود.

📌 س : (حديث رحم الله من صلى اربعا) ماصحته تضعيف الدارقطني هل له وجهة نظر ام انه اجتهاد بعيد؟
📍ج :هذا من الأحاديث التي اختلف فيها العلماء، والأظهر عندي ضعفه، وأجود منه سندا-على ضعفه-حديث عليّ أن النبي ﷺ كان يصلي أربعا قبل العصر.

📌س :ابحث عن اثبات ودليل من كتب السنة على عد عبدالله بن الحارث بن نوفل ومحمود بن الربيع وعبدالله بن ثعلبه بن صعير من الصحابة وشكرا
📍ج :الجواب عن كل واحد فيه عسر، لكن يمكنك مراجعة تراجمهم في كتب الصحابة، ومن أحسنها: "الإصابة" لابن حجر رحمه الله.

📌 س :قال الذهبي عن الجلودي : الامام الزاهد القدوة الصادق. فهل قوله امام تعتبر من اعلى التوثيق؟
📍ج :الذهبي في صدر التراجم التي يوردها في"السير"يتوسع قليلا في العبارات، فالعمدة على أحكامه المحررة داخل الترجمة، أو في الميزان أو الكاشف وغيرها.

📌س :ما مدى تأثير علم الأصول والمنطق في علوم الحديث بالدليل
📍ج :من خلال تتبعي لبعض المسائل فالأثر في الغالب "سلبي" وللأسف، لأن أهل هذه العلوم يتوسعون في إقحام العقل في الحكم على الروايات والمرويات.

📌س :ما أصح حديث في اخذ الاجرة على تعليم القران ○وماراي فضيلتكم في جمع الصحيحين للشيخ اليحيى
📍ج :أصح ما في الباب "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله" كما في البخاري.

*مناسب للحفظ، والكمال عزيز، لكنه من أجود المختصرات حتى الآن.

📌س :عن البراء بن عازب قال:قال رسول الله ﷺ“من منح منيحة لبن أو ورق أوهدى زقاقاكان له مثل عتق رقبة“ مامعنى“أوهدى زقاقا” وماصحةالحديث؟
📍ج :فسره الترمذي بقوله: "يعني به هداية الطريق، وهو إرشاد السبيل". والحديث بمجموع طرقه لا بأس به إن شاء الله.

📌س :ما هي الطريقة التي تنصح بها في ترتيب كتب الجرح والتعديل وما يتصل به، أقصد بسنة الوفيات أو بطريقة أخرى
📍ج :الأجود في نظري ترتيبها حسب الوفيات.

📌س :هل صحيح مسلم ناقص من حيث انه لم يفرغ منه الامام مسلم؟
📍ج :هذا قولٌ قال به بعض العلماء، ولكنه يحتاج إلى دليل واضح. وإلا فمن طالع الصحيح وجد أن ترتيبه على حسب الكتب يدل على أنه أتمه، والله أعلم.

📌س :تخريج الاحاديث في البحث العلمي اذا لم اجد في الصحيحين فبم اكتف من السنن؟! وما افضل المراجع للحكم على الحديث؟ هل هناك اليه حسب تخريج الحديث؟
- 📍ج :حسب طبيعة البحث من حيث التوسع والاختصار. - كتب التخريج والعلل. - والآلية تحتاج لشرح، فأنصحك بحضور أو مشاهدة دورات في التخريج.

📌س :الترتيب حسب التخصص الضعفاء الثقات التواريخ العلل السؤالات ... هل هذه أفضل من ناحية البحث بارك الله فيك
📍ج :الذي أفضّله: ترتيب الكتب حسب موضوعاتها، فالعلل وحدها، والثقات وحدها، والضعفاء وحدها، والكتب العامة في الرواة وحدها.

📌س :حديث ابن عباس المتعلق ب اصنام قوم نوح هل هو من روايه عطاء الخراساني ام عطاء بن رباح؟
📍ج :قال ابن رجب: "وقد ذكر الإسماعيلي: أن عطاء هذا هو الخراساني، الخراساني لم يسمع من ابن عباس". وانظر دفاع ابن حجر عن إيراد البخاري له في الفتح.

📜من أجوبة أ.د.عمر المقبل
أستاذ الحديث بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

س: شيخنا لو تذكر الدراسات حول الأحاديث والرواة المنتقدين في ص البخاري

ج: النقد العلمي المبني على الدليل مارسه المحدثون مع الصحيحين ومع غيرهما ، وممن درس بعض أحاديث الصحيحين : الدارقطني ، وأبو علي الجياني ، والإسماعيلي. ومن الكتب المتأخرة : " الأحاديث المنتقدة على الصحيحين" لمصطفى باحو، أما رواة الصحيحين المتكلم فيهم فقد كتب في ذلك ابن حجر في مقدمة الفتح وفي ما يذكره من التعليق على بعض الأحاديث، ومن الكتب المتأخرة : "روايات المدلسين"، د. عوّاد الخلف. و"منهج الإمام البخاري في الرواية عن المبتدعة" ، كريمة سوداني ، كما أُحيل السائل الكريم إلى بحوث مؤتمر الانتصار للصحيحين.



س: أفضل دار في كتاب صحيح البخاري ومسلم ؟

ج: من أفضل الطبعات للصحيحين : طبعة دار التأصيل.



س: صحة حديث اياكم وخضراء الدمن؟

ج: هذا الحديث لا يصح ، رواه الدارقطني في الأفراد والرامهرمزي في الأمثال ، وقد تفرد به الواقدي، وممن ضعف الحديث: العراقي، وابن الملقن، وغيرهما.



س : سؤال عن الاختلاط والتغير

ج:الاختلاط ليس على درجة واحدة ، فهناك الاختلاط اليسير وهو ما يعبر عنه بعض الأئمة بالتغير، وهناك المتوسط ، وهناك الفاحش، ولكل درجة حكمها، فالاختلاط اليسير لا يُسقط حديث الراوي وما يقع منه من أخطاء يُحمل على باب أخطاء الثقات، ومن كان اختلاطه متوسطا فحديثه-في الجملة- من باب الضعيف الذي يُعتبر به ، وأما من كان اختلاطه فاحشا فيترك حديثه.



س : أود معرفة مرويات الصحابية أسماء بنت عميس في الكتب التسعة كم عددها واين أجدها

ج: بإمكانك الاستعانة ببعض البرامج الحاسوبية ، مثل جامع الملك عبد الله رحمه الله .

س :هل هناك مراجع لها عناية دقيقة وتفصيلية بدراسة الحديث دراسة تحليلية .للمقرر الحديث التحليلي؟
ج :هنالك بعض البحوث التي تناولت الجانب التأصيلي للحديث التحليلي ، ومنها : بحث د. عاصم القريوتي، وبحث لشريف محمد.

س :ما صحة حديث "والله إن على وجهه سفعة من شيطان"" ؟
ج :هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : " كان فينا شاب ذو عبادة وزهد ...". والحديث منكر سنداً ومتناً ؛ فيه موسى بن عبيدة ، وهود بن عطاء .

س :هل هناك صلة قرابة بين فاطمة بنت قيس وابن أم مكتوم؟ أشكل عليَّ قصة اعتدادها عنده!
ج :اعتدت عنده للضرورة؛ لأنه لا يبصرها ولا يترددُ إلى بيته من يترددُ إلى بيت أم شريك ، والتي اعتدت عندها فاطمة أولاً.

س :ما صحة حديث (استوصوا بالقبط خيرا)؟
ج :اللفظ الصحيح ما أخرجه مسلم " إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما".

س :لم أجد ترجمة للراوِ (أحمد بن محمد النباجي وراق يحيى بن معين) افيدونا بارك الله فيكم.
ج :يُراجع : الإكمال لابن ماكولا(باب النباجي والتياخي) (7/ 372).




⭕️ من أجوبة د.متعب الخمشي أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم

قناة الاستشارات الحديثية:

‏goo.gl/8uzzQW