في الحديث عند الإمام أحمد في مسنده .

📌س: هل هناك كتاب يجمع بين مراسل الصحيحين ؟ او كتب تهتم في الأحاديث المرسلة في البخاري او مسلم ؟
📍ج: راجع قسم المراسيل في تحفة الأشراف للمزي . وفتش هناك .

📌س:وما هو أفضل كتاب للحفظ في باب معرفة الرجال بارك الله فيكم
📍ج: تقريب التهذيب لابن حجر . بشرط معرفة رموزه والمراد من مراتب الرواة فيه .

📌س: ما صحة حديث قيلوا فإن الشيطان لا يقيل
📍ج: ثابت من كلام عمر رضي الله عنه . وفي ثبوته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر ، وقد حسنه الألباني مرفوعا والله أعلم .

📜من أجوبة فضيلة أ.د . مبارك الهاجري أستاذ الحديث بجامعة الكويت.

قناة الاستشارات الحديثية:
‏goo.gl/8uzzQW

#متابعات


‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@aamshaya: https://twitter.com/aamshaya/status/941183861559562241?s=08


📌شاهدوا المقطع المرئي المرفق بالتغريدة مهم للغاية .

📌س: هل كل الأحاديث في الأدب المفرد تحتج بها؟ وأيضا الأحاديث في كتب الآجري كآدب حملة القرآن مثلا. جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
📍ج : لا .. بل لا بد من دراستها والحكم عليها ، فإن كانت من الأحاديث المقبولة احتج بها .

📌س: ماهو حال آبان ابن أبي عياش ؟ وحال حزور ابن أبي غالب البصري؟
📍ج: أبان بن أبي عياش أبو إسماعيل البصري. الأئمة على تضعيفه ، وعدم قبول حديثه؛ وذلك لسوءِ حفظه وغفلته، وقد وصفه غير واحدٍ من الأئمة -كالإمام أحمد، وأبي حاتم، والنسائي، وغيرهم- بأنه متروك.
●حَزَوَّر أبو غالب صاحب أبي أمامة، بصري نزل أصبهان، قيل اسمه حَزَوَّر، وقيل: سعيد بن الحَزَوَّر، وقيل نافع، صدوق يُخطئ .

📌س:أريد تبيين حال ابن دعامة السدوسي فمنهم من اتهمه ومنهم من وثقه مع رواية البخاري عنه ؟
📍ج: قتادة من الحفاظ الثقات، وما نُقم منه إلا تدليسه، وقوله بشيءٍ من القدر، فأما تدليسه فقد وصفه جماعةٌ من الأئمة بذلك كشعبة، وابن معين، وأحمد، وغيرهم ، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة- وهي لمن أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة إلا بما صرح فيه بالسماع ، والأمر أخف إذا كان الراوي عنه شعبة، وإن كان التدليس محل احتمال حتى مع شعبة، وأما قوله بشيءٍ من القدر فلا يُؤثّر على حديثه مادام أنه الحافظ الثقة، ولابن المديني كلام في هذا الموضوع بخصوصه.

📌س: ما صحة خبر أن عمر ابن الخطاب كان له شارب يفتله اذا غضب واذا صح كيف الجمع بين حف الشارب وهذا جزاك الله خيرا
📍ج: أثرٌ صحيحٌ، أخرجه أحمد كما في العلل ، وابن سعد في الطبقات، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، وأبو نعيم في معرفة الصحابة وغيرهم من طريق مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه، عن عمر به. ورواه الطبراني في المعجم الكبير وسقط من إسناده " عبد الله بن الزبير " ، وأُعل بهذا الانقطاع وأن عامراً لم يدرك عمر ، والأقرب أنه موصول بذكر عبد الله بن الزبير
• وفي توجيه هذا الأثر أقوال، منها : أن قص الشوارب محمول على الاستحباب وهذا الأثر من صوارف الوجوب،وقيل : لا بأس بإبقاء الشوارب في الحرب لإرهاب العدو؛ لهذا الأثر حكاه ابن دقيق العيد عن بعض الحنفية ، وقيل المقصود فتل السبالين وهما طرفا الشارب والقص لتنظيف مدخل الطعام، وقيل: إنه محمول على الطول في مدة الجواز " أربعين يوماً" ، كان يتركه حتى يمكن فتله ثم يحلقه كما يفعله كثير من الناس . ذكره الطحاوي .

📌س: هل من عرف بقلة تدليس الإسناد لا تقبل عنعنة حتى يصرح بالسماع؟؟ هل يصح قول "الأصل فى محمد بن إسحاق ضعف حديثه أما فى باب السيرة فروايته صحيحة؟
📍ج: من كان مقلاً من التدليس تُمشّى عنعنته ويُحتمل تدليسه،وعلى هذا مذهب الأئمة،كابن المديني، والبخاري، وغيرهما، وبناء على هذا صنّف العلائي -و من بعده ابن حجر- المدلسين على التصنيف المشهور حسب القلة والكثرة .. راجع مقدمة العلائي في "جامع التحصيل" ، وكتاب "معرفة أهل التقديس" لابن حجر . •جملة القول في ابن إسحاق ما قاله ابن حجر:" إمام المغازي، صدوقٌ، يدلس ورمي بالتشيع والقدر ". وهذا هو الظاهر -والله أعلم- في حاله ، وتقديمه في باب المغازي من باب التعديل النسبي ؛ لاختصاصه بهذا العلم، قال الإمام الشافعي:" من أراد أن يَتَبَحَّر في المغازي فهو عيالٌ على محمد بن إسحاق".

📌س: هل من تخريج لحديث الله اكبر فتحت فارس في غزوة الخندق ؟ مع بيان درجة الحديث بارك الله فيكم
📍ج: حديث عبد الله بن عمرو أخرجه الحارث بن أبي أسامة -كما في بغية الباحث-، وإسناده ضعيف؛ فيه راو مبهم ، وقد جاء تعيينه في رواية الطبراني وأنه عبدالرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف ، وللحديث شواهد لم تسلم من ضعف هي الأخرى ، ومنها حديث البراء بن عازب عند النسائي في السنن الكبرى وأحمد ، وإسناده ضعيف فيه ميمون أبو عبد الله البصري .

📌س: نفع الله بكم، الأحاديث التي يستشهد بها أهل اللغة كالتي في كتاب تهذيب اللغة أو معجم المقاييس، هل هنالك من خرجها أو تكلم عليها؟
📍ج: في الكتاب الأول : رسائل علمية في جامعات عراقية بعنوان :" الأحاديث الواردة فى كتاب تهذيب اللغة لأبى منصور الأزهري جمع وتخريج ودراسة "، كذلك هناك بحث للدكتور محمد إسحاق إبراهيم ، عنوانه " الأحاديث المسندة المرفوعة في تهذيب اللغة للأزهري" نشر عمادة البحث العلمي بجامعة أم القرى. وفي الثاني : رسائل علمية في كلية أصول الدين بجامعة الإمام بعنوان :" الأحاديث والآثار الموقوفة الواردة في كتاب مقاييس اللغة تخريجاً ودراسةً".

📌س: ما معنى الحياء شعبة من شعب الإيمان؟
📍ج: معناه أن الحياء خلق غريزي يمنع من ارتكاب القبائح ويحث على فعل الجميل ، وهو من أعلى مواهب الله للعبد، فهذا من الإيمان باعتبار أنه يُؤثِّر ما يُؤثره الإيمان، وقد يكون مكتسبا، إما من مقام الإيمان كحياء العبد من مقامه بين يدي الله يوم القيامة فيوجب له ذلك الاستعداد للقائه ، أو من مقام الإحسان، كحياء العبد من اطلاع الله عليه وقربه منه، فهذا من أعلى

خصال الإيمان. ذكر ذلك ابن رجب في فتح الباري. وأشار إلى شيء من هذا المعنى جماعة من الشراح كالخطابي، وابن بطال، وابن عبد البر، والنووي، وغيرهم.

📌س: السلام عليكم ورحمة الله ما صحة حديث أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القران ؟ جزاكم الله خيرا
📍ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حديث صحيح ، أخرجه مسلم من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه .

📜من أجوبة فضيلة د.متعب الخمشي أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
‏goo.gl/8uzzQW

#مؤلفات


#معرض_جدة_الدولي_للكتاب



📚 من أهم الكتب ( الحديثية المعاصرة ) التي أوصي بها :


1- ( التفكير المنهجي عند المحدثين )، د.همام عبدالرحيم ، كتيب لكن في غاية الروعة لمن يريد أن يعرف كيف يفكر علماء الحديث، كتب بلغة عصرية مقنعة.


2 - ( منهج النقد عند المحدثين نشأته وتاريخه ) ، د. محمد مصطفى الأعظمي ،من أهم الكتب التي تكشف لك معالم التفكير النقدي الموضوعي عند علماء الحديث .


3 - ( مصطلحات أئمة الحديث الخاصة )، إبراهيم عبدالله المديهش، من أهم الكتب الموجزة في فهم مقاصد عبارات أئمة الجرح والتعديل ، مميز ومكثف ودقيق.


4 - ( مناهج المحدثين - مالك،أحمد،ابن خزيمة،ابن حبان،الحاكم، الطبراني) ، أ.د محمد التركي ، كتاب دقيق موثق محرر، لا يغني عنه غيره في موضوعه.


5- ( علم طبقات المحدثين )، من ‏أفضل من كتب في علم الطبقات من المعاصرين المهندس أسعد سالم تيم .


6- ( مقارنة المرويات ) د. إبراهيم اللاحم


7- ( أثر علم أصول الحديث في تشكيل العقل المسلم )، د.خلدون الأحدب ، كتاب يعيد الأمور إلى نصابها ، فعلوم الحديث مؤسسة على التفكير النقدي الموضوعي.


📜 ومن الكتب الحديثية القديمة :

8 - ( تأويل مختلف الحديث ) لابن قتيبة – رحمه الله - : كتاب لا يبرح ذاكرتي، مضمونه أعمق من عنوانه، فيه دفاع عن السنة النبوية أمام العقلانيين .

9 - ( شرح علل الترمذي ) لابن رجب – رحمه الله - : هذا الكتاب أحدث انقلاباً فكرياً في موقفي من علوم الحديث، وجدت فيه التجديد النقدي على أصوله


10 - ( اختلاف الحديث ) للشافعي – رحمه الله - : حقه أن يسمى مناظرات الشافعي، فمن أراد أن يتعرف على عبقرية الشافعي المذهلة فليقرأه، طالعته فلم أنسه !





🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://telegram.me/Dralderes
‏

📌س: ما توجيهكم لمن قال ان المحدثين علمهم قاصر لا يتقنون الا الاسانيد اما فقه المتن عندهم ضعيف خلاف الفقهاء والاصوليين ولذلك بعد استقرار
📍ج: أئمة الحديث النقاد، قد جمعوا بين الحسنيين: فقه الإسناد، وبين فقه المتن كأحمد وابن مهدي والبخاري ولا أدل على ذلك تبويبات البخاري في صحيحه، وكذا نقدهم للمتون الذي برزوا فيه.

📌س: ما صحة حديث (لايقتل والد بولده)؟ وماحكم قتل الوالد لولده؟
📍ج: لايصح هذا الحديث، وبناء عليه، فقد اختلفوا في قتل الوالد بولده، والراجح التفصيل، فإن رأى الحاكم عدوانية وتعدي الأب أو سوابق وعنجهية، وقرائن أخرى تدل عليه، اقتص منه، وإلا فلا.

📌س: أوسع كتاب في الأذكار حكم مؤلفه على كل حديث يذكره غير الأذكار للنووي وشكرا
📍ج: من أهم المصنفات في تمييز ضعيف الأذكار من ضعيفها، هما الصحيحان، فقد انتقيا أصح الأذكار وكذا كتاب ابن حجر"نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار" وكذا بعض كتب الشيخ الألباني في هذا خاصة فيما يضعفه في الجملة

📌س: نبي مات قبل نبينا محمد ﷺ، لكنه دفن بعده!!! قال ابن كثير، رحمه الله: "إنَّ دانيالَ - عليه السلام - دعا ربَّه عزَّ وجلَّ أن تدفِنَه أُمَّةُ محمدٍ ﷺ؛ فلما افتتح أبو موسى الأشعريُّ - رضي الله عنه - تُستَرَ، وجدَه في تابوتٍ تضرب عروقُه و وريدُه)..ماصحة هذه المعلومه؟
📍ج: لا يصح ذلك، وفقت
⭕️ من أجوبة د.محمد الفراج
أستاذ الحديث المشارك بجامعة
القصيم

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: إذا اختلف الجرح والتعديل فأيهما نقدم ؟ وما أفضل كتاب في معرفه أحوال الرواة ؟بارك الله فيكم.
📍ج: ليس للمحدثين قاعدة مطردة عند تعارض الجرح والتعديل في الراوي، وينظرون في كل راوي بما يناسب حاله ولهم في ذلك قرائن وقواعد عامة تُنظر في مثل كتاب ضوابط الجرح والتعديل د.عبدالعزيز عبداللطيف والجرح والتعديل د. اللاحم وغيرها.
وأما أجمع كتاب في رواة الكتب الستة فتهذيب الكمال للحافظ المزي.

📌س: أين أجد أحاديث صحيحة في مراكب ومطايا أهل الجنة مع شرحها؟
📍ج: جمع ابن القيم في (حادي الأرواح) في (الباب الثامن والخمسون) ما ورد في مطايا أهل الجنة، لكن الأحاديث في ذلك ضعيفة، وحسنها الألباني بمجموعها (السلسلة الصحيحية 7/7)، وأما شرحها فيرجع فيه إلى شروح جامع الترمذي عند حديث (إن دخل الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان، فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت) رقم 2544

📌س: حديث (ياأهل الجنة إن ربكم يستزيركم ...) أين أجد شرح هذا الحديث؟
📍ج: قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية عن حديث (إن ربكم يستزيركم): (مرسل ضعيف غريب جدا، وفيه ألفاظ منكرة، وأحسن أحواله أن يكون من كلام التابعين، أو من كلام بعض السلف، فوهم بعض الرواة فجعله مرفوعا، وليس كذلك). وحديث هذا حاله لا يشتغل العلماء عادة بشرحه.

📌س: هل يصح ان العنكبوت نسجت في الغار وهل يصح نشرها؟
📍ج: إذا طبقنا قواعد مصطلح الحديث على هذه القصة ـ كما نطبقها على أحاديث الحلال والحرام ـ فإنها لا تثبت، ولكن منهج المحدثين التساهل في مثل هذا، ولذا حسنها الحافظان ابن كثير وابن حجر، وذكرها رواة السيرة، واشتهرت في الكتب دون نكير، فمثلها يقبل، ومن نقلها فله أسوة بأهل العلم، والله أعلم.

📌س: (توضّئي لكل صلاة ) هل هي من قول الرسول صلى الله عليه وسلم . أم من قول عروة رضي الله عنه ؟
📍ج: هذا جزء من حديث المستحاضة الذي رواه البخاري ح 228 من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها، وفي آخره قال هشام: وقال أبي: (ثم توضئي لكل صلاة..). وهذا من تمام الحديث فقد رواه الترمذي ح125 موصولا بالمتن، وقد ردّ ابن حجر في شرح الحديث من فتح الباري على من ادّعى أنه معلق أو موقوف.

📌س: هل ورد ما يدل على استحباب القراءة بعد سجود التلاوة في الصلاة وقبل الركوع؟
📍ج: أفتى بهذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، فقال لمن سأله عن ذلك: (اقرأ واسجد، ثم قم فاقرأ واركع)، أخرجه بهذا اللفظ إسحاق في مسنده، وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في المطالب العالية 4/271.

📌س: هل صح في فضل الصدقة يوم الجمعة حديث؟
📍ج: لا أعلم أنه ورد فضل خاص في الصدقة يوم الجمعة، ومن ذكرها من أهل العلم فمن باب تحري الأزمنة الفاضلة بالعمل الصالح لا لاعتقاد فضل خاص فيها. ومن فُتح له باب للصدقة في غير الجمعة فلا يؤخرها للجمعة لأن رفع الحاجة والمبادرة للطاعة أفضل، والله أعلم

📌س: ما صحة (إذا وضع أحكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من يمر وراء ذلك)
📍ج: حديث (إذا وضع أحكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من يمر وراء ذلك) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.

وحديث (إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته) رواه جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وهو صحيح.

📜من أجوبة فضيلة د.بكر البخاري أستاذ الحديث المشارك بجامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: مدار حديث وطرق للحديث وغيرها ما أفضل الكتب في شرح هذا المصطلح وكيف أتعلمة بطريقة مبسطة ؟جزيتم خيرا
📍ج: هذه من مصطلحات التخريج، ويمكن مراجعة ذلك في كتب التخريج، وانظري في هذا كتاب الدكتور عبدالعزيز الشايع في تخريج الحديث ، فالكتاب من أنفع ما كتب في هذا المجال .

📌س: قيل أن الحديث الضعيف يؤخد في فضائل الاعمال فهل هذا الكلام صحيح !
📍ج: هذه مسألة مختلف فيها ، وانظر كتاب العلامة عبدالكريم الخضير حكم العمل بالحديث الضعيف، وغيره ممن كتب حول هذه المسألة .

📌س: أي متن أدرس بعد البيقونية وهل هناك كتاب يوضح منهجية طالب علم المصطلح والحديث
📍ج: ادرس النخبة وشروحها ثم اختصار علوم الحديث لابن كثير ، ثم تدريب الراوي للسيوطي . والمؤلفات والجهود العلمية في بيان المنهجيات العلمية كثيرة مبثوثة .

📌س: بارك ﷲ فيكم وبهذا الحساب ومن قام عليه. 1- كيف تعرف موافقة الذهبي للحاكم؟ 2- وهل سكوته يعني موافقته؟ 3- وهل تلخيص الذهبي كان أول طلبه فلاتكون مرتبة تصحيحه مثل مرتبته لما صار عالماً؟ 4- ماطبعات تلخيص الذهبي للمستدرك؟ جزاكم ﷲ خيراً
📍ج: هذا يحتاج إجابة مطولة، ولكن انظر بحثا حول هذا للدكتور خالد الدريس طبعته دار المحدث ( الايضاح الجلي في قول صححه الحاكم ووافقه الذهبي ).

📌س: في بلوغ المرام أيهما أكثر .الحديث الصحيح أم الضعيف وماهو أفضل شرح لبلوغ المرام
📍ج: أفضل الشروح للبلوغ سبل السلام، وتوضيح الأحكام ،وفتح ذي الجلال والإكرام ، ومنحة العلام .
الأحاديث الصحيحة والحسنة أكثر، وما فيه من ضعيف فقليل، وضعفه ليس شديدا في الجملة .

📌س: كتاب التلخيص للذهبي هل هو كتاب مستقل مطبوع، أو المطبوع منه حاشية على المستدرك؟
📍ج: هو مطبوع بحاشية كتاب المستدرك في بعض الطبعات، وإلا فللمستدرك طبعات ليس معها تلخيص الذهبي .

📌س: معني قول الترمذي : حسن صحيح! في الحديث الواحد ؟ وأفضل الشروح لسنن الترمذي ؟
📍ج: قول الترمذي هذا أهل العلم أطالوا الكلام في تطلب الجواب عنه، ولعل من أقواها أنه باعتبار تعدد الأسانيد أو أنه محتمل للصحة والحسن . وانظر كتاب البحر الذي زخر للسيوطي، فقد ذكر أجوبة كثيرة في هذا .
● أفضل شروح الترمذي شرح الحافظ العراقي ، وهو تكملة لشرح ابن سيد الناس النفح الشذي ، ومن أشهرها تحفة الأحوذي للمباركفوري .

📌س: إذا حكم على حديث بضعفه ثم اثبت العلم الحديث بأن ما ذكر عن حديث النبي صلّى الله عليه وسلم صحيح هل يحكم بصحته مثل حديث عبدالله بن عمرو(( لا يركب البحر الا غازيا او حاجا او معتمرا)) فقد اثبت في هذا العصر الحديث أن تحت البحر نار. والله اعلم.
📍ج: طرق معرفة ثبوت الحديث محكمة معروفة عند أهل الاصطلاح، وليس منها موافقة الواقع أو مطابقة الحال، أو تحقق مضمونه بما يعرف بالإعجاز العلمي فهذا خطأ، ومنهج محفوف بعدة محاذير ومخاطر .

📌س: في حديث عثمان بن أبي العاص ( ضع يدك على مايؤلمك من جسدك ) هل الأصح :- ( أعوذ بعزة الله وقدرته ) أم ( أعوذ بالله وقدرته )
📍ج: الذي في صحيح مسلم بلفظ ( أعوذ بعزة الله وقدرته ) والحديث عنده وعند أصحاب السنن .

📌س: في الرسائل العلمية يطلب من الباحث عند نقل حديث ما من غير الصحيحين .. الاجتهاد في الحكم عليه او نقل الحكم للمتقدمين .. كيف ذلك وهل هناك مراجع معينة على هذا الامر
📍ج: هذا يختلف باختلاف تأهل الطالب للحكم على الأحاديث، وإلا فليرجع لكتب التخريج والعلل كالتلخيص الحبير لابن حجر والبدر المنير لابن الملقن وعلل ابن أبي حاتم وعلل الداراقطني وغيرها .

📌س: هل يكتفى بأحكام الترمذي على احاديث سننه
📍ج: باعتبارها حكما ورأيا له رحمه الله ، وأما حكما نهائيا على الحديث فلا ؛ لأن الإمام يخالف في هذا في مواضع كثيرة .

📌س: ما صحة حديث ، ....ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين
📍ج: الحديث عند أبي داود وابن خزيمة وغيرهما ، ولا بأس به .

📜من أجوبة فضيلة أ.د عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: ماصحة هذا الحديث؟
قال رسول ﷲ ﷺ يقول ﷲ ﷻ : ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات ، أكفك آخره.
📍ج : الحديث حسن إن شاء الله، كما قال الإمام الذهبي وغير واحد من أهل العلم .

📌س: ما صحة قصة استغاثة المرأة بالمعاصي "واه معتصماه"؟
📍ج: القصة مذكورة في كتب التاريخ والأدب القديمة.. ذكرها البلاذري في أنساب الأشراف والبيروني وشراح ديوان أبي تمام وغيرهم ... فهي مما اشتهر، وليس فيها ما يُنكر من جهة تاريخية، ولا يُطلب في ثبوت الأخبار التاريخية ما يطلب في صحة الحديث النبوي كما هو معلوم، فلا مانع من روايتها والاستئناس بها.

📌س: أيّ تحقيق لموطأ مالك تُقدّم؟
📍ج: الطبعة المغربية الأخيرة من منشورات المجلس العلمي الأعلى في مجلدين ضخمين.

📌س: ما الراجح في حال محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة هل هو ضعيف أم ضعيف جدا؟
📍ج: الإمام محمد بن الحسن الشيباني.. خلاصة الأمر فيه: أنه ثقة في مالك .. وكذا فيما يرويه عن أبي حنيفة، أما في غيرهما ففيه لين ويعتبر بحديثه ..

📌س: أفضل طبعة محققة لبلوغ المرام للحافظ ابن حجر؟ وهل هناك طبعة تورد اللفظ المعتمد من مصدر الاصلى الذى لم يورده الحافظ؟ وهل يحفظ اللفظ من مصادره؟
📍ج: طبعة سمير الزهيري جيدة، وط د. ماهر الفحل.. أما اللفظ فيحفظ من البلوغ، ولا يجوز للمحقق أن يودر اللفظ من مصدره ويخالف أصول النسخ الخطية للبلوغ (على فرض الخلاف) بل يلتزم بما أورده الحافظ ابن حجر.

📌س: حفص بن عمر بن أبي العطاف هل هو ضعيف أم منكر الحديث؟
📍ج: قال البخاري: منكر الحديث .. وبعضهم اتهمه بالكذب ويكفيه قول البخاري.

📌س: ما هي منزلة سنن الدارمي بين كتب الحديث وكم حديث تفرد به عن الكتب الستة وكم حديث ضعيف في سننه وهل يمكن تقديمه على ابن ماجه وجزاكم الله خير
📍ج: كتاب السنن للدارمي ـ ويسمى بالمسند تجوزاـ من الكتب المهمة عند المحدثين، وإن كان يكثر فيه المرسل والمعضل والمنقطع والمقطوع كما قال العراقي. وقال العلائي: لو قدم مسند الدارمي بدل ابن ماجه فكان سادساً لكان أولى. ولا أدري كم زوائده على الستة ولا عدد الضعيف فيه.. ويمكن احصاؤها مبدئيا من تحقيق حسين أسد.

📌س: ما الفرق بين مجهول العين و بين مجهول العدالة الظاهرة و الباطنة عند ابن الصلاح؟ ، شكراً لكم على جهودكم
📍ج: مجهول العين وهو من لم يرو عنه غير واحد ولم يرد فيه جرح ولا تعديل، ولا ما يدل على معرفة عينه. فليس لدينا خبر صحيح بوجود شخصه. وبالتالي فهو مجهول الظاهر وبالباطن من باب أولى.
فإن روى عن الرواي اثنان ولم يرد فيه جرح ولا تعديل، فمجهول الظاهر والباطن (أي مجهول الحال، عُرفت عينه لا حاله).
والله أعلم.

📜من أجوبة فضيلة د.علي العمران @a_alemran

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📜‏خلاصة بحث د. #شهاب_الدين_أبو زهو -عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الملك خالد -
🔖الشبهات المثارة حول حديث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ودِرْعُه مرهونة عند يهودي.
📌خاتمة البحث
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد ..

‏📍فقد طَوَّفَ هذا البحث - بعون الله تعالى - بكُتب السُّنة وشروحها، وكُتب الشبهات وما يتعلق بها، وكُتب مشايخنا الذين تولوا - بحمد الله - تفنيد شبهات أعداء السُّنة، ولم أدخر وُسْعًا بحسب ما يسر الله من أسباب، وخلص البحث في نهايته إلى الفوائد والنتائج الآتية:
‏1⃣ جمع البحث روايات "حديثِ رَهْنِ النبيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم - درعَه عند يهودي"، مِن كُتب السُّنة المطهرة جمعًا اتسم بالحرص على استقصائها، وبَيّن أنه وَرَدَ عن أربعة من الصحابة، وهم: أم المؤمنين عائشة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس ، أسماء بنت يزيد - رضي الله عنهم جميعا-.
2⃣‏حكم البحثُ على روايات حديث الدرع المرهونة، وبيَّن أنها في أعلى مراتب الصحة من حديث أم المؤمنين عائشة، وأنس، وأنه لم يطعن أحد فيه سندا أو متنا، من الأئمة المعتبرين، إلا مَن حُرِموا التوفيق لإدراك معناه مِنَ الجهال الأغمار، ثم بين البحث اختلافَ الروايات ووجهها ورجح بينها.
‏3⃣تَعَرَّضَ البحث لأهم المسائل التي اشتمل عليها الحديث، وعالجها معالجة علمية معتبرة، معتمدًا على الأدلة من القرآن والسُّنة، وأقوال العلماء سلفًا وخلفًا ممن يُعْتَدُّ بقولهم، بعد شرح إجماليٍّ له.
‏4⃣عرض البحث شبهات الطاعنين في الحديث من أقوالهم، بعد مقدمة هامة أوضح فيها أنه يجب الرجوع إلى أهل التخصص، وأنَّ رَدَّ الأحاديث النبوية بحجة أنها تعارض العقل، أو ظاهر القرآن والسنة مسلك شنيع، مع الكشف عما تُكِنُّه صدور أعداء السنة قديمًا وحديثًا من بغضاء وكراهية.
‏5⃣فنَّدَ البحث شبهات الطاعنين في الحديث من أعداء السُّنة، تفنيدًا علميًا، رصينًا، ملتزمًا الموضوعية والحيادية التامة، وقد ظهر جليا أن تلك الشبهات الواردة على حديثنا هذا لم تَثْبُت أمام النقد وَفْق قواعد التحديث رواية ودراية.
‏6⃣ لَا خَبَرَ يَصِحُّ سَنَدُهُ بِنَقْلِ الثقَات الْعُدولِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا وَهُوَ حَقٌّ، وَالدَّيْنُونَةُ بِهِ لِلْأُمَّةِ لَازِمَةٌ، وَلَا شَيْءَ مِنْ ذَلِكَ يَدْفَعُ شَيْئًا مِنْهُ، وَلَا يَنْقُضُ شَيْءٌ مِنْهُ مَعْنَى شَيْءٍ غَيْرِهِ.
‏7⃣النقل مقدم على العقل، وتحكيم العقل في النقل من أهم مظاهر الانحراف، والواجب أن يُقدم ما حقه التقديم وهو الشرع، ويؤخَّر ما حقه التأخير وهو العقل، لأنه لا يصح تقديم الناقص حاكما على الكامل، وهو خلاف المنقول والمعقول.
‏8⃣ضرورة الانتباه إلى كلام المعاصرين الذين يحدوهم الهوى، ويدفعهم الغرض، فحاد بهم عن طريق الهدى، فذهبوا يلعبون بأحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم – يصححون منها ما يوافق أهوائهم، وإن كانت مكذوبة، ويُكذبون ما لم يعجبهم، وإن كان الثابت الصحيح!
‏9⃣ضرورة الدفاع عن الأحاديث الصحاح، والالتزام بقواعد التحديث رواية ودراية، فهي السبيل الذي يكفل السلامة للعلماء الباحثين، ويقيم الحجة على المفسدين المغالطين، ممن ساءت نواياهم حيال هذا الدين
‏🔟 وبعد، فقد انتهى بحمد الله ما تيسر جمعه وترتيبه، فنسأل الله –تعالى- أن يكون القبول نصيبه، وأن يرزقنا يوم القيامة برَّه وذخره، إنه خير مسئول وأكرم مأمول.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

📌س: ما هو القول الفصل في الخلاف بين المتقدمين و المتاخرين في المنهج ؟ اذا كان هناك خلاف
📍ج: ليس فيه قول فصل في هذه المسألة، فهي مبنية على الاجتهاد، وقد تقدم الكلام فيها مراراً، ويمكنك مراجعة الاستشارات السابقة، وستجد فيها مرادك بمشيئة الله.

📌س: لو تكرمت ما هو أفضل وأوضح مختصر للسيرة النبوية وفقكم الله؟ جزاكم الله خيرا
📍ج :مختصرات السيرة كثيرة، ومنها:
الفصول في سيرة الرسول لابن كثير وكتاب مختصر سيرة النبي لمحمد بن عبد الوهاب ومختصر سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون وروضة الأنوار في سيرة النبي المختار للمبارك فوري. ولعل الأخير من أنسبها للمبتدئين في قراءة السيرة

📌س: سمعت شيخا في تسجيل من في احد البرامج ساق حديثا باسناد متصل منه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأجاز هو روايته باسناده. فإذا أردت أن أؤدي هذا الحديث فكيف أؤديه بإسناد مني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
📍ج: إن أجاز إجازة عامة تشملك، فلا بأس أن تروي عنه فتقول: أخبرنا فلان إجازة، ثم تؤديه كما سمعته يؤديه...

📌س: من فضلكم الإرشاد الى الكتب في خصوص رد الحديث من جهة المتن؟
📍ج: يمكنك مراجعة: كتاب "مقاييس نقد متون السنة" لشيخنا الدكتور مسفر الدميني رحمه الله وكتاب "نقد المتن عند المحدثين: دراسة نظرية تطبيقية" لإبراهيم بن محمد السعوي.

📌س: ما صحة حديث من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ...الخ
📍ج: الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات مشروع ثابت في الكتاب والسنة؛ لكن الأحاديث التي جاءت في فضله مثل: حديث "من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة"،و"من استغفر للمؤمنين؛ ردّ اَللَّه عليه ..." كلها ضعيفة لا تثبت، والله أعلم.

📜من أجوبة فضيلة د.عبدالله الحبر عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔍س: ما صحة حديث (العلماء ورثة الانبياء )؟
📝 ج: رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم من حديث أبي الدرداء، وضعفه الدارقطني في العلل، وهو مضطرب الإسناد قاله المنذري. واعله كذلك ابن القطان وصححه ابن الملقن، وجوَّد الزيلعي بعض طرقه، وقال ابن حجر: له طرق وشواهد يعرف بها أن للحديث أصلاً.

🔍س: أريد موضوع يصلح لرسالة ماجستير ويبحيث يكون هاما نبذل فيه الوقت والجهد. بارك الله فيكم
📝ج: عليك بالموضوعات التي يطرحها فضيلة الدكتور محمد التركي في مدونته، وتابع مع مشايخك، وأقترح لك: النظر في كتب الأئمة التطبيقية واستخراج القواعد الحديثية منها، وبيان مناهجهم فيها، فإن من وراء ذلك اكتسابا للخبرة الواسعة في الصنعة الحديثية التطبيقية.

🔍س: هل يحتج بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأحكام؟لماذا؟
📝ج: لا يجوز الاحتجاج به في العقائد ولا في الحلال والحرام، وإنما جوَّز بعض المتأخرين العمل به في فضائل الأعمال بشروط وهي
:
1-أن يكون الحديث في فضائل الأعمال.
2-أن يكون ضعفه غير شديد. 3-أن يندرج تحت أصل معمول به.
4-أن لا يعتقد ثبوته عند العمل به، بل يعتقد الاحتياط.

🔍س: هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من صلى ٤ ركعات قبل العصر حرمه الله على النار و هل هذا الأجر مترتب على أدائها على الدوام . أم يحصل ذلك في حال فعلها أحيانا و تركها أخرى . جزاكم الله خيرا
📝ج: ورد في ذلك حديث: (رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا) وقد رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، ورواه ابن خزيمة وابن حبان وصححاه، وحَسَّنه ابن الملقن. وهذا الحديث ترغيب فيها، وليست هذه الصلاة من السنن الرواتب.

🔍س: أرشدني الى كتاب فيه" الاحاديث الضعيفه والصحيحه" اثابكم الله..
📝ج: أما الصحيح: فعليك بالصحيحين، وأما الضعيف فكتبه كثيرة، ومن الكتب المعاصرة النافعة: السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني.

📜من أجوبة فضيلة د . شهاب الدين أبو زهو عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الملك خالد.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: ما الفرق شيخنا بين المناولة والمكاتبة عند المحدثين ؟ واهم الكتب التي بينت مصطلحات المحدثين ؟.
📍ج: المناولة هي أن يناول الشيخ تلميذه الكتاب ويقول: "هذا من حديثي أو من سماعاتي". والمكاتبة: أن يكتب الشيخ إلى تلميذه وهو غائب شيئاً من حديثه بخطِّه، أو يكتب له ذلك وهو حاضر... وكتب المصطلح بينت هذه المصطلحات فارجع إليها...

📌س: ما درجة حديث " لايكون أحدكم إمعه" الوارد في جامع الترمذي
📍ج: إسناده ضعيف. وقد أشار الترمذي إلى ضعفه بقوله:" هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". لكن معناه صحيح. •وقد صح عن ابن مسعود موقوفا بلفظ:" اغد عالماً أو متعلماً ولا تكونن إمعة فيما بين ذلك".
" وانظر:" إعلام الموقعين" لابن القيم(١٣٤/٢).
• والإمعة- بكسر الهمزة وتشديد الميم- هو: الذي لا رأي له، فهو يتابع كلّ أحد على رأيه. " النهاية" لابن الأثير(٦٧/١).

📌س: لماذا لم يدرج شرح الحديث ضمن أنواع علوم الحديث في كتب المتقدمين خصوصا ؟
📍ج: بل ذكره الحافظ أبو عبدالله الحاكم من ضمن أنواع علوم الحديث. وهو النوع العشرون( معرفة فقه الحديث). وهو قريب من شرح الحديث. قال رحمه الله:" معرفة فقه الحديث إذ هو ثمرة هذه العلوم وبه قوام الشريعة" " معرفة علوم الحديث" ص(٦٣).

📌س: ماهو القول الصحيح في الحديث المرسل هل هو من قسم الصحيح أو من الضعيف وهل من رسالة تبحث في الحديث المرسل بارك الله فيكم
📍ج: المرسل من قسم الضعيف.. وذلك للجهل بحال الساقط وهو الواسطة بين التابعي والنبي صلى الله عليه وسلم.... والرسائل فيه كثيرة. بإمكانك الرجوع إلى محرِّك البحث. وتظهر لك مجموعة كبيرة من البحوث والرسائل... ويمكن تحميل بعضها. ومنها:( الحديث المرسل.. حقيقته وحُجّيته)د حلمي عبدالهادي.

📌س:ما صحة حديث أربع ركعات بعد العشاء وما فضلها ؟
📍ج:ورد في أحاديث. (أن من صلى العشاء في جماعة. ثم صلى بعدها أربع ركعات كان كعدل ليلة القدر). لكنها معلولة عند الأئمة. ولا يصح منها شيء، لكن ثبت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في قصة نومه عند خالته ميمونة. وفيه:".ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات" رواه البخاري.فهذه نفل مطلق وليست راتبة

📌س: هل ورد فضل أو سبب نزول لسورة النصر ؟ جزاكم الله خير الجزاء .
📍ج: لم يثب في فضل سورة النصر حديث...

📜من أجوبة فضيلة أ.د بندر العبدلي @dr_abdalib أستاذ الحديث بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: إسناد هذا الحديث... عن عائشة ، رضي الله عنها ، أن رسول الله ﷺ كان إذا أستيقظ من الليل قال : لا إله إلا أنت سبحانك ، اللهم إني أستغفرك لذنبي ، وأسألك رحمة ، اللهم زدني علما ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
📍ج: الحديث أخرجه أبو داود والنسائي في الكبرى وغيرهما وإسناده ضعيف فيه عبدالله بن الوليد قال الدارقطني: لا يعتبر بحديثه وقال ابن حجر: لين الحديث.

📌س: من هو الراوي الذي يمكن أن يحسن حديثه بمجيئه من وجه آخر أو طرق أخرى ، ومن الراوي الذي لايمكن أن يحسن حديثه إذا جاء من طرق أخرى؟
📍ج: الراوي الذي فيه ضعف ينجبر مثل سيئ الحفظ أو المستور فهذا يحسن حديثه بمجيئه من طرق أخرى أما إذا كان الراوي موصوفا بالفسق أو التهمة بالكذب ونحو ذلك فلا يرتقي حديثه للحسن لغيره.

📌س: باستثناء صحيح البخاري مادرجة الصحة في مصنفاته الاخرى مع الشكر ؟
📍ج: مصنفات البخاري غير الصحيح لم يشترط لها الصحة ولذلك فيها الصحيح والضعيف.

📌س: أريد فضلا أكبر كتاب استوعب الأذكار غير النووي أريد كتابا أكثر توسعا وحبذا يكون مستوعب لها جميعا وشكرا
📍ج: هناك كتاب اسمه(الجامع العام في الأدعية والأذكار) تأليف طارق حجازي وهو كتاب موسع يقع في مجلدين وقد ذكر فيه أكثر من ألف ومائتين حديثا وقام بدراستها والحكم عليها.

📌س: هناك من يزهد في تعلم علم المصطلح في هذا الزمن فماردكم
📍ج: من يزهد في علم المصطلح فهو جاهل لأنه لايمكن معرفة الحديث الصحيح والضعيف بدون المصطلح وكيف يكون طالب علم بدون علم المصطلح?!



📜من أجوبة فضيلة د.سليمان الشتوي أستاذ الحديث بكليةالمسجد النبوي.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: حديث ..فضل الضيف ...وقولهم ان الحشرات والبلاوي تخرج من البيت مع خروج الضيف ...لايحضرني نص الحديث ..ولكن فيه ان زوجة الرجل تضايقت من كثرة الضيوف ..
📍ج: الحديث الوارد في فضل الضيف وأنه إذا خرج من بيت مضيفه خرج منه الدواب والعقارب وكل ضرر هو حديث موضوع، ولا وجود له في كتب السنة.

📌س: هل يوجد حديث صحيح على لزوم التضلع بماء زمزم؟
📍ج: لا أعلم حديثاً صحيحاً في استحباب التضلع بماء زمزم، وإن كان الفقهاء يستحبون ذلك، مستدلين ببعض الأحاديث الضعيفة، منها:
•قوله (آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم) أخرجه ابن ماجه وصححه الحاكم وهو ضعيف كما بينه الألباني في إرواء الغليل (رقم1125)
•وقوله: (التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق). أخرجه الأزرقي في تاريخ مكة. وهو موضوع كما في السلسلة الضعيفة (رقم2682)

📌س: أحسن الله إليكم إذا لم أقف على من تكلم في الراوي بجرح أو تعديل، فما الأسلم في الحكم عليه أن أقول: مجهول، أم أتوقف فيه؟
📍ج : يمكن الحكم على الراوي إذا لم أجد فيه جرحاً ولا تعديلاً بأنه: مجهول عين (إن روى عنه واحد) أو مجهول الحال (إن روى عنه اثنان فأكثر).

📌س: هل هناك منهجية محددة عند البحث في الحديث الموضوعي ؟ مادامت الصنعة الحديثية متوفرة في البحث فهل يلزم الطالب بمنهج معين ؟
📍ج: الكلام على المنهجية المتبعة في الحديث الموضوعي يطول، ويمكن الرجوع إلى الكتب المؤلفة فيه وهي كثيرة ومتعددة وبعضها منشور في الانترنت
- منها كتاب (الحديث الموضوعي دراسة تأصيلية تطبيقية) د. خالد الشرمان، نشر دار الفرقان في الأردن
- أو (المدخل للحديث الموضوعي) د. محمد القناص


📌س: إذا وقفت على تصريح الراوي المدلس بالسماع في أسانيد المتأخرين كالبيهقي مثلا، فهل يُحكم بالاتصال؟ وإذا ورد التصريح بالسماع في أسانيد المتقدمين كأحمد مثلا من طريق رواتها أقل ضبطا من رواة الطريق التي فيها عنعنة، فهل تقبل عنعنة المدلس؟
📍ج: يصح الاعتماد على أسانيد المتأخرين إذا ورد فيها تصريح المدلس بالسماع، وكذا إذا ورد في أسانيد المتقدمين من رواة مقبولي الرواية ، لأن الرواة كثيراً ما يتصرفون في صيغ السماع ويجعلونها عنعنة لأنه أسهل عليهم في الرواية ، إلا إذا نص إمام على عدم سماع المدلس أو على خطأ التصريح بالسماع منه

📌س: ما صحة (كان عمر ـ رضي الله عنه ـ يضرب الحجاج إذا حجوا ، ويقول : يا أهل اليمن يمنكم ويا أهل الشام شامكم ويا أهل العراق عراقكم) ؟ جزيتم خيرا
📍ج: لا يصح ما ورد عن عمر رضي الله عنه أن كان يقول: ( يا أهل اليمن يمنكم.. الحديث). فقد ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين دون إسناد!

📜من أجوبة فضيلة د.هشام الحلاف @HESHAMAZEZ عضو هيئة التدريس بقسم الكتاب والسنة جامعة أم القرى.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: هل توجد دراسات على صحيح ابن حبان؟
📍ج: الدراسات كثيرة من أبرزها:
- معجم شيوخ ابن حبان في صحيحه لحاتم العوني
- منهج ابن حبان في مشكل الحديث في صحيحه للعسعس
-المجهولون ومروياتهم في صحيح ابن حبان لعبدالباسط الحموي
- زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة ليحيى الشهري

📌س: ما صحة حديث ان الحسن والحسين كانا يصطرعان فقال رسول الله هي حسن فقالت فاطمة لماذا قلت هي حسن فقال ان جبريل يقول هي حسين او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افيدونا بارك الله فيكم
📍ج: الحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق وأبويعلى وأبونعيم في فضائل الصحابة والحديث فيه ضعف وله شواهد لا تخلو من مقال ، والله أعلم .

📌س: حديث : تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
📍ج: حديث حُذيفة في صحيح مسلم ضعفه الدارقطني وغيره ومعناه صحيح ، يشهد له حديث عبادة المتفق عليه ، وفيه " وعلى أثرة علينا " ،،،

📌س: ما الفرق عند علماء الجرح والتعديل بين قولهم ثقة يخطئ وقولهم ثقة ربما أخطأ وجزاكم الله خيراً
📍ج: الأولى أثبتت وقوع الخطأ منه والثانية قلما يحصل منه الخطأ وقد تجتمع في راو واحد من إمامين كل بحسب ما يراه

📌س: هل توجد شروح معاصرة لموطأ الإمام مالك ؟
📍ج: من الشروح المتأخرة كشف المغطى لابن عاشور وممن شرحه من المعاصرين الشيخ عبدالكريم الخضير شرحه في دروسه العلمية وهو مرفوع في موقعه على الشبكة.

📜من أجوبة فضيلة د.عبدالله آل معدي @Dr_Almuaddi عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: ماهو الأثر في الحديث وهل يحتج به؟
📍ج: الغالب أن الأثر ما يروى عن الصحابة والتابعين، وأما ما ينسب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فيسمى حديثا . قاله ابن باز رحمه الله

📌س: هل يلزم الرجوع لكتاب النقاد عند نقل أقوالهم في دراسة الإسناد أم يكفي الرجوع لكتب ناقلة عنها كتهذيب التهذيب والكاشف
📍ج: اعتياد الرجوع للمصادر الأصلية أولى وأحرى بفهم السياق خاصة في المختلف فيهم ..

📌س: هل كل راوي لم أجد فيه توثيق او تجريح أطلق عليه مجهول؟ أم هناك حالات تستثنى وماهي؟ بوركتم
📍ج: رفع حكم الجهالة عند الأئمة قد يكون لقرائن كطبقته المتقدمة وحال الراوي عنه وعدم نكارة مروياته ... فينبغي على الباحث الاتئاد والأناة في تجهيل من قبل الأئمة حديثه أو اشتهر بينهم ولم يستنكر .

📌س: ما صحة حديث ( ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم)
📍ج: صححه ابن خزيمة وابن حبان ومن المتأخرين أحمد شاكر والألباني والوادعي . وقال عنه ابن تيميه : معروف ، وقال :"جاء في الكتاب والسنة ما يُلائم ذلك ويُناسبه شيءٌ كثير " النبوات ص163 والحديث عند ابن ماجه وفيه اختلاف على سعيد المقبري .

📌س: ماصحة حديث كن بالدنيا كأنك غريب او عابر سبيل؟
📍ج: أخرجه البخاري من حديث ابن عمر مرفوعا

📌س: هل يشترط لمن قرأ شيئا على شيخ عبر النت أن يكتب بسنده أن قرأت ذلك عبر النت ام يكفي ذكر أنه قرأها على الشيخ الفلاني
📍ج: لا يظهر لي بأس من عدم التقييد ولو ذكره زيادة في ضبط الكيفية فحسن

📌س: ماصحة حديث عائشه مارأيت منه ومارأى مني
📍ج: أخرجه أبو يعلى وهو موضوع

📌س: في تقسيم الإمام ابن حجر لطبقات رواة الكتب الستة..الطبقة الرابعة "جل رواياتهم عن التابعين ومثل لهم بالزهري"..فهل روى أحد من أهل هذه الطبقة عن صغار الصحابة فهو لم يشر إلى ذلك؟
📍ج: نعم . فمثلا الزهري روى عن عشرة من الصحابة . لكنهم قليل بالنسبة لكثرة من روى عنهم .

📌س: ما صحة حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
📍ج: صححه الترمذي وأبونعيم والبزار والحاكم ..

📜من أجوبة فضيلة د.رائد السليم
عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📍س: ماصحة الحديث الذي يقول اذا اخذت مضجعك فقل اللهم اغفر ذنبي واخسئ شيطاني وفك رهاني الى باق الحديث احسن الله اليكم
ج: أخرجه أبو داود، والطحاوي، والطبراني، والحاكم، من حديث أبي زهير الأنماري ويقال أبو الأزهر، ووقع الاختلاف فيه على ثور بن يزيد، قال البيهقي بعد رواية أبي همام عن ثور :" كذا قال: «عن زهير الأنماري» ، وقيل: عن «أبي زهير» ، وقيل: «عن أبي الأزهر» ، وأبو زهير أشهر " ، والحديث صححه الحاكم ، وحسّن إسنادَ أبي داود النوويُّ في "الأذكار"، وابنُ حجر في " نتائج الأفكار".


📍س: يختلف حكم الائمة علي الراوي الواحد جرحا وتعديلا ؟ فهل هناك كتاب جامع لاقوال الائمة في الجرح والتعديل ؟
ج: عددٌ من كتب الجرح والتعديل معنية بجمع أقوال الأئمة في الرواة ، ولها تصنيفات متعددة ، ومنها المسندة وغير المسندة، وقد قدمت المواقع والبرامج الإلكترونية خدمات عالية في تقريب أقوال الأئمة في الجرح والتعديل ، ومنها : جامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز (رحمه الله) للسنة النبوية المطهرة، و"جوامع الكلم " .

📍س: هل الحديث الضعيف يعتبر من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ولماذا يرويه الصحابة وهو ضعيف ؟
ج: الحديث الضعيف هو الحديث الذي لم تجتمع فيه شروط القبول ، وقد حصر ابن حجر أسباب الضعف في سببين: السقط في الإسناد وله أوجه ، والطعن في الراوي ، وله أوجه ومنها: وقوعه في الكذب، ويُعرف حديثه بالموضوع وهو شر الأحاديث الضعيفة ، وثمة تفصيل واختلاف في هذا تجده في كتب المصطلح ، وأسباب الضعف عادة تقع فيمن هو دون الصحابي، فيروى الحديث من مسند الصحابي وهو ضعيف.

📍س: أبو الحسن الدارقطني يختلف في حكمه على بعض الأحاديث في السنن والعلل ، فيصحح في السنن ما يضعفه في العلل ، هل حرِّرت هذه الأحكام في دراسة ؟!
ج: سُجلت رسالة في قسم السنة بجامعة القصيم بعنوان " تعارض القرائن عند المحدث" ، تشمل التعارض في أحكام الدارقطني وأحكام غير من الأئمة في دراسة نقدية استقرائية.

📍س: أحتاج مقترحات لرسالة الدكتوراه في تخصص السنة وعلومها.
ج: يمكن الاستفادة من هذا المعرف : @afqarbahthiah1 والموضوعات -بحمد الله - متوفرة ، والأمر يتطلب شيئا من القراءة الجادة ، والاطلاع على الجهود السابقة ، والتأمل فيما يناسب من مسارات التخصص، والاستفادة من توصيات المتخصصين ومشورتهم. والله الموفق ..
⭕️من أجوبة فضيلة د.متعب الخمشي
أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم

💡قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: إذا أردت أن أقرأ كل ما كتب عن جرح وتعديل الرواة من عصر التابعين وحتى عصرنا الحالي فما هي الكتب التي تنصحوني بقراءتها وجزاكم الله خير.
📍ج: السؤال عام وكتب الجرح والتعديل كثيرة، لكن من أهم الكتب التي جمعت أقوال النقاد تهذيب الكمال.

📌س: أريد أسماء كتب مصطلح الحديث للمبتدئين لو تكرمت ياشيخ ؟
📍ج: من الكتب الجيدة نزهة النظر توضيح نخبة الفكر، وله شرح جيد ومحرر للشيخ إبراهيم اللاحم.

📌س: شيخي الحبيب هل من توجيه لماذا أخرج مسلم رواية(حتى تعلم يمينه ما تنفق شماله) مع أنها في الاصول؟أول حديث في الباب هل يصح أن يقال أراد أن يبين علته؟
📍ج: يحتمل ذلك، والأقرب أنه هكذا وقعت له الرواية وأن الخطأ وقع من شيخ مسلم.

📌س: هل يمكن الجمع بين التخريج من طريق الإسناد والمتن؟
📍ج: السؤال غير واضح، وإذا المقصود الجمع بين التخريج عن طريق معرفة الصحابي وعن طريق معرفة لفظ في المتن فنعم هذا ممكن.

📌س: عند تخريج الحديث أي النصوص يقدم مسند أحمد أم المستدرك ؟ وما ضابط التوسع في التخريج من كل المصادر ؟
📍ج: هذا يعتمد على الهدف من التخريج وعلى المنهج المرسوم للتخريج.

📜من أجوبة فضيلة د. سامي الخليل عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW